1leonkadende: Spanische Eroberung des Inka-Reiches

Illustration eines typischen Eroberers.

Die spanische Eroberung des Inka-Imperiums war eine der wichtigsten Feldzüge der spanischen Besiedlung Amerikas. Nach jahrelangen Erkundungen und militärischen Gefechten eroberten 168 spanische Soldaten unter dem Eroberer Francisco Pizarro, seine Brüder und ihre einheimischen Verbündeten die Sapa Inca Atahualpa in der Schlacht von Cajamarca 1532. Es war der erste Schritt einer langen Kampagne, die Jahrzehnte des Kampfes erforderte, endete jedoch mit dem spanischen Sieg 1572 und der Kolonialisierung der Region als Vizekönigreich von Peru. Die Eroberung des Inka-Reiches ("Tahuantinsuyu" ^[2] oder "Tawantinsuyu" ^[3] in Quechua, was "Reich der vier Teile" bedeutet) ^[4] führte zu Spin-Off-Kampagnen in das heutige Chile und Kolumbien sowie Expeditionen in Richtung Amazonasbecken.

Als die Spanier 1528 an die Grenzen des Inka-Reiches gelangten, erstreckte es sich über ein beträchtliches Gebiet und war mit Abstand die größte der vier großen präkolumbianischen Zivilisationen. Vom Ancomayo (heute Patía River) im heutigen Süden Kolumbiens bis zum Maule River (später Chile) und vom Pazifik (Osten) bis zum Rand des Amazonas-Dschungels (Reich) erstreckt sich südlich bedeckt einige der bergigsten Gebiete der Erde. In weniger als einem Jahrhundert hatten die Inka ihr Reich von etwa 400.000 km² im Jahre 1448 auf 1.800.000 km² im Jahre 1528, kurz vor der Ankunft der Spanier, erweitert. Dieses riesige Landgebiet variierte stark in den Kulturen und im Klima. Aufgrund der unterschiedlichen Kulturen und Geografien ließen die Inka viele Gebiete des Imperiums unter der Kontrolle lokaler Führer regieren, die von Inka-Beamten überwacht und überwacht wurden. Unter den von den Inkas eingeführten Verwaltungsmechanismen reagierten jedoch alle Teile des Imperiums auf den Kaiser und waren letztlich direkt dem Kaiser unterstellt. ^[5] Gelehrte schätzen, dass die Bevölkerung des Inkaimperiums mehr als 16.000.000 betrug. ^[6]

Einige Gelehrte, wie etwa Jared Diamond, glauben, dass die spanische Eroberung zwar zweifelsohne die unmittelbare Ursache des Zusammenbruchs des Inka-Imperiums war, sie könnte jedoch ihren Höhepunkt bereits überschritten haben Prozess des Verfalls. Im Jahr 1528 regierte Kaiser Huayna Capac das Inka-Reich. Er konnte seine Abstammung auf einen "Fremdenkönig" namens Manco Cápac zurückführen, den mythischen Gründer des Inka-Clans, ^[7]^{: 144} der traditionsgemäß aus einer Höhle in einer Region namens Paqariq Tampu hervorging.

Huayna Capac war der Sohn des früheren Herrschers Túpac Inca und des Enkels von Pachacuti, dem Kaiser, der durch Eroberung die dramatische Expansion des Inka-Imperiums von seiner kulturellen und traditionellen Basis in der Gegend um Cusco aus begonnen hatte. Bei seinem Thronzug hatte Huayna Capac die Expansionspolitik durch Eroberung fortgesetzt und die Inka-Armeen nach Norden in das heutige Ecuador geführt. ^[7]^{: 98} Während er einige Aufstände niederlegen musste Zu seiner Zeit war seine Legitimität ebenso unbestritten wie der Primat der Inka-Macht.

Die Expansion hatte jedoch eigene Probleme zur Folge. In vielen Teilen des Reiches gab es unterschiedliche Kulturen, und diese waren im besten Fall widerstrebende Teilnehmer am imperialen Projekt. Das große Ausmaß des Imperiums, das äußerst schwierige Terrain eines Großteils davon und die Tatsache, dass die gesamte Kommunikation und das Reisen zu Fuß oder mit dem Boot erfolgen mussten, scheint die effektive Verwaltung des Imperiums durch die Inkas zunehmend erschwert zu haben.

Huayna Capac verließ sich auf seine Söhne, um seine Regierung zu unterstützen. Während er viele legitime und uneheliche Kinder hatte (legitime Bedeutung, die von seiner Schwesterfrau im Inkasystem geboren wurde), sind zwei Söhne von historischer Bedeutung. Prinz Túpac Cusi Hualpa, auch als Huáscar bekannt, war der Sohn von Coya Mama Rahua Occllo der königlichen Linie. Der zweite war Atahualpa, ein unehelicher Sohn, der wahrscheinlich aus einer Tochter des letzten unabhängigen Königs von Quitu stammte, einem der von Huayna Capac während der Expansion des Inka-Imperiums eroberten Staaten. ^[6] Diese beiden Söhne spielten eine Schlüsselrolle die letzten Jahre des Inka-Reiches.

