Psychologische Bibelkritik [1] ist ein neu aufkommendes Gebiet innerhalb der Bibelkritik, das die psychologischen Dimensionen der Schrift durch den Einsatz der Verhaltenswissenschaften untersuchen will. Der Titel selbst beinhaltet eine Diskussion über "die Schnittstellen von drei Bereichen: Psychologie, die Bibel und die Tradition des strengen, kritischen Lesens des biblischen Textes". (Kille, 2001). Bekannte Persönlichkeiten in der Bibelwissenschaft, die sich für dieses interdisziplinäre Feld in den Vereinigten Staaten einsetzen, sind Rev. D. Andrew Kille (2001; 2004), J. Harold Ellens (2004), Wayne G. Rollins (1983; 1999; 2004) und in Europa , Eugen Drewermann (Beier, 2004), Gerd Theissen (1983, 1987, 2007).
Rollins definierte als erste psychologische Bibelkritik als hermeneutische Untersuchungsabsicht
"... Texte, ihre Entstehung, Urheberschaft, Ausdrucksformen, ihre Konstruktion, Übermittlung, Übersetzung, Lektüre, Interpretation, ihre Umsetzung in verwandte und fremde Formen und die Geschichte ihrer persönlichen und kulturellen Wirkung als Ausdruck von die Struktur, Prozesse und Gewohnheiten der menschlichen Psyche, sowohl in individuellen als auch in kollektiven Manifestationen, in Vergangenheit und Gegenwart. " (1999: 77–78)
Die Welten der Schrift [ edit ]
Im Gegensatz zu vielen anderen Formen der biblischen Kritik ist die psychologische Bibelkritik keine besondere -Methode für die Interpretation, sondern vielmehr Perspektive (Kille, 2001). Diese Herangehensweise an den biblischen Text versucht, Studien zu den kulturellen, soziologischen und anthropologischen Einflüssen auf die Schrift zu ergänzen, indem die psychologischen Dimensionen diskutiert werden: Die Autoren des Textes, das Material, das sie ihrem Publikum mitteilen möchten, sowie die Reflexionen und Meditationen des Lesers. Infolgedessen umfasst das untersuchte Material drei Dimensionen des Textes (Rollins, 1983; Kille, 2001, 2004).
Die Welt hinter dem Text [ edit ]
Was war der Autor des Textdenkens? Was war ihr Hintergrund und warum haben sie geschrieben? Welche Situationen trieben sie dazu, den Stift zu Papier zu bringen und diese Arbeit zu produzieren? Was ist der kulturelle, historische und soziale Kontext des Textes? Obwohl die traditionelle Verwendung psychologischer Theorien bei der Untersuchung alter Texte versucht hatte, eine vollständige Psychoanalyse von Schriftstellern zu erstellen, war die zeitliche und kulturelle Distanz zwischen Analytiker und Analysand immer ein Hindernis. Die psychologische Bibelkritik dient am besten nicht als reduktionistisches Werkzeug, sondern als eine weitere Heuristik, die neben traditionellen Methoden der historischen und kulturellen Kritik verwendet wird, um Aspekte des Zwecks und der Bedeutung in der Sprache und der Wahrnehmung von Texten zu beleuchten (Kille, 2001: 22–23; 2004: 23–25). Eine Studie über die Welt hinter dem Text beinhaltet im Wesentlichen Fragen wie: "... Was veranlasst sie dazu, auf die Weise zu schreiben, welche Realitäten, Wahrheiten und Erkenntnisse sie mit uns teilen möchten". (Rollins, 1983: 99).
Die Welt des des Textes [ edit ]
Warum beschließt König Saul, David - seinen größten Krieger - mit einem Speer zu spießen? Warum hat Judas Jesus übergeben? Was bedeutet Genesis Kapitel 1? Die Welt des Textes zu analysieren bedeutet, "die Eigenschaften eines Charakters, wie er oder sie im Text dargestellt wird" (Kille, 2001: 24), seine Handlungen und Beziehungen zu beschreiben sowie Einsicht in die Motivationen des Schriftstellers zu gewinnen in sie programmiert. Insbesondere Kille warnt davor, dass man vorsichtig sein sollte, zu versuchen, über die Welt des Textes hinaus zu den tatsächlichen historischen Personen zu gelangen, da man versehentlich die Funktion der Eisegese und nicht der Exegese übernehmen kann. Die Welt des Textes kann auch die Bedingungen und Absichten des Autors beleuchten. Einerseits spiegeln die Charaktere und Ereignisse im Text möglicherweise mehr die soziokulturelle Situation des Schriftstellers wider als die tatsächlichen Ereignisse, während sie uns darüber informieren können, was der Schriftsteller von uns wünscht - Transformation, Umkehr, Erleuchtung usw. (Kille, 2004).
