Abu Ubaidah ibn al-Jarrah vollständig Abū 'Ubaydah' Āmir ibn 'Abdillāh ibn al-Jarāḥ (Arabisch: (Arabisch: ) ] أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح (583–639 n. Chr.), War einer der Gefährten des islamischen Propheten Muhammad. Meist bekannt als einer der "Zehn Gelobten Paradies". Er blieb während der Zeit des rashidischen Kalifen Umar Befehlshaber einer großen Gruppe der Rashidun-Armee und stand auf der Liste der von Umar ernannten Nachfolger des Kalifats.
Frühes Leben [ edit ]
Abu Ubaidah wurde im Jahr 583 n.Chr. Im Hause 'Abdullah ibn al-Jarrah, einem Kaufmann von Beruf, geboren. Abu Ubaidah gehörte zum Qurayshi-Clan von Banu al-Harith ibn Fihr. Bevor er den Islam umarmte, galt er als einer der Adligen der Quraysh und war unter den Quraysh von Mekka für seine Bescheidenheit und seinen Mut bekannt.
Bekehrung zum Islam [ edit
Im Jahr 611 predigte Muhammad den Menschen in Mekka die Einheit Gottes. Er begann damit, seine engsten Gefährten und Verwandten in den Islamweg einzuladen. Im Alter von 28 Jahren umarmte er den Islam einen Tag nach Abu Bakr im Jahr 611.
Migration nach Abessinien [ edit
Abu Ubaidah erlebte die harten Erfahrungen, die die Muslime in Mekka von Anfang bis Ende durchgemacht hatten. Mit anderen frühen Muslimen ertrug er die Beleidigungen und Unterdrückungen der Quraysh. Als die erste Migration nach Abessinien (Äthiopien) erfolgreich war, war diese Gewalt gegen die Muslime sehr erfolgreich.
Migration nach Medina [ edit ]
Im Jahr 623, als Muhammad von Mekka nach Medina zog, wanderte auch Abu Ubaidah. Als Muhammad in Medina ankam, paarte er jeden Immigranten (Muhajir) mit einem der Bewohner von Medina (Ansari) und verband Muhammad Ibn Maslamah mit Abu Ubaidah, was sie zu Glaubensbrüdern machte. Die Muslime blieben etwa ein Jahr in Medina in Frieden, bevor die Quraysh eine Armee aufstellten, um Medina anzugreifen.
Militärische Kampagnen während Mohammeds Ära [ edit ]
Schlacht von Badr und Uhud [ edit
Im Jahr 624, Abu Ubaidah nahm an der ersten großen Schlacht zwischen den Muslimen und den Quraysh von Mekka in der Schlacht von Badr teil. In dieser Schlacht kämpfte er gegen seinen eigenen Vater Abdullah ibn al-Jarrah, der neben der Armee von Quraysh kämpfte. Abu Ubaidah griff ihn später an und tötete ihn.
Der folgende Vers des Quran wurde von Abu 'Ubaidah über diesen Charakterzug geschrieben:
Du wirst kein Volk finden, das an Allah und den Letzten Tag glaubt und diejenigen liebt, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen, auch wenn sie ihre Väter oder ihre Söhne oder ihre Brüder oder ihre Verwandten waren. Für solche hat Er den Glauben in ihre Herzen geschrieben und sie mit einem Geist von sich selbst gestärkt. Und er wird sie zu Gärten zulassen, unter denen Flüsse fließen, um dort (für immer) zu wohnen. Allah wird mit ihnen zufrieden sein und sie mit Ihm. Sie sind die Partei Allahs. Wahrlich, die Partei Allahs wird Felicity erreichen.
Im Jahr 625 nahm er an der Schlacht von Uhud teil. In der zweiten Phase der Schlacht, als die Kavallerie von Khalid ibn al-Walid die Muslime von hinten angriff und einen islamischen Sieg in eine Niederlage verwandelte, wurde der Großteil der muslimischen Soldaten vom Schlachtfeld weggerissen, und wenige blieben standhaft. Abu Ubaidah war einer von ihnen und er schützte Muhammad vor den Angriffen der Qurayshi-Soldaten. An diesem Tag verlor Abu Ubaidah zwei Vorderzähne, als er versuchte, zwei Glieder von Mohammeds Rüstung zu extrahieren, die in seine Wangen eingedrungen waren. [2]
Konflikt mit jüdischen Stämmen [
Später im Jahr 627 nahm er an der Schlacht am Graben und auch an der Invasion von Banu Qurayza teil. Er wurde außerdem zum Kommandeur einer kleinen Expedition ernannt, die die Stämme von Tha'libah und Anmar angreifen und zerstören wollte, die in der Nähe liegende Dörfer plünderten.
