Thursday, February 7, 2019

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Zehn verlorene Stämme - Wikipedia


Die zehn verlorenen Stämme waren die zehn der Zwölf Stämme Israels, die nach ihrer Eroberung durch das Neo-Assyrische Reich um 722 v. Chr. Aus dem Königreich Israel abgeschoben worden waren. [1] Dies sind die Stämme von Ruben, Simeon, Dan, Naphtali, Gad, Asser, Issachar, Sebulon, Manasse und Ephraim. Von den "verlorenen" Stämmen wurde behauptet, sie seien in Bezug auf viele Gruppen [2] herangezogen worden, und einige Religionen befürworten eine messianische Ansicht, dass die Stämme zurückkehren würden.

Im 7. und 8. Jahrhundert v. Chr. Wurde die Rückkehr der verlorenen Stämme mit dem Konzept des Kommens des Messias in Verbindung gebracht. [3]: 58–62

The Jewish Der Historiker Josephus (37-100 n.Chr.) schrieb, dass "die zehn Stämme jenseits des Euphrat liegen und eine immense Menge sind und nicht in Zahlen geschätzt werden sollen". [4]

Historiker Tudor Parfitt hat erklärt, dass "die verlorenen Stämme tatsächlich nur ein Mythos sind", und er schreibt: "Dieser Mythos ist ein wesentlicher Bestandteil des kolonialen Diskurses in der langen Zeit der europäischen Überseereime, vom Anfang des 15. Jahrhunderts bis in die späte Hälfte des zwanzigsten ". [5]: 1, 225

Die zwölf Stämme [ edit

Die biblische Grundlage für die Idee von" 10 verlorene Stämme "ist 2 Könige 17: 6: "Im neunten Jahr von Hoshea nahm der König von Assyrien Samaria gefangen und deportierte die Israeliten nach Assyrien. Er ließ sie nieder in Halah, in Gozan am Fluss Habor und in den Städten der Medes. " Nach der hebräischen Bibel hatte Jakob (der später Israel genannt wurde; Genesis 35:10) 12 Söhne und mindestens eine Tochter (Dinah) von zwei Ehefrauen und zwei Konkubinen. Die zwölf Söhne zeugten die zwölf Stämme Israels.

  • Als das Land Israel in den Tagen Josuas unter die Stämme aufgeteilt wurde, erhielt der Stamm Levi, der als Priester gewählt wurde, kein Land (Josua 13:33, 14: 3). Dem Stamm von Levi wurden jedoch Städte verliehen. Sechs Städte sollten Zufluchtsorte für alle Männer Israels sein, die von den Leviten kontrolliert werden sollten. Drei dieser Städte befanden sich auf beiden Seiten des Jordan. Darüber hinaus wurden 42 andere Städte (und ihre jeweiligen Freiräume), insgesamt 48 Städte, an den Stamm von Levi übergeben. (Numeri 35)
  • Jakob erhöhte die Nachkommen von Ephraim und Manasseh (die beiden Söhne Josephs von seiner ägyptischen Frau Asenath) (Genesis 41:50) zu eigenen Stämmen und ersetzte den Stamm Joseph ( Genesis 48: 5). Jeder Stamm erhielt sein eigenes Land und hatte während der 40-jährigen Wanderung in der Wüste sein eigenes Lager.

Somit sind die beiden Abteilungen der Stämme:

Traditionelle Division Aufteilung nach
Landzuteilung in Israel
  1. Reuben
  2. Simeon
  3. Levi
  4. Judah
  5. Issachar
  6. Zebulun
  7. Dan
  8. Naphtali
  9. Gad
  10. Gad
  11. Gad
  12. Gad ] Reuben
  13. Simeon
  14. Judah
  15. Issachar
  16. Zebulun
  17. Dan
  18. Naphtali
  19. Gad
  20. Benjamin
  21. Manasseh (Sohn Josephs)
  • Levi (keine territoriale Zuteilung,
    außer einer Reihe von Städten
    die sich in den Territorien der anderen Stämme befinden)