Der spanische Eroberer Pizarro und seine Männer wurden in ihrem Unternehmen stark unterstützt, als sie das Inka-Reich inmitten eines Erbfolgekrieges zwischen den Fürsten Huáscar und Atahualpa befanden. ^[7]^{: 143} Atahualpa scheint mehr Zeit mit Huayna Capac verbracht zu haben, als er im Norden war und die Armee Ecuador erobert hatte. Atahualpa war somit näher an der Armee und ihren führenden Generälen und hatte bessere Beziehungen. Als sowohl Huayna Capac als auch sein ältester Sohn und sein Nachfolger, Ninan Cuyochic, im Jahre 1528 plötzlich an den wahrscheinlich von den Spaniern in Amerika eingeführten Pocken starben, wurde die Frage offen, wer als Kaiser erfolgreich sein würde. Huayna war gestorben, bevor er den neuen Erben nominieren konnte.

Zum Zeitpunkt des Todes von Huayna Capac befand sich Huáscar in der Hauptstadt Cuzco, während sich Atahualpa mit dem Hauptkörper der Inka-Armee in Quitu befand. Huáscar hatte in Cuzco selbst Sapa-Inka (d. H. "Nur Kaiser") ausgerufen, die Armee erklärte jedoch Atahualpa die Treue. Der daraus resultierende Streit führte zum Inka-Bürgerkrieg. ^[7]^{: 146–149}

Chronologie der letzten Jahre des Inka-Imperiums [ ]

1526–1529 - Francisco Pizarro und Diego de Almagro nehmen den ersten Kontakt mit Inca Empire in Tumbes auf, der nördlichsten Inka-Festung an der Küste
c. 1528 - Der Inka-Kaiser Huayna Capac stirbt an in Europa eingeführten Pocken. Der Tod löst einen Bürgerkrieg zwischen seinen Söhnen aus: Atahualpa und Huáscar
1528–1529 - Pizarro kehrt nach Spanien zurück, wo ihm von der Königin von Spanien die Erlaubnis erteilt wird, Peru zu erobern
1531–1532 - Pizarro's dritte Reise nach Peru Atahualpa von Spaniern
1533 erobert - Atahualpa wird hingerichtet; De Almagro kommt an; Pizarro legt Cuzco vor und installiert den siebzehnjährigen Manco Inca als neuen Inka-Kaiser
1535 - Pizarro gründet die Stadt Lima; De Almagro verlässt das heutige Chile
1536 - Gonzalo Pizarro stiehlt die Ehefrau von Manco Inca, Cura Olcollo. Manco rebelliert und umgibt Cuzco. Juan Pizarro wird getötet, und der Inka-General Quizo Yupanqui greift Lima
1537 an - Almagro greift Cuzco von Hernando und Gonzalo Pizarro an. Rodrigo Orgóñez sackt Vitcos ein und nimmt Manco Inkas Sohn Titu Cusi fest. Manco flieht und flieht nach Vilcabamba, das zur Hauptstadt des Neo-Inka-Staates wurde
1538 - Hernando Pizarro hingerichtet Diego de Almagro
1539 - Gonzalo Pizarro fällt in Vilcabamba ein und sackt ein; Manco Inca flieht, aber Francisco Pizarro führt Mancos Frau Cura Olcollo
1541 durch - Francisco Pizarro wird von Diego de Almagro II. Und anderen Anhängern von De Almagro
1544 - Manco Inca von Anhängern von Diego de Almagro ermordet. Die Inka stoppen ihren Aufstand nicht.
1572 - Der Vizekönig von Peru, Francisco Toledo, erklärt dem Neo-Inka-Staat den Krieg; Vilcabamba wird entlassen und Túpac Amaru, der letzte Inka-Kaiser, wird in Cuzco gefangengenommen und hingerichtet. Die Neo-Inka-Hauptstadt Vilcabamba wird aufgegeben. Die Spanier entfernen Einwohner und verlegen sie in die neu gegründete christliche Stadt San Francisco de Victoria von Vilcabamba. ^[8]^{: xiii-xv}

Beginn des Konflikts [ edit ]

Der Bürgerkrieg zwischen Atahualpa und Huascar schwächte das Reich unmittelbar vor seinem Kampf mit den Spaniern. Historiker sind sich nicht sicher, ob ein vereinigtes Inka-Imperium die Spanier langfristig aufgrund von Faktoren wie der hohen Sterblichkeit aufgrund von Krankheiten und den damit verbundenen sozialen Störungen und der überlegenen militärischen Technologie der Konquistadoren, die Pferde, Hunde und Metall besaßen, hätte besiegen können Rüstungen, Schwerter, Kanonen und primitive, aber effektive Feuerwaffen. ^[9] Atahualpa schien bei den Menschen populärer zu sein als sein Bruder, und er wurde sicherlich von der Armee, deren Kern in der kürzlich eroberten Basis lag, mehr geschätzt nördliche Provinz Quitu.

Zu Beginn des Konflikts kontrollierte jeder Bruder seine jeweiligen Domänen, wobei Atahualpa im Norden gesichert war und Huáscar die Hauptstadt von Cuzco und das große Gebiet im Süden einschließlich des Gebiets um den Titicaca-See kontrollierte. Diese Region hatte eine große Anzahl von Truppen für die Truppen von Huáscar geliefert. Nach einer Zeit der diplomatischen Haltung und dem Jockeying um die Position brach eine offene Kriegsführung aus. Huáscar schien bereit zu sein, den Krieg zu einem raschen Abschluss zu bringen, als ihm treu ergebene Atahualpa-Gefangene aufnahmen, während er an einem Fest in der Stadt Tumibamba teilnahm. Atahualpa konnte jedoch schnell fliehen und kehrte nach Quitu zurück. Dort konnte er schätzungsweise 30.000 Soldaten anhäufen. Während es Huáscar gelang, etwa genauso viele Soldaten aufzustellen, waren sie weniger erfahren.

