Eberhard Jäckel - Wikipedia

Eberhard Jäckel (29. Juni 1929 - 15. August 2017) war ein sozialdemokratischer deutscher Historiker, der für seine Studien über Adolf Hitlers Rolle in der deutschen Geschichte bekannt war. Jäckel sieht Hitler als das historische Äquivalent zur Tschernobyl-Katastrophe. ^[1]

Jäckel wurde in Wesermünde, Hannover, geboren und studierte Geschichte in Göttingen, Tübingen, Freiburg, Gainesville und Paris nach dem Zweiten Weltkrieg. ^[2] Bis 1966 war er Dozent in Kiel und lehrte ab 1967 nach Golo Mann als Professor für Neuere Geschichte an der Universität Stuttgart und blieb dieser Universität treu.

Jäckels Doktorarbeit wurde zu seinem ersten Buch, 1966 Frankreich in Hitlers Europa ( France In Hitlers Europa ), einer Studie über die deutsche Politik gegenüber Frankreich von 1933 bis 1945. Jäckel Bekannt wurde er durch sein Buch von 1969 Hitlers Weltanschauung ( Hitlers Weltanschauung ), das eine Untersuchung von Hitlers Weltanschauung und Glauben war. Jäckel argumentierte, dass Hitler weit davon entfernt war, ein Opportunist ohne Glaubenssätze zu sein, wie er von Alan Bullock argumentiert worden war, an einem starren Satz fester Überzeugungen festgehalten hatte und dass er während seiner gesamten Karriere konsequent von seiner "Race and Space" -Philosophie aus gehandelt hatte ^[3] Meiner Meinung nach war der Kern von Hitlers Weltanschauung sein Glaube an das, was Hitler als den erbarmungslosen Kampf ums Überleben zwischen der "arischen Rasse" und der "jüdischen Rasse" ansah, und seiner Überzeugung, dass stärkere "Rassen" große Mengen von besaßen. Lebensraum (Wohnraum). ^[4] Nach Ansicht von Jäckel stammt alles, was Hitler während seines ganzen Lebens tat, aus den Überzeugungen, die er in den 1920er-Jahren angenommen hatte. ^[5] Jäckel argumentiert, dass Hitler drei Faktoren für die Entscheidung hielt "Rassenwert" des Volkes, nämlich das Bewusstsein um sich selbst, die Art der Führung und die Fähigkeit zum Krieg. ^[6] Für Jäckel bedeutete dies für Deutschland Ultranationalismus, das Führerprinzip (19459010). Führerprinzip), und Militarismus, und alle drei waren während seines ganzen Lebens die Konstanten in Hitlers Glauben. ^[7] Nach Ansicht von Jäckel Mein Kampf widerspricht den drei Prinzipien, die Hitler als Widerspruch zu seinen drei heiligen Prinzipien ansah nämlich Internationalismus, Demokratie und Pazifismus. ^[8] Jäckel behauptet, dass für Hitler "die Urheber und Träger aller drei Gegenpositionen die Juden sind". ^[9] Nach Ansicht von Jäckel im Zweites Buch von 1928 Hitler:

stellte erstmals eine logische Verbindung zwischen seiner außenpolitischen Konzeption und seinem Antisemitismus her. Sie wurden in seiner Sicht der Geschichte synthetisiert. Damit hatte die Weltanschauung von Hitler endlich die Konsistenz erreicht, nach der er lange gesucht hatte. ^[10]

Auf diese Weise argumentiert Jäckel, Mein Kampf sei nicht nur eine "Blaupause" für Macht, aber auch für Völkermord. ^[11] Nach Ansicht von Jäckel:

Er [Hitler] musste die Juden vernichten und damit den Sinn der Geschichte wiederherstellen. Mit dem wiederhergestellten, naturbedingten Existenzkampf musste er gleichzeitig einen neuen Lebensraum für das deutsche Volk erobern. Jede dieser Aufgaben war untrennbar mit der anderen verbunden. Wenn die Juden nicht vernichtet würden, gäbe es sehr bald keinen Kampf mehr für den Lebensraum, und daher würde auch keine Kultur und folglich die Nationen aussterben. nicht nur die deutsche Nation, sondern letztendlich alle Nationen. Wenn das deutsche Volk dagegen keinen neuen Lebensraum erobern könnte, würde es dadurch aussterben und die Juden würden triumphieren. ^[12]

