Viele fiktive Werke arkaner Literatur erscheinen in H.P. Lovecrafts Zyklus miteinander verbundener Werke, oft als Cthulhu Mythos bekannt. Der hauptsächliche literarische Zweck dieser Werke besteht darin, zu erklären, wie Figuren in den Erzählungen durch Okkultismus oder Esoterik (Wissen, das der allgemeinen Bevölkerung unbekannt ist) kommen. In manchen Fällen dienen die Werke jedoch selbst als wichtiges Plotgerät. In Robert Blochs Erzählung "The Shambler from the Stars" besiegelt ein komischer Schriftsteller sein Verderben, indem er einen Zauber aus dem armenischen Buch De Vermis Mysteriis wirft.
Ein anderer Zweck dieser Wälzer bestand darin, Mitgliedern des Lovecraft Circle ein Mittel zu geben, um sich gegenseitig zu huldigen. Folglich verwendete Clark Ashton Smith Lovecrafts Necronomicon (seine bekannteste Kreation) in Smiths Geschichte "Ubbo-Sathla". In ähnlicher Weise verwendete Lovecraft in seiner Erzählung "Out of the Aeons" Robert E. Howards Nameless Cults . Danach erscheinen diese und andere Texte in den Werken zahlreicher anderer Mythos-Autoren (einige von ihnen haben ihre eigenen Geheimnisse zur literarischen Arkanität hinzugefügt), darunter August Derleth, Lin Carter, Brian Lumley, Jonathan L. Howard und Ramsey Campbell.
Buch von Azathoth [ edit ]
Er muss den Schwarzen Mann treffen und mit ihnen alle zum Thron von Azathoth im Zentrum des letzten Chaos gehen. Das sagte sie. Er muss das Buch Azathoth mit seinem eigenen Blut unterzeichnen und einen neuen geheimen Namen annehmen, da seine unabhängigen Entdeckungen so weit fortgeschritten sind. 19459018] - H.P. Lovecraft, "Die Träume im Hexenhaus"
Das Buch Azathoth ist eine Kreation von Lovecrafts. Es wird in "The Dreams in the Witch House" als ein Buch erwähnt, das Nyarlathotep in der Form des Schwarzen Mannes (oder Satans) beherbergt. Der Protagonist Walter Gilman ist gezwungen, das Buch in seinem Blut zu unterschreiben und seine Seele den Anderen Göttern zuzusprechen. Die Idee des Buches beruht wahrscheinlich auf klassischen Beschreibungen von Hexenkulten, satanischen Riten und der Unterzeichnung von Seelen.
Andere Autoren haben das Buch erweitert. Michael Alan Nelson schreibt (in seiner Serie Fall of Cthulhu für Boom! Studios), dass der Unterzeichner die Aufmerksamkeit der Anderen Götter auf sich zieht, indem er ihren Namen in das Buch schreibt. Glynn Owen Barrass gibt (19459006 The Starry Wisdom Library ) an, dass das Buch das Lovecraftian-Pantheon lobt und auf die christliche Schrift verzichtet.
Buch von Eibon [ edit
. . . The Book of Eibon diese seltsamsten und seltensten okkulten vergessenen Bände ... soll durch eine Reihe von mannigfaltigen Übersetzungen eines prähistorischen Originals in der verlorenen Sprache von Hyperborea gelandet sein. 19459018 - Clark Ashton Smith, "Ubbo-Sathla"
Das Buch von Eibon oder Liber Ivonis oder Livre d'Eibon wird Clark Ashton Smith zugeschrieben. Es erscheint in einer Reihe von Lovecrafts Erzählungen, wie "The Haunter of the Dark" (19459006] Liber Ivonis ), "Die Träume im Hexenhaus" ( Book of Eibon ), " Der Schrecken im Museum "( Buch von Eibon ) und" Der Schatten aus der Zeit "( Buch von Eibon ).