Laut der Bibel das Königreich Israel (oder das nördliche Königreich) Königreich) war einer der Nachfolgestaaten der älteren Vereinigten Monarchie (auch Königreich Israel genannt), die um 930 v. Chr. Gegründet wurde, nachdem die nördlichen Stämme Israels den Sohn Salomos Rehoboam als ihren König abgelehnt hatten. Neun gelandete Stämme bildeten das nördliche Königreich: die Stämme Ruben, Issachar, Zebulun, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Ephraim und Manasse. Darüber hinaus wurden einige Mitglieder des Stammes Levi, die keine Landzuteilung hatten, im nördlichen Königreich gefunden. Die Stämme von Juda und Benjamin blieben Rehabeam treu und bildeten das Königreich Judah (oder das südliche Königreich). Mitglieder von Levi und der Überrest von Simeon wurden auch im südlichen Königreich gefunden.

Gemäß 2. Chronik 15: 9 "flohen" Angehörige der Stämme von Ephraim, Manasseh und Simeon während der Regierungszeit von Asa von Juda nach Juda (ca. 911–870 v. Chr.). Es ist nicht angegeben, ob diese Gruppen in die Bevölkerung aufgenommen wurden oder bestimmte Gruppen blieben oder in ihr Stammesland zurückkehrten.

In c. 732 v. Chr. Plünderte der assyrische König Tiglath-Pileser III. Damaskus und Israel und übernahm Aramea [6] und das Territorium der Stämme von Ruben, Gad und Manasse in Gilead, einschließlich der Wüstenvorposten von Jetur, Naphish und Nodab. Menschen aus diesen Stämmen, darunter der reubenitische Führer, wurden gefangen genommen und im Gebiet des Khabur-Flusses in Assyrien / Mesopotamien umgesiedelt. Tiglath-Pilesar eroberte auch das Territorium von Naphtali und die Stadt Janoah in Ephraim, und ein assyrischer Gouverneur wurde über die Region von Naphtali gestellt. Laut 2. Könige 16: 9 und 15:29 wurde die Bevölkerung von Aram und dem annektierten Teil Israels nach Assyrien deportiert.

Israel existierte innerhalb des reduzierten Territoriums als unabhängiges Assyrienreiches Königreich bis etwa 725–720 v. Chr., Als es erneut von Assyrien überfallen und der Rest der Bevölkerung deportiert wurde. Die Bibel berichtet, dass die Bevölkerung Israels verbannt wurde und nur der Stamm Juda, der Stamm Simeon (der in Juda "aufgenommen" wurde), der Stamm Benjamin und das Volk des Stammes Levi, das unter ihnen lebte, zurückgelassen wurde die ursprünglichen israelitischen Stämme im südlichen Königreich Juda. Allerdings schätzte Israel Finkelstein, dass nur ein Fünftel der Bevölkerung (etwa 40.000) während der beiden Deportationszeiten unter Tiglath-Pileser III, Schalmaneser V und Sargon II. Tatsächlich neu angesiedelt wurde. [7] ] Viele flohen auch südlich nach Jerusalem, das sich in dieser Zeit verfünffacht zu haben schien und eine neue Mauer errichten und eine neue Wasserquelle (Siloam) von König Hiskia bereitstellen musste. [8] Darüber hinaus erwähnt 2 Chronicles 30: 1-11 explizit die nördlichen Israeliten, die von den Assyrern - insbesondere Mitgliedern von Dan, Ephraim, Manasseh, Asher und Zebulun - verschont geblieben waren und wie Mitglieder der letzten drei zur Anbetung zurückkehrten zu dieser Zeit im Tempel in Jerusalem.

In der hebräischen Bibel wird nicht die Phrase "zehn verlorene Stämme" verwendet, sodass einige die Anzahl der beteiligten Stämme in Frage stellen. 1 Kings 11:31 besagt, dass das Königreich von Salomo und zehn Stämmen, die Jerobeam gegeben wurden, genommen werden würde:

Und er sprach zu Jerobeam: Nimm dir zehn Stücke; denn so spricht der HERR, der Gott Israels: Siehe, ich werde das Königreich aus der Hand Salomos reißen und dir zehn Stämme geben.

...

Aber ich werde das Königreich aus der Hand seines Sohnes nehmen und dir sogar zehn Stämme geben.