Atahualpa schickte seine Streitkräfte in den Süden unter dem Kommando von zwei seiner führenden Generäle, Challcuchima und Quisquis, die eine ununterbrochene Reihe von Siegen errangen, die sie bald an die Tore von Cuzco brachten. Am ersten Tag der Schlacht um Cuzco erlangten die Huáscar-treuen Kräfte einen frühen Vorteil. Am zweiten Tag führte Huáscar jedoch persönlich einen schlecht geratenen "Überraschungsangriff" aus, über den die Generäle Challcuchima und Quisquis bereits Bescheid wussten. In der darauffolgenden Schlacht wurde Huáscar gefangen genommen und der Widerstand brach vollständig zusammen. Die siegreichen Generäle schickten den Botschafter von chasqui an Atahualpa, der sich von Quitu nach Süden zu den königlichen Kurorten außerhalb von Cajamarca bewegt hatte. Der Bote kam mit der Nachricht über den endgültigen Sieg am selben Tag an, als Pizarro und seine kleine Gruppe Abenteurer zusammen mit einigen indigenen Verbündeten aus den Anden in die Stadt Cajamarca stiegen.

Ankunft von Pizarro [ edit ]

Die berühmten Dreizehn von Juan Lepiani

Francisco Pizarro und seine Brüder (Gonzalo, Juan und Hernando) wurden durch die Nachricht von a angezogen Reiches und Fabelhaftes Königreich. Sie hatten die damals verarmte Extremadura verlassen, wie viele Migranten nach ihnen. ^[7]^{: 136}

“

Da liegt Peru mit seinen Reichtümern
Hier, Panama und seine Armut.
Wählen Sie, jeder Mann, was am besten zu einem tapferen Kastilier wird.

”

- Francisco Pizarro ^[7]^{: 116}

1529 erhielt Francisco Pizarro von der spanischen Monarchie die Erlaubnis, das Land zu erobern, das sie Peru nannten. ^[7]^{: 133}

Laut dem Historiker Raúl Porras Barrenechea ist Peru kein Quechuaner- oder Karibikwort, sondern Indo-Hispanic oder Hybrid. Unbekannt für Pizarro, als er sich für die Erlaubnis für eine Expedition einsetzte, wurde sein geplanter Feind durch die Krankheiten zerstört, die bei früheren spanischen Kontakten auf den amerikanischen Kontinenten gebracht wurden.

Als Pizarro 1532 in Peru ankam, fand er es völlig anders als damals, als er gerade erst fünf Jahre zuvor dort gewesen war. In den Ruinen der Stadt Tumbes versuchte er, die Situation vor ihm zusammenzureißen. Pizarro erfuhr von zwei jungen Jungen, denen er Spanisch beigebracht hatte, um ihn zu übersetzen, von dem Bürgerkrieg und von der Krankheit, die das Inka-Reich zerstörte. ^[8]

After Nach vier langen Expeditionen gründete Pizarro die erste spanische Siedlung im Norden Perus und nannte sie San Miguel de Piura. ^[7]^{: 153–154}

Francisco Pizarro trifft Atahualpa, 1532

Als er erstmals von den Eingeborenen entdeckt wurde Es wurde angenommen, dass Pizarro und seine Männer viracocha cuna oder "Götter" waren. Die Inder beschrieben die Männer von Pizarro dem Inka. Sie sagten, capito sei groß mit vollem Bart und vollständig in Kleidung gehüllt. Die Indianer beschrieben die Schwerter der Männer und wie sie mit ihnen Schafe töteten. Die Männer aßen kein menschliches Fleisch, sondern Schafe, Lamm, Ente, Tauben und Rehe und kochten das Fleisch. Atahualpa hatte Angst vor dem, wozu die weißen Männer fähig waren. Wenn sie runa quicachac oder "Zerstörer der Völker" waren, dann sollte er fliehen. Wenn sie viracocha cuna runa allichac oder "Götter, die Wohltäter des Volkes sind", dann sollte er nicht fliehen, sondern sie begrüßen. ^[ Die Boten kehrten nach Tangarala zurück, und Atahualpa schickte Cinquinchara, einen Orejon-Krieger, zu den Spaniern, um als Dolmetscher zu dienen.

Nach Reisen mit den Spaniern kehrte Cinquinchara nach Atahualpa zurück; Sie diskutierten, ob die spanischen Männer Götter waren oder nicht. Cinquinchara entschied, dass es Männer waren, weil er sie essen, trinken, sich anziehen sah und Beziehungen zu Frauen hatte. Er sah, dass sie keine Wunder hervorbrachten. Cinquinchara teilte Atahualpa mit, dass es sich um eine kleine Anzahl von 170-180 Männern handele, die die indischen Gefangenen mit "eisernen Seilen" gefesselt hatte. Als Atahualpa fragte, was mit den Fremden zu tun sei, sagte Cinquinchara, dass sie getötet werden sollten, weil sie böse Diebe seien, die nahmen, was sie wollten, und Supai Cuna oder "Teufel" seien. Er empfahl, die Männer in ihren Schlafgemächten einzusperren und zu verbrennen. 19459066 [10]