Das Buch soll von Eibon, einem Zauberer im Land von Hyperborea, geschrieben worden sein. Es war ein immenser Text arkanen Wissens, der unter anderem einen detaillierten Bericht über Eibons Taten enthielt, einschließlich seiner Reisen in das Tal von Pnath und des Planeten Shaggai, seiner Verehrungsrituale von Zhothaqquah (der Schutzgottheit von Zhothaqquah) und seiner magischen Formeln - ebenso wie das Töten bestimmter außerirdischer Schrecken. Leider existiert nur ein komplettes Fragment des Originals, das an verschiedenen Orten unserer Welt verstreut ist, obwohl es Übersetzungen in Englisch, Französisch und Latein gibt - Liber Ivonis ist der Titel der lateinischen Übersetzung. [1]
Smith präsentiert seine Kurzgeschichte "Das Kommen des weißen Wurms" als Kapitel IX des Buches Eibon. [2]
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Book of Iod edit ]
Das Book of Iod wurde von Henry Kuttner erstellt und erschien erstmals in seiner Kurzgeschichte "Bells of Horror" (als Keith Hammond; 1939). Das ursprüngliche Buch von Iod von dem nur ein Exemplar existiert, ist in "Ancient Tongue" geschrieben, möglicherweise eine Kombination aus Griechisch und Koptisch. Obwohl der Ursprung unbekannt ist, wurde das Buch möglicherweise von dem mysteriösen Autor "Khut-Nah" geschrieben, der auffallend nach Kuttner klingt. Das Buch von Iod enthält Details über Iod, den glänzenden Jäger, Vorvados und Zuchequon. Die Huntington Library in San Marino, Kalifornien, soll angeblich eine Übersetzung von Johann Negus enthalten, möglicherweise in lateinischer Sprache. [3]
Das Buch von Iod war auch der Titel aus einer 1995 von Chaosium veröffentlichten Kurzgeschichtensammlung, die zehn Cthulhu Mythos-Geschichten von Henry Kuttner sowie drei verwandte Geschichten von Kuttner, Robert Bloch, Lin Carter und Robert M. Price enthält.
Celaeno Fragmente [ edit ]
Die Celaeno Fragmente werden August Derleth zugeschrieben. In seinem Roman The Trail of Cthulhu bezieht sich "Celaeno" auf einen entfernten Planeten, der eine riesige Bibliothek fremder Literatur enthält. Professor Laban Shrewsbury und seine Gefährten reisten mehrmals nach Celaeno, um den Schergen von Cthulhu zu entkommen. Später schrieb Shrewsbury die Celaeno-Fragmente, eine Abschrift dessen, woran er sich von seinen Übersetzungen der Bücher in der Großen Bibliothek von Celaeno erinnerte. Er reichte die Abschrift, die aus etwa fünfzig Seiten bestand, 1915 in die Bibliothek der Miskatonic University ein.
Cthäat Aquadingen [ edit ]
Die Cthäat Aquadingen womit möglicherweise Was bedeutet Wasser (As Aquadingen kann aus dem Niederländischen übersetzt werden) (in Wasser / Aqua), wurde von Brian Lumley für seine Kurzgeschichte "The Cyprus Shell" (1968) erstellt. Dieser Text eines unbekannten Autors beschäftigt sich mit Cthulhu und anderen Schrecken des Meeres wie Inpesca. Es enthält auch viele sogenannte Sathlattae Rituale und Zaubersprüche im Zusammenhang mit Ubbo-Sathla. Es wird erstmals erwähnt, als es in Norddeutschland um 400 n. Chr. Erschien. Eine lateinische Version wurde offenbar zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert geschrieben, ebenso wie eine englische Übersetzung, die irgendwann im 14. Jahrhundert erschien.
Cultes des Goules [ edit
Cultes des Goules oder Cults of Ghouls wurde von Robert Bloch gegründet (August Derleth behauptete, den fiktiven Text erfunden zu haben, was jedoch sowohl von Lovecraft als auch von Bloch selbst abgelehnt wurde). [4] Es ist ein Buch über Schwarze Magie und der Gebrauch der Toten von Francois-Honore Balfour (Comte d'Erlette) im Jahre 1702. Sie wurde zuerst in Frankreich veröffentlicht und später von der Kirche angeprangert. Es gibt nur eine Handvoll Exemplare. Eines der bekannten Exemplare wurde 91 Jahre lang in einer arkanen Bibliothek der Kirche der sternenklaren Weisheit in Providence, Rhode Island, aufbewahrt. Nach Robert Blakes mysteriösem Tod im Jahr 1935 entfernte Doktor Dexter das Zauberbuch und fügte es seiner Bibliothek hinzu.
Cultes des Goules wird in den Werken von Caitlin R. Kiernan mehrfach erwähnt und spielt in ihrem 2003 erschienenen Roman Low Red Moon eine besonders wichtige Rolle. Der Text wird auch prominent in ihrer Kurzgeschichte "Spindleshanks (New Orleans, 1956)" erwähnt, die 19459006 an Charles Fort, With Love [20059007] (2005) gesammelt wurde.
Das Buch "Cultes des Goules" wird auch beiläufig als Teil einer Sammlung erwähnt, die im Titelschloss im Roman von 1981 The Keep entdeckt wurde, erscheint jedoch nicht im Film von 1983 auf dem Buch.
De Vermis Mysteriis [ edit
De Vermis Mysteriis ]oder Mysteries of the Worm ist ein von Robert Bloch kreierter Grimoire, der erstmals in Blochs Kurzgeschichte "The Shambler from the Stars" (1935) erschien. Es wurde auch von Stephen King in seiner Kurzgeschichte "Jerusalem's Lot" und Roman Revival verwendet.
