Saul Friedländer - Wikipedia

Israelischer Historiker

Saul Friedländer (hebräisch: שאול פרידלנדר ; * 11. Oktober 1932) ist ein israelisch-französischer Historiker und derzeit Professor an der UCLA.

Biografie [ edit ]

Saul Friedländer wurde in Prag in eine Familie deutschsprachiger Juden geboren. Er wuchs in Frankreich auf und erlebte die deutsche Besetzung von 1940 bis 1944. Von 1942 bis 1946 wurde Friedländer in einem katholischen Internat in Montluçon in der Nähe von Vichy versteckt. Während er untergetaucht war, bekehrte er sich zum römisch-katholischen Glauben und begann sich später auf das katholische Priestertum vorzubereiten. ^[1] Seine Eltern versuchten, in die Schweiz zu fliehen, wurden stattdessen von französischen Vichy-Gendarmen verhaftet, den Deutschen übergeben und waren es im Konzentrationslager Auschwitz vergast. Erst 1946 erfuhr Friedländer das Schicksal seiner Eltern.

Nach 1946 wurde sich Friedländer seiner jüdischen Identität bewusster und wurde Zionist. 1948 emigrierte Friedländer mit dem Irgun-Schiff nach Israel Altalena . Nach dem Abitur diente er in der israelischen Armee. Von 1953 bis 1955 studierte er Politikwissenschaft in Paris. Später war Friedländer Sekretär von Nachum Goldman, dem damaligen Präsidenten der Zionistischen Organisation und des World Jewish Congress. 1959 wurde er Assistent von Shimon Peres, dem damaligen Vizeminister der Verteidigung. Ende der achtziger Jahre trat Friedländer politisch weiter nach links und war in der Peace Now-Gruppe aktiv. ^{[ dubious - ]}

1963 erhielt er seine Promotion am Graduate Institute of International Studies in Genf, wo er bis 1988 unterrichtete. Friedländer lehrte an der Hebräischen Universität in Jerusalem und an der Universität Tel Aviv. 1969 schrieb er eine Biografie von Kurt Gerstein. Seit 1988 ist er Professor für Geschichte an der University of California, Los Angeles.

1998 leitete Friedländer die Independent Historical Commission (IHC), deren Aufgabe es war, die Aktivitäten des deutschen Medienriesen Bertelsmann unter Hitlers Drittem Reich zu untersuchen. Die gemeinsam mit Norbert Frei, Trutz Rendtorff und Reinhard Wittmann verfasste Studie wurde im Oktober 2002 in einem 800 Seiten starken Bericht veröffentlicht. ^[2][3] Sie bestätigte die Ergebnisse, die Hersch Fischler in The Nation erstmals berichtet hatte, dass Bertelsmann mit den Nazis zusammenarbeitete Regime vor und während des Zweiten Weltkriegs. ^[4] Bertelsmann drückte daraufhin Bedauern aus, "dass er sich unter den Nationalsozialisten verhalten hat und später versucht, sie zu vertuschen." ^[5]

Friedländer betrachtet den Nationalsozialismus als die Negation allen Lebens und als einen Typus des Todeskultes Er hat argumentiert, dass der Holocaust ein so schreckliches Ereignis ist, dass es fast unmöglich ist, seinen Schrecken in normale Sprache zu bringen. Friedländer betrachtet den Antisemitismus der NSDAP als einzigartig in der Geschichte, da er behauptet, der NS-Antisemitismus sei für "erlösenden Antisemitismus" charakteristisch, nämlich eine Form des Antisemitismus, die alles in der Welt erklären und anbieten könne eine Form der "Erlösung" für das Antisemitische.

Friedländer ist ein Intentionalist über die Ursprünge der Holocaust-Frage. Friedländer weist jedoch die extreme intentionalistische Ansicht zurück, dass Adolf Hitler einen Masterplan hatte, der auf die Zeit zurückgeht, als er Mein Kampf für den Genozid des jüdischen Volkes schrieb. Friedländer ist durch seine Forschungen über das Dritte Reich zu dem Schluss gelangt, dass es vor 1941 nicht die Absicht gab, die Juden Europas zu vernichten. Friedländer könnte am besten als gemäßigter Intentionalist angesehen werden.