Zu diesem Zeitpunkt hatte Pizarro 168 Männer unter seinem Kommando: 106 zu Fuß und 62 zu Pferde. Pizarro schickte seinen Kapitän Hernando de Soto, um Atahualpa zu einem Treffen einzuladen. Soto ritt zu Atahualpa auf seinem Pferd, ein Tier, das Atahualpa noch nie zuvor gesehen hatte. Mit einem seiner jungen Dolmetscher las Soto eine vorbereitete Rede vor Atahualpa, in der er ihm mitteilte, dass sie als Diener Gottes gekommen seien, um ihnen die Wahrheit über Gottes Wort beizubringen. ^[11] Er sagte, er habe mit ihnen gesprochen, damit sie es könnten

"legen Sie den Grundstein für Eintracht, Brüderlichkeit und den ewigen Frieden, der zwischen uns bestehen sollte, damit Sie uns unter Ihrem Schutz empfangen und das göttliche Gesetz von uns hören können, und Ihr Volk kann es lernen und erhalten, denn es wird es tun sei die größte Ehre, der größte Vorteil und das größte Heil für sie alle. “

Atahualpa antwortete erst, als Hernando Pizarro ankam. Er antwortete mit dem, was er von seinen Kundschaftern gehört hatte, und sagte, Pizarro und seine Männer hätten unzählige Zahlen an der Küste getötet und versklavt. Pizarro bestritt den Bericht und Atahualpa ließ die Angelegenheit mit begrenzten Informationen widerwillig los. Am Ende ihres Treffens vereinbarten die Männer, sich am nächsten Tag in Cajamarca zu treffen. ^[8]

Die Gefangennahme von Atahualpa [ edit ]

Nach seinem Sieg und dem Tod seines Bruders Huáscar Atahualpa fastete in den Inkabädern vor Cajamarca. Pizarro und seine Männer erreichten diese Stadt am 15. November 1532.

Pizarro schickte Hernando de Soto und Hernando Pizarro in das Lager des Inka-Anführers. Hernando Pizarro und De Soto erklärten, dass sie Abgesandte von Kaiser Karl I. von Spanien seien, um ihre Dienste anzubieten und "ihm die Lehren des wahren Glaubens zu vermitteln". Außerdem luden sie den Inka-Anführer ein, Pizarro in seinem Quartier entlang der Plaza de Cajamarca zu besuchen. Atahualpa antwortete, dass sein Fasten am nächsten Tag enden würde, wenn er Pizarro besuchen würde. Als De Soto Atahualpas Interesse an seinem Pferd bemerkte, zeigte er in unmittelbarer Nähe "ausgezeichnete Reitkunst". Atahualpa zeigte Gastfreundschaft, indem Erfrischungen serviert wurden. ^[7]^{: 166–170}^[12]

Am nächsten Morgen hatte Pizarro eine Ambuscade um die Plaza de Cajamarca herum arrangiert, wo sie sich treffen sollten. Als Atahualpa mit etwa 6.000 unbewaffneten Anhängern ankam, trafen sich Friar Vincente de Valverde und Felipillo mit ihnen und begannen, "die Lehren des wahren Glaubens zu erklären" und suchten nach seinem Tribut als Vasall von König Charles. Der ungelernte Übersetzer trug wahrscheinlich zu Kommunikationsproblemen bei. Der Mönch bot Atahualpa die Bibel als Autorität dessen an, was er gerade gesagt hatte. Atahualpa erklärte: "Ich werde kein Zufluchtsort eines Mannes sein." ^[7]^{: 173-177}

Der Mönch forderte den Angriff auf und begann am 16. November 1532 in der Schlacht von Cajamarca In Bezug auf diese Umstände waren die wahren spanischen Motive des Angriffs ein Wunsch nach Beute und platter Ungeduld. Der Inka verstand die Forderungen der Conquistadors wahrscheinlich nicht ausreichend. ^[13]

Auf das Signal zum Angriff entfesselten die Spanier Schüsse auf die verwundbare Masse der Inkas und stießen in einer konzertierten Aktion vor. Der Effekt war verheerend, die geschockten Inkas leisteten so schwachen Widerstand, dass die Schlacht oft als Massaker bezeichnet wurde und der Inka 2.000 Tote forderte. Pizarro führte auch Angriffe der Kavallerie gegen die Inka-Truppen durch, die sie in Verbindung mit Schüssen betäubten. ^[7]^{: 177–179}

Die Mehrheit der Truppen von Atahualpa befand sich zusammen mit Quisquis in der Region Cuzco und Challcuchima, die beiden Generäle, denen er am meisten vertraute. Dies war ein großer Nachteil für die Inka. Ihr Untergang resultierte auch aus mangelndem Selbstbewusstsein und dem Wunsch, die Demonstration von Furchtlosigkeit und gottähnlichem Beherrschungsbefehl öffentlich zu machen. ^[12] Die Hauptmeinung besteht darin, dass die Inka schließlich aufgrund minderwertiger Waffen besiegt wurden ("Open Battle" -Taktik) , Krankheit, innere Unruhen, die mutigen Taktiken der Spanier und die Gefangennahme ihres Kaisers. Während spanische Rüstungen gegen die meisten Andenwaffen sehr effektiv waren, war sie für Streitkolben, Keulen oder Schleudern nicht undurchdringlich. ^[14]^[15] Die nachfolgenden Feindseligkeiten wie der Mixtón-Aufstand, der Chichimeca-Krieg und der Arauco-Krieg würden jedoch einen Verbündeten des Eroberers erfordern mit freundlichen Stämmen bei diesen späteren Expeditionen.