Dhol Chants [ edit ]
Die Dhol Chants wurden erstmals in der Kurzgeschichte "The Horror In The Museum" (1932) von Lovecraft und Hazel erwähnt Heald Sie werden nebenbei als halbmythische Sammlung von Gesängen bezeichnet, die den fast Menschen von Leng zugeschrieben werden. Die Gesänge selbst werden niemals beschrieben und erscheinen auch in keinem anderen Werk von Lovecraft. August Derleth verwendete die Gesänge in seinen Erzählungen "The Gable Window" (1957), The Lurker an der Schwelle (1945) und "The Shadow Out of Space" (1957).
Die Bibliothek der Miskatonic University soll eine Kopie der Dhol Chants besitzen.
Eltdown Shards [ bearbeiten
Richard F. Searight erfunden Die Eltdown Shards in einer Kopfnote (die angeblich ein Zitat aus diesem Text sein soll) zu seiner Geschichte "The Sealed Casket" (Weird Tales, März 1935). Die Geschichte wurde in dieser Ausgabe tatsächlich ohne die Kopfnote veröffentlicht. Später zitierte Lovecraft die unveröffentlichte Kopfnote in einem Brief an Clark Ashton Smith, "einige glaubten, er hätte es geschrieben". [5] Er zitierte das Buch in The Shadow out of Time und The Challenge aus dem Jenseits .
Die Eltdown-Scherben werden in zahlreichen Mythosgeschichten erwähnt. Es handelt sich um geheimnisvolle Keramikfragmente aus dem Jahr 1882, die nach ihrem Fundort Eltdown im Süden Englands benannt wurden. Die Scherben stammen aus der Triaszeit und sind mit seltsamen Symbolen bedeckt, die als unübersetzbar gelten. Nichtsdestotrotz haben mehrere Autoren ihre eigenen Interpretationen der Markierungen verfasst, darunter Gordon Whitney und seine The Eltdown Shards: A Partial Translation . Viele dieser Werke sowie eine Reihe nicht-akademischer Fassungen sind unter geheimen Kulten verbreitet worden.
Whitneys Übersetzung ist bemerkenswert ähnlich zu den Pnakotic Manuscripts, einem Text, der von der Great Race of Yith produziert wurde. Die Übersetzung beschreibt Yith, den Planeten, von dem die Große Rasse stammte, und die schicksalhafte Begegnung der Großen Rasse mit den Yekubians. Eine magische Formel aus dem neunzehnten Teil betrifft die Beschwörung des "Wächters des Wissens"; Leider ist der Entlassungsabschnitt des Rituals verstümmelt, sodass die Beschwörung dieses Wesens katastrophal sein kann. Trotz seiner Verbindungen zur Großen Rasse wurden die Eltdown-Scherben höchstwahrscheinlich von Elder Things eingeschrieben, die wahrscheinlich die Keramik in England begraben hatte, als sie zum großen Superkontinent Pangaea gehörte. [6]
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G'harne Fragments [ ]
'harne Fragments erschien erstmals in den Werken von Brian Lumley. Sie werden als eine Reihe von auf wundersame Weise erhaltenen Obsidian-Scherben oder einem anderen schwarzen Stein beschrieben, die die Geschichte der vormenschlichen afrikanischen Stadt G'harne dokumentieren. Die verlorene Stadt liegt irgendwo in der südlichen Sahara-Wüste und ist derzeit ein häufiger Aufenthaltsort der Chthonier.
Die beiden Hauptübersetzer der Fragmente sind Sir Amery Wendy-Smith und Gordon Walmsley. Beide Gelehrten starben in Lumleys Werken: Sir Amery in "Cement Surroundings" (1969) und Walmsley in "In the Vaults Beneath" (1971).
Der König in Gelb bearbeiten
Der König in Gelb ist ein weithin zensiertes Spiel. Sein Autor ist unbekannt und soll nach seiner Veröffentlichung im Jahre 1889 Selbstmord begangen haben. Das Stück ist nach einer mysteriösen übernatürlichen Figur benannt, die mit einem eigenartigen Aliensymbol verbunden ist, das normalerweise aus Gold gefertigt wird und das gelbe Zeichen heißt. Obwohl der erste Akt als "unschuldig" bezeichnet wird, sind alle, die den zweiten Akt des Stücks lesen, entweder verrückt oder erleiden ein weiteres schreckliches Schicksal. Zu den Schauplätzen und Ereignissen gehören geheimnisvolle Orte und Wesen wie Carcosa, Hastur und der See von Hali, die Chambers Namen aus den Schriften von Ambrose Bierce entlehnten.
