Fariduddin Ganjshakar - Wikipedia

Farīd al-Dīn Ganj-i-Shakar فرِیدُالدّین گنج شکَنج شکَر
Sheikh ul Alam Qutb-e-Akbar		Geboren	c. 4. April 1179 [1] Kothewal, Multan, Punjab, Ghurid-Sultanat (heutiges Pakistan)
Gestorben	c. 7. Mai 1266 [1] Pakpattan, Punjab, Delhi-Sultanat (heutiges Pakistan)
Verehrt in	Sufismus insbesondere des Chishti-Ordens, Sikhismus [2] [194565018] Hauptschrein	Schrein von Baba Farid, Pakpattan, Pakistan
Einflüsse	Qutbuddin Bakhtiar Kaki	Beeinflußt	Viele, am prominentesten sind Nizamuddin Auliya, Jamal-ududdin-Nadan-Dinabin Kaliyari

Farīd al-Dīn Masʿūd Ganj-i-Shakar (ca. 4. April 1179 - 7. Mai 1266), bekannt als Bābā Farīd oder Shaikh Farīd von Muslime, Sikhs und Hindus des Punjab-Gebiets oder einfach als Farīduddīn Ganjshakar war ein muslimischer Punjabi-Prediger und Mystiker aus dem 12. Jahrhundert ^[3] der "einer der am meisten verehrten und ausgezeichneten Menschen wurde." Muslimische Mystiker des Mittelalters. ^[4]

Fariduddin Masud war ein großer Sufi-Meister, der 1175 in geboren wurde ein Dorf namens Kothewal, 10 km von Multan in der Region Punjab im heutigen Pakistan, nach Jamāl-ud-dīn Suleimān und Maryam Bībī (Qarsum Bībī), der Tochter von Sheikh Wajīh-ud-dīn Khojendī. Er war einer der Gründungsväter des Chishti Sufi-Ordens. ^[1] Baba Farid erhielt seine frühe Ausbildung bei Multan, das zu einem Zentrum für muslimische Bildung geworden war; Dort traf er seinen Lehrer Qutbuddin Bakhtiar Kaki, einen bekannten Sufi-Heiligen, der auf seinem Weg von Bagdad nach Delhi durch Multan ging. ^[5] Nach seiner Ausbildung ging Farīd nach Sistan und Kandahar und ging nach Makkah Hajj-Wallfahrt mit seinen Eltern im Alter von 16 Jahren

Nach seiner Ausbildung zog er nach Delhi, wo er die islamische Lehre von seinem Meister Qutbuddin Bakhtiar Kaki lernte. Später zog er nach Hansi, Haryana. ^[6] Als Quṭbuddīn Bakhtiyār Kākī 1235 starb, verließ Farīd Hansi und wurde sein geistiger Nachfolger, und er ließ sich in Ajodhan ^[7] (das heutige Pakpattan, Pakistan) anstelle von Delhi nieder. Auf seinem Weg nach Ajodhan, als er durch Faridkot kam, traf er den 20-jährigen Nizamuddin Auliya, der später sein Schüler und später sein Nachfolger Sufi khalīfah wurde. Sein Neffe, sein Jünger und sein Nachfolger Alauddin Sabir Kaliyari gehörte zu den größten Heiligen der Sufis und von ihm aus wurde der Zweig Sabiriya unter Chisty gegründet.

Baba Farid hatte drei Frauen und acht Kinder (fünf Söhne und drei Töchter). Eine seiner Frauen, Hazabara, war die Tochter von Sulṭān Nasīruddīn Maḥmūd.

Der große arabische Reisende Ibn Battuta besuchte einmal diesen Heiligen Sufi. Ibn Battuta sagt, Fariduddin Ganjshakar sei der spirituelle Führer des Sultans von Sultanat von Delhi und der Sultan habe ihm das Dorf Ajodhan gegeben. Er traf auch die beiden Söhne von Baba Farid.