Im Jahr 628 nahm er am Vertrag von Hudaybiyyah teil und wurde zu einem Zeugen über den Pakt. [2] Später im selben Jahr war er Teil der muslimischen Kampagne nach Khaybar. [2]
Kampagnen gegen Ende der Ära Mohammeds [ edit ]
Im Jahr 630, als die muslimische Armee Mekka eroberte, befehligte Abu Ubaidah eine der vier Divisionen, die die Stadt betraten vier verschiedene Routen. Später in diesem Jahr nahm er an der Schlacht von Hunayn und der Belagerung von Ta'if teil. Er war auch Teil der Tabuk-Kampagne unter Mohammeds Befehl. Nach ihrer Rückkehr aus der Schlacht von Tabouk kam eine christliche Delegation aus Najran in Medina an, zeigte Interesse am Islam und bat Muhammad, ihnen eine Person zu schicken, die sie in religiösen Angelegenheiten und in anderen Stammesangelegenheiten gemäß den islamischen Gesetzen Abu Ubaidah leiten sollte wurde von Muhammad ernannt, um mit ihnen zu gehen. Er wurde auch als Steuereintreiber ( aamil ) von Muhammad nach Bahrain geschickt. Er war in Mekka anwesend, als Muhammad 632 starb.
Kampagnen als Kommandant [ edit ]
Im Jahr 629 sandte Mohammed Amr ibn al-'As nach Daat al-Salaasil, von dem er Verstärkung forderte die Expedition von Abu Ubaidah ibn al Jarrah. Mohammed schickte Abu Ubaidah zum Befehlshaber einer Armee, zu der Abu Bakr und Umar gehörten. Sie haben den Feind angegriffen und besiegt. Später im selben Jahr wurde eine weitere Expedition unter seinem Kommando ausgesandt, um die Routen der Qurayshi-Karawanen ausfindig zu machen. [3]
Während der Zeit von Abu Bakr [ edit
Als Muhammad im Jahre 632 starb Seine Nachfolge fand in der Saqifah von Banu Sa'ida statt, Abu Ubaidah war dort zusammen mit Abu Bakr und Umar. Umar sagte zu Abu Ubaidah, dass er seine Hand für das Kalifat ausstrecken wolle, aber er lehnte dies ab und sagte zu Abu Bakr, dass er seine Hand ausstrecken und das Bündnispfand ergreifen sollte. Nach den Ridda-Kriegen, als Abu Bakr Khalid ibn al-Walid in den Irak schickte, um ihn zu erobern, schickte er vier muslimische Armeen in die Levante und machte Abu Ubaidah zum Kommandeur. Sein Ziel wurde als Emessa ausgewählt und er wurde befohlen, sich nach der Armee von Sharjeel ibn Hassana durch das Tabuk-Gebiet zu bewegen.
Er blieb Oberbefehlshaber der muslimischen Armee, bis Khalid ibn al-Walid 634 aus dem Irak in Syrien eintraf. Abu Ubaidah wurde von Khalid ibn al-Walid angewiesen, dort zu bleiben, bis Khalid ibn al-Walid den Ghassanid erreichte Stadt Bosra, wo sie sich trafen. Das Schloss gab die Stadt nach der Schlacht von Bosra Mitte Juli 634 auf und 130 Muslime starben in der Schlacht.
Bald hörten die Muslime von einer Versammlung von 90.000 byzantinischen Truppen (oströmische Armee) in Ajnadayn, etwa 24 km südwestlich von Jerusalem. Alle Divisionen der muslimischen Armee, etwa 32.000, sind am 24. Juli 634 zu Khalid in Ajnadayn beigetreten. Unter dem Kommando von Khalid ibn al-Walid besiegten die Muslime am 30. Juli 634 die byzantinische Armee in der Schlacht von Ajnadayn. Nach einer Woche zog Abu Ubaidah zusammen mit Khalid in Richtung Damaskus. Auf dem Weg nach Damaskus besiegten sie Mitte August 634 eine andere byzantinische Armee in der Schlacht von Yakusa. Caloiis und Azrail, der Gouverneur von Damaskus, führten eine weitere Armee an, um Khalids Korps zu stoppen, aber sie wurden auch in der Schlacht von Maraj-al besiegt -Safar am 19. August 634.
Am nächsten Tag erreichten die Muslime Damaskus und belagerten die Stadt, die 30 Tage dauerte. Nachdem sie die byzantinischen Verstärkungen besiegt hatten, die Kaiser Heraclius in der Schlacht von Sanita-al-Uqab, 32 km von Damaskus, geschickt hatte, griffen Khalids Streitkräfte an und drangen in die Stadt ein. Als Khalids Division die Stadt von Nordosten her investierte, übergab Thomas, der angebliche Schwiegersohn des Kaisers Heraclius, die Stadt Ubaidah, die am 19. September 634 das Bab al-Jabiya-Tor (Jabiya-Tor) belagerte.
