Kanem-Bornu-Imperium - Wikipedia

Das Kanem-Bornu-Imperium war ein Imperium, das im modernen Tschad und in Nigeria existierte. Es war den arabischen Geographen als Kanem-Reich ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. Bekannt und dauerte bis 1900 als unabhängiges Königreich Bornu (19459004) (Bornu-Reich ) Das Kanem-Imperium (ca. 700–1380) befand sich in den heutigen Ländern im Tschad, in Nigeria und in Libyen. ^[2] Auf seiner Höhe umfasste es ein Gebiet, das nicht nur den größten Teil des Tschad, sondern auch Teile des südlichen Libyens (Fezzan) abdeckte. und östlicher Niger, nordöstlicher Nigeria und nördlicher Kamerun. Das Bornu Empire (1380s – 1893) war ein Staat im heutigen Nordosten Nigerias, der mit der Zeit sogar noch größer als Kanem wurde und Gebiete einschließt, die heute Teile des Tschad, Niger, des Sudan und Kameruns sind. Die Frühgeschichte des Kaiserreichs ist vor allem aus der Royal Chronicle oder Girgam (19459008) bekannt, die der deutsche Reisende Heinrich Barth 1851 entdeckte.

Theorien über den Ursprung von Kanem [ edit ]

Kanem befand sich am südlichen Ende der transsaharischen Handelsroute zwischen Tripolis und der Region des Tschadsees. Neben der städtischen Elite gehörte auch eine Konföderation nomadischer Völker, die Sprachen der Teda-Daza (Toubou) -Gruppe sprachen.

Im 8. Jahrhundert benutzte Wahb ibn Munabbih Zaghawa, um die Teda-Tubu-Gruppe zu beschreiben, und zwar in der frühesten Verwendung des ethnischen Namens. Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi erwähnt die Zaghawa im 9. Jahrhundert. Kanem stammt aus anem was in den Sprachen Teda und Kanuri Süden bedeutet und daher ein geografischer Begriff ist. Während des ersten Jahrtausends, als die Sahara ausgetrocknet war, wanderten Menschen, die die Kanembu-Sprache sprechen, nach Kanem im Süden ab. Diese Gruppe trug zur Bildung der Kanuri-Leute bei. Kanuri-Traditionen besagen, dass die Zaghawa-Dynastie eine Gruppe von Nomaden namens Magumi anführte. ^[3]

Gründung durch Einwanderer c. 600 v. Chr. [ edit ]

Die Ursprünge von Kanem sind unklar. Einige ältere Geschichten verbinden die Entstehung von Kanem-Bornu mit dem Exodus aus dem zusammengebrochenen assyrischen Imperium. 600 v. Chr. Im Nordosten des Tschadsees. ^[4] Neuere Theorien stützen die Idee eines näheren Ursprungs der Migration. ^[5]

Gründung durch lokales Kanembu (Dugua) c. 700 n. Chr. [ edit ]

Gemäß einer allgemein akzeptierten Theorie begann sich das Königreich Kanem um 700 n. Chr. Unter dem nomadisch Tebu-sprechenden Kanembu zu bilden. Die Kanembu waren angeblich durch den politischen Druck und die Austrocknung in ihrem früheren Umkreis nach Südwesten in Richtung des fruchtbaren Landes um den Tschadsee gezwungen worden. Das Gebiet besaß bereits unabhängige, von der Stadtmauer umgebene Stadtstaaten, die zur Sao-Kultur gehörten. Unter der Führung der Duguwa-Dynastie beherrschten die Kanembu letztendlich den Sao, jedoch nicht, bevor sie viele ihrer Bräuche übernahmen. ^[6] Der Krieg zwischen beiden setzte sich bis zum späten 16. Jahrhundert fort.