Das Stück wurde erstmals in einer Sammlung von Kurzgeschichten von Robert W. Chambers vorgestellt, der auch The King in Yellow genannt wurde und 1895 in einem hypothetischen Jahr 1920 veröffentlicht wurde. Lovecraft war ein Fan des Buches und bezog sich auf den See von Hali und das gelbe Zeichen in seiner Kurzgeschichte "The Whisperer in Darkness" (1930). August Derleth ging später auf diese Verbindung in seinen eigenen Geschichten ein und machte Hastur zu einer bösen Gottheit, die mit Cthulhu und dem König In Gelb als einer seiner Inkarnationen verwandt war. Karl Edward Wagner und Joseph S. Pulver haben Chambers Kreationen zu ihren ursprünglichen kosmischen Horrorwurzeln zurückgeführt. Beide sind große Befürworter der Arbeiten von Chambers und haben viele Geschichten geschrieben, die Chambers Kreationen verwenden. Pulver gab auch eine Anthologie von Chambers inspirierten Geschichten mit dem Titel A Season in Carcosa heraus.
Liber Ivonis [ edit ]
Siehe Book of Eibon.
Der Späher der Finsternis
Necronomicon [ edit ]
Das Necronomicon ist wohl das berühmteste (oder berüchtigtste) von Lovecrafts Zauberbüchern. Es erscheint in einer Reihe von Lovecrafts Geschichten sowie in den Schriften anderer Autoren.
Über das Aussenden der Seele [ edit ]
Über das Aussenden der Seele erscheint in Henry Kuttners Kurzgeschichte "Hydra" (1939). Es ist eine achtseitige Broschüre zur Astralprojektion. Die Broschüre erschien 1783 in Salem, Massachusetts, und zirkulierte zwischen okkulten Gruppen. Die meisten Exemplare wurden nach einer Reihe grausiger Morde vernichtet.
Die ersten sieben Seiten der Broschüre enthalten vage mystische Schrift; Die achte Seite enthält jedoch eine Formel zur Durchführung von Astralreisen. Zu den erforderlichen Bestandteilen gehören ein Kohlenbecken und das Medikament Cannabis indica . Die Formel ist immer erfolgreich, hat aber einen unvorhergesehenen Nebeneffekt: Sie ruft den schrecklichen Äußeren Gott, die Hydra, hervor. [7]
Pergamente von Pnom [ edit
Die Pergamente von Pnom ist ein Manuskript von Hyperboreas führendem Genealoge und Wahrsager. Es ist in der "Elder Script" dieses Landes geschrieben und enthält eine detaillierte Beschreibung der Linie der hyperboreanischen Götter, allen voran Tsathoggua.
Pnakotische Handschriften [ bearbeiten ]
Die Pnakotischen Handschriften werden nach dem Ort benannt, an dem sie aufbewahrt wurden , die Stadt Pnakotus, eine von der Great Race of Yith erbaute Urmetropole. Die große Rasse wird mit dem Verfassen der Manuskripte gutgeschrieben, obwohl andere Schriftgelehrte im Laufe der Zeit dazugehören würden.
F. Paul Wilson gehört zu den Autoren, die in ihrer eigenen Arbeit auf diese Sammlung Bezug genommen haben; Eine zusammengestellte Version der Manuskripte erscheint in Wilsons Roman The Keep .
Poakotic Fragmente edit ]
Auch bekannt als Puahotic Fragments erwähnt in HP Lovecrafts Geist "The Horror in the Museum".
Ponape Scripture [ edit ]
Die Ponape-Schrift erschien erstmals in Lin Carters Kurzgeschichte "Out of the Ages" (1975). Die Scripture ist ein Manuskript, das Captain Abner Exekiel Hoag irgendwann um 1734 auf den Karolineninseln gefunden hatte. Das Buch zeigte Anzeichen von hohem Alter - seine Blätter waren aus Palmblättern und seine Bindung war von einem uralten, jetzt ausgestorbenes Cycadean-Holz. Es wurde in Naacal (der Sprache von Mu) geschrieben und scheint von Imash-Mo, dem Hohenpriester von Ghatanothoa, und seinen Nachfolgern verfasst worden zu sein. Das Buch enthält Details über Mu und Zanthu, den Hohenpriester von Ythogtha. Mit Hilfe seines Dieners Yogash (angedeutet, ein Deep-One-Hybrid [8] zu sein), gelang es Hoag, eine Übersetzung des Manuskripts zu schreiben. Als er jedoch versuchte, es veröffentlichen zu lassen, wurden seine Bemühungen von religiösen Führern vereitelt, die den Bezug des Buches auf Dagon strikt ablehnten. Nichtsdestotrotz sind Kopien der Schrift zwischen geheimen Kulten (wie der Esoterischen Ordnung von Dagon) und anderen okkulten Gruppen verbreitet worden. Nach Hoags Tod veröffentlichte seine Enkelin Beverly Hoag Adams eine Version des Buches.
