Eugene Robinson - Wikipedia

Eugene Keefe Robinson (* 28. Mai 1963) ist ein ehemaliger amerikanischer Fußballspieler, der freie Sicherheit spielte. Er spielte an der Colgate University kollegial. In seiner 16-jährigen NFL-Karriere spielte Robinson für die Seattle Seahawks von 1985 bis 1995, die Green Bay Packers von 1996 bis 1997, Atlanta Falcons von 1998 bis 1999 und Carolina Panthers 2000. Er gewann den Super Bowl XXXI mit den Packers die Neuengland-Patrioten.

Beruflicher Werdegang [ edit ]

Seattle Seahawks [ edit ]

Nach einer College-Karriere an der Colgate University verbrachte Robinson seine ersten 11 Jahre NFL Staffeln mit den Seahawks, 1992 und 1993 zweimal für den Pro Bowl ausgewählt.

Green Bay Packers [ edit ]

Nach der Saison 1995 unterschrieb Robinson bei den Packers. In diesem Jahr nahm er 55 Tackles auf und führte Green Bay mit acht Interceptions. Nach der Saison 1996 gewannen die Packers den Super Bowl XXXI 35–21 über seine Heimatmannschaft, die New England Patriots, und gewannen Robinson seinen ersten und einzigen Meisterschaftsring. Nach der Saison 1997 gingen Robinson und die Packers erneut zum Super Bowl XXXII, verloren jedoch 31–24 an die Denver Broncos. Nachdem sein Team im dritten Quartal 24: 17 nachgezogen hatte, stoppte Robinson einen Pass von Broncos Quarterback John Elway in der Endzone. Er verhinderte, dass Denver einen größeren Vorsprung aufbauen konnte, und richtete einen Touchdown für Green Bay ein. Er nahm auch eine Interception von Steve Young auf, die einen Touchdown beim Packers 23–10 Sieg über die San Francisco 49ers im NFC-Titelspiel eine Woche zuvor aufgestellt hatte.

Während des Super Bowl XXXII erklärte Robinson seinen Teamkollegen nicht nur, dass die Broncos wie die Colts waren (die schlechteste Mannschaft im Fußball in diesem Jahr, sondern die Packers 41–38 in Woche 12 besiegten), sondern auch: "This Team ist nicht besser als wir, sie sind nicht einmal gut! "

Atlanta Falcons [ edit ]

Nach der Saison 1997 trat Robinson 1998 den Atlanta Falcons bei. Während der Saison verzeichnete Robinson 46 Tackles, zwei Fumble-Wiederherstellungen, vier Interceptions und Ein Touchdown kehrte zurück und verdiente seine dritte Pro Bowl-Auswahl. Nach einem sparsamen Spiel im NFC-Championship-Spiel (nach einem ansonsten sicheren Sieg gegen Minnesota Vikings Wide-Receiver Randy Moss) kehrte Robinson zum dritten Mal in einem Super Bowl (dem ersten Einsatz der Falcons) zurück Reihe und stellte sich wieder den Broncos.

In der Nacht vor dem Super Bowl XXXIII wurde Robinson von einem verdeckten Polizisten verhaftet, weil er eine Prostituierte gesucht hatte. ^[1] Am selben Tag erhielt Robinson den Athletes in Action / Bart-Starr-Preis, der jährlich an einen Spieler verliehen wird, der am besten beispielhaft ist herausragender Charakter und Führung im Haushalt, auf dem Feld und in der Gemeinschaft. Nach der Verhaftung stimmte Robinson zu, den Preis zurückzugeben. ^[2]

Am nächsten Tag, ohne viel Schlaf in der Nacht zuvor aufgrund des Prostitutionsvorfalls, gab Robinson einen 80-Yard-Touchdown-Empfang an Broncos-Empfänger auf Rod Smith gibt den Broncos eine 17: 3-Führung gegenüber den Falken. Später, im vierten Quartal, verpasste er einen Angriff auf Denver, der hinter Terrell Davis lief, wodurch Davis einen langen Lauf zur 10-Yard-Linie von Atlanta brechen konnte. Die Atlanta Falcons verloren das Spiel (34–19) und Robinson wurde von der Presse und den Fans wegen des Vorfalls der vergangenen Nacht weitgehend angeprangert. Die nächste Saison war Robinsons letzte bei den Falcons.

Carolina Panthers [ edit ]

Nachdem Robinson die Falcons verlassen hatte, schloss er sich den Carolina Panthers an und trat nach der Saison 2000 in den Ruhestand.

Zusammenfassung der Karriere [ edit ]

In seinen 16 Spielzeiten verzeichnete Robinson 1.415 Tackles, 57 Interceptions, 762 Return Yards, 22 Fumble Recovery, 71 Return Yards und zwei Touchdowns (eine Fumble Return, ein Interception Return) und 7,5 Säcke. Seine 57 Interceptions wurden von nur elf Spielern übertroffen, von denen sich vier in der Pro Football Hall of Fame befinden.

Coaching und Rundfunkkarriere [ edit ]

Robinson dient derzeit als Farbanalyst für das Carolina Panthers Radio Network und als Varsity-Fußball- und Wrestling-Trainer an der Charlotte Christian School in Charlotte , North Carolina.

Ab Januar 2015 ist Robinson Co-Moderator der morgendlichen Fernsehsendung Charlotte Today auf WCNC, Charlotte, NC.

