Die nationale Befreiungsarmee von Simbabwe ( ZANLA ) war der militärische Flügel der Simbabwe African National Union (ZANU), einer militanten afrikanischen nationalistischen Organisation, die am Rhodesian Bush-Krieg gegen die weiße Minderheitsherrschaft teilnahm von Rhodesien (modernes Simbabwe).
ZANLA wurde 1965 in Tansania gegründet, obwohl sich ZANLA bis Anfang der 1970er Jahre in Lagern in der Nähe von Lusaka, Sambia, befand. Bis 1972 wurde ZANLA vom nationalistischen Führer Herbert Chitepo angeführt. Von 1973 bis zu seinem Tod im Jahr 1979 folgte Josiah Tongogara. Mit dem Ende des Krieges fiel das Kommando auf Robert Mugabe, den Nummer zwei der führenden ZANU nach Tongogara und Chef des politischen Flügels der Bewegung.
Bis etwa 1971 basierte die Strategie von ZANLA auf der direkten Konfrontation mit den Rhodesianischen Streitkräften. Ab 1972 übernahm ZANLA die maoistische Guerilla-Taktik, die von der Mosambikanischen Befreiungsfront (FRELIMO) mit Erfolg angewandt wurde: Kämpfende Kämpfer in das Land einzudringen, die Bauernschaft zu politisieren und an "Hit-and-Run" -Ebelsturmoperationen teilzunehmen. ZANLA wurde von China unterstützt, das Waffen lieferte, und beriet Berater für die Ausbildung der Kader. [1] Da Mugabe sich selbst in einem Interview als "Marxisten-Leninist des Maoistischen Denkens" bezeichnet hatte, der den Kreml in Rage brachte, ging die sowjetische Unterstützung ausschließlich an Rivale ZIPRA. [2]
Die ZANU war nach maoistischen Richtlinien organisiert und wurde als Avantgarde-Partei konzipiert, die die Massen zur Revolution führen sollte, und die Partei tolerierte kein kritisches Denken Dissens in ihren Reihen. [3]: 6 Der südafrikanische Historiker Sabelo Ndlovu-Gatsheni stellte fest, dass die ZANLA weit davon entfernt war, sich dem populären Stereotyp von "Freiheitskämpfern" anzuschließen Von den Kadern wurde erwartet, dass sie die Befehle vorbehaltlos befolgen, und die regelmäßig Klauen durchführten, um Kader zu liquidieren, die sich sogar im geringsten von der Parteilinie unterschieden. [3]: 6 Der Hauptsprecher der Partei, Edson Z vobgo schrieb, dass die "ZANU-Idee" die "Waffenidee" sei, nämlich dass Gewalt die beste Lösung für jedes Problem sei und dass die ZANU-Kader die "Waffenidee" annehmen sollten, um rücksichtslos alle Feinde der Partei niederzuschießen. [3]: 12 Die ZANLA verherrlichte die Waffe als Symbol der Macht und des "Reinigens der Fäulnis", da die Säuberungen zur Liquidation von Kadern, die eine ungenügende Bereitschaft zeigten, die Parteilinie uneingeschränkt zu umarmen, bekannt waren. [3] ]: 12 Die Führung der ZANU regierte aus Angst, und Ndlovu-Gatsheni beschrieb "gewalttätige Disziplinarmaßnahmen" und die Hinrichtung der Kader, die sich als Routine und Normal von der Parteilinie unterschieden. [3]: 12
Die enge Verbindung von ZANLA mit der FRELIMO half nach der mosambikanischen Unabhängigkeit 1975. Ab etwa 1972 war ZANLA von der von Frelimo kontrollierten Provinz Tete im Norden Mosambiks und nach der mosambikanischen Unabhängigkeit operiert worden. ZANLA durfte Addit öffnen Trainings- und Versorgungslager an der Grenze zwischen Rhodos und Mosambik. Dies hat die Rekrutierung und Ausbildung von Kadern enorm unterstützt.
