Armenier in Ägypten - Wikipedia

Armenier in Ägypten sind eine Gemeinde mit langer Geschichte. Sie sind eine Minderheit mit eigener Sprache, Kirchen und sozialen Einrichtungen. Die Zahl der Armenier in Ägypten ist aufgrund von Migrationen in andere Länder und der Integration in die übrige ägyptische Gesellschaft, einschließlich ausgedehnter Mischehen mit Muslimen und Kopten, zurückgegangen. Heute sind es etwa 6000, viel kleiner als vor einigen Generationen. Sie konzentrieren sich auf Kairo und Alexandria, die beiden größten Städte. Wirtschaftlich waren die ägyptischen Armenier eher selbstständige Geschäftsleute oder Handwerker und hatten mehr Jahre als der ägyptische Durchschnitt. ^[1]

Geschichte [ edit

Armenier in Ägypten hatten eine Präsenz seit dem 6. und 7. Jahrhundert. ^[2] Die frühen armenischen Migranten nach Ägypten waren Muslime. Eine Migration armenischer Christen nach Ägypten begann im frühen 19. Jahrhundert, und eine weitere Welle trat im frühen 20. Jahrhundert ein.

Die Präsenz muslimischer Armenier in Ägypten ist während und nach der muslimischen Eroberung Ägyptens gut dokumentiert. Islamisierte Armenier unter arabischer Herrschaft hatten sichtbare militärische und Regierungspositionen wie Gouverneure, Generäle und Wesirer (und die bemerkenswerteren Personen sind weiter unten namentlich aufgeführt). ^[2]

Fatimidenzeit [] ]

Dies war eine wohlhabende Zeit für die Armenier in Ägypten, als sie die wirtschaftliche, kulturelle und religiöse Freiheit genossen. Ihre Zahl stieg beträchtlich an, da immer mehr Migranten aus Syrien und Palästina ankamen und in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts vor den Seldschuken nach Westen flohen. Armenische Muslime begannen ihr politisches Leben im Jahr 1074 mit einer geschätzten Bevölkerung von 30.000 (möglicherweise bis zu 100.000) Armeniern, die zu dieser Zeit im Fatimiden-Kalifat lebten. ^[3] Eine Reihe von Weser armenischer Herkunft prägte die Geschichte des Fatimid-Kalifats mit Badr al-Jamali und seinem Sohn al-Afdal Shahanshah bis zu Tala'i ibn Ruzzik und seinem Sohn Ruzzik ibn Tala'i.

Mamluk-Periode [ edit ]

Während der Invasionen des armenischen Königreichs Kilikien, die zwischen 1266 und 1375 stattfanden, wurden fast 10.000 Armenier gefangengenommen und nach Ägypten gebracht. Mamluken oder Sklaven-Soldaten. ^[4] Sie wurden in der Landwirtschaft und als Handwerker beschäftigt. Die jüngsten wurden nach dem Mameluke-System in Armeelagern ausgebildet und später in der Armee und im Palast eingesetzt.

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts kam es in der armenischen Kirche zu einem Schisma, das den Patriarchen Sargis von Jerusalem veranlasste, einen Firman vom Sultan Al-Malik Al-Nasir zu fordern und zu erhalten. Dies brachte die Armenier innerhalb des Mamluk-Reiches in die Zuständigkeit des Armenischen Patriarchats von Jerusalem. Die schismatischen Armenier, die nach Ägypten kamen, erhielten die Erlaubnis, ihre Religion frei auszuüben. Die Autorität ihres Patriarchen für die privaten und öffentlichen Angelegenheiten der armenischen Gemeinschaft war entscheidend. Die Kirchen und diejenigen, die ihnen dienten, wurden von der Großzügigkeit der Gläubigen und den Einnahmen aus gemeinnützigen Stiftungen unterstützt.