Persönliches Leben [ edit ]

Robinson ist ein weißer Christ. ^[3]

Verweise [ edit ] Externe Links edit ]

1940: Hutson, Parker & Ryan 1941: Goldberg & A. Jones 1942: B. Turner 1943: Baugh 1944: Livingston [19659035][1945:Zimmerman 1946: Dudley 1947: Reagan & Seno 1948: Sandifer 1949: Nussbaumer 1950: Sanders 1951: Schnellbacher 1951: Lane 19659035] 1953: Christiansen 1954: Lane 1955: W. Sherman 1956: Crow 1957: Butler, Christiansen & Davis 1958: Patton 1959: Davis, Derby & amp; Shinnick 1960: Baker & Norton 1961: Lynch 1962: Wood 1963: Lynch & Taylor 1964: Krause 1965: Boyd 1966: Wilson 1967: Barney & Whitsell 1968: W. Williams 1969: R enfro 1970: J. Robinson 1971: Bradley 1972: Bradley 1973: Anderson & Wagner 1974: E. Thomas 1975: Blount 1976: Jackson 19659035] 1977: Blackwood 1978: Darden 1979: Reinfeldt 1980: Hayes 1981: Wände 1982: Wände 1983: Murphy 1984: Easley 1985: Walls 1986: Lott 1987: Wilburn 1988: Fall 1989: Wright 1990: Carrier 1991: Lott 1992: H. Jones & McMillian [1992]. 19659035] 1993: Odomes & E. Robinson 1994: E. Turner & A. Williams 1995: O. Thomas 1996: Braxton & Lyle 1997: McNeil 1998: Law [19659035] 1999: Abraham, Hasty, Madison, Vincent & R. Woodson 2000: Schärfer 2001: Barber & Henry 2002: Kelly & R. Woodson 2003: Parrish & Russell 2004: Reed 2005: Law & O'Neal 2006: Bailey & Samuel 2007: Cromart dh 2008: Reed 2009: Byrd, Samuel, Sharper & C. Woodson 2010: Reed 2011: Arrington, Weddle & C. Woodson 2012: Jennings 2013: Sherman 2014: Quin 2015: Nelson & Peters 2016: Hayward 2017: Byard & Slay 2018: Fuller, Howard & Kazee

Dawada - Wikipedia

Der Dawada (Duwwud, Dawwada) ist eine afro-arabische Volksgruppe aus der Region Fezzan im Süden Libyens. Sie leben in der Gabraoun-Oase, in der Stadt Murzuk, wo sie Salzseegarnelen in den Salzseen ernten. Sie trocknen die Salzgarnelen und verkaufen sie an Wohnwagen. Der Name Dawada bedeutet aufgrund dieser Praxis auf Arabisch "Wurm-Folk". Das Erscheinungsbild der Dawada ist unverwechselbar und wurde mit dem Khoisan verglichen, vielleicht einer Reliktbevölkerung. Sie sind meistens eine endogamische Gruppe, die außerhalb ihres Stammes selten heiratet. Sie sprechen einen arabischen Dialekt. ^[1]

Referenzen [ edit

Gangaji - Wikipedia

Gangaji ( GAHNG -gə-jee ; geb. Texas, 1942) ist ein in Amerika geborener spiritueller Lehrer und Autor. Sie lebt in Ashland, Oregon, mit ihrem Ehemann, dem spirituellen Lehrer Eli Jaxon-Bear.

Frühes Leben [ edit ]

Gangaji wurde geboren Merle Antoinette Roberson (Toni) am 11. Juni 1942 in Texas und wuchs in Mississippi auf. Nach ihrem Abschluss an der University of Mississippi zog sie mit ihrer jungen Familie nach San Francisco. Nach einer Scheidung ^[1] versuchte sie, ihr Leben durch politischen Aktivismus und spirituelle Praxis zu ändern. Sie nahm buddhistische Bodhisattva-Gelübde, praktizierte Zen- und Vipassana-Meditation, half in einem tibetischen Meditationszentrum und begann eine Karriere als Akupunkteur in der San Francisco Bay. Unerfüllt von ihrem scheinbar erfolgreichen Leben zog sie 1989 zusammen mit Eli Jaxon-Bear nach Hawaii. ^[2]

Zu dieser Zeit traf sie Andrew Cohen, einen spirituellen Lehrer und Schüler von Sri H.W.L. Poonja, auch als Papaji bekannt. Beeindruckt von Cohens "enormem Selbstvertrauen" kehrte sie für zwei Monate nach Kalifornien zurück. ^[3] Inzwischen traf Eli, der ihr zweiter Ehemann geworden war, Papaji in Indien. Durch die Briefe, die sie von Eli erhielt, war Gangaji selbst beeindruckt und reiste 1990 nach Lucknow, Indien, um Papaji zu treffen. In ihrer Autobiografie Just Like You schrieb sie: "Das außergewöhnliche Ereignis in diesem Leben war, dass ich Papaji traf. Bis dahin suchte ich überall nach dem Transzendenten oder dem Außergewöhnlichen, aber nachdem ich Papaji getroffen hatte, fing ich an, das Außergewöhnliche in jedem Moment zu finden. “^[4] Papaji gab ihr den Namen Gangaji und bat sie, das, was sie direkt realisiert hatte, mit anderen zu teilen. ^[1]

Unterricht [ edit ]

Gangaji schreibt und tourte derzeit als Lehrer. Sie ist der Ansicht, dass die Wahrheit über Sie selbst bereits frei und in Frieden ist, was einfach durch das Beenden der Suche verwirklicht werden kann.

"Ich lade die Leute ein, einfach anzuhalten und still zu sein. Und dabei entdecken Sie, wer Sie sind. Wenn Sie erst einmal entdeckt haben, wer Sie sind, können Sie aufhören, in Stücke zu zersplittern. Ich weiß, dass es an einem Tag Momente gibt, in denen es dort ist Es ist nichts los, aber wir verbinden das, was von Gedanken zu Gedanken ohne Raum geht. Wir übersehen die Weite, in der alles geschieht. "^[5]

Gangaji verwendet eine persönliche Form der Untersuchung, um die Verwirklichung von 'direkt' zu unterstützen Erfahrung':

"Ich benutze Nachforschungen, um den Geist dazu zu bringen, sich nach innen zur Stille zu wenden. Es könnte die Frage sein:" Wer bin ich? "Oder es könnte sein:" Was vermeide ich in diesem Moment? " Wo ist Stille? "" Was ist in diesem Moment nötig, genau in diesem Moment, was ist für einen wahren Frieden erforderlich? "" Was ist erforderlich, wenn dies mein letzter Moment auf Erden war? ", Anstatt den Geist nach außen zu schicken, um Informationen zu sammeln oder Erfahrungen, es ist wirklich das Senden des Geistes nach innen, um unsere grundlegende Annahme in Frage zu stellen, wer wir für uns halten. "^[6]