In der heutigen Zeit haben andere Versionen der Ponape-Schrift Druck gesehen. Harold Hadley Copeland, eine führende Autorität der Schrift brachte eine Übersetzung des Buches heraus, die 1907 von Miskatonic University Press veröffentlicht wurde. Copeland zitierte das Buch auch in seiner Arbeit Der prähistorische Pazifik im Licht der "Ponape-Schrift" (19459007) (1911). Die Originalfassung des Manuskripts befindet sich in der Kester Library in Salem, Massachusetts. [9]
Las Reglas de Ruina [ edit
Las Reglas de Ruina (wörtlich) "Die Regeln der Ruine") erschien erstmals in Joseph S. Pulvers Roman Nightmare's Disciple . Es ist ein Buch, das 1520 von Philip von Navarra geschrieben wurde, einem spanischen Bruder des 16. Jahrhunderts. Das Buch wurde 1714 von den Professoren Theodore Hayward Gates und Pascal Chevillion in englischer Sprache übersetzt und beschreibt die Große Alte Kassogtha Schwester und Inzest-Braut von Cthulhu. Das Buch sagt auch das Kommen eines Messias der Zerstörung voraus, der im westlichen Land der roten Wilden über dem großen Ozean in Columbus 'New World geboren wurde, einem Mann, der den Großen Alten von ihrem Sternengefängnis befreien soll. Livia Llewellyn erläuterte die gewalttätigen sexuellen Handlungen der Kassogtha-Anhänger.
Offenbarungen von Gla'aki [ edit ]
Die Offenbarungen von Gla'aki erschienen erstmals in Ramsey Campbells Kurzgeschichte "The Inhabitant of the Lake" ( 1964). Es wurde von dem untoten Kult, der den Großen Alten Gla'aki verehrt, geschrieben. Wann immer Gla'aki schlief, hatten die Mitglieder seines Kultes Zeiten des freien Willens, und da sie Teil von Gla'aki waren und seine Erinnerungen teilten, notierten sie, was sie an die Gedanken ihres Herrn erinnerten. Die handschriftlichen Handschriften des Kults wurden später als Offenbarungen von Gla'aki bekannt. Ursprünglich enthielt der Text elf Bände, neun davon in der sorgfältig gekürzten, veröffentlichten Ausgabe, aber möglicherweise hatte er zu früheren Zeiten mehr. [10] Es wird vermutet, dass der Mythos Scholar, Antonius Quine, einmal eine korrigierte Ausgabe der Offenbarungen von veröffentlicht hat Gla'aki gebunden in einem einzigen Band. [11]
Sieben Kryptische Bücher von Hsan [ edit ]
Die Sieben Kryptischen Bücher von Hsan ist eine Sammlung von Schriften von Lovecraft in "The Other Gods" (1921) und "The Dream-Quest of Unknown Kadath" (1926). In beiden Geschichten werden die Bücher in Verbindung mit den Pnakotic-Manuskripten erwähnt. Sie werden im Tempel der Älteren in der Stadt Ulthar aufbewahrt; In den Arbeiten von Lovecraft werden keine weiteren vorhandenen Exemplare erwähnt. Barzai der Weise studierte die Bücher vor seiner Reise, um die Götter auf dem Berg Hatheg-Kla tanzen zu sehen, während Randolph Carter sie auf seiner Suche nach Kadath konsultierte. Davon abgesehen ist wenig darüber bekannt.
Die Sammlung kann als ein Analogon zu I [Ching betrachtet werden, einem chinesischen Text der Kosmologie und Wahrsagung.
Tarsioid Psalms
Die Tarsioid Psalms sind eine Sammlung von Schriften aus der frühen kenozoischen Ära, die wahrscheinlich einem Primatenvolk zugeschrieben werden, das in Paläozän / Eozän in Nordamerika lebte. Sie beschreiben die bösartige zerstörerische Einheit namens Ngyr-Korath und ihren Laich, den Großen Alten 'Ymnar.
Testament of Carnamagos [ edit ]
Nun, da er in einem halbschrecklichen Staat, halb stupor saß, wurden seine Augen auf den Zaubererband vor ihm gerichtet: die Schriften von dieser böse Weise und Seher, Carnamagos, der vor tausend Jahren aus einem Graeco-Bactrian-Grab gefunden und von einem Abtrünnigen Mönch im Urgriechisch im Blut eines vom Inkubus geborenen Monsters transkribiert worden war. In diesem Band befanden sich die Chroniken großer Zauberer aus alter Zeit und die Geschichte der Dämonen irdisch und ultra-kosmisch und die wahrhaftigen Zaubersprüche, durch die die Dämonen abgerufen, kontrolliert und entlassen werden konnten.
- Clark Ashton Smith, "Die Verräterin des Staubs"
Das Testament von Carnamagos wurde von Clark Ashton Smith erstellt und erschien erstmals in seiner Kurzgeschichte "Xeethra" (1934). Der Text wird in Smiths "The Treader of the Dust" (1935) stärker hervorgehoben. Verwirrt ist Xeethra in der fernen Zukunft auf Zothique, dem letzten Kontinent der Erde, während "The Treader of the Dust" in (Smiths) aktuelle Zeiten spielt.