Biblische Apokryphen [ edit ]

Laut Zvi Ben-Dor Benite :

Jahrhunderte nach ihrem Verschwinden sandten die zehn verlorenen Stämme ein indirektes, aber wichtiges Zeichen ... In 2 Esdras lesen wir über die zehn Stämme und "ihre lange Reise durch diese Region, die Arzareth genannt wird" ... Das Buch Die "Vision of Esra" oder Esdras wurde von einem palästinensischen Juden kurz vor der Zerstörung des Tempels durch die Römer in hebräischer oder aramäischer Sprache verfasst. Es ist eines aus einer Gruppe von Texten, die später als sogenannte Apokryphen bezeichnet werden - pseudoepigraphale Bücher, die dem hebräischen biblischen Kanon beigefügt sind, aber nicht in diesem Buch enthalten sind. [3]:

New Testament [ ]

Es gibt Hinweise darauf, dass in späteren Jahrhunderten einzelne Israeliten für die verlorenen Stämme identifiziert wurden. In Lukas 2:36 des Neuen Testaments wird zum Beispiel ein Individuum mit dem Stamm Asher identifiziert.

Religiöse Überzeugungen [ edit ]

Judentum edit ]

Es gibt Diskussionen im Talmud, ob die zehn verlorenen Stämme werden schließlich wieder mit dem Stamm Juda vereinigt werden; das heißt, mit dem jüdischen Volk. [9] Im Talmud setzt der Sanhedrin das Exil der verlorenen Stämme mit einem moralischen und geistigen Verlust gleich. In Tractate Sanhedrin 110B erklärt Rabbi Eliezer:

So wie auf einen Tag die Dunkelheit folgt und das Licht später wiederkehrt, obwohl es "dunkel" wird. für die zehn Stämme wird G-tt sie letztendlich aus ihrer Dunkelheit holen.

Im Jerusalemer Talmud [10] sagt Rabbi Shimon ben Yehudah aus der Stadt Acco im Namen von Rabbi Shimon:

Wenn ihre Taten den heutigen entsprechen, werden sie nicht zurückkehren; Andernfalls müssen sie das tun.

Christentum [ ]

Die zunehmende Verbreitung von Geschichten, die sich auf im 17. Jahrhundert verlorene Stämme beziehen, ist auf das Zusammenwirken mehrerer Faktoren zurückzuführen. Laut Parfitt:

Wie Michael Pollack zeigt, stützte sich Menassehs Argument auf "drei getrennte und scheinbar unzusammenhängende Quellen: einen Vers aus dem Buch Jesaja, die Entdeckung einer alten jüdischen Gemeinde durch Matteo Ricci im Herzen Chinas und Antonio Montezinos ' berichtete über Begegnungen mit Angehörigen der verlorenen Stämme in der Wildnis Südamerikas ". [5]: 69

Im Jahr 1649 veröffentlichte Menasseh sein Buch Die Hoffnung Israels in Spanisch und Latein in Amsterdam; es enthielt Montezinos 'Bericht über die verlorenen Stämme in der neuen Welt. [11][12] Eine englische Übersetzung wurde 1650 in London veröffentlicht. Darin argumentierte Menasseh und versuchte erstmals, dem europäischen Denken und Drucken gelernte Unterstützung zu geben Theorie, dass die Ureinwohner Amerikas zum Zeitpunkt der europäischen Entdeckung tatsächlich Nachkommen der zehn Stämme Israels (19459312) waren. [11] Menasseh stellte fest, wie wichtig Montezinos 'Bericht war.

denn die Schriften sagen nicht, welche Menschen diese Länder zuerst bewohnten; von Christop wurde sie auch nicht erwähnt. Columbus, Americus, Vespacius [sic]Ferdinandus, Cortez [sic]die Marquesse Del Valle [sic] und Franciscus Pizarrus [sic] gingen dorthin ...