Im Umgang mit starken Emotionen wie Angst und Ärger oder im Umgang mit Traumata, die Menschen in Elend und unfähig halten Um Freiheit zu erleben, lehrt Gangaji "direkte Erfahrung" oder das Treffen mit den Gefühlen, die gegenwärtig vorhanden sind. Zum Beispiel sagt sie: "Angst ist über das Überleben. Wenn Sie darunter leiden und die Angst erleben, ohne zu versuchen, sie zu verändern, lassen Sie es einfach zu, dann wird es still. Wenn Sie Ihr Herz fürchten, anstatt zu kämpfen, versuchen Sie es es oder sie leugnen oder sogar überwinden, dann ist es nur Energie. " ^[7]

Gangaji Foundation [ edit ]

Seit 1993 wird Gangajis Arbeit von der Gangaji Foundation, einem gemeinnützigen Hauptsitz in Ashland, Oregon, unterstützt. In seinem Leitbild heißt es: "Die Gangaji-Stiftung dient der Wahrheit des universellen Bewusstseins und dem Potenzial für die individuelle und kollektive Anerkennung des Friedens, die im Kern allen Seins liegt. Es ist das Ziel der Gangaji-Stiftung, die Lehre offen und respektvoll darzustellen und Übertragung von Gangaji.

Die Gangaji Foundation produziert Veranstaltungen, veröffentlicht Bücher und Videos, hostet eine Website und betreibt mehrere Outreach-Programme, darunter ein Gefängnisprogramm.

Relationship [ edit ]

Im Oktober 2005 gab Gangajis Ehemann Eli Jaxon-Bear zu, dass Gangaji eine dreijährige Affäre mit einer erwachsenen Studentin und einem leitenden Direktor hatte seiner Organisation, der Leela Foundation. ^[8] Nach einer kurzen Trennung versöhnten Gangaji und ihr Mann im Dezember 2005 ihre Ehe. Auf Verlangen des Studenten wurden die Informationen über die Angelegenheit zu dieser Zeit nicht veröffentlicht. ^[9] Im Januar 2006 fusionierten Gangaji und ihr Ehemann mit ihren Stiftungen und unterrichteten weiterhin gemeinsam und getrennt.

Im Oktober 2006 gab Jaxon-Bear seine außerordentliche Beziehung zum Vorstand und Stab der Gangaji Foundation bekannt. Barbara Denempont, Geschäftsführerin der Gangaji Foundation, erläuterte die Situation in einem vom Vorstand genehmigten offenen Brief. "Was ursprünglich als eine Angelegenheit zwischen zwei Erwachsenen angesehen wurde, wird jetzt als Verrat an der Lehrer-Schüler-Beziehung und als Machtmissbrauch angesehen." ^[9] Sie fügte hinzu:

"Die Auswirkungen dieses Verrats sind in gewisser Weise nachhallend Das war nie vorstellbar, aber sehr schmerzhaft: Die tiefsten Wahrheiten entschuldigen oder rechtfertigen unser Versagen und Verrat nicht als menschliche Wesen. Trotzdem bleibt die Liebe, ohne den Schaden zu minimieren oder zu vergeistigen, alles. Nur wir sind in der Liebe kann dem Schmerz, der mit dem Menschsein einhergeht, wirklich begegnen. Noch mehr können wir uns dem Mitgefühl, das die Liebe bietet, verpflichten und anderen und uns die Wahrheit klarer und ehrlicher sagen. "^[9]

Jaxon-Bear blieb eine Zeitlang stehen Lehren. Sowohl er als auch die Gangaji-Stiftung hielten offene Treffen mit dem erklärten Zweck ab, um jegliche Wunden zu heilen, die in ihrer spirituellen Gemeinschaft erlebt worden waren. ^[8] Darüber hinaus hielten Gangaji und schließlich ihr Mann und ihr Ehemann Retreats zu den Themen Desillusionierung, Verrat, und Beziehung.

2007 wurde bei Jaxon-Bear ein multiples Myelom diagnostiziert, eine schwere Form von Blutkrebs. Nach einer umfassenden Behandlung erholte er sich teilweise. Im Januar 2008 gründete er die Leela Foundation wieder und setzte den Unterricht auf eigene Faust und mit Gangaji fort.

Bibliographie [ bearbeiten ]

[ ]

Artikel und Kapitel []

• Ed Shapiro, Deb Shapiro. "Sei die Veränderung: Wie Meditation dich und die Welt verändern kann", Sterling Ethos (2009), ISBN 1-4027-6001-9
• Brent Kessel. "Es geht nicht ums Geld: Schalte dein Geld frei, um spirituellen und finanziellen Reichtum zu erreichen", HarperOne (2008) ISBN 0-06-123406-0, S. 39, 77, 155.
• Rita Robinson. "Gewöhnliche Frauen, außergewöhnliche Weisheit: Das weibliche Gesicht des Erwachens", O Books (2007), Sprache: Englisch, ISBN 978-1-84694-068-2, S. 209–231.
• Science of Mind (Juli 2005), Medienbesprechung des Diamanten in Ihrer Tasche
• LA Yoga (März 2005), "Mit Gangaji zusammensitzen"
• Mail Tribune (Medford / Ashland, 31. Dezember 2004), "New Age Haven zieht Gangaji an "
• Sacred Pathways (Juni / Juli 2004)," Aufdecken von Selbstverrat auf dem Weg, der Liebe und dem Weltfrieden zu dienen "
• Pathways (Washington, DC, Frühjahr 2004)," The Awakening Power of Zwei einfache Fragen "
• Neues Gespräch: Journal of Conscious Evolution (Portland, September / Oktober 2003)," Bereits unsterblich "
• Spiritualität und Gesundheit (Sommer 2001)," Satsang with Gangaji "
• The Light Connection ( San Diego, Januar 2001), "Die Wahl liegt bei Ihnen"
• Albany Advertiser (Albany, NY, 30. März 1999), "Interview mit Gangaji"
• Southern Crossings (Australien, März / April 1999), "S atsang with Gangaji "
• Utne Reader (Juli / August 1998)," Gott mit einer Million Gesichter "
• Nova Magazine (Australien, Dezember 1998)," True Romance: Die Beziehung mit der Wahrheit "
• Science of Mind (April 1998), "Dein wahres Selbst: Ein Interview mit Gangaji"
• Evergreen Monthly (Seattle, Juni 1997), "Der grenzenlose Nektar des Seins"
• Die Sante Fe Sun (März 1997), "Von Trance bis Selbst: Interview mit Gangaji "
• Yoga Journal (Mai / Juni 1994)," Ein Gespräch mit Gangaji "
• Caduceus (Ausgabe 47)," Die Suche nach dem Glück "
• Oasis Magazine