Abu Ubaidah wurde von Khalid ibn al-Walid mit der Belagerung des Jabiya-Tors von Damaskus beauftragt. Es war Abu Ubaidah, der Damaskus Frieden gab, nachdem Khalid ibn al-Walid die Stadt angegriffen und sie gewaltsam erobert hatte. Abu Ubaidah, Sharjeel ibn Hassana und 'Amr ibn al-'As, die den Angriff Khalids vom Osttor nicht wussten, gaben ihnen Frieden, was Khalid widerstrebend unterstützte. Die byzantinische Armee erhielt drei Tage lang ein Feuer und durfte mit ihren Familien und Schätzen so weit wie möglich gehen. Andere stimmten einfach zu, in Damaskus zu bleiben und Tribut zu zahlen. Die Muslime kontrollierten die Straße nach Emessa, sodass die Byzantiner nach Westen und dann nach Norden ins Beqaa-Tal fuhren. Nach dem dreitägigen Waffenstillstand verfolgte die muslimische Kavallerie unter Khalids Befehl die byzantinische Kolonne über die kürzere Straße von Emessa und hielt sie im nordwestlichen Beqaa-Tal fest, kurz bevor sie in die Berge nach Antiochia in der Schlacht von Maraj einmarschierten -al-Debaj. [4]
Während der Ära von Umar [ edit ]
Ernennung zum Oberbefehlshaber [ edit
Am 19 August 634 Kalif Abu Bakr starb und Umar wurde Kalif. Umar befreite Khalid ibn al-Walid vom Befehl der islamischen Armee und ernannte Abu Ubaidah zum neuen Kommandanten. Dies wurde getan, um den Eindruck zu zerstreuen, dass die Siege auf Khalid zurückzuführen sind. Darüber hinaus war Khalid eine ausgesprochen großzügige Person, die, wie manche sagten, oft sein Geld verschwendete, um seinen Soldaten Geschenke zu überreichen, die sie als Belohnung für ihre Tapferkeit in den Schlachten belohnten. Nach der Ernennung von Abu Ubaidah sagte Khalid: "O Volk, der Hüter der Ummah wurde über Sie ernannt." Diese Bemerkung war im Licht der Aussage des Propheten: "Für jede Ummah gibt es einen Verwahrer, und Abu Ubaidah ist der Verwahrer dieser Ummah."
Aufgrund unterschiedlicher Befehlsstile kam es zu einer Verlangsamung der Operationen, da Abu Ubaida sich langsam und stetig bewegte, im Gegensatz zu Khalid, der "wie ein Tornado von Kampf zu Kampf" hetzen soll; Mit Überraschung, Kühnheit und roher Gewalt, um seine Schlachten zu gewinnen. Die Eroberung Syriens wurde unter dem neuen Kommandanten fortgesetzt. Abu Ubaida verlässt sich immer stark auf den Rat von Khalid, den er so gut wie möglich bei sich hat.
Eroberung der zentralen Levante [ edit ]
Kurz nach der Ernennung von Abu-Ubaidah als Befehlshaber In der Hauptsache schickte er eine kleine Abteilung zur jährlichen Messe in Abu-al-Quds, dem heutigen Tag Abla in der Nähe von Zahlé. östlich von Beirut. Es gab eine byzantinische und eine christlich-arabische Garnison, die diese Messe bewachte. Die Größe der Garnison wurde von den muslimischen Informanten falsch berechnet und umkreiste schnell die kleine muslimische Abteilung. Bevor Abu Ubaidah vollständig vernichtet worden wäre, schickte er Khalid, um die muslimische Armee zu retten. Khalid gelangte dort am 15. Oktober 634 in die Schlacht von Abu-al-Quds und besiegte sie mit tonnenweise geplünderter Beute von der Messe und Hunderten byzantinischen Gefangenen.
Nachdem Zentral-Syrien erobert wurde, haben die Muslime den Byzantinern einen entscheidenden Schlag versetzt. Die Kommunikation zwischen Nordsyrien und Palästina war jetzt unterbrochen. Abu Ubaidah beschloss, nach Fahl (Pella) zu marschieren, das ungefähr 150 m unter dem Meeresspiegel liegt und wo eine starke byzantinische Garnison und Überlebende der Schlacht von Ajnadayn anwesend waren. Die Region war von entscheidender Bedeutung, weil die byzantinische Armee von hier aus nach Osten zuschlagen und die Kommunikationslinie mit Arabien kürzen konnte. Außerdem konnte Palästina mit dieser großen Garnison im Hinterland nicht angegriffen werden.
So zog die muslimische Armee nach Fahl. Die byzantinische Armee wurde am 23. Januar 635 n. Chr. In der Schlacht von Fahl besiegt.
Schlachten um Emesa und die zweite Schlacht von Damaskus [ edit ]
Nach der Schlacht, die sich als Schlüssel zu Palästina und Jordanien erweisen sollte, trennten sich die muslimischen Armeen. Das Korps von Sharjeel und Amr zog nach Süden, um Palästina zu erobern. Unterdessen zogen Abu Ubaidah und Khalid mit einem relativ größeren Korps nach Norden durch den Libanon, um den Libanon und Nordsyrien zu erobern.