Er schrieb am 23. Dezember 1649: "Ich denke, dass die Zehn Stämme nicht nur dort leben, sondern auch in anderen Ländern, die überall verstreut sind; diese kamen nie in den zweiten Tempel zurück und sie behalten bis heute die jüdische Religion." [14]: 118

Im Jahr 1655 beantragte Menasseh ben Israel, dass Oliver Cromwell den Juden erlaubte, zur Unterstützung des messianischen Ziels nach England zurückzukehren. (Seit dem Vertreibungsedikt im Jahre 1290 war es Juden verboten, in England zu leben. Mit dem Annäherungsversuch von 1666, der als bedeutendes Datum angesehen wurde, war Cromwell angeblich an der Rückkehr der Juden nach England wegen der vielen in Umlauf befindlichen Theorien interessiert im Zusammenhang mit dem tausendjährigen Denken über das Ende der Welt. Viele dieser Ideen wurden auf das Jahr 1666 und die Fünften Monarchie Männer festgelegt, die nach der Rückkehr Jesu als Messias suchten; Von ihm wurde erwartet, dass er ein endgültiges Königreich aufbauen sollte, um die physische Welt für tausend Jahre zu regieren. Messianische Gläubige unterstützten Cromwells Republik in der Erwartung, dass es sich um eine Vorbereitung auf die fünfte Monarchie handelte - d. H. Die Monarchie, die die Nachfolger der babylonischen, persischen, griechischen und römischen Weltreiche sein sollte. [19659087] Zitat benötigt ]

Apokryphische Berichte über die verlorenen Stämme, die sich in unterschiedlichem Maße auf biblische Berichte stützen, werden von Juden und Christen mindestens seit dem 17. Jahrhundert erstellt. [3]: 59 Eine jüdische Tradition der Ashkenazi spricht von diesen Stämmen wie Die Roite Yiddelech "die kleinen roten Juden", abgeschnitten vom Rest des Judentums durch den legendären Fluss Sambation, "dessen schäumendes Wasser sich erhebt in den Himmel eine Wand aus Feuer und Rauch, die nicht durchdrungen werden kann. " [15]

Historiker kamen im Allgemeinen zu dem Schluss, dass die als Lost Tribes bezeichneten Gruppen mit der lokalen Bevölkerung verschmolzen waren. So heißt es in der New Standard Jewish Encyclopedia : "In historischer Hinsicht blieben einige Mitglieder der Zehn Stämme in Palästina, wo neben den Samaritern einige ihrer Nachkommen lange ihre Identität unter der jüdischen Bevölkerung bewahrten, andere wurden assimiliert, während andere vermutlich von den letzten Verbannten aus Judäa absorbiert wurden, die zwischen 597 und 586 v. Chr. nach Assyrien deportiert wurden ... Im Gegensatz zu den Judäern des südlichen Königreichs, die 135 Jahre später ein ähnliches Schicksal überlebten, assimilierten sie bald ... " [16]

Bewegung der Heiligen der Letzten Tage [ edit ]

Das Buch Mormon basiert auf der Prämisse, dass zwei Familien von Israeliten kurz vor der Plünderung Jerusalems durch Nebukadnezar aus Israel geflohen waren baute ein Boot, überquerte den Atlantik und kam als Gründer der Indianerstämme und schließlich der Polynesier in die Neue Welt. [17] Die Anhänger glauben, dass die beiden Gründerstämme Nephiten und Laman genannt wurden Die Nephiten waren weiß und praktizierten das Christentum, und die Lamaniten waren rebellisch und erhielten dunkle Haut von Gott als Zeichen, um die beiden Stämme zu trennen. Schließlich vernichteten die Lamaniten die Nephiten um 400 n. Chr. Und hinterließen nur dunkelhäutige Indianer. Die Abstammung der Ureinwohner Amerikas aus Israel ist ein wesentlicher Bestandteil des grundlegenden Glaubens des Mormonismus. Zum Beispiel werden Anhänger amerikanischer Ureinwohner fast immer als Haus des Manasseh bezeichnet, wenn sie Patriarchalische Segnungen erhalten, die angeblich ethnische Herkunft offenbaren. [18]

Die Kirche Jesu Christi der letzten Tage Die Heiligen (HLT-Kirche) glauben an die buchstäbliche Versammlung Israels, und die HLT-Kirche predigt aktiv die Versammlung von Menschen aus den zwölf Stämmen. [19] "Heute finden sich Israeliten in allen Ländern der Welt. Viele dieser Menschen wissen es nicht dass sie aus dem antiken Haus Israel abstammen ", lehrt die Kirche in ihrem grundlegenden Evangeliumsgrundsatz-Handbuch . "Der Herr versprach, dass eines Tages sein Bundesvolk gesammelt werden würde ... Gott sammelt seine Kinder durch Missionsarbeit. Wenn die Menschen Jesus kennen lernen, die heiligen Handlungen empfangen und die damit verbundenen Bündnisse einhalten, werden sie die Kinder." des Bundes '(3 Nephi 20:26). "