Audio und DVD compilations [ edit ]

• Liebesgeheimnis, CD, ISBN 1-887984-06-2
• In Frieden sein, CD, ISBN 1-887984 -32-1; DVD, ISBN 1-887984-50-X
• CD Beyond Practice, ISBN 1-887984-38-0; DVD, ISBN 1-887984-51-8
• Facing Death, CD, ISBN 1-887984-11-9; DVD, ISBN 1-887984-44-5
• Freedom & Desire, CD, ISBN 1-887984-60-7; DVD, ISBN 1-887984-59-3
• Innocence, Trust and Self-Betrayal, CD, ISBN 1-887984-56-9; DVD, ISBN 1-887984-63-1
• Laughing All the Way Home, DVD, 7-81887-0500-3
• Liebe und Dankbarkeit, CD, ISBN 1-887984-68- 2; DVD, ISBN 1-887984-67-4
• Open, Unprotected und Free, CD, ISBN 1-887984-23-2; DVD, ISBN 1-887984-46-1
• Aufschlussreiche Strategien des Ego, CD, ISBN 1-887984-17-8; DVD, ISBN 1-887984-47-X
• Spirituelle Fallen, CD und DVD
• Stehend in der Wahrheit dessen, wer du bist, CD und DVD
• Still In Awareness, CD, ISBN 1-887984-56-9; DVD, ISBN 1-887984-55-0
• Das Findhorn-Retreat-Set, CD und DVD-Set
• Das Geschenk des Retreats, CD, ISBN 1-887984-26-7
• The Heart Broken Open, CD, ISBN 1-887984-08-9
• Die Einladung, CD, ISBN 1-887984-20-8
• Das Juwel in Desillusionierung, CD-Set,
• The Moment of Choice, CD, ISBN 1-887984-29-1; DVD, ISBN 1-887984-52-6
• Die Wahrheit lebt in dir, CD-Set, ISBN 1-887984-43-7
• The Ungraspable Offering, CD, ISBN 1 -887984-35-6; DVD, ISBN 1-887984-49-6
• Der Knot des Leidens, CD, ISBN 1-887984-14-3; DVD, ISBN 1-887984-48-8
• Unberührt von Any Power, CD, ISBN 1-887984-41-0; DVD, ISBN 1-887984-53-4

1. ^ ^{a b} "Das Ende aller Entschuldigungen" von Gangaji.
2. ^ Gangaji; Roslyn Moore. Genau wie Sie, eine Autobiographie Do Publishing 2003 ISBN 0-9646999-2-3
3. ^ Hammond, Holly. "A Conversation with Gangaji", Yoga Journal, Mai-Jun 1994, S. 41.
4. Roslyn Moore, S. 137
5. Shapiro, Ed und Deb (2009), S. 23. 268
6. ^ Shapiro, Ed und Deb (2009), S. 285
7. ^ Shapiro, Ed und Deb (2009), S. 94
8. ^ ^{a b} Ashland Daily Tidings: Geistliche Spaltung führt zur Konsolidierung von Gruppen: 14. Oktober 2006 Archiviert am 16. Mai 2008, an der Wayback Machine
9. ^ ^{a b c} Denempont, Barbara. Brief der Boards von Leela & Gangaji Foundations, The Gangaji Foundation, 10. Oktober 2006.

Siehe auch [ edit ]

Referenzen ]

• Downing, Jerry N. (2000) Zwischen Überzeugung und Unsicherheit ISBN 0-7914-4627-1
• Shapiro, Ed und Deb. (2009) Sei die Veränderung: Wie Meditation dich und die Welt verändern kann Sterling Ethos, ISBN 978-1-4027-6001-3

Externe Links [ edit ]

Lleu Llaw Gyffes - Wikipedia

Lleu Llaw Gyffes ( Walisische Aussprache: [ˈɬəɨ ˈɬau ˈɡəfɛs]manchmal falsch geschrieben Llew Llaw Gyffes) ist ein Held der walisischen Mythologie. Am prominentesten erscheint er im vierten Zweig der Mabinogi, der Geschichte des Math-Werks Mathonwy, die die Geschichte seiner Geburt, seiner Ehe, seines Todes, seiner Auferstehung und seines Beitritts zum Thron von Gwynedd erzählt. Er ist ein Krieger und Magier, der immer mit seinem Onkel Gwydion verbunden ist.

Er wird weithin als das walisische Äquivalent des irischen Lugh und des gallischen Lugus verstanden. Es wurde vermutet, dass Lleu wie Pryderi mit der göttlichen Sohnfigur von Mabon ap Modron verwandt ist. ^[1]

Der Name Lleu leitet sich von Proto-Celtic * Lugus ab, die genaue Bedeutung (und Etymologie). Davon ist immer noch eine Frage der wissenschaftlichen Debatte. ^[2]

Mehrere Schriftsteller und Historiker meinten, dass der Name Lugus von der Proto-Indo-Europäischen Wurzel abgeleitet sei. * Leuk- "Licht", und so galt er als Sonnengott. ^[3][4] Diese Etymologie wurde abgelehnt, weil Proto-Indo-European * k unter keinen bekannten Umständen zu einem * wurde. g - in Proto-Celtic, blieb aber k . ^[5] Der direkte Nachkomme der Proto-Indo-Europäischen Wurzel * leuk- ('white Licht ') in Proto-Celtic ist * Leuk- wie im Namen des gaulischen Blitzgottes Loucetios.