Während die Muslime in Fahl besetzt waren, schickte Heraclius die Gelegenheit und schickte schnell eine Armee unter General Theodore Trithyrius, um Damaskus zurückzuerobern, wo eine kleine muslimische Garnison zurückgelassen worden war. Kurz nachdem Heraclius diese neue Armee entsandt hatte, waren die Muslime, die das Geschäft in Fahl beendet hatten, auf dem Weg nach Emesa. Die byzantinische Armee traf die Muslime auf halbem Weg nach Emesa in Maraj-al-Rome. In der Nacht schickte Theodras die Hälfte seiner Armee nach Damaskus, um einen Überraschungsangriff auf die muslimische Garnison zu starten
Khalids Spion informierte ihn über den Umzug. Khalid, der von Abu Ubaidah die Erlaubnis erhalten hatte, galoppierte mit seiner mobilen Wache auf Damaskus zu. Während Abu Ubaidah die byzantinische Armee in der Schlacht von Maraj-al-Rome kämpfte und besiegte, zog Khalid mit seiner Kavallerie nach Damaskus und attackierte und besiegte Theodras in der zweiten Schlacht von Damaskus.
Eine Woche später zog Abu Ubaida selbst in Richtung Baalbek (Heliopolis), wo der große Jupitertempel stand. Nach wenig Widerstand widerrief sich Baalbek der muslimischen Herrschaft und stimmte der Ehrung zu. Abu Ubaidah schickte Khalid direkt in Richtung Emesa.
Emesa und Chalcis verklagten sich ein Jahr lang auf Frieden. Abu Ubaidah akzeptierte das Angebot und statt in die Bezirke Emesa und Chalkis einzudringen, festigte er seine Herrschaft im eroberten Land und eroberte Hama, Maarrat al-Nu'man. Die Friedensverträge waren jedoch auf Heraclius 'Anweisung hin, die Muslime zu locken und Zeit für die Vorbereitung der Verteidigung Nordsyriens (des heutigen Libanon, Syriens und der Südtürkei) zu gewinnen. Heraclius hatte in Antiochia ansehnliche Armeen zusammengestellt, um strategisch wichtige Gebiete im Norden Syriens wie Emesa und Chalkis zu verstärken. Mit der Ankunft der byzantinischen Armee in der Stadt wurde der Friedensvertrag verletzt, so marschierten Abu Ubadiah und Khalid nach Emesa, und eine byzantinische Armee, die Khalids Vorhut stoppte, wurde besiegt. Die Muslime belagerten Emesa, der im März 636 nach sechsmonatiger Belagerung endgültig erobert wurde.
Schlacht von Yarmouk [ edit ]
Nach der Einnahme von Emesa zogen die Muslime nach Norden, um das gesamte nördliche Syrien zu erobern . Khalid, der als Vorhut fungierte, nahm seine mobile Wache mit, um Nordsyrien zu überfallen. In Shaizer hat Khalid einen Konvoi abgefangen, der Vorkehrungen für Chalcis getroffen hat. Die Gefangenen wurden verhört und informierten ihn über den ehrgeizigen Plan von Kaiser Heraclius, Syrien zurückzunehmen. Sie sagten ihm, dass bald eine Armee, möglicherweise 200.000 Mann stark sein würde, um ihr Territorium zurückzuerobern. Khalid blieb dort stehen. Nach seinen bisherigen Erfahrungen hatte Heraclius nun Pitchkämpfe mit den Muslimen vermieden. Er plante, massive Verstärkungen in alle größeren Städte zu schicken, um das muslimische Korps voneinander zu isolieren und so die muslimischen Armeen getrennt zu umzingeln und zu zerstören. Im Juni 636 starteten fünf gewaltige Armeen, um Syrien zurückzudrängen.
Khalid, der Heraclius 'Plan spürt, befürchtet, dass die muslimischen Armeen isoliert und zerstört werden. In einem Kriegsrat schlug er vor, dass Abu Ubaidah alle muslimischen Armeen an einen Ort zieht, um einen entscheidenden Kampf mit den Byzantinern zu führen. Gemäß Khalids Vorschlag befahl Abu Ubaidah allen muslimischen Armeen in Syrien, das eroberte Land zu evakuieren und sich in Jabiya zu konzentrieren. Dieses Manöver hat dem Plan des Heraklios einen entscheidenden Schlag versetzt, da er nicht wollte, dass seine Truppen in einen offenen Kampf mit den Muslimen verwickelt werden, wo die leichte Kavallerie effektiv eingesetzt werden kann. Von Jabiya aus befahl Abu Ubaidah auf Vorschlag von Khalid der muslimischen Armee, sich auf der Ebene des Yarmouk River zurückzuziehen, wo Kavallerie eingesetzt werden konnte. Während sich die muslimischen Armeen in Yarmouk versammelten, unterbrach Khalid die byzantinische Vorhut. Dies sollte den sicheren Rückzug der Muslime aus dem eroberten Land gewährleisten.
