Bäume in der Mythologie - Wikipedia

Bäume sind in vielen Mytologien und Religionen der Welt von Bedeutung und haben im Laufe der Jahrhunderte tiefe und heilige Bedeutungen erhalten. Menschen, die das Wachstum und den Tod von Bäumen sowie den jährlichen Tod und die Wiederbelebung ihres Laubs beobachten, ^[1][2] haben sie oft als mächtige Symbole für Wachstum, Tod und Wiedergeburt gesehen. Immergrüne Bäume, die während dieser Zyklen weitgehend grün bleiben, werden manchmal als Symbole für Ewigkeit, Unsterblichkeit oder Fruchtbarkeit betrachtet. Das Bild des Baums des Lebens oder des Weltbaums kommt in vielen Mythologien vor. ^[3]

Zu den heiligen oder symbolischen Bäumen gehören der Banyan und die heilige Feige ( Ficus religiosa ) im Hinduismus, im Buddhismus und im Jainismus, dem Baum der Kenntnis von Gut und Böse des Judentums und des Christentums. In der Volksreligion und Folklore wird oft gesagt, dass Bäume das Zuhause von Baumgeistern sind. Sowohl die germanische Mythologie als auch der keltische Polytheismus scheinen kultische Praktiken in heiligen Hainen, insbesondere in Eichenhainen, zu beinhalten. ^[4] Der Begriff Druide selbst leitet möglicherweise das keltische Wort für Eiche ab. Das ägyptische Totenbuch erwähnt Platanen als Teil einer Landschaft, in der die Seele des Verstorbenen glückliche Ruhe findet. ^[5]

Bäume sind ein Attribut des archetypischen locus amoenus . ]

In vielen Teilen der Welt haben Reisende die Gewohnheit beachtet, Gegenstände an Bäume zu hängen, um eine Art Beziehung zwischen sich und dem Baum herzustellen. In ganz Europa sind Bäume als Orte der Pilgerfahrt, des rituellen Umgangs und des Rezitals von (christlichen) Gebeten bekannt. Kränze, Bänder oder Lumpen werden aufgehängt, um kranke Menschen oder Nutztiere oder nur Glück zu gewinnen. Der Volksglaube verbindet die Stätten mit Heilung, bezauberndem oder bloßem Wunsch. ^[1]

In Südamerika zeichnete Darwin einen Baum auf, der durch zahlreiche Opfergaben (Lumpen, Fleisch, Zigarren usw.) geehrt wurde; es wurden Trankopfer gemacht, und Pferde wurden geopfert. ^[1][7]

Weltbaum [ edit ]

Der Weltbaum mit seinen Ästen, die bis in den Himmel reichen, und wurzelt tief in die Erde kann in drei Welten verweilen - eine Verbindung zwischen Himmel, Erde und Unterwelt, die sich oben und unten vereinigt. Dieser große Baum fungiert als Achsenmundi, der den Kosmos unterstützt oder aufrechterhält und eine Verbindung zwischen Himmel, Erde und Unterwelt herstellt. In der europäischen Mythologie ist das bekannteste Beispiel der Baum Yggdrasil aus der nordischen Mythologie. ^[8]

Religion und Folklore [ edit

Zahlreiche Volksgeschichten in der ganzen Welt spiegeln einen fest verankerten Glauben wider in einer innigen Verbindung zwischen einem Menschen und einem Baum, einer Pflanze oder Blume. Manchmal hängt das Leben eines Menschen vom Baum ab und leidet, wenn er verdorrt oder verletzt wird, und wir stoßen auf die Idee der äußeren Seele, die bereits in der ägyptischen Geschichte [...] von mindestens 3000 Jahren gefunden wurde. Hier lässt einer der Brüder sein Herz auf der Akazienblüte stehen und wird tot, wenn er niedergeschlagen wird. Manchmal ist der Baum jedoch ein mysteriöses Zeichen, das seine Sympathie für einen abwesenden Helden zeigt, indem er schwächer wird oder stirbt, wenn der Mann krank wird oder sein Leben verliert. Diese beiden Merkmale lassen sich sehr leicht kombinieren, und sie stimmen darin überein, dass wir ein mysteriöses Mitgefühl zwischen Baum und menschlichem Leben darstellen. ^[1]