Die Schlacht begann mit einem Schuss aus einer Kanone und dem Schlachtruf "Santiago!" ^[12] Viele der von den Spaniern eingesetzten Geschütze waren in den häufigen Nahkampfsituationen schwer zu gebrauchen. Die meisten Eingeborenen adaptierten sich auf "Guerilla-Art", indem sie nur auf die Beine der Konquistadoren schossen, wenn sie unbewaffnet waren. ^[16]

Während der Gefangenschaft von Atahualpa zwangen ihn die Spanier, obwohl sie weit unterlegen waren befehle seinen Generälen, zurückzudrehen, indem sie drohten, ihn zu töten, wenn er es nicht tat Nach den Forderungen des spanischen Gesandten bot Atahualpa an, einen großen Raum mit Gold zu füllen und versprach den Spaniern die doppelte Menge Silber. Während Pizarro dieses Angebot scheinbar akzeptierte und das Gold anhäufte, hatte er nicht die Absicht, den Inka freizulassen; Er brauchte Atahualpas Einfluss auf seine Generäle und das Volk, um den Frieden zu erhalten.

Als Atahualpa bei dem Massaker in Cajamarca gefangengenommen wurde, wurde er mit Respekt behandelt, erlaubte seinen Ehefrauen, sich ihm anzuschließen, und die spanischen Soldaten brachten ihm das Schachspiel bei. ^[17]^{: 215,234} Francisco Pizarro sandte seinen Bruder Hernando im Januar 1533, um Gold und Silber aus den Tempeln in Pachacamac zu sammeln, und bei seiner Rückkehr im März ^[17]^{: 237} eroberte Chalcuchimac im Jauja-Tal. Francisco Pizzaro schickte eine ähnliche Expedition nach Cuzco und brachte viele goldene Platten aus dem Tempel der Sonne mit. Bis Februar 1533 war Almagro mit weiteren 150 Männern und 50 Pferden zu Cajamarca gekommen. ^[7]^{: 186–194}

Pizarro hielt Atahualpa für ein Lösegeld in Gold und Silber; Der Schatz wurde am 20. Dezember 1532 aus Cuzco geliefert und floss von da an stetig. Am 3. Mai 1533 erhielt Pizarro alle von ihm verlangten Schätze. Es wurde geschmolzen, verfeinert und in Barren umgewandelt. ^[12]

Eines der Hauptereignisse bei der Eroberung des Inka-Imperiums war der Tod von Atahualpa, dem letzten Sapa-Inka am 29. August 1533

mit Atahualpa zu tun; Sowohl Pizarro als auch Soto waren dagegen, ihn zu töten, aber die anderen Spanier forderten lautstark den Tod. Falsche Interpretationen des Dolmetschers Felipillo machten die Spanier paranoid. Ihnen wurde erzählt, dass Atahualpa geheime Angriffe angeordnet hatte und seine Krieger in der Umgebung versteckt waren. Soto ging mit einer kleinen Armee nach der versteckten Armee, aber in seiner Abwesenheit fand ein Prozess gegen Atahualpa statt. Unter den Anklagen befanden sich Polygamie, Inzest-Ehe und Götzendienst, die alle im Katholizismus missbilligt wurden, in Inka-Kultur und Religion jedoch üblich sind.

Die Männer, die gegen Atahualpas Verurteilung und Mord waren, argumentierten, dass er von König Charles verurteilt werden sollte, da er der souveräne Prinz war. Atahualpa stimmte zu, die Taufe anzunehmen, um nicht am Pfahl verbrannt zu werden und in der Hoffnung, eines Tages wieder zu seiner Armee zu kommen und die Spanier zu töten; Er wurde als Francisco getauft. Am 29. August 1533 wurde Atahualpa garrotiert und starb als Christ. Er wurde mit christlichen Riten in der Kirche von San Francisco in Cajamarca begraben, wurde jedoch bald aufgelöst. Sein Leichnam wurde wahrscheinlich auf vorherige Anfrage in seine letzte Ruhestätte in Quito gebracht. Nach de Sotos Rückkehr war er wütend; Er hatte keine Hinweise auf eine geheime Versammlung von Atahualpas Kriegern gefunden. ^[12]

Pizarro rückte mit seiner 500-köpfigen Spanier zusammen mit Chalcuchimac auf Cuzco zu. Letztere wurde im Jauja-Tal lebendig verbrannt, der geheimen Kommunikation mit Quizquiz und dem Organisieren von Widerstand vorgeworfen. Manco Inca Yupanqui kam nach dem Tod von Túpac Huallpa zu Pizarro. Pizarros Streitmacht drang am 15. November 1533 in das Herz der Tawantinsuyu ein. ^[7]^{: 191,210,216}