Das Buch beschreibt unter anderem den Großen Alten Quachil Uttaus. Es sind nur zwei Exemplare bekannt, von denen jedoch eines während der spanischen Inquisition zerstört wurde. Das einzige verbleibende Exemplar ist in Shagreen gebunden und mit Haspeln aus menschlichem Knochen befestigt.
Unaussprechlichen Kulten [ edit ]
Unaussprechlichen Kulten wurde von Robert E. Howard erstellt und vom fiktionalen Friedrich von Junzt geschrieben. Howard nannte das Buch ursprünglich Nameless Cults aber sowohl Lovecraft als auch Derleth gaben ihm den deutschen Titel, der entweder Unspeakable Cults oder Unpronounceable Cults übersetzen kann das Wort ist gebräuchlich).
Der Name ist grammatikalisch nicht korrekt. Auf Deutsch heißt es entweder "Unaussprechliche Kulte" oder "Von Unaussprechlichen Kulten" (Unaussprechliche Kulte).
Zanthu Tablets [ edit
Die Zanthu-Tablets erschienen zum ersten Mal in "Der Bewohner im Grab" (1971) von Lin Carter. Das Herzstück der Geschichte ist die Entdeckung der Tablets, die ein wichtiger Bestandteil des legendären Legendenzyklus von Carter sind.
Die Tafeln selbst sind zwölf gravierte Stücke schwarzer Jade, die von Zanthu, einem Zauberer und Hohepriester von Ythogtha, beschrieben wurden. Sie sind in einer hieratischen Form von Naacal, der Sprache des versunkenen Kontinents von Mu, geschrieben. Die Tafeln enthüllen eine teilweise Geschichte von Mu. Sie beschreiben Zanthus Kampf gegen den aufstrebenden Kult von Ghatanothoa und den beklagten Niedergang seiner eigenen Religion. Er beschreibt auch seinen fehlgeschlagenen Versuch, den Gott Ythogtha aus seinem Gefängnis zu befreien. Als er drei schwarze, schnabelige, schleimige Köpfe miterlebt, die "gewaltiger als jeder Berg" sind und sich aus einer Schlucht erheben, flieht er entsetzt, als er erkennt, dass es sich nur um die Fingerspitzen des Gottes handelt. Zanthu zufolge entkamen er und einige seiner Leute der Zerstörung von Mu, die durch den Zorn der Älteren Götter versenkt wurde.
Im Jahr 1913 führte Harold Hadley Copeland, geleitet von Ponape Script eine Expedition nach Indochina, um das Plateau von Tsang ausfindig zu machen und das Grab von Zanthu zu finden. Nachdem die anderen Mitglieder der Expedition gestorben waren oder ihn verlassen hatten, machte Copeland weiter und erreichte schließlich sein Ziel. Er öffnete das Grab und war entsetzt, als er entdeckte, dass das mumifizierte Gesicht von Zanthu seinem eigenen ähnelte. Später wanderte er in einen mongolischen Vorposten, ein verhungerndes und verwüstetes Copeland war der einzige Überlebende der Expedition.
Copeland veröffentlichte 1916 eine Broschüre mit dem Titel The Zanthu Tablets: A Conjectural Translation . Die grobe Übersetzung machte er mit einem Schlüssel, der aus dem Nachlass von Colonel Churchward, dem letzten qualifizierten Übersetzer des alten Naacal, stammte bearbeitete es aus Sorge um "öffentliche Vernunft". Die umstrittene Broschüre wurde später von der akademischen Gemeinschaft angeprangert und von den Behörden unterdrückt. Copelands spätere Manuskripte wurden nie veröffentlicht. Zehn Jahre nach der Veröffentlichung der Broschüre starb Copeland in einer Anstalt.
Carters Geschichte "Das Ding in der Grube" in Lost Worlds behauptet, eine Übersetzung aus den Zanthu-Tabletten zu sein.
Zhou Texts [ edit ]
Eine uralte Handschrift aus Asien, die um 1100 v. Chr. Während der Zhou-Dynastie entstand. Es enthält die Rituale, um den Großen Alten Kassogtha zu beschwören.
Das Folgende ist eine Liste von verschiedenen Büchern - sowohl real als auch fiktiv -, die im Cthulhu-Mythos erscheinen. Neben der Verwendung von arkaner Literatur, von Texten, die von Natur aus übernatürliche Kräfte oder Wirkungen besitzen, gibt es im Mythos auch eine starke Tradition von fiktionalen Werken oder fiktionalisierenden realen Werken. Der hauptsächliche literarische Zweck von Büchern im Mythos besteht darin, zu erklären, wie Figuren in den Geschichten durch okkultes oder esoterisches Wissen entstehen, das der allgemeinen Bevölkerung unbekannt ist. In einigen Fällen dienen die Werke jedoch selbst als wichtige Handlungsinstrumente oder einfach als Gelegenheit für Mitglieder des Lovecraft Circle, sich und anderen Quellen eine Hommage zu erweisen.