Die muslimischen Armeen erreichten dort im Juli 636. Eine oder zwei Wochen später, Mitte Juli, traf die byzantinische Armee ein. Der byzantinische Oberbefehlshaber Vahan sandte christlich-arabische Truppen des ghassanidischen Königs Jabalah ibn al-Aiham, um die Stärke der Muslime zu überprüfen. Khalids mobile Wache schlug die christlichen Araber und schlug sie nieder; Dies war die letzte Aktion vor Beginn der Schlacht. Für den nächsten Monat wurden die Verhandlungen zwischen den beiden Armeen fortgesetzt, und Khalid besuchte Vahan persönlich im byzantinischen Lager. Unterdessen erhielten die Muslime Verstärkung von Kalif Umar.
Endlich am 15. August wurde die Schlacht von Yarmouk ausgetragen, sie dauerte 6 Tage und endete mit einer verheerenden Niederlage für die Byzantiner. Die Schlacht von Yarmouk gilt als eine der entscheidenden Schlachten der Geschichte. Es war die historische Niederlage, die das Schicksal der Byzantiner besiegelte. Das Ausmaß der Niederlage war so groß, dass sich Byzantine nie davon erholen konnte. Es ließ das gesamte Byzantinische Reich anfällig für die muslimischen Eindringlinge. Die Schlacht war die bis dahin größte Schlacht auf syrischem Boden und ein taktisches Wunder von Abu Ubaidah.
Die Eroberung Jerusalems [ edit ]
Nachdem die byzantinische Armee zerschlagen und niedergeschlagen worden war, eroberten die Muslime schnell das von Yarmouk eroberte Gebiet zurück. Abu Ubaida traf sich mit seinem Oberkommando, einschließlich Khalid, um über zukünftige Eroberungen zu entscheiden. Sie beschlossen, Jerusalem zu erobern. Die Belagerung von Jerusalem dauerte vier Monate. Danach stimmte die Stadt der Kapitulation zu, jedoch nur, um Umar persönlich zu befreien. 'Amr ibn al-'As schlug vor, Khalid wegen seiner starken Ähnlichkeit mit Umar als Kalifen zu schicken. Khalid wurde anerkannt, und schließlich kam Umar und im April 637 ergab sich Jerusalem. Nach Jerusalem trennten sich die muslimischen Armeen erneut. Yazids Korps ging nach Damaskus und nahm Beirut gefangen. Amr und Shurahibles Korps eroberten den Rest Palästinas, während Abu Ubaidah und Khalid an der Spitze einer 17.000 Mann starken Armee nach Norden zogen, um das gesamte Norden Syriens zu erobern.
Abu Ubaida schickte die Kommandeure Amr ibn al-'As, Yazid ibn Abi Sufyan und Shurahbil ibn Hassana in ihre Gebiete zurück, um sie zu erobern. Die meisten Gebiete reichten kampflos ein. Abu Ubaida selbst zog zusammen mit Khalid erneut in den Norden Syriens, um sie mit einer 17.000 Mann starken Armee zu erobern. Khalid wurde zusammen mit seiner Kavallerie nach Hazir geschickt und Abu Ubaidah nach Chalkis verlegt.
Eroberung Nordsyriens [ edit ]
Mit Emesa bereits in der Hand, Abu Ubaidah und Khalid zog in Richtung Chalcis, das strategisch bedeutendste byzantinische Fort war. Obwohl Chalkis, die Byzantiner, Anatolien, Heraclius 'Heimat Armenien und dort die asiatische Hauptstadt Antiochia bewachten. Abu Ubaidah schickte Khalid mit seiner Elite-Kavallerie, der mobilen Wache, in Richtung Chalcis. Die Festung wurde von den griechischen Truppen unter ihrem Kommandanten Menas bewacht, von denen berichtet wurde, dass sie von hohem Ansehen waren und dem Kaiser selbst nur nachrangig waren. Menas, der sich von den konventionellen byzantinischen Taktiken ablenkte, beschloss, sich Khalid zu stellen und die führenden Elemente der muslimischen Armee zu zerstören, ehe der Hauptteil in Hazir, 5 km östlich von Chalcis, mitmachen konnte. Dies ist als die Schlacht von Hazir bekannt, die Umar sogar dazu zwang, Khalids militärisches Genie zu preisen. Umar soll gesagt haben:
Khalid ist wahrlich der Kommandant. Möge Allah Abu Bakr erbarmen. Er war ein besserer Menschenkenner als ich. [5]
Abu Ubaidah schloss sich bald Khalid in der praktisch uneinnehmbaren Festung von Chalcis an, die sich im Juni 637 ergab. Mit diesem strategischen Sieg lag das Gebiet nördlich von Chalcis den Muslimen offen. Khalid und Abu Ubaidah setzten ihren Marsch nach Norden fort und belagerten Aleppo, das im Oktober 637 nach heftigem Widerstand von verzweifelten byzantinischen Truppen erobert wurde. Das nächste Ziel war die prächtige Stadt Antiochia, die Hauptstadt der asiatischen Zone des Byzantinischen Reiches.