Proto-Celtic * Lugus kann mit der Wurzel des Proto-Celtic * lug-rā 'Mond' (dem Ursprung von Welsh Looer, [19459013)verwandtsein] obwohl Peter Schrijver eine alternative Etymologie für lloer, von Common Celtic * lus-rā vorschlägt, wo die Wurzel mit der von Latin [luridus] [früher] übereinstimmen würde * lus-idus ("hellgelb"). Eine andere Möglichkeit ist Proto-Indo-Europäisch * leug- was "Schwärze, Dunkelheit, Dunkelheit" bedeutet (von Pokorny als die Wurzel des schlecht beschworenen gallischen Wortes "Rabe" bezeichnet) ) oder * leug- "Sumpf, Torfmoor". Proto-Celtic * Lugus kann gleichermaßen mit Proto-Celtic * Lug- verwandt sein, was "Eid, Verpfändung, Zusicherung" einerseits und "Täuschung" andererseits bedeutet (abgeleitet von Proto-Indo-Europäer * Leugh- 'Bekenntnis, Täuschung'). Juliette Wood interpretiert seinen Namen als von Proto-Celtic * stammendes - "Eid", was die Identifizierung von Merkur als Vertragsgott unterstützen würde.

Der Name kann auch mit dem altirischen -Lug "Luchs" verwandt sein, der möglicherweise auf die Existenz einer proto-keltischen Wurzel hindeutet, die ein Tier mit "leuchtenden Augen" bezeichnet, aus PIE * leuk "glänzen" (vergleiche Altgriechisch: λύγξ "Luchs", vielleicht aus einer Zero-Grade-Form * luk- mit infixiertem Nasal).

Eine andere Möglichkeit ist, dass * Lugus mit dem lateinischen lūgubris verwandt ist. "Trauerndes, in Bezug auf die Trauer", von lūgēre "um einen traoindo-europäischen Stützpunkt" * leug- "brechen" (vgl. Altgriechisch: λυγρός "traurig, traurig," Sanskrit: rujáti "bricht, quält sich," Litauisch: láužti "das Herz brechen")

Rolle in der walisischen Tradition [ edit ]

Die Geschichte von Lleu und der Tynghedau von Arianrhod und dann von Lleu und Blodeuwedd bilden den zweiten bzw. dritten Teil der Mabinogi von Math Fabrik Mathonwy.

Lleu erhebt sich in Form eines Adlers. Bild von Das Mabinogion Charlotte Guest, 1877.

Geburt [ edit ]

Gilfaethwy, Neffe des venedotischen Königs, Math fab Mathonwy, verliebt sich mit dem jungfräulichen Fußhalter seines Onkels Goewin. Sein Bruder Gwydion verschwört sich, um einen Krieg zwischen dem Norden und dem Süden zu beginnen, um den Brüdern die Möglichkeit zu geben, Goewin zu vergewaltigen, während Math durch den folgenden Krieg abgelenkt wird. Zu diesem Zweck stiehlt Gwydion dem demetianischen König Pryderi eine Reihe von Schwärmen aus einer anderen Welt, was zu einer Invasion von Gwynedd führt.

Pryderi und seine Männer marschieren nach Norden und kämpfen in einer Schlacht zwischen Maenor Bennardd und Maenor Coed Alun, müssen sich aber zurückziehen. Er wird zu Nant Call, wo mehr seiner Männer geschlachtet werden, verfolgt und dann zu Dol Benmaen, wo er eine dritte Niederlage erleidet. Um weiteres Blutvergießen zu vermeiden, wird vereinbart, dass das Ergebnis der Schlacht im Einzelkampf zwischen Gwydion und Pryderi entschieden werden soll. Die beiden Konkurrenten treffen sich in Ardudwy an einem Ort namens Y Velen Rhyd und "wegen Stärke und Tapferkeit sowie Magie und Verzauberung", Gwydion triumphiert und Pryderi wird getötet. Die Männer von Dyfed ziehen sich in ihr Land zurück und klagen über den Tod ihres Herrn.

Als Math von dem Angriff auf Goewin erfährt, verwandelt er seine Neffen in eine Reihe von Paarungspaaren: Gwydion wird ein Jahr lang ein Hirsch, dann eine Sau und schließlich ein Wolf. Gilfaethwy wird zum Hirsch, zum Eber und zur Wölfin. Sie bringen jedes Jahr einen Nachwuchs hervor, der an Math geschickt wird: Hyddwn, Hychddwn und Bleiddwn. Nach drei Jahren befreit Math seine Neffen von der Strafe und beginnt mit der Suche nach einem neuen Fußhalter. Gwydion schlägt seine Schwester Arianrhod vor, die von Math magisch auf Jungfräulichkeit geprüft wird. Während des Tests gebiert sie einen "robusten Jungen mit dichten gelben Haaren", den Mathias Dylan nennt und der die Natur der Meere bis zu seinem Tod in der Hand seines Onkels Gofannons übernimmt.

Beschämt rennt Arianrhod zur Tür, aber auf dem Weg nach draußen fällt ein kleines Stückchen von ihr herunter, das Gwydion aufwickelt und in eine Truhe am Fußende seines Bettes legt. Einige Zeit später hört er Schreie aus der Brust und öffnet sie, um ein zweites Baby zu entdecken.

Lleu und das tynghedau von Arianrhod [

Einige Jahre später begleitet Gwydion den Jungen zu Caer Arianrhod und stellt ihn seiner Mutter vor. Der wütende Arianrhod, der sich durch diese Erinnerung an den Verlust der Jungfräulichkeit schämt, setzt dem Jungen eine 1945553 getäuschte : Nur sie könnte ihm einen Namen geben. Gwydion täuscht jedoch seine Schwester, indem er sich und den Jungen als Schuster verkleidet und Arianrhod dazu verleitet, persönlich zu ihnen zu gehen, um sich Schuhe für sie machen zu lassen. Der Junge wirft einen Stein und schlägt einen Zaunkönig "zwischen der Sehne und dem Beinbein", woraufhin Arianrhod die Bemerkung macht: "Mit einer geschickten Hand hat der Blinde ihn getroffen". Daraufhin offenbart sich Gwydion mit den Worten Lleu Llaw Gyffes ; "Der blonde Mann mit der geschickten Hand", so heißt er jetzt. "Arianrhod ist wütend auf diese Trickserei und setzt einen weiteren auf Lleu: Er soll Waffen von niemandem außer Arianrhod selbst erhalten. Gwydion betrügt seine Schwester erneut, und sie bewaffnet Lleu unwissentlich selbst, was dazu führt, dass sie einen dritten tynged auf ihn setzte: dass er niemals eine menschliche Frau haben wird.