Agisymba origin [ edit ]

Eine Theorie schlägt vor, dass der verlorene Staat von Agisymba (erwähnt von Ptolemäus in der Mitte des 2. Jahrhunderts nach Christus) der Vorläufer des Kanem-Imperiums war. ^[7]

Duguwa-Dynastie (Kanembu) [ edit

Kanem befand sich am südlichen Ende der transsaharischen Handelsroute zwischen Tripolis und der Region des Tschadsees. Die Kanembu gaben schließlich ihren nomadischen Lebensstil auf und gründeten um 700 n. Chr. Eine Hauptstadt unter dem ersten dokumentierten Kanembu-König ("mai"), bekannt als Sef of Saif. Die Hauptstadt von N'jimi (das Wort für "Süden" in der Teda-Sprache) wuchs unter Sefs Sohn Dugu an Macht und Einfluss. Dieser Übergang markiert den Beginn der Duguwa-Dynastie. Die Mais der Duguwa galten als göttliche Könige und gehörten zu der herrschenden Einrichtung, die als Magumi bekannt war. Trotz Änderungen in der dynastischen Macht würden der Magumi und der Titel Mai über tausend Jahre bestehen bleiben.

Kanem wird 872 von Al Yaqubi als eines von drei großen Reichen in Bilad el-Sudan erwähnt. Er beschreibt das Königreich der "Zaghāwa", die an einem Ort namens Kānim leben, der mehrere Vasallenreiche und "ihre" umfasst Wohnungen sind Hütten aus Schilf und sie haben keine Städte. " Ihre Kavallerie lebte als Nomaden und gab ihnen militärische Überlegenheit. Im 10. Jahrhundert erwähnt al-Muhallabi zwei Städte im Königreich, eine davon war Mānān. Ihr König galt als göttlich und glaubte, er könne "Leben und Tod, Krankheit und Gesundheit bringen". Der Reichtum wurde an Vieh, Schafen, Rindern, Kamelen und Pferden gemessen. Von Al-Bakri im 11. Jahrhundert an wird das Königreich als Kanem bezeichnet. Im 12. Jahrhundert beschrieb Muhammad al-Idrisi Mānān als "eine Kleinstadt ohne jegliche Industrie und wenig Handel". Ibn Sa'id al-Maghribi beschreibt Mānān als die Hauptstadt der Kanem-Könige im 13. Jahrhundert und Kanem als ein mächtiges muslimisches Königreich. ^[8][3]

Übernahme des Islam c. 1068 n. Chr. [ edit ]

Aufstieg der Sayfawa-Dynastie [ ]

Die Kanuri sprechenden muslimischen Saifawas übernahmen die Kontrolle über Kanem von den Zaghawa-Nomaden im 9. Jahrhundert. Dies beinhaltete die Kontrolle der Zaghawa-Handelsbeziehungen in der zentralen Sahara mit Bilma und anderen Salzminen. Die wichtigste Handelsware waren jedoch Sklaven. Stämme südlich des Tschadsees wurden als Kafirun überfallen und dann nach Zawila im Fezzan transportiert, wo die Sklaven gegen Pferde und Waffen getauscht wurden. Die Zahl der jährlich gehandelten Sklaven stieg von 1.000 im 7. Jahrhundert auf 5.000 im 15. Jahrhundert. Mai Hummay begann seine Regierungszeit im Jahr 1075 und bildete Allianzen mit den Kay, Tubu, Dabir und Magumi. Mai Humai war der erste muslimische König von Kanem und wurde von seinem muslimischen Lehrer Muhammad b. Mānī Diese Dynastie ersetzte die frühere Zaghawa-Dynastie. Sie waren bis zum 11. Jahrhundert nomadisch, als sie ihr Kapital in Nijmi festlegten. ^{[9][10][11][3]}

Expansion nach Bornu [ edit

Mai Dunama Dabbalemi [ edit ]