Bevor Khalid und Abu Ubaidah nach Antiochia marschierten, beschlossen sie, die Stadt von Anatolien zu isolieren. Dementsprechend schickten sie Abteilungen nach Norden, um alle möglichen byzantinischen Truppen auszuschalten, und erbeuteten eine Garnisonsstadt, Azaz 50 km von Aleppo entfernt; Von dort aus griffen die Muslime Antiochia an der Ostseite an. Um das Imperium vor der Vernichtung zu retten, wurde ein verzweifelter Kampf zwischen der muslimischen Armee und dem der Verteidiger von Antiochia geführt, der im Volksmund als Battle of Iron Bridge bekannt ist. Die byzantinische Armee bestand aus den Überlebenden von Yarmouk und anderen syrischen Feldzügen. Nach der Niederlage zogen sich die Byzantiner nach Antiochia zurück und die Muslime belagerten die Stadt. Antiochia hatte wenig Hoffnung auf Hilfe von Kaiser Herakleios und gab am 30. Oktober 637 mit den Bedingungen auf, dass alle byzantinischen Truppen sichere Passagen nach Konstantinopel erhalten würden.
Abu Ubaidah schickte Khalid nach Norden, während er nach Süden marschierte und Lazkia, Jabla, Tartus und die Küstengebiete westlich der Anti-Libanon-Berge eroberte. Khalid zog nach Norden und stürmte in Anatolien bis zum Kızılırmak (Kızılırmak) vor. Kaiser Heraclius hatte Antiochia bereits vor der Ankunft der Muslime nach Edessa verlassen. Er arrangierte die notwendigen Verteidigungsanlagen in Al-Jazira und Armenien und ging in seine Hauptstadt Konstantinopel. Auf dem Weg nach Konstantinopel hatte er eine knappe Flucht, als Khalid nach der Einnahme von Marash nach Süden in Richtung Munbij ging. Heraclius nahm hastig den bergigen Weg und sagte, als er durch die Cilician-Tore ging, wie gesagt:
Abschied, ein langer Abschied von Syrien, meiner schönen Provinz. Du bist jetzt ein Ungläubiger (Feind). Friede sei mit dir, oh Syrien - was für ein schönes Land du für die feindlichen Hände sein wirst. [6]
Mit der verheerenden Niederlage bei Yarmouk war sein Reich extrem anfällig für die Invasion der Muslime. Mit wenigen militärischen Mitteln war er nicht mehr in der Lage, ein Militär in Syrien zurückzuholen. Um Zeit für die Vorbereitung der Verteidigung des restlichen Reiches zu gewinnen, brauchte Heraklius die in Syrien besetzten Muslime. Er suchte Hilfe bei den christlichen Arabern von Al-Jazira, die eine große Armee aufstellten und gegen Emesa, das Hauptquartier von Abu Ubaidah, marschierten. Abu Ubaidah zog alle seine Truppen aus Nordsyrien nach Emesa zurück, und die christlichen Araber belagerten die Stadt. Khalid befürwortete eine offene Schlacht außerhalb der Festung, aber Abu Ubaidah sandte die Angelegenheit eher an Umar, der sie hervorragend verstand. Umar schickte Abteilungen der muslimischen Armee aus dem Irak, um auf drei verschiedenen Wegen in Al-Jazira, die Heimat der eindringenden christlichen Araber, einzudringen. Darüber hinaus wurde eine weitere Abteilung aus dem Irak unter Qa'qa ibn Amr, einem Veteran von Yarmouk, nach Emesa geschickt, der für die Schlacht von al-Qādisiyyah in den Irak geschickt wurde. Umar selbst marschierte an der Spitze von 1.000 Mann aus Medina. Als die christlichen Araber die Nachricht von der muslimischen Invasion ihrer Heimat erhielten, brachen sie die Belagerung auf und zogen sich hastig nach Al-Jazira zurück. An diesem Punkt kamen Khalid und sein mobiler Wächter aus dem Fort, verwüsteten die Armee und griffen sie von hinten an.
Kampagnen in Armenien und Anatolien [ edit ]
Nach der Schlacht ordnete Umar die Eroberung Al- Jazira, das im Spätsommer 638 n.Chr. Fertiggestellt wurde. Nach dem Sieg schickte Abu Ubaidah Khalid und Iyad ibn Ghanm (Eroberer von Al-Jazira) in das byzantinische Gebiet nördlich von Al-Jazira. Sie marschierten unabhängig und nahmen Edessa, Amida (Diyarbakır), Malatya und ganz Armenien bis nach Ararat ein und überfielen Nord- und Zentralanatolien. Heraclius hat bereits alle Forts zwischen Antiochia und Tartus verlassen, um eine Pufferzone oder ein Niemandsland zwischen muslimisch kontrollierten Gebieten und dem Festland Anatolien zu schaffen.
Umar stoppte vorerst seine Armeen von einer weiteren Invasion tiefer in Anatolien, befahl aber eher Abu Ubaidah, dem Gouverneur von Syrien, seine Regierung in Syrien zu festigen. An diesem Punkt soll Umar gesagt haben:
Ich wünschte, zwischen uns und den Römern wäre eine Feuerwand, so dass sie weder unser Territorium noch ihr Territorium betreten könnten.