Jäckel vertritt die Ansicht, dass sich Hitlers Ideologie in den 1920er Jahren schrittweise entwickelte und schrieb "Es ist eine wichtige Tatsache, dass die endgültige Fertigstellung [of Hitler's ideology] im Gegensatz zu Hitlers eigenen Aussagen 1919 erst begonnen hatte". ^[13] Darüber hinaus war Jäckels Buch als erster Bericht über Hitlers Glauben in Deutschland von jemandem bemerkenswert die Linke (Jäckel trat 1967 der SPD bei). ^[14] In Bezug auf die außenpolitischen Debatten ist Jäckel ein führender "Kontinentalist". Er argumentierte, die nationalsozialistische Außenpolitik ziele nur auf die Eroberung Osteuropas gegen die "Globalisten", die argumentieren dass Hitler Welteroberung wollte ^[15]

Jäckel ist einer der führenden Intentionalisten in Bezug auf die Debatte zwischen Funktionalismus und Intentionalismus. Er argumentierte aus den 1960er Jahren, dass Hitler einen weitreichenden Plan hatte Das jüdische Volk sollte ab etwa 1924 ausgerottet werden. Ansichten, die zu intensiven Debatten mit funktionalistischen Historikern wie Hans Mommsen und Martin Broszat führten. Jäckel wies das Argument von Broszat in seinem 1977 veröffentlichten Aufsatz "Hitler und die Genesis der Endlösung" zurück, wonach örtliche Beamte den Holocaust aus eigener Initiative mit der Begründung begannen, dass

Viele Beweise dafür, dass einige [local officials] schockiert oder sogar entsetzt waren, als die Endlösung in Kraft trat. Freilich stimmten sie nicht damit überein. Sie stimmten jedoch nur widerwillig zu und verwiesen erneut auf eine Anordnung Hitlers. Dies ist ein deutlicher Hinweis darauf, dass die Idee nicht von ihnen stammte. ^[16]

In dem Historikerstreit von 1986-88 war Jäckel ein prominenter Kritiker von Ernst Nolte, dessen Theorie der NS-Verbrechen Als Reaktion auf die Verbrechen der Sowjetunion wurde Jäckel von der Geschichte als ahistorisch angeprangert, mit der Begründung, Hitler habe die Sowjetunion in Verachtung geraten und sich daher möglicherweise nicht von den Sowjets bedroht fühlen können, wie Nolte vorschlug. ^[17] Jäckel griff Noltes Aussage an, Hitler habe eine besondere lebhafte Angst vor der sowjetischen "Rattenkäfig" Folter, indem sie argumentierte, dass Hitlers Erklärung vom 1. Februar 1943 an seine Generäle, dass deutsche Offiziere in den "Rattenkäfig" gegangen seien, eindeutig das Gefängnis in Lubjanka bedeutete, und dies war nicht das, was Nolte argumentierte wörtlich interpretiert. ^[18] Jäckel argumentierte weiter, Nolte habe nichts unternommen, um herauszufinden, was die Bemerkungen über den "Rattenkäfig" mit dem Holocaust zu tun hätten. ^[19] Jäckel beschuldigte Nolte, ihn zu engagieren post hoc, ergo propter hoc um den "Kausalzusammenhang" zwischen Hitlers angeblicher Furcht vor der "Rattenkäfig-Folter" und dem Holocaust herzustellen. ^[20] schrieb Jäckel 1986 in einem Essay mit dem Titel "The Verarmte Praxis der Unterstellung: Der singuläre Aspekt der nationalsozialistischen Straftaten kann nicht geleugnet werden ", der am 12. September 1986 in der Die Zeit erstmals veröffentlicht wurde

Hitler sagte oft, warum er die Juden entfernen und töten wollte. Seine Erklärung ist ein kompliziertes und strukturell logisches Konstrukt, das sehr detailliert reproduziert werden kann. Ein Rattenkäfig, die von den Bolschewiki begangenen Morde oder eine besondere Angst davor wird nicht erwähnt. Im Gegenteil, Hitler war immer überzeugt, dass Sowjetrußland, gerade weil es von Juden regiert wurde, ein wehrloser Koloss war, der auf Lehmfüßen stand. Arier hatten keine Angst vor slawischen oder jüdischen Untermenschen. Der Jude, schrieb Hitler 1926 in Mein Kampf "ist kein Element einer Organisation, sondern ein Ferment der Zersetzung. Das gigantische Reich im Osten ist reif für den Zusammenbruch." Das glaubte Hitler noch 1941, als seine Soldaten ohne Winterausrüstung in Russland einmarschiert waren. "^[21]