Mohamed Ali-Periode [ edit ]

Die Regierung von Muhammad Ali von Ägypten (1805–1849) erlebte starke Migrationsströme von Armeniern nach Ägypten. Mohamed Ali engagierte Armenier in Regierungspositionen, und die Armenier bekamen große Möglichkeiten, zur sozioökonomischen Entwicklung Ägyptens beizutragen. ^[2] Die Ära von Mohamed Ali erlebte den Bau armenischer Kirchen in Ägypten; eine für die armenisch-orthodoxen und eine für die armenischen Katholiken. Die Zahl der Armenier, die um diese Zeit nach Ägypten einwandern, wird auf 2.000 geschätzt. ^[5] Boghos Youssufian (1768–1844) war ein armenischer Bankier und Geschäftsmann. Im Jahr 1837 ernannte Muhammad Ali Boghos zum Chef des Handelsbüros Diwan Al-Tijara und zum Aufseher anderer finanzieller Angelegenheiten für Mohamed Ali.

Im Jahr 1876 wurde der armenische Nubar Nubarian (1825–1899) der erste Premierminister im modernen Ägypten.

Ab dem 19. Jahrhundert wurde Ägypten zu einem Zentrum des politischen und kulturellen Lebens Armeniens. Viele prominente Armenier dieser Zeit, darunter Komitas, Andranik und Martiros Sarian, besuchten Ägypten. Die Armenian General Benevolent Union wurde 1906 in Kairo gegründet. Der erste armenische Film mit dem armenischen Thema "Haykakan Sinema" wurde 1912 in Kairo vom armenisch-ägyptischen Verleger Vahan Zartarian produziert. Der Film wurde am 13. März 1913 in Kairo uraufgeführt. ^[6]

Post-Genozid (1915-1952) [ edit ]

Der Armenier-Genozid begann am 24. April 1915 mit der Deportation von Armenische Intellektuelle. Die armenischen Gemeinden in Ägypten erhielten einen gewissen Prozentsatz der Flüchtlinge und Überlebenden der Massaker in der Türkei. Die Gesamtzahl der Armenier in Ägypten im Jahr 1917 betrug 12.854 Einwohner. Sie stiegen an und erreichten ihren Höhepunkt im Jahr 1927. Die Gesamtzahl der Einwohner betrug 17.188 Einwohner, die meisten davon in Kairo und Alexandria. Einige unabhängige Schätzungen veranlassen die Zahl der Armenier in Ägypten zu Beginn des Jahres 1952 auf 40.000 Einwohner. ^[1]

Das armenische Gemeinschaftsleben in Ägypten drehte sich um die Armenische Apostolische Kirche und in geringerem Maße die armenisch-katholische Kirche. In Ägypten arbeiteten über 80% der erwachsenen armenischen Bevölkerung als Handwerker oder in administrativen Positionen, im Großhandel, im Einzelhandel und im Dienstleistungssektor. Eine sehr kleine Anzahl von Amerikanern, nur etwa 5%, arbeiteten als ungelernte Arbeiter. noch weniger waren Grundbesitzer oder Landwirte. Ägypter Armenier waren im Vergleich zu Armeniern in anderen Ländern des Nahen Ostens relativ wohlhabend; Von den 150.000 Armeniern aus dem Nahen Osten, die zwischen 1946 und 1948 nach Sowjet-Armenien auswanderten, waren nur 4.000 Ägypter. ^[7]

Nach der von Gamal Abdel Nasser geführten Revolution von 1952 begannen viele Armenier, nach Europa auszuwandern. die Vereinigten Staaten, Kanada und Australien.

Nach der Revolution von 1952 [ edit ]

Bei den armenischen Ägyptern wurde ab 1956 eine umgekehrte Migration nicht in die ursprünglichen Heimatländer, sondern eher in den Westen beobachtet. 1956 sah die Einführung der sogenannten "sozialistischen Gesetze" in Ägypten und die Verstaatlichung vieler Wirtschaftssektoren unter dem Nasser-Regime. Da die armenischen Ägypter zu dieser Zeit überwiegend im Privatsektor arbeiteten und dazu neigten, grundlegende Berufe und Handelsmärkte zu monopolisieren, betrafen sie die sogenannten sozialistischen Gesetze stärker als diejenigen, die in der Regierung oder in der Landwirtschaft tätig waren. Viele Migranten kamen zu Unrecht oder zu Recht zu dem Schluss, dass sie von der neuen Politik des Nasser-Regimes bedroht seien und viele Ägypten verlassen und in den Westen einwanderten. Seit 1956 ist die Gesamtzahl der armenischen Ägypter zurückgegangen. Genaue Zahlen darüber, wie viele übrig sind und wie viele noch vorhanden sind, sind nicht verfügbar, da Fragen zur ethnischen Zugehörigkeit seit der Revolution von 1952 nicht mehr in die Volkszählung aufgenommen wurden.