Baba Farids Nachkommen, auch Fareedi, Fareedies oder Faridy genannt, tragen meistens den Namen Fārūqī und sind in Pakistan, Indien und der Diaspora zu finden. Zu den Nachkommen von Fariduddin Ganjshakar zählt der Sufi-Heilige Salim Chishti, dessen Tochter die Pflegemutter von Kaiser Jehangir war. Ihre Nachkommen ließen sich in Sheikhupur, Badaun nieder, und die Überreste einer Festung, die sie errichteten, sind immer noch zu finden. Baba Farid besuchte auch in der Iltutmish-Zeit Budaun, um Hazrat Sultan-ul-Aarfeen Khwaja Syed Hasan Scheich Shah Rehmatullah, Bade Sarkar, zu treffen. ^{[ ]} Einer seiner Nachkommen war der bekannte Sufi-Gelehrte Muhibbullah Allahabadi (1587–1648). ^[8]

Fariduddin Ganjshakars Schrein Darbār befindet sich in Pakpattan, Punjab, Pakistan.

Farida jo Tain Marani mukīāN tinhāN na MARE ghumm Farida jā Labor Tha nēhu kia Labor ta kūṛhā nēhu Kale maide Kapre, Kala Maida Wais, GunahīN bhariyā Haupt-Phiran, lok kahaiN Darvesh GallīN cikkaṛ dūr ghar, nāḷ piyārē nīNh, ChallāN tē bhāhājjē kamblī, rahāN tāN ṭuṭṭē nīNh. [1] dreh dich um und schlag die, die dich mit den Fäusten schlagen. Gefallen, wenn Gier ist, welche Liebe kann es geben? Wenn Gier herrscht, ist Liebe falsch. Mit meiner Last von Missetaten ziehe ich mich in schwarzen Gewändern um. Und die Leute sehen mich und nennen mich einen Derwisch. Mein Versprechen an meine Liebe, ein langer Weg vor uns und eine schlammige Gasse vor mir. Wenn ich mich bewege, verderbe ich meinen Mantel. Wenn ich bleibe, breche ich mein Wort. Mein Brot ist aus Holz, was ausreicht, um meinen Hunger zu stillen Aber derjenige, der sich mit gebuttertem Brot ernährt, wird schließlich leiden

(Die Volkslegende besagt, dass Baba Farid ji, als er in den Dschungel ging, um zu meditieren, ein Stück Holz mitnahm. Und er kaute es oft, wenn er Hunger hatte, um nicht von der Meditation abgelenkt zu werden Vers weist er auf die Tatsache hin, dass man dem Pfad der Erleuchtung folgen sollte, um sich von Leiden dieser Welt zu befreien.

Einer der wichtigsten Beiträge von Farīd zur Punjabi-Literatur war seine Entwicklung der Sprache zu literarischen Zwecken. ^[9] Während Sanskrit, Arabisch, Türkisch und Persisch historisch als die Sprachen des Gelehrten und der Elite betrachtet und in Mönchen verwendet wurden Zentren wurde Punjabi allgemein als eine weniger verfeinerte Volkssprache angesehen. Obwohl frühere Dichter in einem primitiven Punjabi geschrieben hatten, gab es vor Farīd außer den traditionellen und anonymen Balladen wenig in der Punjabi-Literatur. ^[10] Durch die Verwendung von Punjabi als Sprache der Poesie legte Farīd die Grundlage für die Entwicklung einer einheimischen Punjabi-Literatur später ^[11]

Die Stadt Faridkot trägt seinen Namen. Der Legende nach hielt Farīd bei der Stadt, genannt Mokhalpūr, und saß vierzig Tage in der Nähe der Festung von König Mokhal in Abgeschiedenheit. Der König war so beeindruckt von seiner Anwesenheit, dass er die Stadt nach Baba Farid benannte, die heute als Tilla Baba Farid bekannt ist. Das Festival Bābā Sheikh Farād Āgman Purb Melā 'wird jedes Jahr im September (vom 21. bis 23. September für 3 Tage) gefeiert, um an seine Ankunft in der Stadt zu erinnern. ^[12][13] Ajodhan ^[7] wurde auch in Farīds Pāk Pattan umbenannt. bedeutet "heilige Fähre"; Heute heißt es im Allgemeinen Pāk Pattan Sharīf. ^[14]