Gegen Noltes Behauptung, der Holocaust sei nicht einzigartig, sondern einer von vielen Völkermord, lehnt Jäckel Noltes Ansicht und die seiner Anhänger wie Joachim ab Fest durch Schreiben:

Ich behaupte jedoch (und nicht zum ersten Mal), dass der nationalsozialistische Mord an den Juden einzigartig ist, weil noch nie eine Nation mit der Autorität ihres Führers beschlossen hatte und angekündigt hatte, sie würde so vollständig wie möglich absterben eine bestimmte Gruppe von Menschen, darunter alte Menschen, Frauen, Kinder und Säuglinge, und setzen diese Entscheidung tatsächlich um, wobei sie alle staatlichen Mittel einsetzen, die ihr zur Verfügung stehen. Diese Idee ist so offensichtlich und so bekannt, dass es ziemlich erstaunlich ist, dass sie Fests Aufmerksamkeit entgangen sein konnte (die Massaker der Armenier im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkrieges waren nach unserer Kenntnis mehr wie mörderische Deportationen als geplant Genozid) ". ^[22]

Jäckel beschuldigt Nolte, Fest und Klaus Hildebrand, ein" Spiel der Verwirrung "durchzuführen. ^[23] Jäckel schrieb, dass das" Spiel der Verwirrung "das Aufstellen von Hypothesen beinhaltete, die als Beweis ohne und ohne Beweis getarnt wurden fordert Beweise, es gibt eine wütende Antwort, dass "man doch immer noch fragen darf!". ^[24] Als Antwort auf Jäckels Angriff gab Nolte in einem Essay in der Die Zeit vom 31. Oktober 1986 heraus schrieb, dass Jäckels Angriff etwas war, was man in einer ostdeutschen Zeitung erwarten könnte: "Und ich bin erstaunt über die Kaltherzigkeit, mit der Eberhard Jäckel sagt, dass nicht jeder einzelne Bourgeois getötet wurde." ^[25] Bei einer Debatte in London in London 19 In Anbetracht des Historikerstreit stießen Fest und Jäckel erneut auf die Frage der "Singularität" des Holocaust mit Fest, der Jäckel vorwarf, eine "Karikatur" seiner und Noltes Ansichten darzustellen. ^[26]

Kürzlich hat Jäckel seine Position geändert. Er glaubt jetzt, dass die meisten Initiativen für den Holocaust von Hitler kamen, obwohl dies eher das Ergebnis einer Reihe von Ad-hoc-Entscheidungen war als eines Masterplans von Hitler. 1998 argumentierte Jäckel, Hitler könne den Holocaust Mitte 1941 durch das Spiel von Himmler gegen Heydrich beginnen. ^[27] Jäckel argumentierte, obwohl Himmler antisemitisch sei, war er weniger begeistert von Völkermord als Heydrich, wohingegen letzterer Völkermord als einen Völkermord ansah So konnte Hitlers Unterstützung für den Bau einer Machtbasis außerhalb Himmlers erlangt werden. ^[28] Nach Ansicht von Jäckel war Antisemitismus eine notwendige, aber keine ausreichende Bedingung für den Holocaust, da die Menschen in Europa seit Jahrhunderten intensiv antisemitisch waren, ohne dass es zu einem Völkermord kam ^[29] Im Gegensatz zu den Funktionalisten, die für die These des "schwachen Diktators" über Hitlers Macht argumentiert haben, hat Jäckel die "Master of the Third Reich" -These unterstützt und Hitlers Macht als [Alleinherrschaft] beschrieben ^[30]