Heute [ edit ]

Die meisten ägyptischen Armenier, die ihren ständigen Wohnsitz in Ägypten haben, wurden in Ägypten geboren und sind ägyptische Staatsbürger. Armenien ist für sie die Sammlung von folkloristischen Geschichten und kulturellen Praktiken, die jede Generation ihrem Nachfolger übergibt. Armenier Ägypter sind voll Ägypter mit einer extra kulturellen Schicht. Sie sind etwa 6.000 und leben hauptsächlich in Kairo. ^[1]

Heute stärken Strukturen wie Vereine, Schulen und Sportstätten die Kommunikation unter den armenischen Ägyptern und erwecken das Erbe ihrer Vorfahren wieder. Trotz dieser Bemühungen sprechen viele armenische Ägypter der jüngsten Generation (und die sind meistens das Ergebnis von Ehen zwischen der armenischen Gemeinschaft und anderen Ägyptern - ob Christen oder Muslime) - nicht die armenische Sprache oder gehen zu armenischen Schulen nicht in Verbindung mit ihrem Erbe oder ihrer Gemeinschaft. Die armenische Kirche und die unpolitische Struktur der armenischen Gemeinschaft spielen eine wichtige Rolle bei der Vereinigung der Armenier in Ägypten. Im Gegensatz zu den armenischen Minderheiten in Syrien und im Libanon halten sich die armenischen Ägypter aus der lokalen Politik heraus.

Die Vorherrschaft der armenisch-apostolischen Kirche in Ägypten, die unter der Gerichtsbarkeit von Holy Etchmiadzin steht, ist der Hauptwächter von Gemeinschaftsgütern wie Stiftungen, Immobilien in Form von landwirtschaftlichen Flächen und anderem Eigentum, das von Generationen von Philanthropen hinterlassen wird .

Politik [ edit ]

Ägyptische Armenier sind im Gegensatz zu den armenischen Minderheiten im Libanon und in Syrien sehr selten an der heutigen ägyptischen Politik beteiligt. Viele sind jedoch in verschiedenen politischen und unpolitischen ägyptischen Institutionen beschäftigt. Die armenische Kirche und die unpolitische Struktur der Institutionen in der ägyptischen armenischen Gemeinschaft spielen eine wichtige Rolle bei der Vereinigung der Armenier in Ägypten.

Kultur [ edit ]

Die armenische Gemeinschaft unterhält eine Reihe von Vereinigungen, darunter:

Die Gemeinde hat vier soziale Vereine in Kairo und zwei in Alexandria sowie drei Sportvereine in der Hauptstadt und zwei in Alexandria. Es gibt ein Altersheim und viele Aktivitäten für junge Leute, darunter eine Tanzgruppe, Zankezour, ein Chor, Zevartnots und ein Kinderchor, Dzaghgasdan.

Journalismus [ edit ]

Heute gibt es in Ägypten zwei Tageszeitungen und eine wöchentliche Veröffentlichung, die alle armenischen politischen Parteien angehören.

Zu den Zeitschriften und Newslettern gehören:

• Arev Monthly 1997 - 2009 in arabischer Sprache als Ergänzung zu Arev täglich erschienen. Es wurde von der Armenischen Demokratischen Liberalen Partei veröffentlicht.


• Arek Monthly begann im April 2010 mit der Veröffentlichung auf Arabisch. Sie wird von der Armenian General Benevolent Union veröffentlicht.