Überblick [ edit ]
Die folgende Tabelle [12] ist wie folgt organisiert:
- Titel . Der Titel der Arbeit, wie er im Cthulhu Mythos erscheint.
- Fict / Real . Fiktive Werke werden mit F bezeichnet; Real-Life-Werke von R .
- Autor . Die Person oder der Charakter, der als Autor der Arbeit anerkannt wird. Autoren von nicht-fiktionalen Werken sind echte Menschen. Wenn der Autor fiktiv ist, wird der Name des Autors, der das Werk erstellt hat, in Klammern hinter dem Namen des Charakters angezeigt. Nachnamen von Mythos-Autoren sind wie folgt:
- Anmerkungen . Eine kurze Zusammenfassung der Arbeit.
Tabelle-a (A – D) [ edit ]
| Titel | Fict / Real | Autor | Hinweise | |
|---|---|---|---|---|
| Eine Untersuchung in Mythos-Muster der Letzten Tage Primitive mit Spezieller Bezug auf den R'lyeh-Text | (Derleth) | |||
| Ars Magna und Ultima | Ramon Llull (1235–1315) | Ars Magna et Ultima übersetzt grob in Universal Art . Der eigentliche Titel dieser Arbeit lautet Ars Magna, Generalis et Ultima (1517). | ||
| Atlantis und die verlorene Lemurie | W. Scott-Elliot | |||
| Azathoth und andere Schrecken | Edward Pickman Derby (Lovecraft) | |||
| Die schwarzen Riten | Luveh-Keraphf (Bloch) | |||
| Buch von Azathoth | (Lovecraft) | In Lovecrafts Fiktion handelt es sich um ein Buch, das Nyarlathotep in seiner Erscheinung als Schwarzer Mann trägt, der von Eingeweihten mit Blut unterschrieben werden muss, um in seinen Dienst zu treten. Es wird auch gesagt, dass es Prosa als Nachahmung der Schrift enthält, die das Christentum lächerlich macht und die äußeren Götter verherrlicht. [13] | ||
| Book of Dzyan | Blavatsky | Das Buch Dzyan behauptet, ein uralter Text tibetischen Ursprungs zu sein, kam aber erst im späten 19. Jahrhundert ans Licht und könnte eine Fälschung aus dieser Zeit sein. | ||
| Buch der verborgenen Dinge | | Ursprünglich von William Lumley in seinem Entwurf von "Das Tagebuch von Alonzo Typer" erstellt, wurde das Buch von Lovecraft beibehalten, als er die Geschichte überarbeitete, obwohl es nur eine vorübergehende Erwähnung findet. | ||
| Buch von Thot | | Ein Buch aus der ägyptischen Mythologie, aber ein tatsächlicher Text in Mythosgeschichten. | ||
| Clavis Alchimiae | Robert Fludd (1574–1637) | |||
| Kommentare zu Witchcraft | Mycroft (Bloch) | Der fiktive Autor Mycroft kann sich auf Sherlock Holmes 'Bruder Mycroft Holmes beziehen. | ||
| Cryptomenysis Patefacta | John Falconer | Der Titel dieses erstmals 1685 veröffentlichten Werks lautet "Die Kunst geheimer Informationen, die ohne Schlüssel veröffentlicht werden". Lovecraft fand dieses Werk im Eintrag "Cryptography" in der 9. Ausgabe der Encyclopædia Britannica und fügte es zusammen mit anderen Titeln des gleichen Artikels in seine Geschichte "The Dunwich Horror" (1929) ein. | ||
| Cthulhu im Necronomicon | Prof. Laban Shrewsbury (Derleth) | Die Arbeit ist Professor Shrewsburs vermeintliche Fortsetzung seiner Untersuchung der Mythosmuster der letzten Primitiven . Shrewsburys unvollendete Arbeit wurde posthum nach seinem angeblichen Tod veröffentlicht. Das Originalmanuskript wird in der Bibliothek der Miskatonic University aufbewahrt. | ||
| Daemonolatreia | Remigius | Remigius ist der lateinische Pseudonym für Nicholas Remy (1530–1612), einen berüchtigten französischen Richter, der Hexenprozesse leitete. Während eines Zeitraums von fünfzehn Jahren verurteilte und verurteilte er etwa neunhundert angebliche Hexen zum Tode. Sein Werk, Daemonolatreia oder Demonolatry ist ein Kompendium von Informationen über Hexerei, die zur Verfolgung angeblicher Hexen verwendet werden soll. | ||
| Das Daemonolorum | (Bloch) | |||
| De Furtivis Literarum Notis | Giovanni Battista della Porta (1535-1615) | Der Titel bedeutet "Über die geheimen Symbole der Buchstaben". Wie Cryptomenysis Patefacta fand Lovecraft das Werk unter "Cryptography" in der Ausgabe von Encyclopædia Britannica des 20. Jahrhunderts. | ||
| De Lapide Philosophico | Johannes Trithemius (1462–1516) | |||