In den späten 70er Jahren war Jäckel ein führender Kritiker des britischen Schriftstellers David Irving und seines Buches Hitlers Krieg die argumentierte, dass Hitler den Holocaust nicht kannte. Jäckel seinerseits schrieb eine Reihe von Zeitungsartikeln, die später in das Buch verwandelt wurden David Irvings Hitler: Eine falsche Geschichte zergliedert die Irving angreift, und behauptet, Hitler kenne den Holocaust sehr gut und akzeptiere ihn. Jäckel griff Irving an, weil er behauptete, ein Eintrag in Heinrich Himmlers Notizbuch mit dem Titel "Jüdischer Transport aus Berlin, der nicht liquidiert werden sollte" am 30. November 1941 bewies, dass Hitler den Holocaust nicht sehen wollte. ^[31] Jäckel behauptete, es sei nur die Anordnung betroffen zu diesem Zug, und argumentierte, dass, wenn Hitler befohlen hatte, die Menschen in diesem Zug verschont zu werden, dies zu der Annahme führen muss, dass er sich des Holocaust bewusst war. ^[32] Jäckel argumentierte, dass die "Endlösung" geheim sei, Es ist nicht überraschend, dass Hitlers Diener den Holocaust nicht kannten, und dass fünf von Irving befragte Hitlers Diener später behaupteten, sie hätten geglaubt, Hitler wisse den Holocaust. ^[33] Jäckel argumentierte dies auf der Grundlage von Hitlers Aussagen Mein Kampf Der Führer war immer dem Völkermord an den Juden verpflichtet, und das, weil Hitler später versuchte, die in Mein Kampf skizzierte Außenpolitik umzusetzen Es ist eine vernünftige Annahme, dass Hitler immer zum Völkermord verpflichtete. ^[34] Als Zeichen von Hitlers Absichten benutzte Jäckel die Tendenz von Hitler, sich in Minutien zu verwickeln, um zu behaupten, es sei unvorstellbar, dass Hitler den Holocaust nicht gewusst hatte. ^[35] Jäckel benutzte Hitlers "Prophezeiungsrede" vom 30. Januar 1939, in der Hitler erklärte:

Ich werde noch einmal Ihr Prophet sein: Wenn es dem internationalen Judentum mit seiner Finanzkraft innerhalb und außerhalb Europas noch einmal gelingen sollte, die Völker der Welt in einen Weltkrieg zu ziehen, dann wird die Bolschewisierung der Welt nicht die Folge sein. und damit der Sieg des Judentums, sondern vielmehr die totale Zerstörung der jüdischen Rasse in Europa ^[36]

Ebenso verwendete Jäckel die Posen-Reden von 1943 von Himmler und einige andere Erklärungen von ihm im Jahr 1944, die sich auf eine "Ordnung" einer unbenannten höheren Autorität bezogen als Beweis dafür, dass Hitler den Holocaust angeordnet hatte. ^[37] Auf dieselbe Weise nahm Jäckel Hitlers Befehl vom 13. März 1941 zur Kenntnis, dass die Einsatzgruppen für die Operation Barbarossa als Beweis für die Beteiligung des Führers am Holocaust wieder hergestellt werden sollten. 19659046] Jäckel argumentierte auch, dass der Eintrag in Joseph Goebbels Tagebuch vom 27. März 1942, in dem erwähnt wurde, dass die "Prophezeiung" des Führers wahr wurde, ein Zeichen dafür war, dass Hitler den Holocaust angeordnet hatte und Irving der Unredlichkeit vorwarf Sie behaupten, dass es im Goebbels-Tagebuch kein Anzeichen dafür gibt, dass Hitler vom Holocaust wusste. ^[39] Schließlich notierte Jäckel die häufigen Hinweise auf die "Prophezeiungsrede" in Hitlers Kriegsreden als ein Zeichen, dass Hitler den Holocaust angeordnet hatte. ^[40]

In ähnlicher Weise verwendete Jäckel die Posen-Reden von 1943 von Himmler und einige andere Erklärungen von ihm 1944, in denen er auf eine "Bestellung" einer nicht benannten höheren Behörde verwies, als Beweis dafür, dass Hitler den Holocaust angeordnet hatte. 19659049] Auf dieselbe Weise stellte Jäckel Hitlers Befehl vom 13. März 1941 fest, wonach die Einsatzgruppen für die Operation Barbarossa als Beweis für die Beteiligung des Führers am Holocaust wiederhergestellt werden sollten. ^[42] Joseph Goebbels 'Tagebuch vom 27. März 1942, in dem die "Prophezeiung" des Führers erwähnt wurde, war ein Zeichen dafür, dass Hitler den Holocaust angeordnet hatte, und beschuldigte Irving der Unehrlichkeit, indem sie behauptete, dass es im Goebbels-Tagebuch kein Zeichen gebe Hitler kannte den Holocaust. ^[43] Schließlich erwähnte Jäckel die häufigen Hinweise auf die "Prophezeiungsrede" in Hitlers Kriegsreden als ein Zeichen, dass Hitler den Holocaust angeordnet hatte.