Die Faridia Islamic University, eine religiöse Madrassa in Sahiwal, Punjab, Pakistan, wird nach ihm benannt, ^[15] und im Juli 1998 der Punjab Die indische Regierung gründete die Baba-Farid-Universität für Gesundheitswissenschaften in Faridkot, der Stadt, die selbst nach ihm benannt wurde. ^[16]

Es gibt verschiedene Erklärungen, warum Baba Farid den Titel Shakar Ganj erhielt [19659046] ("Schatz von Zucker"). Eine Legende besagt, dass seine Mutter den jungen Farid ermutigt hatte zu beten, indem er Zucker unter seine Gebetsmatte legte. Einmal, als sie es vergaß, fand der junge Farid den Zucker sowieso, eine Erfahrung, die ihm mehr geistige Inbrunst verlieh und dazu führte, dass er den Namen erhielt. ^[6]

Der kleine Schrein von Baba Farid besteht aus weißem Marmor mit zwei Türen, einer nach Osten gerichtet und Nūrī Darwāza oder "Tor des Lichts" genannt, und der zweite nach Norden gerichtete Bahishtī Darwāza oder "Tor des Paradieses". Es gibt auch einen langen, überdachten Korridor. Innerhalb des Grabes befinden sich zwei weiße marmorierte Gräber. Einer ist der von Baba Farid und der andere von seinem älteren Sohn. Diese Gräber sind immer mit Tuchbahnen bedeckt, die Chaddars ' genannt werden (die grünen Chaddars sind mit islamischen Versen bedeckt) und Blumen, die von Besuchern mitgebracht werden. Der Raum innerhalb des Grabes ist begrenzt; Nicht mehr als zehn Personen können gleichzeitig drinnen sein. Frauen dürfen sich nicht in das Grab begeben, aber der verstorbene Benazir Bhutto, der damalige Premierminister von Pakistan, durfte von den Wächtern des Schreins hineingelassen werden, als sie den Schrein besuchte. Ein anderer seltener Ausnahmefall war der verstorbene Hajjah Kainz Hussain von Jhelum, die Frau des verstorbenen Haji Manzoor Hussain, der das Grab betreten durfte und einen Chaddar erhielt, was zu einer wundersamen Verbesserung seiner Gesundheit führte.

Charity Food namens Langar wird den ganzen Tag an Besucher hier ^[18] und an die Auqaf-Abteilung verteilt, die den Schrein verwaltet. ^[19] Der Schrein ist den ganzen Tag und Nacht für Besucher geöffnet. Der Schrein hat seinen eigenen riesigen Stromgenerator, der bei Stromausfall oder Lastabwurf verwendet wird, so dass der Schrein das ganze Jahr über die ganze Nacht hell bleibt. ^[19] Es gibt keine Trennung von männlichen und weiblichen Bereichen, aber auch einen kleinen weiblichen Bereich verfügbar. Im Schrein befindet sich eine große neue Moschee. Tausende von Menschen besuchen den Schrein täglich für ihre Wünsche und unlösbaren Angelegenheiten. dafür geloben sie, etwas Wohltätigkeit zu geben, wenn ihre Wünsche oder Probleme gelöst sind. ^[18][20] Wenn ihre Angelegenheiten gelöst sind, bringen sie Wohltätigkeitsnahrung für Besucher und die Armen mit und geben Geld in große Spardosen, die zu diesem Zweck aufbewahrt werden. 19659053] Dieses Geld wird von der Auqaf-Abteilung der pakistanischen Regierung gesammelt, die sich um den Schrein kümmert.

Am 25. Oktober 2010 explodierte eine Bombe vor den Toren des Schreins und tötete sechs Menschen. ^[22][23] Seitdem wurden die Umgebung und das Gelände des Schreins renoviert. ^{[ Zitat erforderlich} .