In den 1980er Jahren führte Friedländer eine heftige Debatte mit dem westdeutschen Historiker Martin Broszat über seine Forderung nach der "Historisierung" von Nazideutschland. Nach Ansicht von Friedländer war und ist das nationalsozialistische Deutschland nicht als normale Geschichte zu betrachten. Friedländer argumentierte, dass es drei Dilemmas und drei Probleme gab, die mit der "Historisierung" des Dritten Reiches verbunden waren. ^[6]

Das erste Dilemma war das der historischen Periodisierung und wie langfristige soziale Veränderungen könnte sich auf ein Verständnis der NS-Zeit beziehen. ^[6] Friedländer argumentierte, dass die Fokussierung auf langfristige soziale Veränderungen wie das Wachstum des Sozialstaats vom Kaiser nach Weimar bis in die NS-Zeit bis in die Gegenwart hineinreicht, da Broszat den Fokus veränderte über historische Forschungen von der NS-Zeit bis zum General Longue durée der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts ^[6] Friedländer empfand die "relative Bedeutung" des Wachstums des Wohlfahrtsstaates im Dritten Reich, und sein Verhältnis zu den Nachkriegsentwicklungen würde dazu führen, dass Historiker ihre Aufmerksamkeit auf die genozidistische Politik des NS-Staates verlieren. ^[6] Das zweite Dilemma empfand Friedländer, indem er die NS-Zeit als "normal" behandelte "Die Zeit der Geschichte und die Untersuchung der Aspekte der" Normalität "könnte dazu führen, dass Historiker das Interesse an der" Kriminalität "der Nazi-Zeit verlieren. ^[7] Dies war besonders für Friedländer problematisch, weil er diese Aspekte von" "Normalität" und "Kriminalität" überschneiden sich im Alltag des Nationalsozialismus sehr. ^[7] Das dritte Dilemma bezog sich auf das, was Friedländer für die vage Definition von "Historisierung" hielt, und es könnte Historikern erlauben, entschuldigende Argumente über den Nationalsozialismus wie z die Friedländer beschuldigten Ernst Nolte und Andreas Hillgruber des Herstellens. ^[7] Friedländer räumte jedoch ein, dass Broszat kein Apologet für Nazideutschland wie Nolte und Hillgruber war. ^[7] Friedländer stellte fest, dass das Konzept der "Historisierung" teilweise sehr unangenehm sei weil es die Tür zu den Argumenten öffnete, die Nolte und Hillgruber während des Historikerstreit Broszats Moti, vorbrachten Die Forderung nach der "Historisierung" war ehrwürdig. ^[7] Friedländer nutzte das Beispiel einer longue durée Sicht der italienischen Geschichte, die Historikern wie Renzo De Felice erlaubte, Mussolini als Modernisierungsdiktator zu rehabilitieren ziehe Italien aus der Unterentwicklung heraus; und argumentierte, dass eine ähnliche Herangehensweise an die deutsche Geschichte mit Hitler dieselbe Wirkung haben würde. Friedländer hielt den Vergleich von Nazideutschland mit dem faschistischen Italien aufrecht, da die Modernisierung von Diktaturen nicht funktionierte, weil das faschistische Italien keinen Völkermord begangen hatte. Er behauptete, der Völkermord habe das Dritte Reich einzigartig gemacht. Friedländer hatte das Gefühl, dass Broszats longue durée Sicht der deutschen Geschichte mit Betonung der Kontinuitäten - viele von ihnen positiv - zwischen verschiedenen Epochen den Holocaust als Untersuchungsobjekt herabsetzen würde.