In Als er auf Jäckels ersten Artikel antwortete, gab Irving bekannt, er habe ein Dokument aus dem Jahr 1942 gesehen, in dem bewiesen wurde, dass Hitler den Holocaust nicht angeordnet hatte, das Dokument aber nun verloren sei. ^[45] Jäckel schrieb, er habe die verlorenen "leicht" entdeckt "Dokument, das der Chef der Reichskanzlei, Hans Lammers, an den Justizminister Franz Schlegelberger schrieb, dass Hitler ihm befohlen habe, die" jüdische Frage "bis nach dem Krieg auf die" Hinterbacke "zu stellen. ^[46] Jäckel nahm das Dokument zur Kenntnis Besorgnis erregte das Ergebnis eines Treffens zwischen Lammers und Schlegelberger am 10. April 1942, in dem es um Änderungen des Scheidungsgesetzes über deutsche Juden und Mischlinge ging. ^[47] Jäckel stellte fest, dass es 1942 eine Arbeitsteilung gab die Vertreter des Rechtsstaates (19459010) und des Polizeistaats in Nazi-Deutschland. ^[48] Jäckel argumentierte für die Vertreter des Rechtsstaates . Wie das Justizministerium war die "Endlösung" ein bürokratischer Prozess, um Juden ihrer Bürgerrechte zu berauben und sie zu isolieren, während für "Polizeistaat" (19459009) wie die SS die "Endlösung" der Völkermord war. ^[49] Jäckel argumentierte, Hitlers Befehl an Lammers, Schlegelberger zu sagen, er solle bis nach dem Krieg warten, bevor er wegen der "unpraktischen" Einzelheiten der Scheidungsgesetze zwischen deutschen Juden und "Ariern" befürwortet wurde, war einfach Hitlers Art, Schlegelberger abzusetzen. 19659058] Jäckel beendete seinen Aufsatz, dass das "verlorene" Dokument in keiner Weise beweist, dass Hitler den Holocaust nicht kannte, und beschuldigte Irving, dass er etwas anderes behauptete. [1945656]

mit Axel Kuhn veröffentlicht Hitler: Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924 eine Sammlung von Primärdokumenten, die alle Reden und Schriften Hitlers aus der Zeit von 1905-1924 aufzeichnen. ^[52] In dem Buch waren alle erhaltenen Briefe enthalten , Postkarte, Notiz und Gedicht von Hitler. ^[53] Ihrer Meinung nach, so die Redaktion, kam es 1919 zu einer wirklichen Veränderung der Persönlichkeit Hitlers, da seine Schriften vor diesem Jahr relativ unpolitisch waren und seine Schriften ab 1919 gezeigt wurden eine zunehmende Besessenheit vom Antisemitismus. ^[54] Im April 1981 wurde bekannt, dass 16 der 600 in veröffentlichten Dokumente Hitler: Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924 Fälschungen waren.

In den Historikerstreit von 1986-88 war Jäckel ein prominenter Kritiker von Ernst Nolte, dessen Theorie der NS-Verbrechen als Reaktion auf sowjetische Verbrechen von Jäckel als ahistorisch bezeichnet wurde unter dem Vorwand, Hitler habe die Sowjetunion in Verachtung gebracht und könne sich daher unmöglich von den Sowjets bedroht gefühlt haben, wie Nolte vorschlug. ^[56] Jäckel griff Noltes Aussage an, Hitler habe vor der sowjetischen "Rattenkäfig" -Folter besonders heftige Angst gehabt, indem er argumentiert habe diese Erklärung Hitlers vom 1. Februar 1943 an seine Generäle, wonach gefangene deutsche Offiziere in den "Rattenkäfig" gegangen seien, bedeutete eindeutig das Gefängnis in Lubjanka, und dies war nicht so, wie Nolte wörtlich auslegte. ^[57] Jäckel argumentierte weiter Nolte hatte nichts unternommen, um herauszufinden, was die Äußerungen über den "Rattenkäfig" mit dem Holocaust zu tun hatten. ^[58] Jäckel beschuldigte Nolte weiterhin, ein post-hoc -Post-Argument zu führen der "Kausalzusammenhang" zwischen Hitlers angeblicher Furcht vor der Folterung "Rattenkäfig" und dem Holocaust. ^[59] Jäckel schrieb 1986 in einem Essay mit dem Titel "Die verarmte Praxis der Unterstellung: Der singuläre Aspekt des Nationalsozialisten" Verbrechen können nicht geleugnet werden ", die am 12. September 1986 in der Zeitung Die Zeit veröffentlicht wurde