Manchmal wird das neugeborene Kind mit einem neu gepflanzten Baum in Verbindung gebracht, mit dem sein Leben verbunden sein soll; oder bei zeremoniellen Anlässen (Verlobung, Heirat, Aufstieg zum Thron) wird eine solche persönliche Beziehung durch das Pflanzen von Bäumen aufgebaut, von deren Vermögen die Karriere des Einzelnen abhängt. Manchmal werden Äste oder Pflanzen ausgewählt, und das Individuum zieht Vorwürfe von Leben und Tod. Wieder wird sich eine Person mit einem Baum in Beziehung setzen, indem sie etwas ablegt, das in engem Kontakt mit ihnen stand, wie Haare oder Kleidung. ^[1]

Oft wird ein Baum mit Orakeln assoziiert. Die Eiche von Dodona wurde von Priestern gepflegt, die auf dem Boden schliefen. Die Formen der hohen Eichen der alten Preußen wurden von Göttern bewohnt, die Antworten gaben. So zahlreich sind die Beispiele, dass der alte hebräische Lehrerbereich und der Unterbereich der Wahrsager angemessen in diese Kategorie eingestuft werden können. Wichtige heilige Bäume sind auch Gegenstand der Pilgerfahrt. Einer der bemerkenswertesten ist der Zweig des Bo-Baumes in Sri Lanka, der vor der christlichen Ära dorthin gebracht wurde. Die Baumgeister werden über den umliegenden Wald oder Bezirk herrschen, und die Tiere in der Umgebung sind oft heilig und dürfen nicht verletzt werden. ^[1]

Der Brauch, Krankheiten oder Krankheiten von Männern auf Bäume zu übertragen, ist allgemein bekannt. Manchmal werden Haare, Nägel, Kleidung usw. einer kranken Person an einem Baum befestigt, oder sie werden gewaltsam in ein Loch im Stamm eingeführt, oder der Baum wird gespalten und der Patient geht durch die Öffnung. Wenn der Baum auf diese Weise verletzt wurde, sind seine Erholung und die des Patienten häufig miteinander verbunden. Es gibt unterschiedliche Erklärungen für solche Bräuche, die sich naturgemäß unter den Völkern in verschiedenen Besoldungsgruppen ziemlich unterschiedlich ausbilden. ^[1]

In der arabischen Folklore werden heilige Bäume von Dschinn verfolgt. Opfer werden gebracht, und die Kranken, die unter ihnen schlafen, erhalten Rezepte in ihren Träumen. Hier, wie sonst oft, ist es gefährlich, einen Ast zu ziehen. Diese Angst, spezielle Bäume zu beschädigen, ist bekannt: Cato wies den Waldarbeiter an, vor dem Abnehmen eines Haines der männlichen oder weiblichen Gottheit zu opfern, während im Homerischen Gedicht an Aphrodite die Baumnymphe verwundet wird, wenn der Baum verletzt wird, und stirbt, wenn der Stamm fällt ^[1]

Der frühe Buddhismus vertrat die Ansicht, dass Bäume weder Sinn noch Gefühl hatten und gesetzlich abgeschnitten werden könnten; aber es erkannte, dass bestimmte Geister in ihnen wohnen könnten, wie beispielsweise Nang Takian in Thailand. Die Versöhnung wird gemacht, bevor die Axt zu den heiligen Bäumen gelegt wird; Der Verlust von Leben oder Reichtum und das Versagen von Regen wird befürchtet, wenn sie mutwillig abgeschnitten werden. Es gibt sogar Bäume, deren Klettern gefährlich ist. Der Talein von Burma betet zum Baum, bevor er ihn abschneidet, und der afrikanische Waldarbeiter wird einen frischen Zweig auf den Baum setzen. ^[1] Einige alte indische Baumgottheiten, wie etwa Puliyidaivalaiyamman, die Tamil-Gottheit des Tamarind-Baums oder Kadambariyamman , die mit dem Kadamba-Baum assoziiert wurden, wurden als Manifestationen einer Göttin angesehen, die ihren Segen anbietet, indem sie reichlich Früchte schenkt. ^[9]

Heilige Bäume [ edit

Bäume wurden oft als heilig betrachtet die antike Welt in ganz Europa und Asien. ^[11] Das Christentum und der Islam behandelten die Anbetung der Bäume als Götzendienst, und dies führte zu deren Zerstörung in Europa und in weiten Teilen Westasiens.