Benalcázar, Pizarros Leutnant und Mitstreiter aus Extremaduran, waren bereits mit 140-Fuß-Soldaten von San Miguel abgereist ein paar Pferde auf seiner Eroberungsmission nach Ecuador. Am Fuße des Berges Chimborazo, in der Nähe der modernen Stadt Riobamba (Ecuador), traf und besiegte er die Streitkräfte des großen Inka-Kriegers Rumiñawi mit Hilfe von Cañari-Stammesangehörigen, die als Führer und Verbündete der erobernden Spanier dienten. Rumiñahui fiel zurück nach Quito, und als Benalcázar auf der Suche nach der Inka-Armee war, kamen fünfhundert Männer hinzu, die vom guatemaltekischen Gouverneur Pedro de Alvarado angeführt wurden. Gierig nach Gold war Alvarado ohne Genehmigung der Krone in den Süden aufgebrochen, landete an der ecuadorianischen Küste und marschierte landeinwärts in die Sierra. Alvarado fand Quito frei von seinen Schätzen und schloss sich der spanischen Streitmacht an. Alvarado stimmte zu, seine Flotte von zwölf Schiffen, seinen Truppen sowie Waffen und Munition zu verkaufen, und kehrte nach Guatemala zurück. ^[7]^{: 224–227}^[17]^{: 268–284}

Rebellion und Wiedereroberung [19659023] [ edit ]

Nach Atahualpas Hinrichtung installierte Pizarro Atahualpas Bruder Túpac Huallpa als Inka-Marionettenpuppe, doch er starb bald unerwartet und hinterließ Manco Inca Yupanqui an der Macht. Er begann seine Herrschaft als Verbündeter der Spanier und wurde in den südlichen Regionen des Imperiums respektiert, aber im Norden in der Nähe von Quito, wo die Generäle von Atahualpa Truppen sammelten, gab es immer noch viele Unruhen. Atahualpas Tod bedeutete, dass es keine Geisel mehr gab, um diese nördlichen Armeen davon abzuhalten, die Eindringlinge anzugreifen. Unter der Führung der Atahualpa-Generäle Rumiñahui, Zope-Zupahua und Quisquis wurden die einheimischen Armeen endgültig besiegt, was jeden organisierten Aufstand im Norden des Reiches endgültig beendet. ^[7]^{: 221–223.226}

[19599006] Manco Inca hatte anfangs gute Beziehungen zu Francisco Pizarro und mehreren anderen spanischen Eroberern. 1535 wurde er jedoch in Cuzco unter der Kontrolle der Pizarro-Brüder Juan und Gonzalo gelassen, die Manco Inca so misshandelten, dass er schließlich rebellierte. Unter dem Vorwand, im nahe gelegenen Yucay-Tal eine Statue aus reinem Gold geborgen zu haben, konnte Manco aus Cuzco fliehen. ^[7]^{: 235–237}

Manco Inca hoffte, die Unstimmigkeit zwischen Almagro und Pizarro zu seinem Vorteil zu nutzen und versuchte die Rückeroberung von Cuzco ab April 1536. Die Belagerung von Cuzco wurde bis zum folgenden Frühjahr geführt, und während dieser Zeit gelang es Mancos Armeen, vier aus Lima verschickte Entlastungskolonnen auszulöschen, doch letztendlich war das Ziel, die Spanier zu routen, erfolglos aus der Stadt. Die Inka-Führung hatte nicht die volle Unterstützung aller unterworfenen Völker, und der erniedrigende Zustand der Inka-Moral gepaart mit den überlegenen spanischen Belagerungswaffen ließ Manco Inca schnell erkennen, dass seine Hoffnung, Cuzco zurückzuerobern, gescheitert war. Manco Inca zog sich schließlich nach Tambo zurück. ^[7]^{: 239–247}

Es gibt archäologische Beweise für den Aufstand der Rebellion. Die Überreste von etwa 70 Männern, Frauen und Jugendlichen wurden 2007 auf dem Weg einer geplanten Schnellstraße in der Nähe von Lima gefunden. Nach gerichtlichen Überlegungen wird vermutet, dass die Ureinwohner vermutlich während des Aufstands von 1536 durch europäische Waffen getötet wurden. ^[18]

Nachdem die Spanier die Kontrolle über Cuzco wiedererlangt hatten, zogen sich Manco Inca und seine Armeen in die Festung von Ollantaytambo zurück, wo er zeitweise erfolgreich Angriffe auf Pizarro in Cuzco startete und sogar die Spanier in einem offenen Feld besiegte Schlacht. ^[7]^{: 247–249}

Als sich herausstellte, dass eine Niederlage unmittelbar bevorstand, zog sich Manco Inca weiter in die Bergregion zurück ^[7]^{: 259} Vilcabamba und gründeten den kleinen Neo-Inka-Staat, in dem Manco Inca und seine Nachfolger noch einige Jahrzehnte lang Macht hatten. Sein Sohn Túpac Amaru war der letzte Inka. Nach tödlichen Auseinandersetzungen wurde er 1572 von den Spaniern ermordet.

Insgesamt dauerte die Eroberung etwa vierzig Jahre. Es gab viele Inka-Versuche, das Reich zurückzugewinnen, aber keiner war erfolgreich gewesen. So wurde die spanische Eroberung durch unnachgiebige Gewalt und Täuschung erreicht, unterstützt durch Faktoren wie Pocken und eine große Kommunikation und kulturelle Kluft. Die Spanier zerstörten einen großen Teil der Inka-Kultur und führten die spanische Kultur der einheimischen Bevölkerung vor.