Kanems Expansion erreichte während der langen und energischen Regierungszeit von Mai Dunama Dabbalemi (ca. 1203–1242), auch der Sayfawa-Dynastie, ihren Höhepunkt. Dabbalemi initiierte den diplomatischen Austausch mit Sultanen in Nordafrika und veranlasste offenbar die Einrichtung eines speziellen Hostels in Kairo, um Pilgerfahrten nach Mekka zu ermöglichen. Während seiner Regierungszeit erklärte er den Dschihad gegen die umliegenden Stämme und leitete eine längere Eroberungsperiode ein. Nach der Konsolidierung ihres Territoriums um den Tschadsee fiel die Fezzan-Region (im heutigen Libyen) unter die Autorität von Kanem, und der Einfluss des Reiches erstreckte sich nach Westen bis nach Kano (im heutigen Nigeria) und umfasste damit Bornu, im Osten bis Ouaddaï und im Süden bis zum Tschad Adamawa-Wiesen (im heutigen Kamerun). Die Darstellung dieser Grenzen auf Karten kann jedoch irreführend sein, da sich der Grad der Kontrolle in immer schwächenden Abstufungen vom Kern des Reiches um Njimi bis zu abgelegenen Randgebieten erstreckte, von denen Treue und Tribut normalerweise nur symbolisch waren. Darüber hinaus sind kartografische Linien statisch und repräsentieren die Mobilität des Nomadismus und der Migration, die häufig vorkamen, falsch. Die Loyalität der Völker und ihrer Führer war für die Regierungsführung wichtiger als die physische Kontrolle des Territoriums.

Dabbalemi entwickelte ein System, um militärische Befehlshaber mit Autorität über die von ihnen eroberten Menschen zu belohnen. Dieses System verleitete jedoch Militäroffiziere, ihre Positionen an ihre Söhne zu übergeben, und verwandelte das Amt damit von einem auf Leistung und Loyalität basierenden auf den Mai 1945 zu einem erblichen Adel. Dabbalemi vermochte diese Tendenz zu unterdrücken, aber nach seinem Tod schwächte die Zerrissenheit seiner Söhne die Sayfawa-Dynastie. Dynastische Fehden brachen in einen Bürgerkrieg aus, und die umliegenden Völker von Kanem hörten bald damit auf, Tribut zu zahlen.

Verschiebung des Sayfuwa-Gerichts von Kanem nach Bornu [ edit ]

Bornu Empire
1380s – 1893
Flagge von Bornu auch bekannt als Organa, aus dem Vallseca-Atlas von 1439
Bornu Empire Ausdehnung um 1750
Hauptstadt	Ngazargamu
Gemeinsame Sprachen	Kanuri
Religion
] Islam
Regierung	Monarchie
König (Mai)
• 1381–1382	Said of Bornu
Historische Ära	Mittelalter
• Gegründet	1380er Jahre
• Disassablished	1893
1800 [19456561] [19456561] ]		50.000 km 2 (19.000 Quadratmeilen)
1892	129,499 km 2 (50.000 Quadratmeter) )
Bevölkerung
	5000000

Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts hatten interne Kämpfe und Angriffe von außen Kanem auseinandergerissen. Zwischen 1359 und 1383 regierten sieben mais aber Bulala-Invasoren (aus dem Gebiet um den Fitri-See im Osten) töteten fünf von ihnen. Diese Verbreitung von mais führte zu zahlreichen Anspruchsberechtigten auf den Thron und führte zu einer Reihe interner Kriege. Schließlich, um 1380, zwang die Bulala Mai Umar Idrismi, Njimi aufzugeben und die Kanembu nach Bornu am westlichen Rand des Tschadsees zu verlegen. ^[14] Im Laufe der Zeit schufen die Mischehen der Kanembu und der Bornu ein Volk neue Leute und Sprache, die Kanuri.

Aber auch in Bornu bestehen die Probleme der Sayfawa-Dynastie weiter. Während der ersten drei Viertel des 15. Jahrhunderts beispielsweise besetzten fünfzehn (19459007) mehr den Thron. Dann, um 1460 Mai besiegte Ali Dunamami seine Rivalen und begann die Konsolidierung von Bornu. Er baute eine befestigte Hauptstadt in Ngazargamu, westlich des Tschadsees (im heutigen Nigeria), die erste dauerhafte Heimat, die ein Sayfawa Mai in einem Jahrhundert genossen hatte. So erfolgreich war die Sayfawa-Verjüngung, dass Idris Katakarmabe (1487–1509) im frühen 16. Jahrhundert Mai die Bulala besiegen und die ehemalige Hauptstadt Njimi zurückerobern konnte. Die Anführer des Imperiums blieben jedoch in Ngazargamu, weil seine Länder landwirtschaftlich produktiver waren und sich besser für die Viehzucht eignen. Ali Gaji war der erste Herrscher des Reiches, der den Titel eines Kalifen übernahm. ^[15]