Europa [ edit ]

Der Glastonbury Thorn in Glastonbury, England ist ein kleiner Crataegus monogyna der von vielen Christen als heilig betrachtet wird. Es soll auf wundersame Weise aus dem Stab der frühchristlichen Figur Joseph von Arimathea hervorgegangen sein. Von weiterer religiöser Bedeutung und in der Tat von wissenschaftlichem Interesse zeigt der Baum ein seltenes Phänomen für seine Art, das nicht einmal, sondern zweimal pro Jahr blüht. Die zweite Blüte tritt um den Weihnachtsfeiertag herum auf. ^[1]

In Irland wurden bis zum 12. Jahrhundert n. Chr. Heilige Bäume, bekannt als Galle mit Stätten königlicher Einweihung in Verbindung gebracht; Es ist möglich, dass der königliche Amtsstab vom Baum abgebrochen wurde. Die Zerstörung und Entwurzelung der Galle eines Rivalenstammes war eine übliche Kriegshandlung. ^[12]

Südasien [ edit

Heilige Bäume sind in Indien noch weit verbreitet. Sie befinden sich in Dörfern, auf dem Land und im Herzen einiger Tempel (z. B. Jain-Tempel). Shripad Vaidya von Nagpur, Maharashtra, wurde "Öko-Verehrungszentrum" ( Nakshatravan ) genannt. Es ist das erste in der Welt und ist bekannt für die Anbetung der Umwelt durch Pflanzen. Die indischen Shastras und panchang erwähnen verschiedene Möglichkeiten, unter anderem, um verschiedene Bäume zu beten. Es gibt sogar einen Glauben an Yakshas oder Yakshis oder Naturgeister, die in Bäumen oder anderen natürlichen Orten wohnen können. Durch die Anbetung von Bäumen, in denen Yakshas leben können, versuchen die Menschen, die Geister zu beschwichtigen und Gesundheit und Wohlstand in ihr Leben zu bringen. Dies geschieht häufig, indem Weihrauch und Kerzen an der Wurzel des Baums platziert werden oder "Baum-Puja" ausgeführt wird. Manchmal sind die Statuen von Gottheiten und Nāgas zwischen den Wurzeln eingebettet, da der Baum die Murti-Farbe und den Schutz der Gottheit gewährt. ^[13]

Sowohl in Indien als auch in Sri Lanka verehren Buddhisten den Bodhi-Baum von Bodh Gaya. Es soll Gautama Buddha beschützt haben, als er meditierte, um Erleuchtung zu erlangen. Der Bodhi-Baum symbolisiert Erleuchtung und Weisheit, und die Menschen können weiter meditieren, um Buddhaschaft zu erlangen.

Südostasien [ edit ]

Neben den heiligen Bodhi-Bäumen des Buddhismus ist die Verehrung bestimmter Geister, die mit Bäumen verwandt sind, allgemein bekannt als Nang Mai üblich in der thailändischen Folklore. Der bekannteste dieser Baumgeister ist Nang Ta-khian der nach thailändischer mündlicher Überlieferung ^[15] Hopea odorata bewohnt und als eine schöne Frau in traditioneller thailändischer Kleidung erscheinen kann ^[16] Bäume, Baumstämme, Balken oder Kiele von Holzbooten, in denen der Geist als Wohnsitz gilt, sind ein Pilgerziel und haben farbige Seidenlänge als Opfergabe. ^[17] In der heutigen Zeit Nang Ta-Khian wird normalerweise befürwortet, um in der Lotterie Glück zu haben. ^[18]

Iran [ ]

In der avestanischen Literatur und der iranischen Mythologie gibt es mehrere heilige Pflanzenikonen Leben, Ewigkeit und Heilung, wie: Amesha Spenta Amordad (Hüterin der Pflanzen, Göttin der Bäume und Unsterblichkeit), Gaokerena (oder weißer Haoma, ein Baum, dessen Lebhaftigkeit das Fortbestehen des Lebens im Universum bestätigen würde), Bas tokhmak (ein Baum mit Heilmittel) Attribut, Zurückhaltung aller Kräutersamen und Zerstörer von so rrow), Mashyа und Mashyane (Eltern der menschlichen Rasse in iranischen Mythen), Barsom (abgeschnittene Ableger von Granatapfel, Gaz oder Haoma, die Zoroastrianer in ihren Ritualen verwenden), Haoma (eine heute unbekannte Pflanze, die eine Quelle heiligen Trinkwassers war) , etc. ^[19]