Aufgrund der Absetzung von Khalid aus der Armee und einer Hungersnot und Pest im nächsten Jahr wurden die muslimischen Armeen nicht in Anatolien einmarschiert. Die Expedition nach Anatolien und Armenien markierte das Ende der militärischen Karriere von Khalid.
Die große Hungersnot [ edit ]
Später in diesem Jahr geriet Arabien in eine schwere Dürre, und große Mengen von Menschen starben sowohl an Hunger als auch an epidemischen Krankheiten Dürre und ihre Komplikationen. Daher versammelten sich unzählige Menschen (in Hunderttausenden) aus ganz Arabien in Medina, als das Essen rationiert wurde. Bald sanken Medinas Nahrungsreserven auf ein alarmierendes Niveau; Zu dieser Zeit hatte der Kalif Umar bereits an die Gouverneure seiner Provinzen geschrieben und um jede relevante Hilfe gebeten, mit der er helfen könnte. Ein solcher Brief wurde an Abu Ubaidah gebracht, der prompt antwortete:
Ich sende Ihnen die Karawanen, deren eines Ende hier in Syrien und das andere Ende in Medina sein wird.
Getreu seiner Überzeugung erreichten Abu Ubaidahs Karawanen mit Nahrungsmitteln die ersten, die mit Medina 4.000 Kamele erreichten. Umar mit dem überwältigenden Betrag fertig zu werden, beauftragte Umar Abu Ubaidah mit der Verteilung der Tausenden von Menschen, die in den Außenbezirken von Medina leben. Nach Abu Ubaidahs großzügiger Hilfe und Bemühungen stellte Umar 4.000 Dinar als bescheidenes Stipendium oder Zeichen der Anerkennung zur Verfügung, das er mit der Begründung ablehnte, dass die Tat um Gottes willen getan wurde.
Die große Pest [ edit ]
Neun Monate waren seit der Dürre vergangen und ein neues Problem begann zu brauen. Die Pestepidemie brach in Syrien und im Westirak aus; Am schlimmsten war es in Syrien. Als die Nachricht von der Pest losbrach, war Umar für eine Syrienreise auf dem Weg gewesen, aber er kehrte von der syrischen Grenze zurück, wie von seinen Gefährten empfohlen. Abu Ubaidah traf ihn dort und sagte:
O Umar rennst du vor Allahs Willen?
Umar war darüber schockiert und sagte in Trauer: Wenn nur jemand anderes dies anders als Sie Abu Ubaidah gesagt hätte, und dann:
Ja, ich laufe von Allahs Willen ab, aber von Allahs Willen.
Umar kehrte aus Syrien zurück, weil Mohammed einst befohlen hatte, den Ort, an dem sich eine Epidemie befindet, nicht zu betreten, es sei denn, sie ist absolut sicher. Also kehrte Abu Ubaidah zu seiner Armee in Emesa zurück. Damals traf eine Pest das Land Syrien, wie es die Menschen zuvor noch nie erlebt hatten. Es hat die Bevölkerung verwüstet. Als der Kalif Umar Abu Ubaidah zu seinem Nachfolger machen wollte, wollte er nicht, dass er in der Epidemie-Region blieb. Umar schickte einen Boten mit einem Brief nach Abu Ubaidah:
Ich brauche dich dringend. Wenn mein Brief Sie nachts erreicht, bitte ich Sie dringend, vor Sonnenaufgang abzureisen. Wenn dieser Brief Sie tagsüber erreicht, bitte ich Sie dringend, noch vor dem Abend abzureisen und sich zu beeilen.
Als Abu Ubaydah Umars Brief erhielt, sagte er: "Ich weiß, warum Umar mich braucht. Er möchte das Überleben eines Menschen sichern, der jedoch nicht ewig ist." Also schrieb er an Umar:
Ich weiß, dass du mich brauchst. Aber ich bin in einer Armee von Muslimen und ich habe nicht den Wunsch, mich vor dem, was sie bedrückt, zu retten. Ich möchte mich nicht von ihnen trennen, bis Gott will. Wenn dieser Brief Sie erreicht, befreien Sie mich von Ihrem Befehl und erlauben Sie mir zu bleiben. [7]
Als der Kalif Umar diesen Brief las, füllten sich seine Tränen mit Tränen in den Augen. "Ist Abu Ubaidah gestorben?" Er antwortete "Nein, aber der Tod ist nahe bei ihm." Kalif Umar sandte einen anderen Boten zu ihm und sagte, wenn Sie nicht zurückkehren, bewegen Sie sich mindestens in ein Hochland mit einer weniger feuchten Umgebung und Abu Ubaidah nach Jabyia.