Baba Farids Serai in Jerusalem [ edit ]

In der großen alten heiligen Stadt Jerusalem gibt es einen Ort namens Al-Hindi Serai (Indian Lodge oder Schrein), wo Baba Farid im frühen 13. Jahrhundert, vor fast 800 Jahren, lebte. Baba Farid kam um das Jahr 1200 nach Jerusalem, kaum ein Jahrzehnt nachdem die Armeen Saladins die Kreuzfahrer aus Jerusalem gezwungen hatten. Der Ort ist jetzt eine Pilgerhütte für Muslime des indischen Subkontinents. Es wird behauptet, dass dieses Gebäude derzeit von dem 86-jährigen Verwalter Muhammad Munir Ansari im Jahr 2014 gepflegt wird. ^[2] "Niemand weiß, wie lange Baba Farid in der Stadt geblieben ist Punjab, wo er schließlich Chef des Chishti-Ordens wurde, indische Muslime, die auf ihrem Weg nach Mekka durch Jerusalem kamen, wollten dort beten, wo er gebetet hatte, wo er geschlafen hatte. Langsam bildete sich ein Schrein und eine Pilgerhütte, das indische Hospiz um die Erinnerung an Baba Farid. "^[2] " Später berichtete er, dass er seine Tage damit verbracht hatte, die Steinböden um die Al-Aqsa-Moschee zu fegen oder in der Stille einer Höhle innerhalb der Stadtmauern zu fasten. "^[2]

Chillas [ edit ]

• Eine Chilla von Baba Farid befindet sich im Dhirdan-Dorf Lunkaransar Tehsil im Bikaner-Distrikt, Rajasthan, Indien.
• Poraha-Dorf im Amravati-Distrikt Maharashtra, Indien.
• Girad ist eine kleine Stadt im Wahlkreis Samudrapur im Bezirk Wardha von Maharashtra, Indien
• Manegaon, ein kleines Dorf in Tehsil Barghat, Distrikt Seoni, Madhya Pradesh, Indien.
• Bad Chicholi, im Distrikt Betul von Madhya Pradesh.
• Ajmer Dargha Sharif, Rajasthan, Indien Der Schrein (Mazar / Mazar) ist weitläufig und geräumig und liegt in der Stadt Pakpattan, ansonsten im Pākpattan Sharīf, in der pakistanischen Provinz Punjab.

• 

  Eingang zum Chilla-Ort Baba Farid in Girad.

• 

  Schrein, wo Baba Farid Chilla aufgeführt hatte.

Todestag und Urs [ edit ]

Jedes Jahr wird der Todestag des Heiligen oder Urs für sechs Tage im ersten islamischen Monat Muharram gefeiert. in Pakpattan, Pakistan. ^[18] Das Bahishtī Darwāza (Tor des Paradieses) wird nur einmal im Jahr geöffnet, während der Messe . ^[18] Hunderttausende Pilger und Besucher aus dem ganzen Land und der Welt kommen, um ihre Huldigung zu erweisen. Die Tür des Bahishti Darwaza besteht aus Silber und ist mit floralen Motiven aus Blattgold versehen. ^[18] Dieses "Tor zum Paradies" ist das ganze Jahr über mit einem Schloss versehen und nur für fünf Tage im Monat Muharram von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang geöffnet. Einige Anhänger glauben, dass durch das Überschreiten dieser Tür alle Sünden weggespült werden. ^[18][24] Während der Eröffnung des Tores des Paradieses werden umfangreiche Sicherheitsvorkehrungen getroffen, um die Menschen vor Stampedes zu schützen. Im Jahr 2001 wurden 27 Menschen zu Tode gequetscht und 100 bei einem Ansturm verletzt. ^[25] Der Urs wird jedes Jahr vom fünften bis zum zehnten Jahrestag von Muharram gefeiert. Einige seiner persönlichen Sachen wurden von seinem Nachkommen Scheich Salim Chishti mitgenommen und in einer Festung aufbewahrt, die von seinen Nachkommen in Badaun, Sheikhupur, erbaut wurde, wo sie in einem Conatiner mit dem Namen Pitari ^{[ aufbewahrt werden. 19659031]]} . Bis zum heutigen Tag wird es in einer Prozession für die ersten sechs Tage von Muharram ^{Zitat benötigt} ausgetragen.

