Christoph Luxenberg - Wikipedia

Christoph Luxenberg ist das Pseudonym des Autors von Die syro-aramäische Koranlesung: Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Sprache des Korans (Deutsche Ausgabe 2000, englische Übersetzung) 2007) ^[1] und mehrere Artikel in Anthologien über den frühen Islam.

Sein Buch Die syro-aramäische Koranlesung behauptete, die Sprache der frühen Kompositionen des Korans sei nicht ausschließlich arabisch, wie von den klassischen Kommentatoren angenommen, sondern sei in der syrischen Sprache verwurzelt des mekkanischen Stammes der Quraysh aus dem 7. Jahrhundert, der in der Frühgeschichte mit der Gründung der Religion des Islam in Verbindung gebracht wird. Luxenberg geht davon aus, dass die syrische Sprache, die während der frühen Periode des Islam im gesamten Nahen Osten verbreitet war und die Sprache der Kultur und der christlichen Liturgie war, einen tiefgreifenden Einfluss auf die Zusammensetzung der heiligen Schriften und die Bedeutung des Inhalts des Quran hatte. 19659004] Zusammenfassung der Forschung [ edit ]

Nach islamischer Tradition stammt der Koran aus dem 7. Jahrhundert, während die ersten Beispiele arabischer Literatur im vollen Sinn der Phrase gefunden werden nur zwei Jahrhunderte später, zur Zeit der "Biografie des Propheten"; Dies ist das Leben Mohammeds, wie es von Ibn Hisham geschrieben wurde, der 828 starb. Wir können so feststellen, dass sich die nachkoranische arabische Literatur allmählich entwickelte, in der Zeit, die auf die Arbeit von al-Khalil bin Ahmad folgte, der im Jahr 786 starb , der Begründer der arabischen Lexikographie (kitab al-ayn) und des im Jahr 796 verstorbenen Sibawayh, dem die Grammatik des klassischen Arabisch zu verdanken ist. Wenn wir nun davon ausgehen, dass die Zusammensetzung des Korans im Jahr des Todes des Propheten Mohammed im Jahr 632 beendet wurde, finden wir vor uns ein Intervall von 150 Jahren, in dem es keine bemerkenswerten Spuren der arabischen Literatur gibt ^[3]

Zu dieser Zeit gab es keine arabischen Schulen - außer vielleicht für die christlichen Zentren von al-Anbar und al-Hira im südlichen Mesopotamien oder dem heutigen Irak. Die Araber dieser Region waren von syrischen Christen christianisiert und instruiert worden. Ihre liturgische Sprache war syro-aramäisch. Und dies war das Vehikel ihrer Kultur und ganz allgemein die Sprache der schriftlichen Kommunikation. ^[1945912]

Ab dem dritten Jahrhundert beschränkten sich die syrischen Christen nicht darauf, ihre evangelikale Mission in die Nähe zu bringen Länder wie Armenien oder Persien. Sie drangen in ferne Gebiete vor, bis hin zu den Grenzen Chinas und der Westküste Indiens sowie der gesamten arabischen Halbinsel bis nach Jemen und Äthiopien. Es ist daher eher wahrscheinlich, dass sie, um den arabischen Völkern die christliche Botschaft zu verkünden, unter anderem die Sprache der Beduinen oder Arabisch verwendet hätten. Um das Evangelium zu verbreiten, benutzten sie notwendigerweise einen Mischmasch von Sprachen. In einer Zeit, in der Arabisch nur eine Versammlung von Dialekten war und keine geschriebene Form hatte, hatten die Missionare keine andere Wahl, als auf ihre eigene literarische Sprache und ihre eigene Kultur zurückzugreifen; das heißt zu Syro-Aramäisch. Die Folge war, dass die Sprache des Korans als geschriebene arabische Sprache geboren wurde, die jedoch aus arabisch-aramäischer Abstammung stammt. ^[3]

Mit seinem Forschungsansatz ist Luxenberg ein Vertreter der "Saarbrücker Schule", die Teil des Revisionisten ist Schule der Islamwissenschaft.

Verwendung des Pseudonyms [ edit ]

Das Pseudonym "Christoph Luxenberg" kann ein Spiel mit dem Namen Georg Christoph Lichtenberg sein, dem "Zerstörer der Mythen", ^[4] seit Lux (lateinisch) übersetzt in Licht (19659014) ^[4] Luxenberg selbst behauptet, ein Pseudonym gewählt zu haben ", berichteten arabische Freunde, nachdem diese mit meinen Arbeitsthesen vertraut waren , ^[4] um sich gegen mögliche gewaltsame Auswirkungen zu schützen. ^[5]

Die tatsächliche Identität der Person hinter dem Pseudonym bleibt unbekannt. Die am weitesten verbreitete Version ^[4][6][7] behauptet, er sei ein deutscher Semitist. Hans Jansen, Professor an der Leyden University, vermutete, dass Luxenberg ein libanesischer Christ ist, ^[8] während François de Blois, der im Journal of Quranic Studies schrieb, die arabischsprachigen Kenntnisse von Luxenberg in Frage gestellt hat. ^[8][9]