Hitler sagte oft, warum er die Juden entfernen und töten wollte. Seine Erklärung ist ein kompliziertes und strukturell logisches Konstrukt, das sehr detailliert reproduziert werden kann. Ein Rattenkäfig, die von den Bolschewiki begangenen Morde oder eine besondere Angst davor wird nicht erwähnt. Im Gegenteil, Hitler war immer überzeugt, dass Sowjetrußland, gerade weil es von Juden regiert wurde, ein wehrloser Koloss war, der auf Lehmfüßen stand. Arier hatten keine Angst vor slawischen oder jüdischen Untermenschen. Der Jude, schrieb Hitler 1926 in Mein Kampf "ist kein Element einer Organisation, sondern ein Ferment der Zersetzung. Das gigantische Reich im Osten ist reif für den Zusammenbruch." Das glaubte Hitler noch 1941, als seine Soldaten ohne Winterausrüstung in Russland einmarschiert waren. ^[60]

Gegen Noltes Behauptung, der Holocaust sei nicht einzigartig, sondern einer von vielen Völkermorden, lehnte Jäckel Noltes Ansicht und die seiner Anhänger wie Joachim Fest ab schriftlich

Ich behaupte jedoch (und nicht zum ersten Mal), dass der nationalsozialistische Mord an den Juden einzigartig ist, weil noch nie eine Nation mit der Autorität ihres Führers beschlossen hatte und angekündigt hatte, sie würde so vollständig wie möglich absterben eine bestimmte Gruppe von Menschen, darunter alte Menschen, Frauen, Kinder und Säuglinge, und setzen diese Entscheidung tatsächlich um, wobei sie alle staatlichen Mittel einsetzen, die ihr zur Verfügung stehen. Diese Idee ist so offensichtlich und so bekannt, dass es ziemlich erstaunlich ist, dass sie Fests Aufmerksamkeit entgangen sein konnte (die Massaker der Armenier im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkrieges waren nach unserer Kenntnis mehr wie mörderische Deportationen als geplant Genozid). ^[61]

Jäckel beschuldigte Nolte, Fest und Klaus Hildebrand, sich an einem "Spiel der Verwirrung" zu beteiligen. ^[62] Jäckel schrieb, das "Spiel der Verwirrung" umfasse das Aufstellen von Hypothesen, die als Fragen ohne Beweis verkleidet seien und wann man fordert Beweis, es gibt eine wütende Antwort, dass "man doch immer noch fragen darf!". ^[63] Als Antwort auf Jäckels Angriff schrieb Nolte in einem Aufsatz, der in der Die Zeit vom 31. Oktober 1986 veröffentlicht wurde Jäckels Angriff war etwas, was man in einer ostdeutschen Zeitung erwarten könnte und das: "Und ich bin erstaunt über die Kaltherzigkeit, mit der Eberhard Jäckel sagt, dass nicht jeder einzelne Bürger getötet wurde." ^[64] Bei einer Debatte in London im Jahr 198 7 und der Historikerstreit Fest und Jäckel stießen erneut auf die Frage der "Singularität" des Holocaust mit Fest, in dem Jäckel vorgeworfen wurde, eine "Karikatur" seiner und Noltes Ansichten darzustellen. ^[65]

Ein Hauptthema von Jäckels Schreiben war das, was er als die Einzigartigkeit und Einzigartigkeit des Holocaust ansieht, das Jäckel wie kein anderer Genozid hält. ^[66] In einem Essay in Der Spiegel ] am 23. Dezember 1991 argumentierte Jäckel gegen diejenigen, die behaupteten, die DDR-Diktatur der DDR sei ebenso unmenschlich wie die NS-Diktatur. ^[67] Während der "Goldhagen-Kontroverse" von 1996 war Jäckel ein führender Kritiker von Daniel Goldhagen Sehr feindselige Buchbesprechung in der Zeitschrift Die Zeit im Mai 1996, die Hitlers Willing Executioners "einfach ein schlechtes Buch" nannte. ^[68] Der kanadische Historiker Fred Kautz zur Verteidigung von Goldhagen schrieb dies : "Jackel ist kein "Strukturalist", sondern ein Hitler-Biograf. Er bringt die Theorie auf, dass Hitler allein von dem ausdrücklichen Wunsch getrieben wurde, alle Juden zu töten, und dass im Wesentlichen nur er schuldig ist. Dies beschränkt die Schuldfrage auf einen einzigen bösen Menschen und befreit die "gewöhnlichen Deutschen". ^[69]