• AGBU Deghegadou seit 1996 von der Armenischen General Benevolent Union in Kairo als Newsletter veröffentlicht, in dem sie die Aktivitäten der AGBU


• Dzidzernag beschreibt, eine vierteljährliche Beilage Arev Täglich ab 2001

Sport [ edit ]

Es gibt eine Reihe von Sportvereinen, darunter:

• Homenetmen Gamk, Alexanadria gegründet 1912


• Homenetmen Ararat, Kairo gegründet 1914


• AGBU Nubar, Alexandria gegründet 1924


• AGBU Nubar, Kairo gegründet 1958


• St. Theresa Club Kairo, gegründet 1969

Zu den gespielten Sportarten gehören Fußball, Basketball und Tischtennis. In fast allen Clubs gibt es auch Scouting-Aktivitäten.

Schulen und Institutionen [ edit ]

Die erste armenische Schule in Ägypten, die Yeghiazarian Religious School, wurde 1828 in Bein Al-Sourein gegründet. Im Jahre 1854 wurde die Schule nach Darb Al-Geneina verlegt und der Name wurde nach dem armenischen Historiker Movses Khorenatsi in Khorenian geändert. 1904 verlegte der armenische Staatsmann Nubar Pasha die Khorenian School nach Boulaq. 1907 gründete er die kalousdianische armenische Schule und den Kindergarten in der zur Zeit aufgelösten Galaa Street (Innenstadt von Kairo). Die zweite armenische Schule in Ägypten wurde 1890 von Boghos Youssefian in Alexandria gegründet und heißt Boghossian School. Die neueste armenische Schule ist Nubarian in Heliopolis, die 1925 mit einer Spende von Boghos Nubar gegründet wurde. Nun werden die kalousdianische Schule und die Nubarianer als eine Schule in Heliopolis, Kairo, zusammengelegt.

Die drei armenischen Schulen in Ägypten integrieren schließlich ein K-12-Programm. Die 6 armenischen Schulen in Ägypten werden teilweise durch die Vorherrschaft der armenischen Kirche in Ägypten unterstützt. Die armenische Bildung ist sehr wichtig für die Aufrechterhaltung der armenischen Sprache in der armenischen Gemeinschaft in Ägypten. Außerdem ist Armenisch die einzige Sprache, die Armenier in ihren Familien und Gemeinschaften verwenden.
Die drei armenischen Schulen in Ägypten integrierten schließlich ein Sekundarschulprogramm; Studenten, die ihren Abschluss gemacht haben, können sofort in das ägyptische Universitätssystem einsteigen, nachdem sie die offiziellen Thanawiya 'Amma-Prüfungen bestanden haben.

Kirche [ edit ]

Armenischer katholischer Friedhof von Kairo

Die armenischen Ägypter sind in armenische Apostel (auch als orthodox oder zuweilen gregorianisch bekannt), die zur armenisch-apostolischen Kirche gehören, unterteilt und armenische katholische Gemeinschaften, die der armenischen katholischen Kirche angehören. Es gibt auch einige ägyptische Armenier, die Mitglieder der evangelischen Kirchen in Armenien sind.

Es gibt fünf armenische Hauptkirchen in Ägypten, zwei in Alexandria und drei in Kairo.

Die armenisch-orthodoxe Gemeinschaft umfasst die Mehrheit der armenischen Ägypter.
Die armenisch-apostolischen Kirchen umfassen:

• Paul und Peter Armenian Apostolic Church (Alexandria)


• St. Gregory the Illuminator, Armenisch-apostolische Kirche (Sourp Krikor Lousavoritch, Armenische Apostolische Kirche) (in Kairo).

Die Vorherrschaft der Armenischen Kirche in Ägypten, die unter der Gerichtsbarkeit von See of Holy Echmiadzin steht, ist der Hauptwächter des Gemeinschaftsvermögens Als Endowments Immobilien in Form von landwirtschaftlichen Flächen und anderen Liegenschaften, die Generationen von Philanthropen hinterlassen haben.