Das erste Problem für Friedländer war dass die NS-Zeit für die Historiker zu neu und im Volksgedächtnis noch zu neu war, um sie als "normale" Periode zu betrachten, wie zum Beispiel das Frankreich des 16. Jahrhunderts. ^[10] Das zweite Problem war die "unterschiedliche Relevanz" der "Historisierung". 19659029] Friedländer argumentierte, das Studium der NS-Zeit sei "global", das heißt, es gehört allen, und die Konzentration auf den Alltag sei für deutsche Historiker besonders interessant. ^[10] Friedländer behauptete, die Geschichte für Nicht-Deutsche sei die Geschichte der nationalsozialistischen Ideologie in der Praxis, insbesondere in Bezug auf Krieg und Völkermord, war weitaus wichtiger als die Alltagsgeschichte von 19459016 ("Alltagsgeschichte"). ^[10] Das dritte Problem für Friedländer war das der Nazis Diese Epoche war so einzigartig, dass sie nicht leicht in die von Broszat befürwortete Fernsicht der deutschen Geschichte eingepasst werden konnte. ^[11] Friedländer behauptete, der Kern des Nationalsozialismus bestehe darin, "zu bestimmen, wer in der Bundesrepublik leben sollte" Welt "und die Völkermordpolitik des NS-Regimes widerstand jedem Versuch, sie als Teil der" normalen "Entwicklung der modernen Welt zu integrieren. ^[11] Die Debatten zwischen Broszat und Friedländer wurden von 1987 bis Broszat durch eine Reihe von Briefen geführt Tod 1989. 1990 wurden die Broszat-Friedländer-Korrespondenzen ins Englische übersetzt und in dem von Peter Baldwin herausgegebenen Buch Reworking the Past: Hitler, Der Holocaust und die Historikerdebatte veröffentlicht.

Friedländer Buch von 1997, Nazi-Deutschland und die Juden wurde als Antwort auf Broszats Arbeit geschrieben. Der zweite Band, Die Jahre der Vernichtung: Nazi-Deutschland und die Juden, 1939-1945 erschien 2007. Friedländer's Buch ist Alltagsgeschichte (nicht der "Arier") Deutsche weder von der jüdischen Gemeinde, als vielmehr eine Alltagsgeschichte (19459016) der Verfolgung der jüdischen Gemeinde.

Ehrungen und Auszeichnungen [ edit ]

• 1981 wurde Friedländer für seine Memoiren mit dem Andreas-Gryphius-Preis für Literatur (Düsseldorf) ausgezeichnet. When Memory Comes after seine Veröffentlichung in deutscher Sprache.
• 1983 erhielt er den Israel-Preis für Geschichte. ^[13]
• Friedländer erhielt 1998 den Geschwister-Scholl-Preis für seine Arbeit, Das Dritte Reich und die Juden .
• MacArthur Fellowship ^[14] (1999)
• 1997 erhielt er den National Jewish Book Award (USA) für Nazi-Deutschland und die Juden: Die Jahre der Verfolgung .
• 1998 erhielt er den Shazar-Preis der Israeli Historical Association und den Geschwister-Scholl-Preis (München) für Nazideutschland und die Juden: Die Jahre der Verfolgung , nach seiner Übersetzung ins Hebräische.
• Im Jahre 2000 wurde Friedländer zum Fellow der American Academy of Arts gewählt Sciences
• 2007 erhielt er den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels.
• Für sein Buch Die Jahre der Vernichtung: Nazi-Deutschland und die Juden, 1939-1945 wurde Friedländer verliehen der Pulitzer-Preis 2008 für allgemeine Sachliteratur ^[15] sowie der Leipziger Buchmesse-Preis 2007
• Friedländer wurde 2008 vom Karl-Renner-Institut (Wien) mit dem Bruno Kreisky-Preis für Lebenswerk ausgezeichnet
• 2009 erhielt er den Preis für wissenschaftliche Auszeichnung der American Historical Association.
• Im April 2012 hielt er die erste "Humanitas" -Vorlesung in Historiographie, Trinity College, Oxford: "Trends in der Historiographie der Universität Holocaust. "
• 2014 erhielt er den Dan-David-Preis der Tel Aviv University und der Dan-David-Stiftung (Tel Aviv) sowie den Edgar de Picciotto International-Preis des Graduate Institute of International and Development Studies (Genf) für sein Lebenswerk.

Veröffentlicht Werke [ edit ]