Nachwirkungen [ edit ]

Pizarro und seine Anhänger gründen Lima

Ein Kampf um die Macht führte zu einem langen Bürgerkrieg zwischen Francisco Pizarro und Diego de Almagro, in dem Almagro getötet wurde . Almagros treue Gefolgsleute und seine Nachkommen rächten später seinen Tod, indem sie 1541 Pizarro töteten. Dies geschah im Palast von Francisco Pizarro, als diese Attentäter bis zum Tod kämpften. Die meisten dieser Soldaten waren ehemalige Soldaten von Diego de Almagro, denen der Titel entzogen wurde und Habseligkeiten nach seinem Tod ^[19]

Trotz des Krieges vernachlässigten die Spanier den Kolonialisierungsprozess nicht. Die spanische königliche Autorität in diesen Gebieten wurde durch die Schaffung einer Audiencia Real, einer Art Berufungsgericht, gefestigt. Im Januar 1535 wurde Lima gegründet, von dem aus die politischen und administrativen Institutionen organisiert werden sollten. 1542 gründeten die Spanier den Vizekönig von Neu-Kastilien, der kurz danach Vizekönigreich von Peru genannt wurde. Trotzdem wurde der Vizekönigreich von Peru erst 1572 mit der Ankunft eines späteren Vizekönigs Francisco de Toledo organisiert. Toledo beendete den indigenen Staat Neo-Inca in Vilcabamba und führte den Inka Túpac Amaru aus. Er förderte die wirtschaftliche Entwicklung mit Hilfe des kommerziellen Monopols und baute die Förderung aus den Silberminen von Potosí aus. Er nutzte die Sklaverei, die auf der Inka-Einrichtung der Zwangsarbeit für den obligatorischen öffentlichen Dienst (19459038) mita basiert.

Die Integration der spanischen Kultur in Peru wurde nicht nur von Pizarro und seinen anderen Kapitänen vorgenommen, sondern auch von den vielen Spaniern, die ebenfalls nach Peru kamen, um ihre Reichtümer auszubeuten und sein Land zu bewohnen. Dazu gehörten viele verschiedene Arten von Einwanderern wie spanische Kaufleute, Bauern, Handwerker und spanische Frauen. Ein weiteres Element, das die Spanier mitbrachten, waren afrikanische Sklaven, die mit gefangenen Inkas zusammenarbeiteten, um dort Arbeit zu leisten, etwa in der Landwirtschaft und im Silberbergbau. ^[20] Diese Menschen brachten alle ihre eigenen Stücke spanischer Kultur mit, um sich in die peruanische Gesellschaft zu integrieren .

Die Ankunft der Spanier hatte auch unerwartete Auswirkungen auf das Land selbst. Neueste Untersuchungen weisen darauf hin, dass die Eroberung der Inka durch die spanische Küste die peruanische Küstenlinie veränderte. ^[21] Bevor die Spanier ankamen, hatten die Bewohner der trockenen nördlichen peruanischen Küste massiven Sand Dünenartige Kämme mit einer - wahrscheinlich zufälligen - Form von "Rüstung", Millionen von Molluskenschalen, die die Kämme fast 4700 Jahre vor der Ankunft der Spanier vor Erosion schützten und eine riesige, vom Weltraum aus sichtbare gewellte Landschaft erzeugten. Dieser beiläufige Landschaftsschutz endete jedoch rasch, nachdem die von spanischen Kolonisten eingebrachten Krankheiten die lokale Bevölkerung dezimiert hatten und nachdem die Kolonialbeamten die Überlebenden im Landesinneren umgesiedelt hatten, ohne dass Menschen die Schutzbedeckung bildeten, wurden neu gebildete Strandkämme einfach erodiert und verschwanden. ^[22] Laut dem Archäologen Torben Rick können Teile der nördlichen Küste Perus völlig natürlich und makellos aussehen. "Aber wenn Sie die Uhr einige Jahrtausende zurückspulen, sehen Sie, dass die Menschen dieses Land durch die Schaffung von Strandkammsystemen aktiv mitgestalteten." ^[23]

Nach der Eroberung durch die Spanier war fast nichts von den Inka-Zivilisationen übrig, da die Kultur der neuen Eroberer nicht so bedeutend war wie das Gold, und die einzigartigen einheimischen Straßen- und Kommunikationssysteme gingen im Wesentlichen verloren. Das Einzige, was von der ursprünglichen Kultur fortbestanden hat, sind die wenigen verbliebenen Artefakte und die winzigen kulturellen Aspekte, wie z. B. die Sprache t hinter dem kleinen Prozentsatz der Inkas, die beharrten. ^{[ Zitat erforderlich ]}

Auswirkungen der Eroberung auf die Menschen des Imperiums [

] Die langfristigen Auswirkungen der Ankunft der Spanier auf die Bevölkerung Südamerikas waren einfach katastrophal. Während dies für jede Gruppe von amerikanischen Ureinwohnern der Fall ist, auf die Europäer ab dem 15. Jahrhundert stießen, erlitt die Inka-Bevölkerung nach Kontakten einen dramatischen und schnellen Niedergang. Es wird geschätzt, dass Teile des Imperiums, insbesondere die Zentralanden, in den Jahren 1520–1571 einen Bevölkerungsrückgang von 58: 1 erlitten. ^[24]

Die einzige Ursache für die Dezimierung der einheimischen Bevölkerung war eine Infektionskrankheit. Die eurasischen Krankheiten der Alten Welt, die auf dem Kontinent längst endemisch waren, wurden von Kolonisten und Konquistadoren unwissentlich getragen. Da diese für die Eingeborenen neu waren, hatten sie keine Immunität und erlitten sehr hohe Todesraten. More died of disease than any army or armed conflict.^[25] As the Inca did not have as strong a writing tradition as the Aztec or Maya, it is difficult for historians to estimate population decline or any events after conquest. But, it is apparent that the Inca began to contract the diseases several years before the Spanish appeared in the region, as it was likely carried to their empire by traders and travelers. The outbreak, believed to be hemorrhagic smallpox, reached the Andes in 1524. While numbers are unavailable, Spanish records indicate that the population was so devastated by disease that they could hardly resist the foreign forces.

