Der Mangaladevi-Tempel ist ein Hindu-Tempel in Bolara in der Stadt Mangalore im südindischen Bundesstaat Karnataka, etwa drei Kilometer südwestlich des Stadtzentrums. Der Tempel ist dem Hindu-Gott Shakti in Form von Mangaladevi gewidmet. Die Stadt Mangalore ist nach der präsidierenden Gottheit Mangaladevi benannt. Der Tempel ist von bedeutendem Alter und wurde vermutlich im 9. Jahrhundert von Kundavarman, dem berühmtesten König der Alupa-Dynastie im 9. Jahrhundert unter der Ägide von Matsyendranath, erbaut. Nach einer anderen Legende soll der Tempel von Parashurama, einem der zehn Avatare des Hindu-Gottes Vishnu, erbaut und später von Kundavarman ausgebaut worden sein.
Der Tempel wurde im Kerala-Stil erbaut, der in allen Tempeln im südindischen Bundesstaat Kerala und in den Western Ghats verbreitet ist. Der größte Teil seiner Struktur besteht aus Holz. Die präsidierende Gottheit, Mangaladevi im Zentralschrein, sitzt im Sitzen. Es gibt Schreine für das Heiligtum für andere Gottheiten.
In modernen Zeiten wird der Tempel von Treuhändern verwaltet und verwaltet. Der Tempel ist täglich von 6 bis 13 Uhr und von 16 bis 20:30 Uhr geöffnet.
Etymology [ edit ]
Mangalore wurde nach der Hindu-Gottheit Mangaladevi, der präsidierenden Gottheit des Tempels [1] benannt. Die Legende besagt, dass eine Prinzessin aus Malabar Parimala oder Premaladevi genannt wurde verzichtete auf ihr Königreich und wurde ein Schüler von Matsyendranath, dem Gründer der Nath-Tradition. Nachdem sie Premaladevi in die Nath-Sekte umgewandelt hatte, benannte Matsyendranath sie in Mangaladevi um. Sie kam mit Matsyendranath in der Gegend an, musste sich aber in der Nähe von Bolar in Mangalore niederlassen, als sie unterwegs krank wurde. Schließlich starb sie, und der Mangaladevi-Tempel wurde von den Einheimischen nach ihrem Tod zu Ehren zu Ehren in Bolar geweiht. [2] Die Stadt erhielt ihren Namen vom Tempel. [3]
] Der Tempel stammt aus dem neunten Jahrhundert, als Kundavarman, der berühmteste König der Alupa-Dynastie, Tulu Nadu regierte. Während dieser Zeit gab es zwei Heilige des Nath-Kultes, Machindranath und Gorakhnath, die aus Nepal kamen. Sie erreichten Mangalore und überquerten den Fluss Nethravathi. Der Ort, an dem sie den Fluss überquerten, wurde Gorakdandi genannt. Sie wählten einen Ort in der Nähe der Ufer des Netravathi, der einst das Zentrum der Aktivitäten des Weisen Kapila war. Der regierende König traf die beiden Heiligen. Erfreut über die Demut und die Tugenden des Königs teilten sie ihm mit, dass sein Königreich mit einem Tempel für Mangaladevi geheiligt werden müsse. Von ihrer eigenen Mutter hörte er die Geschichte von Vihasini und Andasura, Parashurama und dem von ihnen errichteten Tempel. Die beiden Heiligen führten den König zu den Orten, an denen all diese historischen Ereignisse stattgefunden hatten. Sie baten den König, den Ort zu graben und den Lingam und die Dharapatra, die Mangaladevi symbolisieren, zu entlasten und sie zusammen mit Nagaraja in einen Schrein zu installieren, um Schutz zu bieten. Kundavarman errichtete einen großen Schrein für Mangaladevi, der an der heiligen Stätte unter Anleitung der Weisen errichtet wurde. Bis heute haben die beiden Tempel von Mangaladevi und Kadri, Mangalore, ihre Verbindung aufrechterhalten. Die Eremiten von Kadri Yogirajmutt besuchen den Mangaladevi-Tempel an den ersten Tagen des Kadri-Tempelfestivals und bieten Gebet und Seidenkleidung an. [4]
Gemäß einer anderen Legende soll der Tempel von Parashurama erbaut worden sein , einer der zehn Avatare des hinduistischen Gottes Vishnu. Im Laufe der Zeit war der Tempel von Vegetation bedeckt und wurde im 9. Jahrhundert von Kundavarma der Alupa-Dynastie restauriert. [4] Es gibt auch Ansichten, dass der Tempel von der Ballal-Familie von Attavar zum Gedenken an eine Malabar-Prinzessin errichtet wurde. [19659014DerTempel [ edit ]
Der Tempel wurde in einer Architektur im Kerala-Stil erbaut, die in allen Tempeln des südindischen Bundesstaates Kerala und Western Ghat verbreitet ist. Der Tempel hat einen zweigeschossigen Gopuram oder einen Eingangsturm, wobei das obere Stockwerk Holzpfade aufweist, die den Kottupura (einen Schlagzeugsaal, der bei Festen schlägt) bedecken. Eine rechteckige Mauer um den Tempel, genannt Kshetra-Madilluka die von den Toren beherrscht wird, umgibt alle Schreine des Tempels. Der metallbeschichtete Flagpfosten oder Dwajasthambam befindet sich axial zu dem Tempelturm, der zum zentralen Heiligtum führt. Das zentrale Heiligtum Sreekovil beherbergt das Bild der präsidierenden Gottheit. Es befindet sich auf einer erhöhten Plattform mit einer einzigen Tür, die über fünf Stufen erreicht werden kann. Auf beiden Seiten der Türen befinden sich Bilder von Schutzgottheiten, die als Dvarapalakas bezeichnet werden. [6]
Der zentrale Schrein hat einen kreisrunden Grundriss, der Sockel aus Granit, der Überbau aus Laterit und das konische Dach aus Terrocata-Ziegeln, die von einer Holzkonstruktion getragen werden. Der zentrale Schrein befindet sich in einer niedrigeren Höhe mit einem Schrein von Nagar, dem Schlangengott, in der Erhebung. Mangaladevi ist in sitzender Haltung als Dharapatra dargestellt. Links von der Ikone befindet sich ein kleines Lingam. [7][8] In modernen Zeiten wird der Tempel von erblichen Treuhändern verwaltet und verwaltet. Der Tempel ist täglich von 6 bis 10 Uhr, von 12 bis 13 Uhr und von 16 bis 20 Uhr geöffnet.
Festivals [ edit ]
Navaratri (Dussera) ist die Zeit für spezielle Pujas an allen neun Tagen. Am siebten Tag wird die Göttin Mangaladevi als Chandika (oder Marikamaba) verehrt, am achten Tag wird die Göttin als Maha Saraswathi verehrt. Am neunten Tag, der auch als Mahanavmi bekannt ist, wird die Göttin als Vagdevi, die Göttin der Rede, verehrt, Aayuda Puja wird aufgeführt. Alle Waffen und Werkzeuge werden verehrt, denn der Tag markiert das Töten grausamer Dämonen durch die Göttin Durga, und an diesem Tag werden auch Chandika yaga durchgeführt. Am zehnten Tag, der als Dussera gefeiert wird, nehmen zahlreiche Anhänger an der Rathothsava teil. Die verzierte Göttin ist auf dem großen Wagen montiert und wird mit dicken Seilen in einer Prozession nach Marnamikatte gezogen, wo die Göttin und der Shami-Baum ( Prosopis cineraria ) verehrt werden. [1965922] edit ] Externe Links [. .
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