A restavek (oder restavec ) ist ein Kind in Haiti, das von seinen Eltern als Hausangestellte in einen Gast-Haushalt geschickt wird, weil den Eltern die Ressourcen fehlen erforderlich, um das Kind zu unterstützen. Der Begriff stammt aus der französischen Sprache rester avec "um zu bleiben". Eltern, die sich nicht um Kinder kümmern können, schicken sie möglicherweise zu wohlhabenderen (oder weniger armen) Familien, oft zu ihren eigenen Verwandten oder Freunden. Oft sind die Kinder aus ländlichen Gebieten, und Verwandte, die Restaveks beherbergen, leben in städtischen Umgebungen. Die Erwartung ist, dass die Kinder als Gegenleistung für Hausarbeit Nahrung und Unterkunft (und manchmal eine Ausbildung) erhalten. Viele Restaveks leben jedoch in Armut, erhalten möglicherweise keine angemessene Ausbildung und sind einem erheblichen Risiko für körperlichen, emotionalen und sexuellen Missbrauch ausgesetzt.
Das Restavek-System wird in der haitianischen Kultur toleriert, aber nicht als bevorzugt betrachtet. Die Praxis erfüllt formale internationale Definitionen der modernen Sklaverei und des Kinderhandels und soll schätzungsweise 300.000 haitianische Kinder betreffen. [1] Die Zahl der CDW (Child Domestic Workers) in Haiti, die als 1) außerhalb des Elternhauses leben ; 2) nicht nach einem normalen Fortschritt in der Ausbildung; und 3) mehr als andere Kinder, mehr als 400.000. 25% der haitianischen Kinder im Alter von 5 bis 17 Jahren leben von ihren leiblichen Eltern. [2]
Geschichte [ edit ]
Als Kolumbus 1492 zum ersten Mal auf der Insel landete, rief er Santo Domingo an beeindruckte einige Ureinwohner als Sklaven. Später importierten europäische Kolonisten, hauptsächlich Spanier und Franzosen, Afrikaner, die an den dort entwickelten Zuckerrohrplantagen arbeiteten. Die Franzosen hatten auf ihrer Hälfte der Insel ein besser entwickeltes Plantagen-System, bekannt als Saint-Domingue. [3] Nach jahrelanger erfolgreicher Sklavenrevolution zog Frankreich seine Truppen zurück und Haiti erklärte 1804 seine Unabhängigkeit. [4]
Während der Konflikt beendet wurde, verhängte Frankreich mehrere starre Geldbußen und hinderte Haiti daran, auf internationale Ressourcen zuzugreifen. [5] Es belastet die haitianische Wirtschaft ebenfalls stark, was die Regierung davon abhält, in Sozialausgaben zu investieren Seit vielen Jahren [6] Die Restavek-Tradition geht Jahrhunderte zurück. [7]
Nach dem Erdbeben 2010 wurden Tausende von Menschen in Haiti aus ihren Häusern und Familien vertrieben. Anekdoten zufolge waren viele dieser Personen Kinder, die sich nirgends wenden konnten, als Teil der haitianischen Restavèk-Bevölkerung zu werden. Neben Vertreibungen aufgrund von Naturkatastrophen werden Kinder von Personalvermittlern als Restavèks gebeten, die Hausangestellte für Familien suchen. Viele Straßenkinder sind ehemalige Hausangestellte, die von den Familien, für die sie arbeiteten, entlassen oder weggelaufen sind. Diese Kinder sind dem Restavèk-Leben nicht vollständig entgangen; stattdessen werden sie Teil einer anderen Ebene, die ihre Ausbeutung in Bettelringen und Prostitution zur Folge hat. [8]
Bedingungen [ edit ]
Viele Eltern schicken ihre Kinder zu Restaveks und erwarten sie [9] Arme arme Eltern, die ihre Kinder nicht mit sauberem Wasser, Nahrung und Bildung versorgen können, schicken sie in die Städte, um diese Möglichkeiten als Restaveks zu finden. [10]