Kanem-Bornu-Periode [ edit

Mit der Kontrolle beider Hauptstädte wurde die Sayfawa-Dynastie mächtiger denn je. Die beiden Staaten wurden zusammengelegt, die politische Autorität blieb jedoch in Bornu erhalten. Kanem-Bornu erreichte seinen Höhepunkt während der Regierungszeit von Mai Idris Alooma (ca. 1571–1603). Aluma ist bekannt für seine militärischen Fähigkeiten, Verwaltungsreformen und die islamische Frömmigkeit. Seine Hauptgegner waren die Hausa im Westen, die Tuareg und Toubou im Norden und die Bulala im Osten. Ein episches Gedicht preist seine Siege in 330 Kriegen und mehr als 1.000 Schlachten an. Zu seinen Neuerungen gehörte der Einsatz fester Militärlager (mit Mauern); permanente Belagerungen und Taktiken der "verbrannten Erde", bei denen Soldaten alles verbrannten, was ihnen in den Weg kam; gepanzerte Pferde und Reiter; und die Verwendung von Berberkugeln, Kotoko-Bootsleuten und Musketieren aus Eisenhelmen, die von türkischen Militärberatern ausgebildet wurden. Zu seiner aktiven Diplomatie gehörten Beziehungen zu Tripoli, Ägypten und dem Osmanischen Reich, die eine 200-köpfige Botschafterpartei durch die Wüste zu Alumas Gericht in Ngazargamu schickten. Aluma hat auch den wahrscheinlich ersten schriftlichen Vertrag oder Waffenstillstand in der Geschichte des Tschad unterzeichnet.

Aluma führte eine Reihe von Rechts- und Verwaltungsreformen ein, die sich auf seinen religiösen Glauben und das islamische Recht (Scharia) stützten. Er sponserte den Bau zahlreicher Moscheen und pilgerte nach Mekka, wo er die Einrichtung einer Herberge veranlasste, die von Pilgern aus seinem Reich genutzt werden sollte. Wie andere dynamische Politiker veranlasste Alumas reformistische Ziele, treue und kompetente Berater und Verbündete zu suchen, und er verließ sich häufig auf Sklaven, die in Adelsheimen ausgebildet worden waren. Aluma suchte regelmäßig Rat bei einem Rat, der sich aus den Leitern der wichtigsten Clans zusammensetzte. Er verlangte, dass bedeutende politische Persönlichkeiten am Hof ​​lebten, und verstärkte die politischen Allianzen durch entsprechende Ehen (Aluma selbst war der Sohn eines Kanuri-Vaters und einer Bulala-Mutter).

Kanem-Bornu unter Aluma war stark und reich. Die Einnahmen der Regierung stammten aus Tribut (oder Beute, wenn die widerspenstigen Menschen erobert werden mussten), dem Verkauf von Sklaven sowie den Pflichten und der Teilnahme am transsaharischen Handel. Im Gegensatz zu Westafrika verfügte die Region Tschad nicht über Gold. Trotzdem war es von zentraler Bedeutung für eine der bequemsten Transahara-Routen. Zwischen dem Tschadsee und Fezzan befanden sich eine Reihe von Brunnen und Oasen, und von Fezzan aus gab es gute Verbindungen nach Nordafrika und zum Mittelmeer. Viele Produkte wurden in den Norden geschickt, darunter Natron (Natriumkarbonat), Baumwolle, Kolanüsse, Elfenbein, Straußenfedern, Parfüm, Wachs und Häute sowie Sklaven. Importe waren Salz, Pferde, Seide, Glas, Musketen und Kupfer.

Aluma interessierte sich sehr für Handel und andere wirtschaftliche Angelegenheiten. Es wird ihm zugeschrieben, dass die Straßen geräumt wurden, bessere Boote für den Tschadsee entworfen wurden, Standardmaßeinheiten für Getreide eingeführt wurden und die Landwirte in neue Länder verlegt wurden. Darüber hinaus verbesserte er die Leichtigkeit und Sicherheit der Durchreise durch das Imperium mit dem Ziel, es so sicher zu machen, dass "eine in Gold gekleidete, einsame Frau mit niemandem außer Gott zu Fuß gehen könnte".