Die Kirche lehrt auch: "Die Macht und die Autorität, das Werk der Sammlung des Hauses Israel zu leiten, wurde Joseph Smith vom Propheten Moses gegeben, der 1836 im Kirtland-Tempel erschien ... Die Israeliten sollen sein Zuerst spirituell gesammelt und dann physisch. Sie werden spirituell gesammelt, wenn sie sich der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage anschließen und heilige Bündnisse schließen und einhalten. Die physische Sammlung Israels bedeutet, dass das Volk des Bundes nach Hause versammelt wird die Länder ihres Erbes und werden in allen ihren Ländern der Verheißung errichtet werden. "(2 Nephi 9: 2.) Die Stämme von Ephraim und Manasse werden in Amerika versammelt sein. Der Stamm Juda wird in die Stadt Jerusalem zurückkehren Die zehn verlorenen Stämme werden vom Stamm Ephraim ihre verheißenen Segnungen erhalten (siehe LuB 133: 26–34) ... Die physische Versammlung Israels wird erst nach dem Zweiten Kommen des Erretters und bis in die Gegenwart abgeschlossen sein das Millennium (siehe Joseph Smith - Matthäus 1:37). " [20]

Einer ihrer wichtigsten Artikel des Glaubens, die von Joseph Smith geschrieben wurden, lautet wie folgt:" Wir glauben an die wörtliche Sammlung Israels und an die Wiederherstellung der zehn Stämme; dass Zion (das neue Jerusalem) auf dem amerikanischen Kontinent errichtet wird; dass Christus persönlich auf der Erde regieren wird; und dass die Erde erneuert wird und ihre paradiesische Herrlichkeit erhält. "(HLT-Glaubensartikel Nr. 10)

In Bezug auf die Hesekiel 37-Prophezeiung lehrt die Kirche, dass das Buch Mormon der erwähnte Stock von Ephraim (oder Joseph) ist und dass die Bibel der Stock von Judah ist, also zwei Zeugen für Jesus Christus . Die Kirche glaubt, dass das Buch Mormon eine Sammlung von Aufzeichnungen von Propheten der alten Amerikas ist, die auf Goldplatten geschrieben und von Joseph Smith c. 1830. Die Kirche betrachtet das Buch Mormon als eines der wichtigsten Werkzeuge für die geistige Versammlung Israels.

Ethnologie und Anthropologie [ edit

Die erweiterte Erkundung und das Studium von Gruppen auf der ganzen Welt durch Archäologie und das neue Feld der Anthropologie im späten 19. Jahrhundert führten zu einer Wiederbelebung oder Wiederaufarbeitung von Berichte über die verlorenen Stämme. [21] Zum Beispiel, weil archäologische Funde der komplexen Erdhügel der Mississippian-Kultur jenseits der Fähigkeiten der amerikanischen Ureinwohnerkulturen schienen, die den Amerikanern zum Zeitpunkt ihrer Entdeckung bekannt waren, war es theoretisch, dass die beteiligten Zivilisationen involviert waren Im Bau der Hügel waren die Lost Tribes verbunden. Sie versuchten, neue Informationen in ein biblisches Konstrukt einzufügen. [22] Die Erdarbeiten in ganz Nordamerika waren jedoch eindeutig mit verschiedenen einheimischen Gruppen verbunden, und die meisten Archäologen betrachten die Theorie des nicht einheimischen Ursprungs nun als Pseudowissenschaft. [23] Seite benötigt ]

Gruppen, die von den Stämmen abstammen [ edit ]

Bene Israel [] ]