Restaveks sind unbezahlt und haben weder Macht noch Rückgriff innerhalb der Gastfamilie. [10] Im Gegensatz zu Sklaven im traditionellen Sinne werden Restaveks weder gekauft noch verkauft noch besessen. Sie könnten weglaufen oder zu ihren Familien zurückkehren und werden normalerweise aus der Knechtschaft entlassen, wenn sie erwachsen werden. Das restavek-System wird jedoch im Allgemeinen als eine Form der Sklaverei verstanden. [10] Häufig entlassen Gastfamilien ihre restaveks, bevor sie 15 Jahre alt werden, da dies laut Gesetz das Alter ist, in dem sie bezahlt werden sollen; viele leben dann auf der Straße. [10] Zunehmend dienen bezahlte Zwischenhändler als Recruiter, um Kinder in Gastfamilien zu vermitteln, und es wird immer häufiger, Kinder bei Fremden unterzubringen. [10] Kinder haben oft keinen Zugang [10]
Eine Studie der Pan American Development Foundation aus dem Jahr 2009 stellte fest, dass "führende Indikatoren der Restavèk-Behandlung Arbeitserwartungen beinhalten, die denen von erwachsenen Bediensteten entsprechen und lange Arbeitszeiten übersteigen Kulturelle Norm für die Arbeit von Kindern zu Hause. "[11] Eine widersprüchliche Umfrage aus dem Jahr 2002 ergab, dass Restaveks länger als die Haushaltskinder schlafen durften, weniger geschlagen wurden, 60 Prozent oder mehr die Schule besuchten und viele ein eigenes Bett hatten oder mat. [12]
Einige Restaveks erhalten eine angemessene Ernährung und Ausbildung, sind aber in der Minderheit. [13] Nach Angaben der Pan American Development Foundation
"Bildung ist auch ein wichtiger Indikator für das Erkennen von Kinderhäuslichkeit. Kinder, die häuslich sind, können eine Schule besuchen oder nicht, aber wenn sie besucht wird, ist sie im Vergleich zu anderen Kindern in der Regel minderwertig ... Die Einschreibung ist höher als für nicht restavèk-Kinder im Haushalt. "[11]
Statistik [ edit ]
Die Schätzungen für die Anzahl der Restaveks in Haiti liegen zwischen 100.000 und 500.000. [14] A Die Tür-zu-Tür-Untersuchung von 2002 ergab, dass die Zahl der Restaveks unter 17 Jahren in Haiti 173.000 betrug, und 59 Prozent davon waren Mädchen. [12]
Da Armut und politische Unruhen zunehmen, wird berichtet Die Zahl der Restaveks steigt weiter dramatisch an. [15] 2009 veröffentlichte die Pan American Development Foundation die Ergebnisse einer umfassenden Tür-zu-Tür-Umfrage, die in mehreren Städten in Haiti durchgeführt wurde und sich auf Restaveks konzentrierte. Die Ergebnisse dokumentierten Tausende von in Haiti lebenden Restaveks. In dem Bericht wurde auch festgestellt, dass 11% der Haushalte, in denen Restaveks tätig sind, ihre eigenen Kinder als Restaveks für eine andere Person schicken. [16]
Es wird vermutet, dass die weit verbreiteten Schäden und Verdrängungen durch das erdbeben von 2010 hat dazu geführt, dass viele kinder zu restaveks werden. Kinder, die durch das Erdbeben verwaist waren, könnten möglicherweise von entfernten Verwandten, die sich nicht um sie kümmern können, als Restaveks arbeiten können. [17]
Faktoren, die dazu beitragen [ edit
Zwei Hauptfaktoren, die fortbestehen das restavek-System ist weit verbreitet und die gesellschaftliche Akzeptanz der Praxis. [10] Eltern, die nicht für ihre Kinder sorgen können, senden sie weiterhin als Restaveks. Haiti, eine Nation von 10 Millionen Einwohnern, [15] ist die am stärksten von Armut betroffene westliche Hemisphäre. [10] Guerda Lexima-Constant, ein Anwalt für Kinderrechte bei der Haitianischen Limyè Lavi-Stiftung, sagt:
"Ich habe noch niemanden getroffen, der sein Kind als Restavek schicken wollte. Eltern werden wegen vieler nationaler und internationaler Gegebenheiten dazu gezwungen. Die [economic] meint, sie hätten es früher getan, sie tun es nicht mehr Die Invasion von fremdem Reis, Eiern und anderen Dingen auf dem Markt durch das große Geschäft, die Zerstörung der bäuerlichen Wirtschaft ... es hat eine ganze Reihe von Ereignissen gegeben, aufgrund derer einige Leute ihr Kind wegschicken müssen. "[18]