Responses [ edit ]

Der niederländische Archäologe Richard Kroes ^[10] beschreibt Luxenbergs Buch in einem Übersichtsartikel als "fast unlesbar, sicherlich für den Laien. Man braucht Kenntnisse von acht Sprachen (Deutsch, Englisch, Französisch, Latein, Griechisch, Hebräisch, Arabisch und Syrisch) und fünf verschiedene Alphabete (Latein, Griechisch, Hebräisch, Arabisch, Estrangelo), um das Buch vollständig zu verstehen. Gute Kenntnisse der deutschen, arabischen und syrischen Sprache sind unabdingbar [...] Das Hauptproblem von Luxenberg ist jedoch, dass seine Argumentation nicht der einfachen und strengen Methode folgt, die er zu Beginn seines Buches dargelegt hat. "^[11]
Abschließende Bemerkungen über das Buch werden als" bestimmt Nicht alles, was Luxenberg schreibt, ist Unsinn oder zu weit hergeholt, aber einige seiner Theorien sind zweifelhaft und zu sehr von einer christlichen apologetischen Agenda motiviert. Selbst seine größten Kritiker geben zu, dass er ein Forschungsfeld berührt, das zuvor von anderen angesprochen wurde und das mehr Aufmerksamkeit verdient. Dies muss jedoch mit einem streng wissenschaftlichen Ansatz erfolgen. Tatsächlich sollten seine Untersuchungen erneut durchgeführt werden, wobei alle wissenschaftlichen Arbeiten zu berücksichtigen sind, die Luxenberg nicht zu kennen scheint. " ^[11]

A März 2002 New York Times Artikel beschreibt Luxenbergs Forschung:

Luxenberg, ein Gelehrter der alten semitischen Sprachen, argumentiert, dass der Koran seit Jahrhunderten falsch gelesen und falsch übersetzt wurde. Seine Arbeit, die auf den frühesten Koran-Kopien basiert, behauptet, dass Teile des heiligen Buches des Islam auf bereits existierenden christlichen aramäischen Texten beruhen, die von späteren islamischen Gelehrten, die die heute gelesenen Koran-Ausgaben vorbereiteten, falsch interpretiert wurden. So sind zum Beispiel die Jungfrauen, die angeblich auf gute islamische Märtyrer als Belohnung im Paradies warten, in Wirklichkeit "weiße Rosinen" der kristallklaren Klarheit und keine schönen Jungfrauen. . . . Die berühmte Passage über die Jungfrauen basiert auf dem Wort hur, einem Adjektiv im weiblichen Plural, das einfach "weiß" bedeutet. Die islamische Tradition besteht darauf, dass der Begriff hur für Houri steht, was "Jungfrau" bedeutet, aber Luxenberg besteht darauf, dass dies ein erzwungenes Misslesen des Textes ist. In beiden alten aramäischen und in mindestens einem angesehenen Wörterbuch des frühen Arabischen bedeutet hur "weiße Rosine". ^[12]

Im Jahr 2002 veröffentlichte die Zeitung The Guardian einen Artikel, in dem es heißt:

Luxenberg versucht zu zeigen, dass viele Dunkelheiten des Korans verschwinden, wenn wir bestimmte Wörter als syrisch und nicht arabisch lesen. Wir können nicht auf die technischen Details seiner Methodik eingehen, aber es erlaubt Luxenberg, den wahrscheinlichen Schrecken aller muslimischen Männer, die von sexueller Glückseligkeit in den Muslimen träumen, fortzubringen, die mit großen Augen besetzten Houris, die den Gläubigen in den Suras XLIV.54 versprochen wurden, zu beschwören; LII.20, LV.72 und LVI.22. Luxenbergs neue Analyse, die sich auf die Hymnen von Ephrem, dem Syrer, stützt, führt zu "weißen Rosinen" von "kristallklarer Klarheit" und nicht zu doe-eyed und immer bereitwilligen Jungfrauen - den Houris. Luxenberg behauptet, der Kontext verdeutlicht, dass es sich um Speisen und Getränke handelt, die angeboten werden, und nicht um unberührte Mädchen oder Houris. ^[13]

Die pakistanische Regierung hat 2003 eine Ausgabe von Newsweek verboten ] [s] Internationale Ausgabe, in der Luxenbergs These aus Gründen der Beleidigung des Islam diskutiert wird. ^[14]

Abid Ullah Jan beschuldigt Luxenberg, an einem "diskursiven Angriff auf den Islam" teilgenommen zu haben, was er jedoch getan hat wurde auch als Enabler des interreligiösen Dialogs bezeichnet, ^[4] ein "Dilettant"; ^[8] und der Verfasser von "dem wahrscheinlich wichtigsten Buch, das je über den Koran geschrieben wurde" von ibn Warraq, einem ebenfalls unbekannten anonymen Schriftsteller. ^[16]

See auch [ edit ]

Bibliographie [ edit

• Luxenberg, Christoph (2000) - Die Syro-Aramäische Lesart des Koran: Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koransprache . Berlin: Verlag Hans Schiler. ISBN 3-89930-028-9.
  