Nachdem sie das normative Judentum im 19. Jahrhundert kennengelernt hatte, wanderte die Bene Israel oft von Dörfern in Konkan in nahe gelegene Städte aus, darunter Mumbai, [24] Pune, Ahmedabad und Karachi. [25] Basierend auf der Bene-Israel-Tradition Jahrhunderte lang reisten sie von Israel aus durch Westasien, ihre Vorfahren wanderten nach Indien aus und assimilierten sich langsam in die umliegende Gemeinschaft, während sie besondere jüdische Traditionen aufrechterhielten. [26] Der indische Jude David Rahabi fand im 18. Jahrhundert den Bene Israel und bemerkte dies ihre Je Wunschgewohnheiten. [27] Einige Historiker stellen fest, dass die Vorfahren der Bene Israel zu einem der verlorenen Stämme Israels gehörten, [2][28] jedoch haben die jüdischen Behörden den Bene Israel nicht offiziell als einen der verlorenen Stämme anerkannt. 19659120] Zitat benötigt Im Jahr 1964 entschied das israelische Rabbinat, dass die Bene Israel "in jeder Hinsicht volle Juden sind".

Der Bericht von Die hochrangige Kommission für die indische Diaspora (2012) untersuchte das Leben in Israel für die Bene-Israel-Gemeinschaft. Es stellte fest, dass die Stadt Beersheba im Süden Israels die größte Gemeinde Bene Israels hat, mit einer beträchtlichen in Ramla. Sie haben eine neue Art von transnationaler Familie. [30] Im Allgemeinen waren die Bene Israel politisch nicht aktiv und hatten bescheidene Mittel. Sie haben keine dauerhaften wirtschaftlichen Verbindungen nach Indien geknüpft und haben in Israel nur einen begrenzten politischen Status. Juden indischer Herkunft werden im Allgemeinen als sephardisch betrachtet; Sie sind religiös gut in die Sephardhim-Gemeinschaft in Israel integriert worden. [31]

Bnei Menashe [ ]

Seit dem späten 20. Jahrhundert gibt es einige Stämme in den indischen Nordoststaaten Mizoram und Manipur behaupten, sie seien verlorene Israeliten und studierten Hebräisch und Judentum. [32][33] Der Oberrabbiner von Israel verfügte 2005, dass der Bnei Menashe als Teil eines verlorenen Stammes anerkannt wurde und Aliyah nach der formellen Bekehrung erlaubte.

Beta Israel von Äthiopien [ edit ]

Das Beta Israel ("Haus Israel") sind äthiopische Juden, die in der Vergangenheit auch "Falashas" genannt wurden. [34] Einige Mitglieder des Beta Israel sowie einige jüdische Gelehrte glauben, dass sie vom verlorenen Stamm des Dan abstammen, im Gegensatz zu der traditionellen Geschichte ihrer Abstammung von der Königin von Saba. [25][29][35][36] Sie haben eine Tradition des Seins Verbunden mit Jerusalem. [37] Frühe DNA-Studien zeigten, dass sie von Äthiopiern abstammen, aber im 21. Jahrhundert haben neue Studien gezeigt, dass sie von einigen Juden stammen, die entweder im 4. oder 5. Jahrhundert lebten, möglicherweise im Sudan. 19659134] Das Beta Israel knüpfte im späten 20. Jahrhundert Kontakte zu anderen jüdischen Gemeinden. 1973 entschied Rabbi Ovadia Yosef, damals der oberste sephardische Rabbiner, auf der Grundlage des Radbaz und anderer Berichte, dass das Beta Israel Juden waren und nach Israel gebracht werden sollten; Diese Ansicht wurde zwei Jahre lang von einer Reihe anderer Behörden bestätigt, die ähnliche Urteile erlassen hatten, darunter der Chef Ashkenazi Rabbi Shlomo Goren. [40]

behaupten, die Abstammung sei von den Stämmen von Ephraim, Naphtali, Menasseh, Levi, Zebulun und Gad verschieden. Die Theorie hält jedoch der historischen Prüfung nicht stand. Historiker haben die historische Literatur über Westafrika aus der Kolonialzeit untersucht, und sie haben verschiedene Funktionen aufgezeigt, die solche Theorien den Schriftstellern dienten, die sie vorschlugen. [41][42]

Pakhtun / Pashtun von Afghanistan und Pakistan [ edit ]]

Bei den Paschtunen handelt es sich um ein überwiegend muslimisches iranisches Volk, das in Afghanistan und Pakistan beheimatet ist und sich an einen vorislamischen indigenen religiösen Ehrenkodex, dem Paschtunwali, hält. Der Mythos, dass Paschtunen von den verlorenen Stämmen Israels stammen, wurde nie durch konkrete historische Beweise untermauert. [43][44] Viele Mitglieder der Taliban stammen aus den Paschtunenstämmen und lehnen nicht notwendigerweise ihre angebliche "israelitische" Abstammung ab. [36] [45]