Die Praxis von restavek wird in der haitianischen Kultur weithin akzeptiert, obwohl die Oberschicht zunehmend auf sie herabschaut. [10] Die Konnotation des Wortes restavek wird als negativ verstanden und impliziert Servilität. [10] [19]
Zu den einzelnen Faktoren, die die Wahrscheinlichkeit erhöhen, dass ein Kind zu einem Restavek wird, gehören der fehlende Zugang zu sauberem Wasser, mangelnde Bildungschancen, der Zugang zu einer Familie in einer Stadt und die Krankheit oder der Verlust von einem oder beiden Eltern. [10] Haiti hat zu wenige Orpha Aufgrund ihrer Fülle an Waisenkindern besteht ein hohes Risiko für Kinder, sich zu erholen. [10]
Vorsorge- und Wiederherstellungsmaßnahmen [ edit
Es gibt Bemühungen, die Ursache der Kindesschuld anzugehen. Die Verbesserung der Wirtschaft, vor allem durch die staatliche Unterstützung der ländlichen Bevölkerung, würde den Anreiz der Eltern, Kinder aufzugeben, sowie ein verbessertes Gesundheits- und Bildungssystem untergraben. [18] Eltern könnten von Personalbeschäftigten nicht so leicht unter Druck gesetzt werden, ihre Kinder zu übergeben Wenn sie mit Hilfsmitteln wie Nahrung, Kleidung und sauberem Wasser versorgt werden sollten, [10]
Im Mai 2009 versammelten sich über 500 haitianische Führer in Port-au-Prince, um sich zu besprechen der Restavek-Zustand und wie man positive Änderungen vornehmen kann, um dieses komplexe Problem zu verbessern. [20] An der ganztägigen Tagung nahmen Konferenzleiter und Konferenzveranstalter der Jean Cadet Restavec Foundation und der Fondation Maurice Sixto teil, die hoffen, dass dieser Dialog der Anfang ist einer großen Basisbewegung. Sie hoffen, zumindest den Missbrauch von restavek-Kindern zu stoppen. [20] Die Restavec Freedom Foundation veranstaltete 13 weitere Konferenzen mit dem Titel "Compassion and Courage" [21] in Haiti. Diese Konferenzen wurden vom Frühjahr 2012 bis zum Frühjahr 2013 veranstaltet und baten Gemeindeleiter und Pastoren, sich zum Thema restavek zu äußern. Über 3.000 Führer nahmen an diesen Konferenzen teil und erklärten sich einverstanden, die Führung in ihren jeweiligen Gemeinden zu übernehmen, um die Restavek-Praxis zu beenden. [22]
Andere Organisationen in Haiti, wie Restavek Freedom Alliance, BEM Inc. arbeitet auch im Südwesten von Haiti mit Restavek-Kindern. [23] Organisationen wie das Zentrum für Aktion und Entwicklung (CAD) und L'Escale in Port-au-Prince müssen unterbringen, ernähren und medizinisch behandeln und psychologische Betreuung, um restaveks zu entkommen, während sie daran arbeiteten, sie an ihre Familien zurückzugeben. [10]
In der populären Kultur [ ]
schrieb Jean-Robert Cadet lebhaft als Restavek. Ihm zufolge ist ein Begriff für Kinder, die bei Gastfamilien wohnen, die sie nicht missbrauchen, timoun ki rete kay moun (Kreyol für "Kind, das im Haus einer Person bleibt.")
Law & Order : "Chattel" (Episode 19.8, ursprüngliches Luftdatum 7. Januar 2009) zeigt die Entdeckung, Untersuchung und Anordnung eines Rings weißer Amerikaner, die haitianische Kinder adoptieren und sie als Restaveks beschäftigen .
Cross Current von Christine Kling ist ein Mystery-Roman, der in Südflorida spielt und die Bedingungen von Restaveks beschreibt.
In The Philanthropist Episode "Haiti", ist ein Mädchen restavek ein Hauptteil der Geschichte.
Boston Legal : In der Episode "Fat Burner" (Staffel 3, Episode 15) vertritt der Anwalt Clarence Bell ein Mädchen, das wegen Mordes angeklagt wurde. Nachdem sie von ihrem Meister imprägniert worden war, erstach sie den Mann, nachdem er ihr mitgeteilt hatte, dass er beabsichtige, ihr Baby zu verkaufen. Referenzen [ edit
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