1990 wurden Jäckel und Lea Rosh für sie mit dem Geschwister-Scholl-Preis ausgezeichnet Arbeit, Der Tod ist ein Meister aus Deutschland . Am 33 März 2006 in einem Feuerbeton (19459010) (Stellungnahme) in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung schrieb Jäckel eine Buchbesprechung, die die These von Guenter Lewy in seinem Buch The Armenian Massacres in billigte Osmanische Türkei über die Massaker von 1915 in Armenien, dass es Massaker gab, aber keinen Völkermord an den Armeniern. ^[70] Jäckels Kritiker werfen ihm vor, die Tatsache zu ignorieren, dass türkische Truppen die Grenze überschritten und die Armenier außerhalb des Osmanischen Reiches im Jahr 1918 ausgerottet hätten (jung-türkischer Feldzug im Kaukasus mit 40.000 Armeniern) und 1920 (kemalistische Truppen mit 60.000 Zivilisten). ^[71]

Ausgewählte Werke [ ]

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  • . Frankreich in Hitlers Europa: die deutsche Frankreichpolitik im Zweiten Weltkrieg Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1966.
  
  
  • Hitlers Weltanschauung: Entwurf einer Herrschaft Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1969 in Englis übersetzt 19459009 Hitlers Weltanschauung: Ein Entwurf für die Macht von Herbert Arnold, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1972, 1981 ISBN 0-674-40425-4.
  
  
  • Deutsche Parlamentsdebatten Frankfurt a. M. u. Hamburg; Fischer-Bücherei 1970.
  
  
  • Die Funktion der Geschichte in unserer Zeit Stuttgart: Klett, 1975 ISBN 3-12-902160-4.
  
  
  • "Litaraturbericht: Rückblick auf die angesehene Hitler-Welle" ("Blick auf die sogenannte Hitlerwelle"), Seiten 695-711 aus Geschichte in Wissenschaft und Unterricht Band 28, 1977.
  
  
  • Hitler Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924 Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1980 ISBN 3-421-01997-5.
  
  
  • "Wie kam Hitler an die Macht?" Seiten 305-321 von Weimarer Selbstpreisgabe einer Demokratie herausgegeben von Karl Dietrich Edmann und Hagen Schulze, Düsseldorf, 1980
  
  
  • Mit Herausgeber von Jürgen Rohwer Kriegswende Dezember 1941: Referate und Diskussionsbeiträge des internationalen internationalen Symposiums in Stuttgart vom 17. bis 19. September 1981 Koblenz: Bernard & Graefe, 1984 ISBN 3-7637-5433-4.
  
  
  • Zusammen mit Jürgen Rohwer Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg: Entschlussbildung und Verwirklichung Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1985 ISBN 3-421-06255-2.
  
  
  • Hitler in der Geschichte Hannover, NH: Erschienen bei Brandeis University Press von University Press of New England, 1984 ISBN 0-87451-311-1.
  
  
  • Hitlers Herrschaft. Vollzug einer Weltanschauung Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1986.
  
  
  • Zusammen mit Lea Rosh Der Tod ist ein Meister aus Deutschland 'Komet, 1990 ISBN 3-933366 -44-5
  
  
  • "Une querelle d'Allemands? La misérable pratique des sous-entendus", Seiten 95 bis 98 von Documents Band 2, 1987.
  
  
  • "Die doppelte Vergangenheit", Seiten 29 –43 aus Der Spiegel 23. Dezember 1991.
  
  
  • David Irvings Hitler: Eine fehlerhafte Geschichte zerlegt: zwei Aufsätze Übersetzung und Kommentare von H. David Kirk; mit einem Vorwort von Robert Fulford; Port Angeles, Wash.; Brentwood Bay, B.C. : Ben-Simon Publications, 1993 ISBN 0-914539-08-6
  
  
  • "Die verarmte Praxis der Unterstellung: Der singuläre Aspekt der nationalsozialistischen Verbrechen kann nicht geleugnet werden", Seiten 74–78 aus Forever In Der Schatten Hitlers? herausgegeben von Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993.
  
  
  • "L'Arivé d" Hitler au pouvoir: un Tschernobly de l'Histoire "von Weimar oder Démocratie de la Démocratie de Allemagne herausgegeben von Gilbert Krebs und Gérard Schneilin, Paris, 1994.
  