| De Masticatione Mortuorum in Tumulis | Ranft [1734] (Bloch) | The title means "On the Eating of the Dead in the Tomb", a reference to a legend that claims that entombed corpses, driven by pangs of hunger, feed on their burial shrouds and even their own rotting flesh. Two real-life books share this title, one by Michael Raufft (1728) and the other by Philip Rehrius (1679). |
Table-b (G–P)[edit]
| Title | Fict/ Real | Author | Notes |
|---|---|---|---|
| Ghorl Nigral | (Willis Conover) | An invention of one of Lovecraft's correspondents. | |
| Image du Monde | Gauthier de Metz | ||
| Invocations to Dagon | (Derleth) | ||
| Key of Wisdom | Artephius | http://www.levity.com/alchemy/artephiu.html | |
| Kryptographik | J.H. Klüber | A real book on cryptography, published 1809. | |
| Liber-Damnatus | (Lovecraft) | ||
| Liber Investigationis | Geber (c. 721–c. 815)[14] | Liber investigationis magisterii | |
| Magyar Folklore | Dornly (Howard) | ||
| Marvells of Science | Morryster (Lovecraft) | Though mentioned by Lovecraft, the book was actually created by Ambrose Bierce in his story "The Man and the Snake" (1890). | |
| Night-Gaunt | Edgar Hengist Gordon (Bloch) | ||
| Observations on the several parts of Africa | Sir Wade Jermyn (Lovecraft) | ||
| Of Evill Sorceries done in New-England of Daemons in no Humane Shape | (Lovecraft & Derleth) | ||
| Occultus | Heiriarchus (Bloch) | ||
| Polygraphia | Johannes Trithemius (1462–1516) | Another book on cryptography from the Encyclopædia Britannica that Lovecraft mentions in "The Dunwich Horror". |
Table-c (R–Z)[edit]
| Title | Fict/ Real | Author | Notes |
|---|---|---|---|
| Regnum Congo | Filippo Pigafetta | ||
| Remnants of Lost Empires | Otto Dostman (Howard) | ||
| Sadducismus Triumphatus | Joseph Glanvill | A revised edition was published in London in 1681. | |
| The Saurian Age | Banfort (Lovecraft & Derleth) | ||
| The Seventh Book of Moses | (Derleth) | A work supposedly written by Moses that purports to be a lost book of the Bible. Lin Carter, referring to the Lewis de Claremont edition in his collection, called the work a "sloppy literary forgery".[15] | |
| The Soul of Chaos | Edgar Hengist Gordon (Bloch) | ||
| Sussex Manuscript | (Fred L. Pelton) | Pelton, a Lovecraft fan in Lincoln, Nebraska, wrote the work as an alleged English translation of the Necronomicon. Derleth, who was initially interested in the book and intended to publish it, mentioned it in his novel The Trail of Cthulhu to make it part of the mythos canon. Although Arkham House never published the work, it was printed in a special issue of Crypt of Cthulhu #63 (Eastertide 1989). | |
| The Tablets of Nhing | (Lovecraft & E. Hoffman Price) | They are engraved tablets kept on the planet Yaddith which the wizard Zkauba consulted in "Through the Gates of the Silver Key" (1934). | |
| Thaumaturgicall Prodigies in the New-English Canaan | Rev. Ward Phillips (Lovecraft) | Although created by Lovecraft, the book is featured more prominently in Derleth's posthumous collaboration The Lurker at the Threshold (1945). | |
| Thesaurus Chemicus | Roger Bacon | Although Roger Bacon is cited as the writer of the work in The Case of Charles Dexter Wardthe provenance of Thesaurus Chemicus is not known. A similar work on alchemy, Speculum Alchemiae (1541), is credited to Bacon, though he may not have been its author. | |
| Traicté des Chiffres | Blaise de Vigenère | Vigenère was a leading European authority on cryptography and wrote a similarly titled book, Traicté des Chiffres ou d'Escrirewhich was published in Paris in 1586. | |
| Turba Philosophorum | (Lovecraft) | A book of alchemy whose title means "Gathering of Philosophers", published in Basel in 1613. | |
| The Witch-Cult in Western Europe | Dr. Margaret Alice Murray | Lovecraft cited this work as early as "The Horror at Red Hook" (1927). | |
| We Pass From View | Roland Franklyn (Campbell) | ||
| Zohar | (Lovecraft) | Actual key work of Jewish kabbalism |
References[edit]
Notes[edit]
- ^ Harms, "Book of Eibon", The Encyclopedia Cthulhianapp. 30–3.
- ^ The Coming of the White Worm
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