Nachfolger [ edit ]

Die meisten Nachfolger von Idris Alooma sind nur aus den spärlichen Informationen der Diwan bekannt. Einige von ihnen sind dafür bekannt, dass sie die Wallfahrt nach Mekka unternommen haben, andere wegen ihrer Frömmigkeit. Im achtzehnten Jahrhundert war Bornu von mehreren lang anhaltenden Hungersnöten betroffen. ^[16]

Niedergang des Bornu-Reiches [ edit

Die Verwaltungsreformen und die militärische Brillanz von Aluma behielten das Imperium bis zum Jahre 1904 Mitte des 17. Jahrhunderts, als seine Macht zu schwinden begann. Im späten 18. Jahrhundert erstreckte sich die Bornu-Herrschaft nur nach Westen in das Land der Hausa des modernen Nigeria. Das Reich wurde immer noch vom Mai regiert, der von seinen Ratsmitgliedern (19459007 Kokenawa ) im Staatsrat oder " nokena " beraten wurde. ^[17] Zu seinen Mitgliedern gehörten auch seine Söhne und Töchter und andere Könige (die Maina) und Nicht-Könige (die Kokenawa, "neue Männer"). Die Kokenawa enthielt freie Männer und Sklaven-Eunuchen, bekannt als kachela. Letzteres "hatte eine sehr wichtige Rolle in der Politik von Bornu gespielt, wie es Eunuchen in vielen muslimischen Gerichten taten." ^[18]

Fulani Jihad [ edit

Zu dieser Zeit waren Fulani-Leute Von Westen aus einmarschiert, gelang es ihm, einen großen Einzug in Bornu zu machen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war Kanem-Bornu eindeutig ein im Niedergang befindliches Reich, und 1808 eroberten fulanische Krieger Ngazargamu. Usman dan Fodio führte die Fulani vor und proklamierte einen Dschihad (heiliger Krieg) gegen die irreligiösen Muslime der Region. Seine Kampagne beeinflusste schließlich Kanem-Bornu und inspirierte einen Trend zur islamischen Orthodoxie.

Muhammad al-Kanemi [ edit ]

Junge Frau aus Bornu, Mitte des 19. Jahrhunderts

Aber Mohammed al-Amin al-Kanemi bestritt den Vorstoß der Fulani. Kanem war ein muslimischer Gelehrter und Nicht-Sayfawa-Kriegsherr, der ein Bündnis von Shuwa-Arabern, Kanembu und anderen semomomadischen Völkern gebildet hatte. Er baute schließlich 1814 eine Hauptstadt in Kukawa (im heutigen Nigeria). Sayfawa mais blieb bis 1846 Titular-Monarchen. In diesem Jahr führte der letzte mai der mit dem Ouaddai-Imperium verbündet war, einen Bürgerkrieg aus. An diesem Punkt wurde Kanemis Sohn Umar König und beendete damit eine der längsten Dynastien in der internationalen Geschichte. ^[19]

Post-Sayfawa Era [

Kanembu-Krieger und ihr berittener Häuptling in einer Illustration von Heinrich Barths Reisen und Entdeckungen Vol. III, 1857.

Obwohl die Dynastie endete, überlebte das Königreich Kanem-Bornu. Umar verzichtete auf den Titel mai für die einfachere Bezeichnung shehu (aus dem arabischen shaykh ), konnte nicht mit der Vitalität seines Vaters übereinstimmen und erlaubte allmählich, das Königreich zu regieren von Beratern (19459007] Wazirs ). Bornu begann einen weiteren Niedergang als Folge einer administrativen Desorganisation, regionalem Partikularismus und Angriffen des militanten Ouaddai-Imperiums im Osten. Der Untergang setzte sich unter Umars Söhnen fort. Im Jahr 1893 führte Rabih az-Zubayr eine Invasionsarmee aus dem Ostsudan und eroberte Bornu. Nach seiner Vertreibung kurz darauf wurde der Staat von der britischen Herrschaft übernommen, die schließlich als Nigeria bekannt wurde. Von diesem Zeitpunkt an war und ist es einem Rest des alten Königreichs erlaubt, unter den verschiedenen Regierungen des Landes als das Emirat Borno zu bestehen. Er wurde im Jahr 1900 von französischen Soldaten besiegt. ^[20]