  
  • Das Deutsche Jahrhundert Eine historische Bilanze Stuttgart, 1996.
  
  
  • "Der Holocaust: Wo wir sind, wohin wir gehen müssen "Seiten 23–29 aus Der Holocaust und die Geschichte Das Bekannte, das Unbekannte, das Umstrittene und das Unerprüfte herausgegeben von Michael Berenbaum und Abraham Peck, Indiana University Press, 1998.

  Siehe auch edit ]

  
  
  
  
  

  1. ^ siehe Jäckels Aufsatz "L'arrivé d" von Hitler au pouvoir: un Tschernob ly de l'histoire "aus dem Buch Weimar oder die Demokratische Partei in Allemagne
     
  
  
  2. ^ [1]
     
  
  
  3. ^ Lukacs, John Der Hitler der Geschichte New York: Alfred Knopf, 1997, Seite 18
     
  
  
  4. ^ Marrus, Michael The Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seiten 14-15
     
  
  
  5. ^ Lukacs, John Der Hitler der Geschichte New York: Alfred Knopf, 1997, Seite 18
     
  
  
  6. ^ Marrus, Michael Der Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seiten 14-15.
     
  
  
  7. ^ Marrus, Michael Der Holocaust in der Geschichte Toronto : KeyPorter, 2000, Seite 15.
     
  
  
  8. ^ Marrus, Michael Der Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seite 15.
     
  
  
  9. ^ Marrus, Michael The Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seite 15.
     
  
  
  10. ^ Marrus, Michael Der Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seite 15.
      
  
  
  11. ^ ] Marrus, Michael Die Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seite 15.
      
  
  
  12. ^ Marrus, Michael Der Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seite 15.
      
  
  
  13. ^ Lukacs, John Der Hitler der Geschichte New York: Alfred Knopf, 1997 Seite 18
      
  
  
  14. ^ Lukacs, John Der Hitler der Geschichte New York: Alfred Knopf , 1997 Seite 18
      
  
  
  15. ^ Kershaw, Sir Ian Die NS-Diktatur: Probleme und Perspektiven der Interpretation London: Arnold 2000 Seite 137.
      
  
  
  16. ^ Marrus, Michael Der Holocaust in der Geschichte Toronto: KeyPorter, 2000, Seiten 44-45.
      
  
  
  17. ^ Jäckel, Eberhard "Die verarmte Praxis der Unterstellung: Der singuläre Aspekt der nationalsozialistischen Straftaten kann nicht abgelehnt werden" Seiten 74- 78 von Für immer im Schatten Hitlers? herausgegeben von Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, Seiten 77-78.
      
  
  
  18. [19659105] Jäckel, Eberhard "Die verarmte Praxis der Unterstellung: Der singuläre Aspekt nationalsozialistischer Verbrechen kann nicht geleugnet werden" Seiten 74-78 aus Für immer im Schatten Hitlers? herausgegeben von Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, Seite 77.
      
  
  
  19. ^ Jäckel, Eberhard "Die verarmte Praxis der Unterstellung: Der singuläre Aspekt nationalsozialistischer Verbrechen kann nicht geleugnet werden" Seiten 74-78 aus Forever In The Shadow of Hitler herausgegeben von Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, Seite 77
      
  
  
  20. ^ Jäckel, Eberhard "Die verarmte Praxis der Unterstellung: Der singuläre Aspekt der nationalsozialistischen Straftaten kann nicht geleugnet werden" Seiten 74- 78 von Für immer im Schatten Hitlers? herausgegeben von Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, Seite 77
      
  
  
  21. ^ Jäckel, Eberhard "Die verarmte Praxis der Unterstellung: The Singular Aspect of Nationalsozialistische Verbrechen können nicht sein Denied "Seiten 74-78 aus Für immer im Schatten Hitlers? herausgegeben von Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, Seite 78
      
  
  
  22. ^ Jäckel, Eberhard" Die verarmte Praxis der Unterstellung : Der singuläre Aspekt nationalsozialistischer Verbrechen kann nicht geleugnet werden "Seiten 74-78 aus Für immer im Schatten Hitlers? herausgegeben von Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, Seite 76
      
  
  
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  References[edit]

  
  
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  • Kautz, Fred The German Historians Hitler’s Willing Executioners and Daniel GoldhagenMontreal: Black Rose Books, 2003, ISBN 1-55164-212-3
  
  
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  External links[edit]