1974 wurde die ZANLA von der sogenannten "Nhari-Meuterei" erschüttert, als Thomas Nhari und mehrere Kader gegen die Taktik der Partei protestierten; Nhari und der Rest wurden von einem Känguru-Gericht der Meuterei verurteilt und hingerichtet, obwohl das "Gericht" die Entscheidung getroffen hatte, dass sie nur herabgestuft werden sollten. [3]: 12 Nach der "Nhari-Meuterei" wird die ZANU verbraucht mit einer "Besessenheit", um seine Reihen von "Ausverkaufs- und Konterrevolutionären" zu säubern, und Hinrichtungen von ZANLA-Mitgliedern durch ihre Kollegen werden zur Norm. [3]: 12 In ihren Lagern für die Ausbildung von Kadern in Mosambik und Sambia, alle neuen ZANLA-Kader, wurden von ihren Offizieren öffentlich geschlagen, bis sie die Kontrolle über ihre Eingeweide verloren hatten, um festzustellen, ob sie "Ausverkauf" für die Revolution waren, und riesige Grubenkonstruktionen, genannt chikaribotso wurden zum Halten gegraben Gefangene ebenso wie viele Kader bestanden nicht die Prüfung, um zu sehen, ob sie der Revolution loyal waren. [3]: 12 Für die Partei Gukurahundi ein Wort der Shona, das wörtlich genommen wurde bedeutet "der frühe Regen, der die Spreu vor dem Frühlingsregen wegwäscht" ist vielleicht am besten mit "totale Vernichtung" übersetzt, es war das Ideal, um Politik zu betreiben. [3]: 12 Viele der idealistischen Shona-jungen Männer und Frauen, die sich der ZANLA angeschlossen hatten, um gegen die Minderheitsregierung von Rhodesien zu kämpfen, waren Als sie die Trainingslager in Mosambik und Sambia erreichten, waren sie sehr desillusioniert und entdeckten, dass die ZANLA weit davon entfernt waren, die romantischen Freiheitskämpfer zu sein, die sie sich vorgestellt hatten. [3]:
Neben ihnen Im Allgemeinen waren die politischen Ideologien, die Hauptunterschiede zwischen der Zimbabwe People's Revolutionary Army (ZIPRA), dem bewaffneten Flügel der pro-sowjetischen Simbabwe African People's Union (ZAPU) und ZANLA, die:
- ZANLA zog seine Rekruten hauptsächlich aus Shona-sprechenden ethnischen Gruppen.
- ZANLA verfolgte eine Strategie der Politisierung der bäuerlichen Bevölkerung (inspiriert von den maoistischen Lehren des "langwierigen Volkskrieges"). Nach etwa 1972, ZANLA führte Kombattanten für langfristige Kampagnen der Guerillakämpfe in das Land ein, während ZIPRA als konventionelle Streitkräfte eingesetzt werden sollte: Einreise in das Land, Anschlagen und Rückzug in seine Stützpunkte in Sambia und Angola.
In den späten 70er Jahren Der vorwiegend Shona-Stamm ZANLA-Kämpfer wurde in den Provinzen Matabeleland und Midlands eingesetzt, in denen die überwiegend Ndebele ZIPRA hauptsächlich tätig war. Es gab viele Zusammenstöße zwischen den beiden Streitkräften. ZANLA-Kämpfer waren für ihre Grausamkeit bekannt, wenn es um den Umgang mit Ndebele-Zivilisten ging, die normalerweise in sogenannte Übernachtungsbasen gebracht wurden und in Shona gezwungen wurden, Lieder zu singen, die ZAPU und ihren Anführer Joshua Nkomo anprangerten. Diese ZANLA-Kader hatten eine Vorliebe für Hühnchen und ein lokales Grundnahrungsmittel, das als Sadza bekannt ist. Jedes Mal, wenn sie zu einem Ndebele-Gehöft kamen, weil sie die Ndebele-Sprache nicht beherrschten, forderten sie in Shona einfach: " ndipe sadza nehuku " (Gib mir sadza mit Hühnchen), daher der örtliche Ndebele-Spitzname für sie " oSadza nehuku ". Sie waren auch dafür bekannt, dass sie meistens "Nieder mit Nkomo" sagten, daher wurde ein anderer Matebele-Name für sie " opasi ". [ ]
Abgesehen von diesen Stammesproblemen gab der ZANLA-Kämpfer in Mashonal und seinem Heimatland einen anderen Bericht über sich selbst ab. Wie ihre polierteren und besser organisierten Kämpfer in ZIPRA haben sie in Mashonaland dazu beigetragen, den rhodesischen Sicherheitskräften viele Opfer zu bringen. Tatsächlich behauptet der damalige ZANLA-Befehl bis heute, dass im Dezember 1978 das Tanklager von Salisbury von ihren Truppen angegriffen wurde, nicht von ZIPRA, was zu einem massiven Brennstoffmangel in Rhodesien führte.
Zwar gab es zweifellos eine heftige Rivalität zwischen den beiden Mitbewegungen, doch behandelte die Rhodesische Regierung beide gleich. So wie die Sicherheitskräfte von Rhodos in Mkushi und Freedom Camps hunderte von ZAPU-Rekruten über die Grenzen in Sambia und Angola hinweg angegriffen und getötet hatten, verzeichnete ZANU auch in Chimoio und Nyadzonia in Mosambik zahlreiche Verluste.
Nach den Wahlen von 1980 wurden große Teile von ZANLA in die neue simbabwische Nationalarmee integriert. Diejenigen, die als ZANLA-Elite im Exil dienten, wurden zur neuen Elite in Simbabwe. Sie hatten weitaus größere Vorteile und Vergünstigungen als diejenigen, die in den 70er Jahren tatsächlich gegen die Rhodesische Armee gekämpft hatten. [3]: 15–16 [19659037] Referenzen [ edit ] 
No comments:
Post a Comment