Die armenisch-katholische Gemeinschaft hat zwei Kirchen:

• Armenisches katholisches Patriarchat und die Kirche Mariä Himmelfahrt (Kairo)


• Armenisches katholisches Patriarchat (in Alexandria)


• St. Therese armenisch-katholische Kirche (Heliopolis, Kairo)

Liste der berühmten Armenier in Ägypten [ edit ]

Von der Abbasiden-Ära im 7. Jahrhundert bis in die Osmanische Ära des frühen 19. Jahrhunderts [19659003 edit ]

Zu den prominentesten Armeniern in Ägypten zwischen der Abbasidenzeit im 7. Jahrhundert und der Osmanischen Zeit des frühen 19. Jahrhunderts gehörten:

• Vartan der Standartenträger oder Wardan al-Rumi al-Armani, der das Leben von Amr Ibn al-'As, dem Befehlshaber der arabischen Armee bei der Belagerung von Alexandria im Jahr 641, gerettet hat. Von diesem Vartan Al-Rumi stammt der Name eines Marktes in Fustat, der als Vartan Market bekannt ist ^{Zitat erforderlich}


• Ali Ibn Yahya Abu'l Hassan al-Armani - der Gouverneur von Ägypten in 841 und 849, ernannt vom Abbasiden-Kalifen, dem geistigen und politischen Führer und Führer der Muslime in Bagdad. Der Mut von Ali, "19459123]der sich mit der Wissenschaft des Krieges auskennt", wird vom mittelalterlichen islamischen Historiker Ibn Taghribirdi gelobt. ^{Zitat nötig} [19599055] Ahmed Ibn Tulun - der neue Präfekt, der 876 von Ibn Khatib Al-Ferghani beauftragt wurde, seine Moschee in seiner Garnisonsstadt Al-Qata'i zu bauen.


• Ibn Khatib Al-Ferghani - der Baumeister armenischer Vorfahren, der das Nilometer im Süden wieder aufgebaut hat Spitze der Insel Rawda, um den Anstieg des Wasserspiegels bei der jährlichen Überflutung des Nils zu messen, ein kritischer Faktor für den Wohlstand Ägyptens.


• Badr al-Jamali - ein aus Sklaven armenischer Abstammung angefertigter Sklave wurde von Kalif al-Muntasir genannt 1073, um ihn in der Fatimiden-Zeit zu unterstützen, als Ägypten durch innere Konflikte geschwächt und von Dürre, Hunger und Epidemien verwüstet wurde. Es wird angenommen, dass die Armee von Badr, die sich hauptsächlich aus armenischen Soldaten zusammensetzt, nach dem Fall der Hauptstadt Bagratuni, Ani (1066) gebildet wurde, als Wellen armenischer Flüchtlinge in anderen Ländern Schutz suchten. Badr al-Jamali war der erste Militärs, der Vezir (Minister) von Sword and Pen wurde, und setzte damit den Trend für ein Jahrhundert von überwiegend armenischen Vezirs mit demselben Monopol der zivilen und militärischen Mächte. Auf dem Höhepunkt ihrer Macht konnte der armenische Vezir auf die persönliche Loyalität von mehr als 20.000 Männern zählen.


• Al-Afdal, der Sohn von Badr al-Jamali, errichtete den Palast von Vezirate oder Dar al Wizarra neben der Errichtung von zwei öffentliche Parks mit exotischen Gärten und ein Erholungsgebiet mit einem künstlich angelegten See namens Birket al Arman oder armenischer See.


• Drei Brüder - alles Architekten und Maurer, die im Trennen und Abrichten von Steinen ausgebildet wurden und die drei monumentalen Tore von Kairo errichteten : Bab al-Nasr und Bab al-Futuh im Jahr 1087 und Bab Zuwayla im Jahr 1092. Die Tore mit ihren Flankentürmen stehen noch heute. Die Stadtmauern und Tore, die den Festungen der Hauptstadt Bagratuni Ani in gewisser Weise ähneln, gelten nach internationalen Maßstäben als Meisterstücke der Militärarchitektur.


• Bahram al-Armani - der nach Wiederherstellung der Ordnung und des Friedens im Lande am Antrag von Kalif al-Hafiz, wurde von diesem als Vezir im Jahr 1135 ernannt.


• Baha al-Din Karakush - ein Eunuch und ein Mamluk des kurdischen Generals Shirkuh, der 1176 eine Festung, die Zitadelle, im Südosten errichtete Kamm der Muqattam Hills und umschlossen die neuen und alten Hauptstädte Kairo und Fustat innerhalb einer von der Zitadelle geschützten Mauer. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts diente die von Karakush errichtete Zitadelle als Regierungssitz und hatte doppelte militärische und politische Funktionen.


