Biografie [ edit
Quellen [ edit ]]
Außerhalb seiner eigenen Arbeit sind nur wenige biografische Informationen über Al-Maqdisi verfügbar. [4] Er ist weder in den umfangreichen Biografien von Ibn Khallikan (gest. 1282) zu finden, noch wurden die Aspekte seines Lebens in erwähnt die Werke seiner Zeitgenossen. [5]
Frühes Leben und Bildung [ edit ]
Er wurde in Jerusalem geboren. 946 und gehörte einer bürgerlichen Familie an, deren Wurzeln in der Umgebung der Stadt etwa aus der Zeit der muslimischen Eroberung im 7. Jahrhundert stammten. [4][5][6] Laut dem Historiker André Miquel war al-Maqdisi "sehr an das Palästina seiner Geburt gebunden und an die Stadt, deren Namen er trägt. "[4] Al-Maqdisī oder alternativ al-Muqaddasī war ein nisba aus dem hervorging, dass er aus" Bayt al-Maqdis "stammte. oder "Bayt al-Muqaddas", die muslimischen Namen für Jerusalem. [4] Sein Großvater väterlicherseits, Abu Bakr al-Banna, war auf Befehl von Ahmad ibn Tulun (reg. 868–884) für den Bau der Seefestung von Acre verantwortlich. , der autonome Gouverneur der Abbasiden in Ägypten und Syrien. [4] Al-Maqdisis mütterlicher Großvater Abu Tayyib al-Shawwa zog von Biyar in Khurasan nach Jerusalem und war auch Architekt. [4]
Wie sich aus seiner Arbeit und seinem sozialen Umfeld ergibt Hintergrund war al-Maqdisi wahrscheinlich gut ausgebildet. [4] Miquel behauptet Da Al-Maqdisis "gereimte Prosa, sogar Poesie" verwendet, deutet dies auf ein starkes Wissen in der arabischen Grammatik und Literatur hin. [4] Ebenso zeigen seine Schriften, dass er schon früh ein Interesse an islamischer Rechtswissenschaft, Geschichte, Philologie und Hadith hatte. [4]
Verfolgungen in der Geographie [ edit ]
Al-Maqdisi machte im Jahre 967 seinen ersten Hadsch (Pilgerfahrt nach Mekka). [4] In dieser Zeit hatte er sich entschlossen, sich zu widmen das Studium der Geographie. [6] Um die nötigen Informationen zu erhalten, unternahm er eine Reihe von Reisen durch die islamische Welt, [6][7] die schließlich alle seine Länder mit Ausnahme von al-Andalus (Iberische Halbinsel), Sindh und Sistan besuchten. [7] Zu den bekannten Daten oder Datumsbereichen von Al-Maqdisis Reisen zählen seine Reise nach Aleppo zwischen 965 und 974, seine zweite Pilgerfahrt nach Mekka in 678, ein Besuch in Khurasan in 984 und sein Aufenthalt in Shiraz in 985, als er sich dazu entschloss komponiere sein Material. [4] Der fertige w ork hatte den Titel Aḥsan al-taqāsīm fi maʾarfat al-aqalīm ( Die besten Divisionen für das Wissen der Provinzen ). [8]
Obwohl möglicherweise von Vorgängern beeinflusst al-Jahiz (d. 869), der die "Wissenschaft der Länder" einführte, und Ibn al-Faqih (fl. 902), "übertraf" al-Maqdisi "beide" alle zum Vorteil einer "echten Geographie", so Miquel. [8] Darüber hinaus vermutet Miquel, dass Al-Maqdisi "wahrscheinlich der erste war, der" wahre Geographie als "ursprüngliche Wissenschaft" gewollt und begriffen hat, eine Behauptung, die Al-Maqdisi selbst im Vorwort von A tasan al-taqāsīm macht . [8] Er gehörte zu der als "Atlas des Islam" bekannten Schule, die von Abu Zayd al-Balkhi (gest. 934) eingeweiht und von Istakhri (gest. 957) und al-Maqdisis Zeitgenossen Ibn Hawqal ( d. 978). [8]