Ein weiterer Grund, warum Abu Ubaydah Syrien nicht verlassen hat, ist der, dass Muhammad einst befohlen hatte, wenn ein Staat von einer Pest heimgesucht wird, niemand aus dem Staat fliehen sollte und niemand von außerhalb des Staates in das Land eindringen darf (Quarantäne). [8]
Sobald Abu Ubaidah nach Jabyia zog, wurde er von der Pest geplagt. Als der Tod über ihm hing, sprach er mit seiner Armee:
Lassen Sie mich einige Ratschläge geben, die dazu führen, dass Sie immer auf dem Pfad des Guten sind - Gebet etablieren. Fasten Sie den Monat Ramadan. Gib Sadaqah. Führen Sie die Hajj und Umrah durch. Bleiben Sie vereint und unterstützen Sie sich. Seien Sie Ihren Kommandeuren aufrichtig und verbergen Sie ihnen nichts. Lassen Sie sich nicht von der Welt zerstören, denn selbst wenn der Mensch tausend Jahre leben würde, würde er immer noch mit diesem Zustand enden, in dem Sie mich sehen. Der Friede sei mit Ihnen und die Gnade Gottes. [9]
Dann ernannte er Muadh ibn Jabal zu seinem Nachfolger und befahl ihm, die Menschen in Gebeten zu führen; Nach den Gebeten ging Muadh zu ihm und in diesem Moment entfernte sich seine Seele.
Muadh stand auf und sagte zu den Leuten:
O Volk, Sie sind vom Tod eines Mannes betroffen. Bei Gott weiß ich nicht, ob ich einen Mann gesehen habe, der ein aufrichtigeres Herz hatte, der von allem Bösen weit entfernt war und den Menschen aufrichtiger war als er. Bitten Sie Gott, Seine Barmherzigkeit mit ihm zu überschütten, und Gott wird Ihnen barmherzig sein. [7]
Er starb 639 v. Chr. Und wurde in Jabiya begraben. Es wurde erzählt, dass sein Janaza von Muadh bin Jabal geführt wurde.
Sein Aussehen war auffallend, schlank und groß und sein Gesicht glänzte und er hatte einen spärlichen Bart. Es war erfreulich, ihn anzusehen und erfrischend, ihn zu treffen. Er war sehr höflich und bescheiden und ziemlich schüchtern. In einer schwierigen Situation würde er jedoch auffallend ernst und wach werden. Er erhielt den Titel Amin oder Verwahrer der Gemeinschaft von Muhammad (Ummah). Abd allah ibn Umar sagte einmal über ihn:
Drei Personen im Stamm der Quraysh waren am prominentesten, hatten den besten Charakter und waren am bescheidensten. Wenn sie zu dir sprachen, würden sie dich nicht täuschen, und wenn du zu ihnen sprichst, würden sie dich nicht des Lügens beschuldigen: Abu Bakr as-Siddiq, Uthman ibn Affan und Abu Ubaydah ibn al-Jarrah.
Er entschied sich für eine einfache Lebensweise und entschied sich für die bescheidensten Kleidungsstücke im Vergleich zu einigen anderen sahaba (Gefährten von Muhammad). Als der Kalif Umar während der Eroberung Jerusalems nach Syrien kam, wurde er von Khalid ibn al-Walid und Yazid bin abu Sufyan empfangen. Kalif Umar stieg von seinem Kamel ab und warf Sand nach ihnen, während er sie ermahnte, "es ist nicht einmal ein Jahr her, seit Sie aus dem Hunger und dem harten Leben Arabiens gekommen sind und Sie alle Einfachheit vergessen haben, als Sie den Glanz Syriens sahen." Kaiser? " Both men were incidentally wearing better garments then they were previously accustomed; Khalid ibn al-Walid noted that beneath their clothes they were still sufficiently armed, indicating they were still accustomed to the practical ways of hard desert life, bringing some relief to the Caliph. Comparatively, Abu Ubaidah was also present, but had always maintained his humble dressing and way of life; Umar was pleased to see him, and that very evening, when Umar arrived at his home, he saw that Abu Ubaidah, a man made successful in the art of battle (earning him rights to much booty), had no possessions at home except one bed, a sword and a shield. Umar said to him:
"O' Abu Ubaidah, you [could/should] have arranged some things of comfort for yourself at home." Replied Abu Ubaidah "O' Umar that's enough for me."[10]
Christians of the Levant accepted Islam and were greatly inspired by Abu Ubaidah; all members of the two Christian tribes, Banu Tanookh and Banu Saleej, had accepted Islam after the conquest of the city of Qasreen. Moreover, there was much relief given by Abu Ubaidah to the non-Muslims living as his subjects in Syria. He is regarded by Muslims to be one of the ten companions of Muhammad who were promised paradise by God during their lifetime.[11]
The Ubaydah Bin Al Jarrah Air Base near Kut, Iraq is named after him.
Little is known about Abu Ubaidah's family. He had two wives. From his wife Hind bint Jabar he had his son Yazid and Ubaidah. From his wife Warja he had his son Umair, but all of them died in childhood. It is unknown if he had any daughters, but his male line of descendants is reported to be ended. In spite of this, the Al-Jarrah family in present-day Aligarh (in Uttar Pradesh of India), Jordan and Lebanon claim their descent from Abu Ubaidah and the family of Alqayem who are known to be Palestinian
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