• Pius XII. und das Dritte Reich: Eine Dokumentation New York: Knopf, 1966. Übersetzt von Charles Fullman, aus dem Original Pie XII et le IIIe Reich, Documents Paris: Editions du Seuil, 1964.
• Präludium zum Untergang: Hitler und die Vereinigten Staaten 1939-1941 London, Chatto & Windus, 1967.
• Kurt Gerstein: Die Mehrdeutigkeit des Guten New York: Knopf, 1969.
• Reflexions sur l'Avenir d'Israel Seuil, Paris, 1969.
• ] L'Antisémitisme nazi: Histoire d'une Psychose-Kollektiv Paris: Editions du Seuil, 1974.
• Araber & Israelis: ein Dialog Moderiert von Jean Lacouture, New York: Holmes & Meier Publishers, 1975.
• Einige Aspekte der historischen Bedeutung des Holocaust Jerusalem: Institut für zeitgenössisches Judentum, Hebrew University of Jerusalem, 1977 (zusammen mit Mahmoud Hussein geschrieben).
• Geschichte und Psychoanalyse: Eine Untersuchung der Möglichkeiten und Grenzen der Psychohistorie New York: Holmes & Meier, 1978.
• When Memory Comes New York: Farrar, Straus, Giroux, 1979. (Noonday Press, Neuauflage Ausgabe 1991, ISBN 0-374-52272-3).
• Reflexionen des Nationalsozialismus: ein Essay über Kitsch und Tod New York: Harper & Row, 1984.
• Visionen der Apokalypse: Ende oder Wiedergeburt?, New York: Holmes & Meier, 1985.
• Untersuchen der Grenzen von Darstellung: Nazismus und die "Endlösung", Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1992.
• Erinnerung, Geschichte und Vernichtung der Juden Europas, Bloomington: Indiana University Press, 1993.
• Nazi-Deutschland und die Juden: Die Jahre der Verfolgung, 1933-1939 New York: HarperCollins, 1997.
• Th Jahre der Vernichtung: Nazideutschland und die Juden, 1939-1945 HarperCollins, 2007.
• Nachdenken über den Holocaust Beck, München, 2007.
• Den Holocaust beschreiben Wallstein, Göttingen, 2007.
• Franz Kafka: Dichter der Schande und Schuld Yale University Press, New Haven, 2013.
• Reflexions sur le Nazisme. Entretiens avec Stéphane Bou Seuil, Paris, 2016. (September 2016)
• Wo das Gedächtnis führt. My Life Other Press, New York, 2016. (September 2016)

Siehe auch [ edit ]

1. ^ Friedlaender, Saul (1979). Wenn die Erinnerung kommt . New York: Farrar, Straus und Giroux. S. 93 und 110. ISBN 0-374-52272-3.
2. ^ Bertelsmann im Dritten Reich: Saul Friedländer, Norbert Frei, Trutz Rendtorff, Reinhard Wittmann . C. Bertelsmann Verlag. 7. Oktober 2002. p. 800. ISBN 3570007111 . 16. Oktober 2017 .
3. ^ Carvajal, Doreen. "Kommission bestreitet, dass Bertelsmann ein Nazi-Feind war". nytimes.com . New York Times . 16. Oktober 2017 .
4. ^ Cleaver, Hannah. "Der deutsche Medienriese gibt zu, dass er Hitler unterstützte". telegraph.co.uk . The Telegraph . 16. Oktober 2017 .
5. ^ Landler, Mark. "Bertelsmann bedauert sein NS-Zeitalter". nytimes.com . New York Times . 16. Oktober 2017 .
6. ^ ^{a b} [19599087] ^d Kershaw, Ian Die NS-Diktatur London: Edward Arnold, 2000, Seite 223.
7. ^ ^{a b c Ian Die Nazi-Diktatur London: Edward Arnold, 2000, Seite 224.}
8. ^ ^{a b} 19659087] c ^d Kershaw, Ian Die NS-Diktatur London: Edward Arnold, 2000, Seite 225. ^{a [19456555] b} Kershaw, Ian Die NS-Diktatur London: Edward Arno ld, 2000, Seite 226.
9. ^ "Offizielle Website des Israel-Preises - Empfänger 1983 (auf Hebräisch)".
10. "Der UCLA-Astronom Andrea Ghez nannte einen MacArthur-Fellow 2008". UCLA . 2008-09-23 .
11. ^ RICHARD PÉREZ-PEÑA (2008-04-07). "Washington Post gewinnt 6 Pulitzer-Preise". New York Times . Abgerufen 2008-04-07 . Der Preis für Sachbuch ging an Saul Friedlander für sein Buch "Die Jahre der Vernichtung: Nazideutschland und die Juden, 1939-1945".

Referenzen [ edit ] 19659037] Baldwin, Peter Überarbeitung der Vergangenheit: Hitler, Der Holocaust und die Debatte der Historiker Beacon Press, 1990.

Kershaw, Ian Die Nazidiktatur London: Edward Arnold , 2000

Externe Links [ edit ]