Die Schule von Al-Balkhi befasste sich fast ausschließlich mit der islamischen Welt, der auch Al-Maqdisi seine Studien widmete. [8] Al-Maqdisi bezieht sich auf diese Welt als al-mamlaka . oder al-Islām (Domäne des Islam), ein einzigartiges Konzept, bei dem alle Länder des Islam eine einzige Domäne bildeten. [8] Er subdivivi Diese Domäne bestand aus zwei Teilen: mamlakat al-ʿArab (Domäne der Araber) und mamlakat al-ʿAjam (Domäne der Nicht-Araber). [8] Die erstere bestand aus von Ost nach West von den sechs irakischen Provinzen Aqur (Oberes Mesopotamien), Arabien, Syrien, Ägypten und dem Maghreb, während letztere aus den acht Provinzen der Mashriq (Sistan, Afghanistan, Khurasan und Transoxiana), Sindh, bestand. Kirman, Fars, Khuzistan, Jibal, Daylam und Rihab (Armenien, Adharbayjan und Aran). [8]
Beschreibung von Palästina
Aḥsan al-taqāsīm [19459] gibt einen systematischen Bericht über alle Orte und Regionen, die Al-Maqdisi besucht hatte. [6] Er widmete einen Abschnitt seines Buches Bilad al-Sham (der Levante) mit einem besonderen Schwerpunkt auf Palästina. [9] Im Gegensatz zu Reisenden nach Palästina wie Arculf (c. 680), Nasir Khusraw (ca. 1040) und andere Pilger, al-Maqdisi gewährte detaillierte Einblicke in die Bevölkerung, Lebensweise, Wirtschaft und Klima der Region. [9] Er widmete Jerusalem besondere Aufmerksamkeit, Mauern, Straßen, Märkte, öffentliche Gebäude und Sehenswürdigkeiten, insbesondere der Haram Ash-Sharif (Tempelberg) und dessen Felsendom und die Al-Aqsa-Moschee. [9] Er beschrieb die Menschen und Bräuche der Stadt, wobei er sich auf die Muslime konzentrierte. aber auch seine christlichen und jüdischen Gemeinden, deren bedeutende Präsenz er beklagte. [9]
Al-Maqdisi gab auch umfassende Übersichten über Ramla und Tiberias, die Hauptstädte der Bezirke Palästina und Jordanien. [9] In geringerem Umfang beschrieb er Acre, Beisan, Bayt Jibrin, Caesarea, Amman und Aila. [9] In seinen Beschreibungen der vorgenannten Städte stellte al-Maqdisi ihren Wohlstand und seine Stabilität fest und machte Palästina allgemein als dicht besiedelt und wohlhabend mit zahlreichen Orten [9]
Guy Le Strange kommentiert die Arbeit von al-Maqdisi:
Seine Beschreibung von Palästina und insbesondere von seiner Geburtsstadt Jerusalem ist einer der besten Teile der Arbeit. Alles, was er schrieb, ist das Ergebnis seiner eigenen Beobachtung, und seine Schilderungen der Sitten und Gebräuche der verschiedenen Länder tragen den Stempel eines aufmerksamen und aufmerksamen Geistes, der durch tiefes Wissen über Bücher und Menschen gestärkt wird. [6]
Description of Eastern Arabia [ edit ]
Hafit {Tuwwam} ist reich an Palmen; Es liegt in der Richtung von Hajar {Al Hasa}, und die Moschee ist auf den Märkten ... Dibba und Julfar, beide in Richtung Hajar, liegen in der Nähe des Meeres ... Tuwwam wurde von einem Zweig von ... beherrscht The Quraysh ...