• Shagarat Al-Durr (oder der Baum der Perlen) - eine Sklavin, die alle mit ihrer spektakulären Show beeindruckte aus Gold- und Edelsteinornamenten. Sie wurde vom Abbasiden-Kalifen al-Musta’sim als Geschenk an Sultan Salih Nagm al-Din Ayyub nach Ägypten geschickt und wurde im Alter von Jahren seine Lieblingsfrau. Dieser willensstarke ehemalige Sklave übte während der Übergangszeit zur Mamluk-Herrschaft absolute Macht über Ägypten aus. Sie ist eine der seltenen Frauen in der islamischen Geschichte, die den Thron bestiegen hat und in Politik und Kultur einen Unterschied gemacht hat.


• Sinan Pascha - der Chefarchitekt des ottomanischen Reiches armenischer Abstammung, der die historische Moschee von Bulaq errichtet hat Genauso wie der Getreidemarkt in Kairo und das öffentliche Bad von Bulaq (Hammam).


• Amir Suleyman Bey al-Armani - hatte 1690 die Position des Gouverneurs von Munnifeya und der Gharbiyya-Provinzen inne und war so reich, dass er Mamluks in seinem Dienst hatte.


• ] Ali al-Armani und Ali Bey al-Armani Abul Azab - dienten als regionale Kommandanten.


• Mustafa Jabarti - ein Mamluk armenischer Abstammung aus Tiflis, war ein Stellvertreter der Agha oder des Ojak-Häuptlings und hatte ein großes Vermögen angehäuft. Er kaufte Immobilien im armenisch besiedelten Viertel Al-Zuwayla und spendete Armeniern durch seine Schwester. Er errichtete auch ein Hospiz im obersten Stockwerk der St. Sarkis-Kirche des Viertels, um armenische Einwanderer, Pilger und Wanderarbeiter zu beherbergen, die vorübergehende Unterkünfte benötigten.


• Muhammad Kehia al-Armani - ein unbestechlicher Anführer, der 1798 entsandt wurde mit Napoleon Bonaparte in Alexandria zu verhandeln, um die Bevölkerung von Kairo zu schonen. Napoleon war von dem versöhnlichen Ton, der politischen Klugheit und der diplomatischen Geschicklichkeit des Mamluk armenischer Abstammung so beeindruckt, dass er ihn später zum Leiter der politischen Verwaltung von Kairo ernannte. Rustam (oder Petros) - ein Eingeborener aus Karabach war als Sklavensoldat nach Ägypten gebracht. Er begleitete Napoleon als Leibwächter nach Frankreich, kämpfte mit der französischen Armee in der berühmten Schlacht von Austerlitz und beteiligte sich dann an der Eroberung Spaniens.


• Apraham Karakehia - ein berühmter Geldwechsler wurde von Mohammed Ali um finanzielle Unterstützung gebeten. Der armenische Geldwechsler unterstützte die Projekte und Pläne von Muhammad Ali und wurde danach zum Finanzvertreter des albanischen Generals ernannt. Karakehia würde zum Geldwechsler Ägyptens mit dem Ehrentitel Misser Sarrafi. Diese Position und dieser Titel würden über Generationen hinweg der Familie Karakehia gehören.


• Mahdesi Yeghiazar Amira Bedrossian - ein weiterer Geldwechsler aus Agin, der als Walis oder Gouverneur, Steuereintreiber und Sonderberater bezeichnet wurde. Der armenische Geldgeber regulierte nicht nur die Finanzdienstleistungen und das Steuersystem, sondern leitete auch Schutzmaßnahmen gegen illegale Landbeschlagnahmen ein. Zu verschiedenen Zeiten besaßen die armenischen Geldgeber die ausschließlichen Nutzungsrechte an den Kairoer Badehäusern, den Salzminen von Matariya und dem Fischmarkt von Damietta. “Der Einfluss der armenischen Geldgeber erhöhte sich in den 1830er Jahren noch stärker, als sie auf den Russo zurückzuführen waren Der türkische Krieg und die offene Verfolgung von Armeniern, viele Kaufleute und Finanziers siedeln sich in Ägypten an und es gelang ihnen sogar, die erste Bank Ägyptens zu gründen, die von 1837 bis 1841 in Betrieb war.