Der Stammesname 'Yusef Zai' in Pashto wird als "Söhne Josephs" [45]

übersetzt Studien widerlegen die Möglichkeit einer Verbindung, während andere eine Verbindung aufrechterhalten. [38]: 117

Im Jahr 2010 berichtete The Guardian dass die israelische Regierung dies vorhatte eine genetische Studie finanzieren, um die Richtigkeit einer genetischen Verbindung zwischen den Paschtunen und den verlorenen Stämmen Israels zu testen. In dem Artikel heißt es: "Historische und anekdotische Beweise deuten stark auf einen Zusammenhang hin, doch es wurde nie ein endgültiger wissenschaftlicher Beweis gefunden. Einige führende israelische Anthropologen glauben, dass von allen vielen Gruppen auf der Welt, die eine Verbindung zu den 10 verlorenen Stämmen, den Paschtunen, behaupten, oder Pathaner, haben den überzeugendsten Fall. "[46]

Sefwi-Stamm in Ghana [ edit ]

Der Sefwi-Stamm in Ghana hatte einige jüdische Praktiken, einschließlich der Beobachtung des Sabbats. Beschneidung bei acht Tagen (brit milah), ein Ritus der Männlichkeit bei 13 Jahren, unter Beachtung der Gesetze zur Reinheit der Familie (Taharat Mishpacha oder Niddah). Aaron Ahotre Toakyirafa, ein Angehöriger des Stammes, hatte 1977 die Vision, er sei Jude und Teil eines verlorenen Stammes Israels. Einige Gelehrte glauben, dass der jüdische Zoll wahrscheinlich Juden repräsentierte, die im Jahr 1492 an der Vertreibung aus Spanien teilnahmen und aus Marokko nach Süden auswanderten. Die Gemeinde wurde als "Haus Israel" bekannt. Spekulationen über andere ethnische Gruppen [ ]

. Skythen / Cimmerian-Theorien und britischer Israelismus [ ]

Anhänger des britischen Israelismus und ihrer Erben, der Christian Identity-Bewegung, glauben, dass die verlorenen Stämme über die Caucus nach Norden abwanderten und zu den Skythen, Cimmerians und Goten und Vorfahren der späteren Invasoren Großbritanniens wurden. [48][49]: 26–27

Die Theorie entstand in England, von wo sie sich auf die Vereinigten Staaten ausbreitete. [5]: 52–65 Während des 20. Jahrhunderts Der britische Israelismus wurde von Herbert W. Armstrong, dem Gründer der Worldwide Church of God, gefördert. [5]: 57

Tudor Parfitt, Autor von The Lost Tribes: The History eines Mythos besagt, dass der von Anhängern des britischen Israelismus angeführte Beweis "eine schwache Compositio" ist und sogar durch die niedrigen Standards des Genres ", [5]: 61 und diese Begriffe werden von Historikern weitgehend abgelehnt. [50]

Native Americans [

] Im Jahr 1650 veröffentlichte ein britischer Minister namens Thomas Thorowgood, ein Prediger in Norfolk, ein Buch mit dem Titel Jude in America oder Wahrscheinlichkeiten, dass die Amerikaner dieser Rasse angehören, die er für das Neue vorbereitet hatte Missionsgesellschaft in England. Parfitt schreibt über diese Arbeit: "Die Gesellschaft war aktiv im Versuch, die Indianer zu bekehren, vermutete jedoch, dass sie Juden sein könnten, und erkannte, dass sie besser auf eine mühsame Aufgabe vorbereitet waren. Thorowgoods Traktat argumentierte, dass die Ureinwohner Nordamerikas Nachkommen der Zehn seien Lost Tribes. "[5]: 66