- Al-Muqaddasi, 985 n. Chr. [10]
Al-Maqdisi erwähnte Regionen in Ostarabien, die Teile des heutigen Saudi-Arabien, der Vereinigten Arabischen Emirate und des Oman bilden. Al-Hasa ist eine wichtige Oasenregion im Osten Saudi-Arabiens, während Tuwwam eine weitere Oasenregion ist, die zwischen den Vereinigten Arabischen Emiraten und dem Oman liegt und die modernen Siedlungen Al Ain und Al-Buraimi an verschiedenen Seiten der Grenze zwischen Oman und den Vereinigten Arabischen Emiraten umfasst. Dibba ist eine andere Region, die zwischen den Vereinigten Arabischen Emiraten und Oman liegt und die Halbinsel Musandam berührt, die teilweise vom Emirat Ras Al Khaimah regiert wird, in dem sich die alte Siedlung Julfar befindet. [10]
References [ edit ]
- ^ Rahman, Mushtaqur (2008). "Al-Muqaddasī". Enzyklopädie der Wissenschafts-, Technologie- und Medizingeschichte in nicht-westlichen Kulturen . p. 145. doi: 10.1007 / 978-1-4020-4425-0_8963. ISBN 978-1-4020-4559-2.
- ^ Al-Ju'beh, Nazmi (2008). Heacock, Roger, hrsg. Temps et espaces in Palestine: Flux und Resistances Identitaires . Beirut, Libanon: Presses de l'Ifpo. S. 205–231. ISBN 9782351592656. Aus dem Original am 19. März 2018.
- ^ al-Maqdīsī, Muhammad Ibn-Aḥmad (2003). Riḥlat al-Maqdisī: Aḥsan at-taqāsīm fī maʻrifat al-aqālīm; 985–990 . Beirut: al-Muʼassasa al-ʻArabīya li-'d-dirāsāt wa-'n-našr [u.a.] / Das arabische Institut für Studien und Veröffentlichungen. p. 362. ISBN 978-9953441351 . 19. März 2018 .
- ^ a [194590106] d und f [19599063] h i ] k Miquel 1993, p. 492.
- ^ a b Al-Mukaddasi, Hrsg. Le Strange 1886, p.
- ^ a b c d e Le Strange 1890, S. 5–6
- ^ a b b b Scholten 1980 p. 1.
- ^ a b c d e f g h Miquel 1993, p. 493.
- ^ a b c d f g Avni 1994, S. 3–4.
- ^ a b Morton, Michael Quentin (15. April 2016). Keepers of the Golden Shore: Eine Geschichte der Vereinigten Arabischen Emirate (1. Aufl.). London: Reaktion Books. ISBN 978-1-7802-3580-6 . 8. November 2016 .
Bibliographie [ edit
- Avni, Gideon (2014). Der byzantinisch-islamische Übergang in Palästina: Ein archäologischer Ansatz . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968433-5.
- Mukaddasi (1886). Beschreibung von Syrien, einschließlich Palästina . London: Palestine Pilgrims 'Text Society
- Le Strange, G. (1890). Palästina unter den Moslems: Eine Beschreibung Syriens und des Heiligen Landes von 650 v. Chr. Bis 1945 . Ausschuss des Palestine Exploration Fund.
- Miquel, A. (1993). "Al-Mukaddasi". In Bosworth, C. E .; van Donzel, E .; Heinrichs, W. P .; Pellat, Ch. Die Enzyklopädie des Islam, Neuausgabe, Band VII: Mif-Naz . Leiden: E. J. Brill. S. 462–493. ISBN 90-04-09419-9.
- Scholten, Arnhild (1980). "Al-Muqaddasi, ca. 945 - ca. 988". In Freeman, T. W .; Pinchemel, P. Geographen: Biobibliographische Studien, Band 4 . Mansell Publishing. ISBN 978-1-4742-3110-7.
Resources [ ]
Anthony: Al-Muqaddasi; der Mann und sein Werk, Geographische Veröffentlichung von Michigan, 1974, Al-Muqaddasi (Basil Anthony Collins (Übersetzer)): Die besten Wissensdivisionen der Regionen. Ahsan al-Taqasim Fi Ma'rifat al-Aqalim. Garnet Publishing, Reading, 1994, ISBN 1-873938-14-4 Siehe auch [ edit
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