Um Arianrhods Fluch Math und Gwydion entgegenzuwirken:

[take] die Blumen der Eiche und die Blumen des Besens und die Blumen des Mädesüßes, und aus diesen zauberten sie das schönste und schönste Mädchen, das jemals jemand gesehen hatte. Und sie tauften sie wie damals und nannten sie Blodeuedd.

Lleu und Blodeuwedd [ edit ]

Blodeuwedd hat eine Affäre mit Gronw Pebr, dem Lord von Penllyn, und den beiden Mordkönigern Lleu. Blodeuwedd versucht Lleu zu enthüllen, wie er getötet werden kann, da er weder tagsüber noch in der Nacht getötet werden kann, weder drinnen noch draußen, weder Reiten noch Gehen, nicht gekleidet und nicht nackt oder mit einer rechtmäßig hergestellten Waffe. Er erzählt ihr, dass er nur in der Abenddämmerung getötet werden kann, eingehüllt in ein Netz mit einem Fuß auf einem Kessel und einem auf einer Ziege und mit einem Speer, der ein Jahr lang geschmiedet ist, wenn alle zur Messe gehen. Mit dieser Information arrangiert sie seinen Tod.

Lleu wird von dem Speer getroffen, der von Gronws Hand geworfen wird. Er verwandelt sich in einen Adler und fliegt davon. Gwydion spürt ihn auf und findet ihn hoch auf einer Eiche. Durch das Singen von englynion des englynion Gwydion lockt er ihn von der Eiche herunter und versetzt ihn zurück in seine menschliche Form. Gwydion und Math pflegen Lleu wieder gesund, bevor sie ihr Land von Gronw und Blodeuwedd zurückfordern. In der Auseinandersetzung zwischen Lleu und Gronw fragt Gronw, ob er einen großen Stein zwischen sich und Lleus Speer legen darf. Lleu erlaubt es ihm, dann wirft er seinen Speer, der sowohl den Stein als auch Gronw durchbohrt und ihn tötet. Gwydion hält Blodeuwedd in eine Ecke und verwandelt sie in eine Eule. Die Geschichte endet damit, dass Lleu dem Thron von Gwynedd beitritt.

Andere Auftritte [ edit ]

Im 10. Jahrhundert werden die alten walisischen Genealogie "Harleian" (Harleian MS 3859) erwähnt, wobei Lou Hen ("Lou the old") erwähnt wird. map Guidgen, den die meisten Gelehrten mit Lleu und Gwydion identifizieren (der als Lleus Vater im Mabinogi of Math angedeutet wird, obwohl diese Beziehung nicht explizit angegeben ist). In der Genealogie werden sie direkte Nachkommen Caratauc, Sohn von Cinbelin, Sohn von Teuhant ( recte Tehuant ), die mit den historischen Catuvellaunian-Führern Caratacus, Cunobeline und Tasciovanus identifiziert werden.

Eine Reihe von Verweisen auf Lleu findet man in der frühen walisischen Dichtung. Gemäß dem Buch von Taliesin kämpfte er neben Gwydion in der Schlacht der Bäume, in der er seinem Onkel half, die Bäume zu bezaubern, um sich in der Schlacht gegen Arawn, König von Annwn, zu erheben. Das Gedicht Prif Gyuarch Taliessin fragt "Lleu und Gwydion / führen sie Magie aus", während sich das Gedicht Kadeir Taliesin auf die "goldenen Pfeifen von Lleu" bezieht.

Lleus Tod wird in mittelalterlichen Texten mehrmals erwähnt. In den Stanzas der Gräber wird behauptet, dass Lleus Grab "unter dem Schutz des Meeres" liegt. Eine Variante der letzten beiden Zeilen der Strophe findet sich in Beddau in Peniarth 98: "Bevor sein Schicksal kam, war er ein Mann, der einen Angriff einlud." Das Gedicht Kateir Kerrituen ("Lied von Cerridwen") erklärt, dass er in Arllechwedd gefallen ist, während er ihm auch einen Sohn, Minawg fab Lleu, gibt. Eine Übersetzungsvariante deutet umgekehrt an, dass Minawg am "Hang von Lleu" getötet wurde.

Die Triaden der Pferde nennen sein Pferd als Melyngan Mangre ("Gelb-weißes Pferdepferd"), eines der drei begabten Pferde, und die Hergest-Triaden beziehen sich auf Lleu selbst als eines der drei Pferde drei "Red Ravagers of the Island of Britain" sowie einer der drei "Golden Shoemakers". Ein Hinweis auf Lleu findet sich auch im Dialogue of Taliesin und Ugnach einem Dialoggedicht aus dem Black Book of Carmarthen . In der Erzählung sagt der Charakter von Taliesin:

"Wenn ich von Caer Seon zurückkomme

Vom Kampf mit Juden

werde ich in die Stadt Lleu und Gwydion kommen."

Siehe auch [ edit ] 19659041] Hiranyakashipu, eine Hindu-Figur mit ähnlicher bedingter Unverwundbarkeit.

Referenzen [ edit ]

1. ^ Tolstoy, Nikolai. Die älteste britische Prosa-Literatur: Die Zusammenstellung der vier Zweige der Mabinogi p. 290
2. ^ Delamarre, Xavier. Dictionnaire de la langue gauloise, Editions Errance, 2003, p. 211
3. ^ Media, Adams (2016-12-02). Das Buch der keltischen Mythen: Von der mystischen Macht der keltischen Krieger über die Magie der Fey-Leute, die Geschichte und Folklore Irlands, Schottlands, der Bretagne und Wales . "F + W Media, Inc.". ISBN 9781507200872.
4. ^ Nabarz, Payam (2005-06-09). Die Geheimnisse von Mithras: Der heidnische Glaube, der die christliche Welt geprägt hat . Inner Traditions / Bear & Co. ISBN 9781594770272.
5. ^ Schrijver, Peter. Studien in britischer keltischer historischer Phonologie, p. 348

Bibliographie [ edit ]

• Bromwich, Rachel (2006). Trioedd Ynys Prydein: Die Triaden der britischen Insel. Universität von Wales Presse. ISBN 978-0-7083-1386-2.
• Gruffydd, William John. Math Vab Mathonwy, Universität von Wales Press, 1928.
• Haycock, Marged, Hrsg. und tr. (2007). Legendäre Gedichte aus dem Buch von Taliesin. CMCS-Publikationen. Aberystwyth. ISBN 978-0-9527478-9-5
• Ifans, Dafydd & Rhiannon, Y Mabinogion (Gomer 1980) ISBN 978-1-85902-260-3 [19659057KochJohn(Hrsg)KeltischeKultur:einehistorischeEnzyklopädieABC-CLIO2006p1165–1166
• Schrijver, Peter. Studien in britischer keltischer historischer Phonologie. Amsterdam: Rodopi, 1995.