Mehfil-e-Sama (Live-Konzerte von Qawwali) [ edit ]

Eines der wichtigsten Merkmale des täglichen Lebens des Schreins ist Qawwali. Es wird den ganzen Tag in einem Teil des Schreins aufgeführt, aber nachts zieht es eine riesige Versammlung an. Jeden Donnerstagabend gibt es vor dem Grab ein großes Mehfil-e-Sama, das die ganze Nacht dauert und Hunderte von Menschen anzieht. Viele bekannte und beliebte Qawwals (Qawwali-Sänger) des Landes nehmen an der Mehfil teil. Viele Zuhörer werden so fasziniert, dass sie einen traditionellen religiösen Tanz namens Dhamaal tanzen. Der erste Donnerstagabend eines jeden Mondmonats zieht Tausende von Menschen an, wodurch der Schrein gestaut wird.

Ehre im Sikhismus [ edit ]

Baba Farid, wie er allgemein genannt wird, hat seine Dichtung in den Guru Granth Sahib aufgenommen, die heiligste Schrift des Sikhismus, die 123 umfasst (oder 134) von Farid komponierte Hymnen. Guru Arjan Dev Ji, der 5. Guru des Sikhismus, nahm diese Hymnen selbst in den Adi Granth auf, den Vorgänger des Guru Granth Sahib. ^[1]

[19456501]

Die Stadt Faridkot im indischen Punjab ist nach ihm benannt.

Gedenkbriefmarke [ edit ]

1989, zum 800. Geburtstag von Baba Farid, veröffentlichte die Pakistanische Post eine Gedenkbriefmarke zu seinen Ehren. ^[27]

Orte genannt nach ihm [ edit ]

Weiterführende Literatur [ ]

• Sheikh Fariduddin Ganj-i-Shakar Ain-e-Akbari von Abul Fazal, englische Übersetzung, von H. Blochmann und Oberst HS Jarrett 1873–1907. Die Asiatische Gesellschaft von Bengalen, Kalkutta; Band III, Heilige Indiens. (Awliyá-i-Hind), Seite 363.
• Pakpattan und Baba Farid Ganj-i-Shakar von Muhammad Abdullah Caghtai. Kitab Khana Nauras, 1968.
• Baba Sheikh Farid: Leben und Lehren von Gurbachan Singh Talib. Baba Farid Memorial Society, 1973.
• Baba Farid (Macher der indischen Literatur) von Balwant Singh Anand, Sahitya Akademi, 1975.
• Baba Farid-ud-Din Masud Ganj- i-Shakar von Jafar Qasimi. Islamic Book Foundation. 1978.
• Sheikh Baba Farid in der Unka Kavya von Jayabhagavan Goyal. 1998, Atmarama & Sons. ISBN 81-7043-081-X.
• Savanih Hayat Baba Farid Ganj-i Shakar von Pir Ghulam Dastgir Nami. Madni Kutub Khanah
• Baba Farid Ganjshakar von Shabbir Hasan Cishti Nizami. Asthana Book Depot
• Liebe ist seine eigene Macht: Die Slokas von Baba Farid . 1990, ISBN 81-7189-135-7.
• Hazrat Baba Farid-ud-Din Masood Ganj Shakar von Sheikh Parvaiz Amin Naqshbandy. Umar Publications, 1993.
• Baba Farid di dukh-chetana von Sarawan Singh Paradesi. 1996, Ravi Sahitya Prakashan, ISBN 81-7143-235-2.
• Hymnen von Sheikh Farid von Brij Mohan Sagar. South Asia Books, 1999. ISBN 0-8364-5985-7
• Sheikh Farid von Dr. Harbhajan Singh. Hindi Pocket Books, 2002. ISBN 81-216-0255-6.
• "Große Sufi-Poeten des Punjab" von RM Chopra, Iran Society, Kalkutta, 1999.

