Die Apostolischen Brüder (manchmal als Apostolici Apostoli Apostel bezeichnet) waren eine in Norditalien gegründete christliche Sekte Die zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts stammt von Gerard Segarelli, der aus Alzano im Gebiet von Parma stammt. Er war von geringer Geburt und ohne Bildung, beantragte die Mitgliedschaft in der franziskanischen Ordnung in Parma und wurde abgelehnt. Schließlich entschloss er sich, sich der Wiederherstellung seiner apostolischen Lebensweise zu widmen. [1] Der Großteil des Geistes der Bewegung setzte sich in der Dulcinischen Bewegung fort.
Geschichte [ edit ]
Um 1260 nahm Segarelli ein Kostüm an, das nach Repräsentationen gemustert war, die er von den Aposteln gesehen hatte, verkaufte sein Haus, zerstreute den Preis auf dem Markt, und ging aus, um die Buße als barmherzigen Bruder zu predigen. Er fand Schüler, und die neue Ordnung der Büßer breitete sich in der Lombardei und darüber hinaus aus. Zuerst spotteten die Franziskaner und andere Kirchenmänner nur über die exzentrischen Wege von Segarelli; aber um 1280 warf der Bischof von Parma ihn ins Gefängnis, hielt ihn dann zur Unterhaltung in seinem Palast und verbannte ihn 1286 aus der Diözese. Alle neuen Anhängselbefehle ohne päpstliche Sanktion waren 1274 vom Zweiten Konzil von Lyon verboten worden. [2][1] Papst Honorius IV. Erließ 1286 eine strenge Unterdrückung der Apostolischen Brüder, und Nikolaus IV. Erneuerte sie 1290. [1]
Verfolgung folgte. Bei Parma wurden 1294 vier Mitglieder der Sekte verbrannt, und Segarelli wurde zur fortwährenden Inhaftierung verurteilt. Sechs Jahre später musste er einen Rückfall in Häresien gestehen, den er beschuldigt hatte, und am 18. Juli 1300 in Parma verbrannt. Ein Mann mit größeren Gaben übernahm nun die Leitung der Sekte. Dies war Dolcino, der Sohn eines Priesters in der Diözese Novara, und seit 1291 Mitglied des Ordens, ein eloquenter, enthusiastischer Sprecher apokalyptischer Prophezeiungen. [1]
Als Leiter der Gruppe waren sie täglich in der Erwartung zu sehen Nach Gottes Urteil über die Kirche hielt er in den Bergvierteln von Novara und Vercelli eine Guerillakriegskampagne gegen die Kreuzfahrer aufrecht, die gerufen worden waren, um ihn niederzulegen. Kälte und Hunger waren noch gefährlichere Feinde; und schließlich wurde der Rest seiner Truppen vom Bischof von Vercelli gefangen genommen: Insgesamt etwa 150 Personen, darunter Dolcino selbst und seine "geistige Schwester", Margareta, die beide nicht widerrufen wollten, wurden am 1. Juni im Pfahl verbrannt. 1307. [1]
Dies war wirklich das Ende der Sektengeschichte. Später, in der Mitte des Jahrhunderts, wurden Spuren ihrer Tätigkeit vor allem in Norditalien, Spanien und Frankreich gefunden, aber dies waren nur vereinzelte Überreste. [1]
Das Ideal, das die apostolischen Brüder zu verwirklichen suchten, war ein perfektes Leben Heiligkeit, in völliger Armut, ohne festen Wohnsitz, ohne Sorge um den Morgen und ohne Gelübde. Es war ein Protest gegen die Invasion der Kirche durch den Geist der Weltlichkeit sowie gegen die Art und Weise, in der die anderen Orden ihre Gelübde einhalten, insbesondere die der Armut. An sich mag das Projekt harmlos genug gewesen sein und sich nicht wesentlich von den Anfängen anderer Gründer unterscheiden. Als der Befehl jedoch verboten wurde, wurde die Ablehnung bei der kirchlichen Autorität als Ketzer eingestuft. [1]
Die Verfolgung erbitterte ihren Widerstand; Die Kirche war in ihren Augen völlig von der apostolischen Heiligkeit abgekommen und wurde Babylon der Große, der Verfolger der Heiligen. Ihre apokalyptischen Äußerungen und Erwartungen sind eine Verbindung zu den Joachimiten; Parallelen zu ihren Lehren, die meist auf wörtlichen Auslegungen von Schriften beruhen, finden sich in vielen ketzerischen Körpern. Sie verboten die Eide, offenbar erlaubten sie im Notfall die Todesstrafe und lehnten die Todesstrafe ab; ihr enger Verkehr mit ihren "apostolischen Schwestern" führte zu ernsten Vorwürfen gegen ihre Moral, obwohl sie selbst ihrer Reinheit rühmten und die Eroberung der Versuchung als nahe liegend als besonders verdienstvoll ansah ] edit ]
Die Apostoliker hatten keine ausgereifte Theorie, Segarelli war nicht ausgebildet. Sie gründeten ihren Glauben auf die Apostelgeschichte (2,44-45):
Alle, die glaubten, waren zusammen und hatten alle Dinge gemeinsam. Sie verkauften ihre Besitztümer und Waren und verteilten sie an alle, je nach Bedarf.
Sie lebten ein einfaches Leben des Fastens und Gebets; Oft arbeiteten sie, um genug zu verdienen, um zu essen, sonst lebten sie von der Nächstenliebe, predigten und forderten immer Buße.
Ihre Maxime war Poenitentiam agite (make penitence) bald als Penitençagit! falsch geschrieben und in den heutigen Tagen von The Name of Rose zitiert Umberto Eco.
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