Die Welt vor dem Text [ edit ]
"... wir kommen oft mit der Frage" Was ist das Buch? " aber entdecken Sie, dass dieses Buch uns fragt: "Wer ist das, was es liest?" Jeder von uns trägt ... eine Reihe von Werten, eine Liste persönlicher Probleme, ein gut erprobtes Weltbild und eine große Portion Menschlichkeit, wo immer wir hingehen und zu welcher Aufgabe wir auch kommen. Wenn wir uns der Schrift nähern, kommen wir mit Es ist nicht möglich, auf andere Weise zu kommen. "
- Wayne G. Rollins, 1983: 98
Wie gehe ich mit dem Text um? Was fragt der Text von mir? Wie antworte ich darauf? Welchen Sinn gebe ich dieser Beziehung? Die Welt vor dem Text diskutiert das Zusammenspiel zwischen dem vor unseren Augen liegenden Text und den eisegetischen Prozessen, die in unserem Geist ablaufen. In diesem Austausch geht es nicht um die psychologische Welt des Schriftstellers oder die ursprüngliche Bedeutung des Textes und der angezeigten Zeichen, sondern darum, wie der Leser den Text manipuliert, interpretiert und mit ihm füllt; wie sie es für ihr Leben relevant machen, wie es zu ihnen „spricht“ und wie diese Beziehung ihre persönliche Welt widerspiegelt (Rollins 1983: 97–100; Kille, 2001: 25–27; 2004: 27–29).
Die Bibel und die Psychologie im Übergang [ ]
"Psychologie und biblische Studien sind daher unvermeidlich miteinander verbunden, unabhängig davon, was der unmittelbare Fokus oder Anliegen der beiden ist Sie erforschen den biblischen Text oder das lebende Dokument des Menschen, die gegenseitige Erleuchtung von Psychologie und biblischen Studien ist zwingend erforderlich, da für beide eine richtig aufgeklärte Anthropologie erforderlich ist ... Da beide Disziplinen sich mit den psycho-spirituellen Bereichen befassen, kann keiner der beiden die andere oder es ist nicht ernst genug über sich selbst. "
- J. Harold Ellens, 2004: 284
Eine psychologische Untersuchung der hermeneutischen Ebenen religiöser Texte hat die Fähigkeit, ein besseres Verständnis nicht nur des Textes selbst, sondern auch des Verstandes, der ihn hervorgebracht hat, und des Verstandes, den er beschreibt, zu vermitteln der Geist, der damit interagiert. Dieses Wissen ist auch für die interdisziplinäre Anwendung vielversprechend, indem es die Religionswissenschaft, die psychotherapeutische Begegnung und die Religionspsychologie informiert. Die Befürworter der psychologischen Bibelkritik argumentieren daher, dass sie die Lücke zwischen Psychologie und Religion schließen und eine Plattform für den Dialog bieten können, ohne die Religion auf bloße Triebe und innere Gegenstände zu reduzieren, sondern indem sie die Aspekte dieser sehr menschlichen Bedeutungsmethode diskutieren ( Ellens, 2004).
Siehe auch [ edit ]
Bibliography [ edit ]
- Beier, Matthias. (2004). Ein gewalttätiges Gottbild: Eine Einführung in das Werk von Eugen Drewermann . New York, London: Kontinuum. Review von Wayne G. Rollins im Review of Biblical Literature (PDF) ISBN 0-8264-1584-9.
- Eugen Drewermann Pages
- Ellens, J. Harold. (2004). Bibel und Psychologie: Eine interdisziplinäre Pilgerreise. In Ellens & Rollins Psychologie und die Bibel: Ein neuer Weg, die heiligen Schriften zu lesen. v.1, pgs. 277–287. Westport: Praeger Publishers.
- Ellens, J. Harold und Rollins, Wayne G., Hrsg. (2004). Psychologie und die Bibel: Eine neue Art, die heiligen Schriften zu lesen. v.1–4. Westport: Praeger-Verleger. ISBN 0-275-98347-1
- Kille, D. Andrew Kille. (2001). Psychologische Bibelkritik . Minneapolis: Augsburger Festungsverleger. (PDF) ISBN 0-8006-3246-X
- Kille, D. Andrew Kille. (2004). Das Lesen der Bibel in drei Dimensionen: psychologische biblische Interpretation. In Ellens & Rollins Psychologie und die Bibel: Ein neuer Weg, die heiligen Schriften zu lesen. v.1, pgs. 17–32. Westport: Praeger Publishers.
- Rollins, Wayne G. (1983). Jung und die Bibel . Atlanta: John Knox Press. ISBN 0-8042-1117-5
- Rollins, Wayne G. (1999). Seele und Psyche: Die Bibel in psychologischer Perspektive . Minneapolis: Augsburger Festungsverleger. ISBN 0-8006-2716-4
- Rollins, Wayne G. und D. Andrew Kille, Eds. (2007) Psychologische Einsicht in die Bibel: Texte und Lesungen . Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
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