• Luxenberg, Christoph (2004) - Weihnachten im Koran . Streit um den Koran, Die Luxenberg Debatte: Standpunkte und Hintergründe Berlin: Verlag Hans Schiler. 2004. ISBN 3-89930-067-X.


• Luxenberg, Christoph (2004) - „Der Koran zum Islamischen Kopftuch“, imprimatur 2 (2004).


• Luxenberg, Christoph (2005) - „Neudeutung der arabischen Inschrift im Felsendom zu Jerusalem“, Die dunklen Anfänge, neue Forschungen zur Entstehung und frühen Geschichte des Islam . Berlin: Verlag Hans Schiler, 2005. ISBN 3-89930-128-5


• Luxenberg, Christoph (2007) - „Relikte syro-aramäischer Buchstaben in frühen Korankodizes im Hejazi- und Kufi- Duktus“, [19459005DerfrüheIslam. Berlin: Verlag Hans Schiler, 2007. ISBN 3-89930-090-4.


• Luxenberg, Christoph (2008) - "Die syrischen Liturgien und die geheimnisvollen Buchstaben im Koran", Schlaglichter: Die beiden ersten islamischen Jahrhunderte hrsg. Markus Groß & Karl-Heinz Ohlig. Berlin: Verlag Hans Schiler, 2008. ISBN 978-3-89930-224-0, Seiten 411–456

1. ^ Die Jungfrauen und die Trauben: Die christlichen Ursprünge des Korans Archiviert 2009-04 -17 im Stanford Web Archive
   


2. ^ Dem Koran eine Geschichte geben: Heiliges Buch unter die Lupe / Kritische Lesungen der muslimischen Schriften bieten alternative Interpretationen bekannter Passagen Archiviert 2007-05-20 in der Wayback Machine, Libanon Daily Star (12. Juli 2003): "Luxenberg behauptet, das arabische Koran sei überhaupt nicht arabisch, zumindest nicht in dem von den klassischen Kommentatoren angenommenen Sinn. Es wird vielmehr im Dialekt von Der Stamm des Propheten, der Mekkaner Quraysh, und stark von Aramäisch beeinflusst. Luxenbergs Prämisse besagt, dass die aramäische Sprache - die Lingua Franca des Propheten Mohammed, die Sprache der Kultur und der christlichen Liturgie - einen tiefgreifenden Einfluss auf den Koran hatte einfach weil zur Zeit des Propheten arabisch wa ist noch nicht ausgereift genug für die biblische Komposition. "
   


3. ^ ^{a b c c c} Die Virgins und die Trauben: Die christlichen Ursprünge des Korans Archiviert am 17.04.2009 im Stanford Web Archive
   


4. ^ ^{a b c d e} "Keine Huris im Paradies". Die Zeit. 2003-05-15.
   


5. ^ "Geringes Profil für einen deutschen Koran-Herausforderer". Reuters. 2004-11-11. Archiviert aus dem Original am 07.01.2007.
   


6. ^ "Radikale neue Ansichten des Islam und der Ursprünge des Korans". New York Times . 2002-02-02. Nach dem Original am 19. Dezember 2013 archiviert.
   


7. ^ "Der Koran als philologischer Steinbruch" (PDF) . Goethe-Institut. ^{Dead Link ]}
   


8. ^ ^{a b} Richard Kroes. "Missionar, Dilettant oder Visionär?" Livius - Artikel zur alten Geschichte
   


9. ^ François de Blois (2003). "Rezension zu" Die syro-aramäische Lesart ... "". Journal of Qur'anic Studies . 5 (1): 92–97 (Spiegelbild bei Aismika Allahuma - muslimische Antworten auf Anti-Islam-Polemik).
   


10. ^ "Richard Kroes". Livius . 26. März 2015 .
    


11. ^ ^{a b} Kroes, Richard. "Rezension von Ch. Luxenberg," Die syro-aramäische Lesart des Qur'an "". www.livius.org .
    


12. ^ Stille, Alexander. "Gelehrte bieten ruhig neue Theorien des Korans an."
    


13. ^ Warraq, Ibn (12. Januar 2002). "Jungfrauen? Welche Jungfrauen?" der Wächter .
    


14. ^ "Was sagt der Koran wirklich?"
    


15. Abid Ullah Jan (2003-07-01). "Newsweek verbreitet Hass". ICSSA. Archiviert aus dem Original am 23.10.2007.
    


16. ^ Warraq, Ibn (2002-01-12). "Jungfrauen? Welche Jungfrauen?" London: The Guardian.
    

Externe Links [ edit