Im Jahr 1652 veröffentlichte Sir Hamon L'Estrange, ein englischer Autor, einen Schriftsteller zu Themen wie Geschichte und Theologie, einen exegetischen Traktat mit dem Namen Americans no Juden oder Unwahrscheinlichkeiten, die die Amerikaner dieser Rasse als Antwort auf das Traktat von Thorowgood haben. Als Antwort auf L'Estrange veröffentlichte Thorowgood 1660 eine zweite Auflage seines Buches mit einem überarbeiteten Titel und beinhaltete ein Vorwort von John Eliot, einem puritanischen Missionar der Indianer, die die Bibel in eine indische Sprache übersetzt hatten. [5]: 66, 76

Der amerikanische Diplomat und Journalist Mordechai Manuel Noah schlug die Idee in seiner Veröffentlichung vor Die amerikanischen Indianer, die die Nachkommen der verlorenen Stämme Israels waren (1837). [52]

Japanisch [ edit ]

Einige Autoren haben spekuliert, dass das japanische Volk die direkten Nachkommen einiger der zehn verlorenen Stämme sein könnte. Parfitt schreibt, "die Ausbreitung der Fantasie israelitischer Herkunft ... bildet ein konsequentes Merkmal des westlichen Kolonialunternehmens ... In Japan können wir tatsächlich die bemerkenswerteste Entwicklung einer imaginierten jüdischen Vergangenheit im Pazifik verfolgen." Wie überall auf der Welt wurde die Theorie, dass Aspekte des Landes durch ein israelitisches Modell erklärt werden sollten, von westlichen Agenten eingeführt. [5]: 158

1878 schottischer Einwanderer nach Japan Nicholas McLeod selbstveröffentlichter Inbegriff der antiken Geschichte Japans [53]

McLeod zog Korrelationen zwischen seinen japanischen Beobachtungen und der Erfüllung der biblischen Prophezeiung: The civilized Rasse der Aa. Inus, [sic:read Ainus die Tokugawa und die Machi No Hito der großen Städte, indem sie in den von Jin errichteten Zelten oder Tabernakelhäusern wohnen Mu Tenno, haben Noahs Prophezeiung über Japhet erfüllt: "Er soll in den Zelten von Sem wohnen. "[53]: 7

Jon Entine betont, dass DNA-Beweise zeigen, dass es keine genetischen Verbindungen zwischen Japanern und Israeliten gibt. [38]: [38]: 117

Maori [ edit ]

Einige frühchristliche Missionare in Neuseeland spekulieren, dass die eingeborenen Maori Nachkommen der Lost Tribes waren. Diese Überzeugung ging auf die Maori selbst über. [54]

Lemba [ edit

Das Lemba-Volk (Vhalemba) aus dem südlichen Afrika behauptet, die Nachkommen mehrerer jüdischer Männer zu sein, die von dem angereist sind Jemen nach Afrika auf der Suche nach Gold, wo sie Ehefrauen nahmen und neue Gemeinschaften gründeten. [55][56] Sie haben spezifische religiöse Praktiken, die denen des Judentums ähneln, und die Tradition, ein Migrantenvolk zu sein, mit Hinweisen auf einen Ursprung in Westasien oder Nordafrika. Nach der mündlichen Geschichte der Lemba waren ihre Vorfahren Juden, die vor einigen hundert Jahren aus einem Ort namens Sena kamen und sich in Ostafrika niederließen. Sena ist eine verlassene, alte Stadt im Jemen, die sich im östlichen Hadramaut-Tal befindet. Die Geschichte zeigt, dass Juden in den vergangenen Jahrhunderten bewohnt waren. Einige Untersuchungen deuten darauf hin, dass sich "Sena" auf Wadi Masilah (nahe Sayhut) im Jemen bezieht, häufig als Sena bezeichnet, oder alternativ auf die Stadt Sana'a, die ebenfalls im Jemen liegt. [57][5]: 61

See auch [ edit ]

Referenzen [ ]

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Further reading[edit]

  • Bruder, Edith (2008). The Black Jews of Africa : history, religion, identity. Oxford University Press. ISBN 9780199934553.
  • Halkin, Hillel (2002). Across the sabbath river : in search of a lost tribe of Israel. Houghton Mifflin. ISBN 978-0618029983.
  • Lange, Dierk (2011). "Origin of the Yoruba and "The Lost Tribes of Israel"". Anthropos. 106 (2): 579–595. JSTOR 23031632.
  • Tudor, Parfitt (2013). Black Jews in Africa and the Americas. Harvard University Press. ISBN 9780674066984.
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