Siehe auch [ ]

. Referenzen [ [19599097]

1. ] , Seite 733
2. ^ "Kanem-Bornu". Encyclopædia Britannica . 24. September 2014 .
3. ^ ^{a b} [19599103] ^{] Levtzion, Nehemia (1978). Fage, J. D., ed. Die Sahara und der Sudan von der arabischen Eroberung des Maghrib bis zum Aufstieg der Almoraviden, in The Cambridge History of Africa, Vol. 2, von c. 500 v. Chr. Bis 1050 n. Chr. . Cambridge: Cambridge University Press. S. 667, 680–683. ISBN 0521215827.}
4. ^ Lange, Gründung von Kanem 31–38.
5. ^ Eine Übersicht dieser Diskussionen findet sich in der Webseite des deutschen Gelehrten Dierk Lange , Autor dieser Theorie: Rezensionen von Dierk Lange - Alte Königreiche Westafrikas
6. ^ Urvoy, Empire 3–35; Trimingham, Geschichte 104–111.
7. ^ "Die Mune als Bundeslade zwischen Duguwa (Kanembu) und Sefuwa (Kanembu - Mayi)" Borno Museum Society Newsletter 66–67 (2006), 15–25. (Der Artikel enthält eine Karte (Seite 6) der alten Mittelsahara und schlägt vor, Agisymba von 100 n. Chr. Mit dem frühen Kanem-Staat zu identifizieren.)
8. Levtzion, Nehemia (1973). Das alte Ghana und Mali . New York: Methuen & Co Ltd. 3. ISBN 0841904316.
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10. ^ Shillington, Kevin (2012). Geschichte Afrikas . Palgrave Macnikkan. S. 94, 189. ISBN 9780230308473.
11. ^ Koslow, Philip (1995). Kanem-Borno: 1.000 Jahre Pracht . New York: Chelsea House Publishers. S. 14, 20–21, 23. ISBN 0791031292.
12. ^ Oliver, Seite 12
13. ^ Hughes, Seite 281
14. ^ Smith, "Early states", 179 ; Lange, "Königreiche und Völker", 238; Barkindo, "Early states", 245-6.
15. Nehemia Levtzion, Randall Pouwels. Die Geschichte des Islam in Afrika . Ohio University Press. p. 81. CS1-Wartung: Verwendet Autorenparameter (Link)
16. ^ Lange, Diwan 81-82.
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18. ^ Ajayi, JF Ade .; Espie, Ian, Hrsg. (1965). Tausend Jahre westafrikanische Geschichte: Ein Handbuch für Lehrer und Schüler . Ibadan, Nigeria: Ibadan University Press. p. 296.
19. ^ Brenner, Shehus 64–66.
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Bibliography edit ]

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• Trimingham, Spencer: Eine Geschichte des Islam in Westafrika Oxford 1962.
• Urvoy, Yves: L'empire du Bornou Paris 1949.
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• Zeltner, Jean-Claude: Pages d'histoire du Kanem, Pays tchadien Paris 1980.

Weiterführende Literatur [

• • • Barkindo, Bawuro, "Die frühen Staaten der Central Sudan: Kanem, Borno und einige ihrer Nachbarn bis ca. 1500 n. Chr. ", In: J. Ajayi und M. Crowder (Hg.), Geschichte Westafrikas Bd. I, 3. Ausg. Harlow 1985, 225–254.
    • Lange, Dierk, Antike Königreiche Westafrikas: Afrika-zentrierte und kanaanitisch-israelitische Perspektiven Dettelbach 2004. (Das Buch schlägt einen vorchristlichen Ursprung von Kanem in vor Verbindung mit der phönizischen Erweiterung)
    • Urvoy, Yves, L'empire du Bornou Paris 1949.
    • Lange, Dierk, "Einwanderung des Tschadic-sprechenden Sao in Richtung 600 v. Chr." Borno Museum Society Newsletter 72–75 (2008), 84–106.

    Externe Links [ edit