Dakota Zoo - Wikipedia

Der Dakota Zoo ist ein Zoo in Bismarck, North Dakota, am Ufer des Missouri River. Es ist der dritte Zoo in North Dakota.

Der Zoo von Dakota ist vom Verband der Zoos und Aquarien (AZA) akkreditiert.

Geschichte [ edit ]

Der Dakota Zoo begann auf einer 27 Hektar großen Farm, die Marc und Betty Christianson am nördlichen Rand von Bismarck gehörten. Zu Beginn befand sich der Hof mit Haustieren wie Hunden, Katzen und Pferden. Zu einem bestimmten Zeitpunkt wurde die Farm dazu verwendet, Nerze für den Gewinn aufzubringen. Im Laufe der Zeit begannen Menschen, die von der Liebe der Christiansons zu Tieren wussten, Streuner und verletzte Tiere abzustoßen, wissend, dass sie gut versorgt würden. Als die Anzahl der Tiere zunahm, wurde die Nachricht laut und es kamen immer mehr Menschen, um sie zu sehen. ^[4]

Nach einiger Werbung von einem lokalen Fernsehsender unterzeichneten 780 Personen, die die Idee unterstützten, Petitionen Von einem Gemeinschaftszoo in Bismarck haben l und Marc Christianson diese vor dem Bismarck Park Board gebracht, um das Konzept eines sich selbst tragenden Gemeinschaftszoos vorzustellen. Im Jahr 1958 stellte das Park Board dem Park District Land im Park Sertoma (36 ha) zur Verfügung. ^[4]

Der Großteil der Bauarbeiten wurde zunächst von Marc und seiner Crew mit durchgeführt gespendetes Material. Der Zoo wurde am 3. Juni 1961 mit 75 Säugetieren, 23 Vögeln und etwa 15 Hektar Land (61.000 m ² ) eröffnet. Im ersten Jahr bezahlten 40.000 Menschen für den Besuch des Zoos jeweils zehn Cent. Bis 2007 gab es etwa 3400 Zoo-Mitglieder und mehr als 100.000 Besucher pro Jahr, um 125 Tier- und Vogelarten zu sehen. ^[1]

Der Zoo von Dakota wurde von der Association of Zoos und dem US-amerikanischen Verein akkreditiert Aquarien (AZA) seit 1991, und bleibt durch die Zulassung, den Verkauf von Konzessionen, den Verkauf von Tieren, das Tierprogramm, die Mitgliedschaft und die Spende selbstständig. ^[1]

Animals [

Ein Puma im Zoo von Dakota

Huftiere sind meist im südlichen Teil des Zoos in großen, offenen Gehegen untergebracht. Zu den Tieren in diesem Gebiet zählen Ziegen, Schweine, Miniaturpferde, Zwergesel, Hochlandrinder, Bison, Pronghorn, Przewalski-Pferde, Bactrian-Kamel, Dall-Schafe, Dickhornschafe, Bergziegen, Elche, Rentier, Longhornrinder, Clydesdale-Pferde und Elche. Lama, Mufflon und Aoudad befinden sich im Nordosten des Zoos. ^[5]

Predators sind im nördlichen Teil des Zoos untergebracht und umfassen Tiger, Schneeleoparden, Wölfe, Bären, Kanada Luchs, Rotluchs, Pumas, Kojoten, Füchse, Dachs und Servale ^[5]

Vögel sind in einer Vielzahl kleinerer Gehege und Volieren untergebracht, meistens in der Mitte des Zoos, und dazu gehören Adler , emus, viele südamerikanische Vögel, Truthahngeier, wilde Truthähne, Eulen und verschiedene Wasservögel. ^[5]

Affen sind meistens in der Monkey Barn in der Nähe des Zentrums des Zoos untergebracht Baumwolltamarins, Goeldis Affen, Löwentamarin mit goldenem Kopf, Zwergmurmeltier, rot getrumpfte Lemuren, Totenkopfäffchen, Weißkopf-Murmeltiere. Spinnenaffen sind in einem eigenen Freiluftgehege untergebracht. ^{[2] [5]}

Der Zoo enthält auch eine Ausstellung von Reptilien und kleinen Säugetieren, ein Schmetterlingshaus, ein Schmetterlingshaus, eine Präriehundestadt und einen Affenstall. ^[5]

Einrichtungen [ ]

Das Bismarck Tribune Discovery Center befindet sich direkt im Zoo vom Eingangstor aus. Conservation [Bearbeiten] ]

Der Zoo nimmt am AZA-Artenüberlebensplan (SSP) teil. ^[7]

The future [ edit

Bismarck (1987) Tribune forderte den Zoo heraus, einen Masterplan zu entwerfen, um den zukünftigen Verlauf des Zoos darzustellen. Der Zoo-Vorstand entwickelte einen Plan, der regelmäßig überprüft und aktualisiert wird, wobei die letzte Überprüfung im Jahr 2005 stattfand. Seit Beginn des Masterplans wurden drei große Kapitalkampagnen durchgeführt, um Geld für den Zoo zu sammeln. ^[1]

Die Kapitalkampagne "Beyond the Bear Bears" begann 1988 und sammelte Geld für Exponate wie Bärenlebensraum, Flussotterausstellung sowie Hunde- und Kleintierausstellungen. Die zweite Kampagne mit dem Titel "Discovery 2000 - Turning Dollars Into Senses" sammelte 1,5 Millionen US-Dollar für Exponate, darunter Elche, Bergziegen, Berglöwen, Rotluchs, Luchs und den Discovery Zoo. Im Jahr 2002 wurde "Make the Big Cats Roar" gestartet, um 1,9 Millionen US-Dollar zu sammeln. Dieses Ziel wurde Ende 2005 erreicht und ein erweitertes Ziel von 2,3 Millionen US-Dollar wurde hinzugefügt. ^[1]

Externe Links [ edit ]

Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Dakota Zoo . 19659031].