Siehe auch . edit ]

Referenzen [ edit

1. ^ ^a b
   ^{c d e} (Sufis - Weisheit gegen Gewalt) Artikel über Baba Farid über den Süden Asiatische Magazin-Website, veröffentlicht im April 2001, abgerufen am 1. November 2018
2. ^ ^{a b c d} Adamson, Daniel Silas (2014-11-23). "Das 800 Jahre alte indische Hospiz in Jerusalem". BBC News-Website . Abgerufen 1. November 2018 .
3. ^ Nizami, KA, "Farīd al-Dīn Masʿūd" Gand̲j̲-I-S̲h̲akar "", in: Encyclopaedia of Islam, 2. Auflage von: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs
4. ^ K. A. Nizami, "Das Leben und die Zeiten von Shaikh Farid-u'd-Din Ganj-i-Shakar", Babaji hrsg. M. Ikram Chaghatai (Lahore: Sang-e-Meel Publications, 2006), S. 27 15
5. ^ Sheikh Fariduddin Ganj-i-Shakar Ain-e-Akbari von Abul Fazal, englische Übersetzung, von Heinrich Blochmann und Oberst Henry Sullivan Jarrett, 1873–1907. Die Asiatische Gesellschaft von Bengalen, Kalkutta; Band III, Heilige Indiens. (Awliyá-i-Hind), Seite 363
6. ^ ^{a b} Sheikh Farid von Dr. Harbhajan Singh. Hindi Pocket Books, 2002. ISBN 81-216-0255-6. Seite 11.
7. ^ ^{a b} Ajodhans früherer Name: Ajay Vardhan
8. Schimmel, Annemarie. Islam auf dem indischen Subkontinent . GLATTBUTT. p. 98. ISBN 90-04-06117-7. veröffentlicht 1980, jetzt auf Google Books, abgerufen am 1. November 2018
9. ^ Omer Tarin, 'Hazrat Baba Farid Ganj Shakar und die Entwicklung des literarischen Punjabi: Ein kurzer Überblick 'in Journal of Humanities and Liberal Arts 1995, S. 21-30
10. ^ Tarin, 27
11. Tarin, S. 19659134. 30
12. ^ Manns Menschenmenge in Baba Farid Mela Die Tribüne 25. September 2007, abgerufen am 1. November 2018
13. ^ Tilla Baba Farid 25. September 2007, abgerufen am 1. November 2018
14. ^ Pakpatthan Town Der Kaiserliche Gazetteer von Indien 1900, v. 332, Digital South Asia Library-Website, abgerufen am 1. November 2018
15. ^ Faridia Islamic University, abgerufen am 1. November 2018
16. ^ Einführung Archiviert am 5. Juli 2008 an der Wayback Machine Baba Farid University of Health Sciences Offizielle Website, abgerufen am 1. November 2018
17. ^ Das Original war wahrscheinlich das persische Ganj-i Shakar mit derselben Bedeutung.
18. ^ ^{a a b c d} e ^{f g} Name = "Abdullah"
19. ^ ^{a b} Tarin, S. 30
20. ^ Reichsamtsbeamter 1900
21. ^ Reichsstaatsanzeiger
22. ^ Reza Sayah (25. Oktober 2010). "4 in Pakistan am Schrein getötet". CNN News-Website . 1. November 2018 .
23. ^ Kamran Haider; Mian Khursheed; Hasan Mahmood (25. Oktober 2010). "Bombe tötet sechs am Sufi-Schrein im Osten Pakistans". Nachrichtenagentur Reuters . 1. November 2018 .
24. ^ Tarin, S. 15-16
25. "Fatal Stampede at Pakistan festival". BBC News-Website . 1. April 2001 . Abgerufen 1. November 2018 .
26. ^ Sikh-Wiki-Artikel über Bani Baba Farid Ab 1. November 2018 Gedenkbriefmarke von der Pakistan Post Office zu Baba Farid's herausgegeben 800. Geburtstag von Geburtstagsfeier auf paknetmag.com Website Abgerufen am 3. November 2018

Externe Links [ edit ]