Historians differ as to whether the illness of the 1520s was smallpox; a minority of scholars claim that the epidemic was due to an indigenous illness called Carrion's disease. In any case, a 1981 study by N. D. Cook the shows that the Andes suffered from three separate population declines during colonization. The first was of 30–50 percent during the first outbreak of smallpox. When a measles outbreak occurred, there was another decline of 25–30 percent. Finally, when smallpox and measles epidemics occurred together, which occurred from 1585 to 1591, a decline of 30–60 percent occurred. Collectively these declines amounted to a decline of 93 percent from the pre-contact population in the Andes region.^[26] Mortality was particularly high among children, ensuring that the impact of the epidemics would extend to the next generation.^[4]

Beyond the devastation of the local populations by disease, they suffered considerable enslavement, pillaging and destruction from warfare. The Spanish took thousands of women from the local natives to use as servants and concubines. As Pizarro and his men took over portions of South America, they plundered and enslaved countless people. Some local populations entered into vassalage willingly, to defeat the Inca. Native groups such as the Huanca, Cañari and Chachapoya fought alongside the Spanish as they opposed Inca rule. The basic policy of the Spanish towards local populations was that voluntary vassalage would yield safety and coexistence, while continued resistance would result in more deaths and destruction.^[27]

Another significant effect on the people in South America was the spread of Christianity. As Pizarro and the Spanish subdued the continent and brought it under their control, they forcefully converted many to Christianity, claiming to have educated them in the ways of the "one true religion." With the depopulation of the local populations along with the capitulation of the Inca Empire, the Spanish missionary work after colonization began was able to continue unimpeded. It took just a generation for the entire continent to be under Christian influence.^[6]

In fiction[edit]

Peter Shaffer's play The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizes the conquest of the Incas. In the play, Pizarro, Atahualpa, Valverde and other historical figures appear as characters.

Matthew Reilly's novel Templeis set at the siege of Cuzco. Many historical figures are mentioned, and a (fictional) brother of Pizarro is noted to be in pursuit of the protagonist. The conquest is also used as a "starting point of the cat."

The Inca are featured in the third Campaign in Age of Empires 3having a Lost City hidden in the Andes. They are also in the Multiplayer, found primarily in the areas making up Chile and Argentina.

The conquest is parodied in The Simpsons TV series, in the episode "Lost Verizon", written by John Frink.^[28]

Pizarro and his fellow conquistadors feature as antagonists in the 1982 animated serial The Mysterious Cities of Gold.

I wish Your Majesty to understand the motive that moves me to make this statement is the peace of my conscience and because of the guilt I share. For we have destroyed by our evil behaviour such a government as was enjoyed by these natives. They were so free of crime and greed, both men and women, that they could leave gold or silver worth a hundred thousand pesos in their open house. So that when they discovered that we were thieves and men who sought to force their wives and daughters to commit sin with them, they despised us. But now things have come to such a pass in offence of God, owing to the bad example we have set them in all things, that these natives from doing no evil have turned into people who can do no good.. I beg God to pardon me, for I am moved to say this, seeing that I am the last to die of the Conquistadors."

When has it ever happened, either in ancient or modern times, that such amazing exploits have been achieved? Over so many climes, across so many seas, over such distances by land, to subdue the unseen and unknown? Whose deeds can be compared with those of Spain? Not even the ancient Greeks and Romans.

When I set out to write for the people of today and of the future, about the conquest and discovery that our Spaniards made here in Peru, I could not but reflect that I was dealing with the greatest matters one could possibly write about in all of creation as far as secular history goes. Where have men ever seen the things they have seen here? And to think that God should have permitted something so great to remain hidden from the world for so long in history, unknown to men, and then let it be found, discovered and won all in our own time!

The houses are more than two hundred paces in length, and very well built, being surrounded by strong walls, three times the height of a man. The roofs are covered with straw and wood, resting on the walls. The interiors are divided into eight rooms, much better built than any we had seen before. Their walls are of very well cut stones and each lodging is surrounded by its masonry wall with doorways, and has its fountain of water in an open court, conveyed from a distance by pipes, for the supply of the house. In front of the plazatowards the open country, a stone fortress is connected with it by a staircase leading from the square to the fort. Towards the open country there is another small door, with a narrow staircase, all within the outer wall of the plaza. Above the town, on the mountain side, where the houses commence, there is another fort on a hill, the greater part of which is hewn out of the rock. This is larger than the other, and surrounded by three walls, rising spirally.

Bibliography[edit]

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External links[edit]

Territories

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1leonkadende

Monday, February 25, 2019

Spanische Eroberung des Inka-Reiches