Alec Musser - Wikipedia

Alec Musser (* 11. April 1973) ist ein US-amerikanisches Fitnessmodell und Schauspieler. Musser wuchs an der Ostküste in New Jersey und Connecticut auf und besuchte die Westminster School, bevor er nach San Diego zog, wo er schließlich die Universität von San Diego besuchte. Schon als Kind hat Alec seinen Eltern zugesagt, dass sie gute Sitten, eine strenge Arbeitsmoral, Respekt vor Bildung und eine Vorliebe für Sport und Reisen von Kindesbeinen an. Sein Konkurrenzcharakter wurde wahrscheinlich dadurch gefördert, dass er der jüngere Bruder von John war, mit dem er sich um alles bewarb, von Klassen über Sport bis hin zu Mädchen. Dieses Gefühl des Wettkampfes hat Alec gut gemacht, indem er als Starathlet aufgewachsen ist, der im Fußball, im Eishockey und im Lacrosse-Wettbewerb mitwirkt, und als Star-Schüler, der sowohl an der High School als auch am College mit hohen Auszeichnungen abschliesst.

Nach dem College zog Alec nach Mammoth Lakes, Ca. an der professionellen Skipatrouille in Mammoth Mountain, einem der größten Skigebiete Amerikas, zu arbeiten. Alec patrouillierte drei Saisons lang und erwies sich schnell als starke Ergänzung des Teams. In Mammoth arbeitete er am Erhalt eines sicheren Skigebiets, leistete Erste Hilfe und Transport für verletzte Skifahrer und führte die Lawinenkontrolle auf einem der besten und anspruchsvollsten Berge der USA durch, sowohl als Skifahrer als auch als Strecker. "Es war der lustigste und lohnendste Job, den ich je hatte."

In der Nebensaison arbeitete Alec als Rettungsschwimmer und reiste zum Surfen an exotischen Orten. Im Sommer nach seiner dritten Saison wurde Alec von einem Modellagent angesprochen. Der Agent schickte schnell Fotos an Bruce Webber, der die neue Kampagne von Abercrombie and Fitch moderierte. Alec fand sich bald in Miami auf den Einkaufstaschen und Werbetafeln für A und F wieder. Seitdem ist Alec in Paris, Griechenland, Südafrika, Australien und Hawaii als Modeler für Kunden wie Gian Franco Feree gereist. GQ, Cosmopolitan, Men's Health, Speedo und Target.

Im August 2005 gewann Musser den Reality-TV-Wettbewerb Ich möchte ein Seifenstern werden, um die Rolle der beliebten Seife All My Children zu übernehmen. Er übernahm die Rolle von Del Henry für Winsor Harmon nach langer Abwesenheit seit 1995. Obwohl in der Show angegeben wurde, dass es sich um einen dreizehnwöchigen Vertrag handelt, verlängerte die Hauptautorin Megan McTavish ihren Vertrag.

Musser ist bei Silver Model Management in New York City unterschrieben. Er war bis 2008 bei Nous Model Management in Los Angeles. 2012 erschien er in der Fernsehserie Desperate Housewives als Masseur.

Filmographie [ edit ]

Fernsehen [ edit

Films [ ] Externe Links [ edit ]

Villa Amalia (Athen) - Wikipedia

Villa Amalia ist der gebräuchliche Name des Gebäudes, in dem sich das ehemalige 2. Gymnasium von Athen in Griechenland befand. Es befindet sich in der Ecke der Straßen Acharnon und Heiden in der Nähe der U-Bahnstation Victoria. Es war eine anarchistische Besatzung, die seit 1990 tätig war. ^[1] Zu Lebzeiten war die Kommune ein Haus für kulturelle Veranstaltungen wie politische Debatten und Filmvorführungen. Die Behörden sagten, dass gewalttätige Demonstranten nach Demonstrationen gegen die Sparpolitik in der Villa geschützt wurden. Bei Demonstrationen der Polizei versammelten sich Demonstranten mit Transparenten, die sich zur Solidarität verpflichtet hatten, und besetzten Büros der griechischen sozialdemokratischen Partei DIMAR. ^[2] Villa Amalia war ein Ziel einer Polizeikampagne, um bis zu 40 bekannte Squats in ganz Griechenland zu vertreiben. ^[3] Nach einer Razzia im Dezember 2012 hat die Polizei etwa 150 Hausbesetzer vertrieben, und 92 Anarchisten wurden während der letzten Razzia festgenommen 9. Januar 2013. ^[2][4] Der Bürgermeister der Stadt Athen, Giorgos Kaminis, hat angekündigt, dass das Gebäude in eine Schule oder ein Kulturzentrum umgewandelt werden soll. ^[5]

Referenzen [ edit 19659008] ^ Artikel über die besetzte Besetzung in Athen Indymedia (auf Griechisch)

^ ^{a b} dabilis, Andy. "Griechische Polizei nimmt 100 Squatter-Demonstranten fest". Griechischer Reporter . 19. April 2014 .

^ [ΣχέδιοεκκένωσηςτωνκαταλήψεωναεφαρμόσειηΕΛΕΛΕΛΕΛΕΛΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣ in.gr . 19. April 2014 . (auf Griechisch)

^ Polizeirazzia Villa Amalia besetzt ^ Villa Amalia soll mit EU-Mitteln überarbeitet werden, Bürgermeister sagt

Externe Links [ edit ]

Koordinaten: 37 ° 59′36.77 ″ N 23 ° 43′37.51 ″ E / [19659029] 37.9935472 ° N 23.7270861 ° E / 37.9935472; 23.7270861

Mukhanyo Theological College - Wikipedia

Mukhanyo Theological College ist eine südafrikanische theologische Hochschule in KwaMhlanga, Mpumalanga, etwa eine Autostunde nordöstlich von Pretoria. Es ist mit der reformierten Kirche verbunden.

Professor T. van der Walt war ein außerordentlicher Professor an der Institution.

Externe Links [ bearbeiten ]

• Offizielle Seite

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