• Yuhanna al-Armani - Künstler und koptischer Ikonenmaler, der lebte und arbeitete Kairo

Beiträge zum modernen Ägypten [ edit ]

Die Armenier haben in der Vergangenheit einen bedeutenden Beitrag zum ägyptischen öffentlichen Leben geleistet, sei es in Politik, Wirtschaft, Wirtschaft und Wissenschaft alle Facetten der Künste.

Es genügt zu erwähnen, dass der prominente Politiker Nubar Pascha der erste Premierminister Ägyptens wurde. Alexander Saroukhan gilt als einer der prominentesten Karikaturisten, die in der arabischen Welt Maßstäbe für die Karikaturkunst setzen.
Nach Angaben der Medien gehört der moderne Bildhauer Armen Agop zu den ägyptischen Künstlern, die die Perspektiven zeitgenössischer Kunst aus Nordafrika ändern. ^[8]

Diaspora [ edit

Wegen eines Mit dem Aufstieg von Nationalismus und Panarabismus sowie der Beschlagnahme von Bürgerrechten und wirtschaftlichen Freiheiten beschlossen viele Ägypter armenischer Abstammung Ende der fünfziger Jahre und in den sechziger Jahren, das Land in vielen Tausenden nach Europa und Amerika zu verlassen (Vereinigte Staaten, Kanada, Lateinamerika) Amerika) und Australien. Dies reduzierte die Zahl der ägyptischen armenischen Gemeinschaften in Ägypten erheblich. [19456553] [1965984] [1945656]

Jedoch blieben die auswandernden ägyptischen Armenier in ihrem Heimatland Ägypten und hielten die ägyptischen armenischen Traditionen fest gründeten ihre eigenen Vereinigungen in der neuen Diaspora außerhalb ihres Landes Ägypten. Sie haben auch aktiv dazu beigetragen, dass die in Ägypten noch tätigen Institutionen (Kirchen, Schulen, Clubs, kulturelle Aktivitäten usw.) tätig sind. Wir können zum Beispiel die Assoziation der Armenier aus Ägypten in Montreal, Kanada und viele andere in den Vereinigten Staaten erwähnen. ^{[ Zitat benötigt ]}

Siehe auch [ edit [Bearbeiten]]

Referenzen [ edit ]

1. ^ ^{a b 19659123] c} Ayman Zohry, "Armenier in Ägypten", Internationale Union für die wissenschaftliche Untersuchung der Bevölkerung: XXV. Internationale Bevölkerungskonferenz Jahr 2005.
   


2. ^ ^{a b c} G. Hovannisian, Richard (2004). Das armenische Volk von der Antike bis zur Neuzeit: Ausländische Herrschaft über Staatlichkeit: vom 15. bis zum 20. Jahrhundert . p. 423.
   


3. ^ Payaslian, Simon. Die Geschichte Armeniens: Von den Anfängen bis zur Gegenwart . p. 80.
   


4. ^ M. Kurkjian, Vahan (1958). Geschichte Armeniens . Armenischer General Benevolent Union of America. p. 246.
   


5. ^ Paul Adalian, Rouben (2010). Historisches Wörterbuch von Armenien . Vogelscheuchenpresse. p. 226.
   


6. ^ Armenian Cinema 100, von Artsvi Bakhchinyan, Yerevan, 2012, S. 111-112
   


7. Hovannisian, Richard G. (1974). "Ebbe und Flut der armenischen Minderheit im arabischen Nahen Osten". Middle East Journal . 28 (1): 19–32. ISSN 0026-3141. JSTOR 4325183 . 2018-11-23 .
   


8. ^ "5 ägyptische Künstler, die mit innovativen Praktiken arbeiten (von C. A. Xuan Mai Ardia) | •• REVOLUTION ART ••". •• REVOLUTION ART •• (auf Italienisch). 07.02.2015 . 2018-03-17 .
   

Externe Links [ edit