Heilige Haine [ edit ]

Viele der alten Glaubenssysteme der Welt beinhalten auch den Glauben an heilige Hainen, wo Bäume verehrt und respektiert werden und es Priester und Priesterinnen gibt Sie betreuen diejenigen, die auch als Wächter dienen, und verhindern, dass die Bäume mit uralter Magie und ausgefeilten Schutzritualen abgerissen werden. ^[1]

Von den uralten nordischen, baltischen und keltischen Mythologien bis hin zu kigerologischem Denken aus Nigeria, Indien und der Mongolei. Der alte Shinto-Glaube Japans und die besonderen Gewohnheiten der 19 Stämme der Waldvölker Malaysias ^[20] erstrecken sich weit nach Osten, und heilige Haine bieten Erleichterung und Schutz vor den irdischen Aspekten des Lebens und gelten als lebende Tempel. Ein Treffpunkt, an dem alte Rituale abgehalten werden, ist für viele auch ein Zufluchtsort. ^[1]

In der Literatur [ edit

Ein Tempel in Indien mit dem Sacred Banyan Tree

Baumanbetung in Kannur in Indien

In Film und Fernsehen [ ]

• Im sechsten (dritten chronologisch) Film Star Wars Rückkehr der Jedi verehren die Ewoks Bäume auf dem Waldmond von Endor ^{Zitat erforderlich} .
• Im fiktionalen Universum des Films Avatar die Pandoranische Biosphäre bewohnt Bäume, die für die Na'vi von grundlegender Bedeutung sind, wie die Hometrees, der Baum der Seelen und der Baum der Stimmen sowie die Woodsprites.
• In der TV-Serie Teen Wolf ein Element der Verschwörung ist der Nemeton, ein heiliger Baum, von dem Druiden durch Menschenopfer Macht beziehen, und der später fungiert als Leuchtfeuer und zieht übernatürliche Wesen in die nahe gelegene Stadt Beacon Hills.
  

  Baumanbetung in Chandigarh

Siehe auch [ ]

. Referenzen [

1. ^
   1. ^ ^{b c d} [194590105] ^{f g h oder oder Sätze enthalten Text aus einer Publikation, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Cook, Stanley Arthur (1911). "Baumanbetung" . In Chisholm, Hugh. Encyclopædia Britannica . 27 (11. Ausgabe). Cambridge University Press. p. 235.}
   2. ^ Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). "Teutonic Peoples" . Encyclopædia Britannica . 26 . 11. Aufl.), Cambridge University Press, S. 685.
   3. ^ Chisholm, Hugh, ed . (1911). "Norns" . Encyclopædia Britannica . 19 (11. Ausgabe). Cambridge University Press
   4. ^ Taylor, John W. (1979). Baumanbetung in Mankind Quarterly, Sept., S. 79-142. ISSN 0025-2344.
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   6. ^ "locus amoenus". Oxford Reference . Abgerufen 23. Juni 2016 .
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   11. Gorshunova. Olga V. (2008). Svjashennye derevja Khodzhi Barora… ( Heilige Bäume von Khodzhi Baror: Phytolatry und der Kult der weiblichen Gottheit in Zentralasien ) in Etnoragraficheskoe Obozrenie, Nr. 1, S. 71-82. ISSN 0869-5415. (auf Russisch)
   12. ^ http://irisharchaeology.ie/2013/08/sacred-rees-in-early-ireland/
   13. ^ Ein grüner Akt des Glaubens - Zeiten von Indien articles.timesofindia.indiatimes.com ›Kollektionen› Bäume Ein grüner Akt des Glaubens. Payal Gwalani, TNN 4. September 2011, 13.06 Uhr IST.
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   17. ^ 19659084] Der 9-jährige bat Lady Ta-khian um Hilfe (Thai). Archiviert am 09.04.2014 an der Wayback Machine
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   Bibliographie [ ]

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   • Brosse, Jaques (1989). Mythologie des arbres ISBN 978-2-228-88711-3.
   • Forlong, James (1883). Flüsse des Lebens London und Edinburgh. Band I, Kapitel 2, Baumanbetung
   • Forsyth, James (1992). Eine Geschichte der Völker Sibiriens: Russlands nordasiatische Kolonie 1581-1990 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-47771-9.
   • Gollwitzer, Gerda (1984). Botschaft der Bäume DuMont Buchverlag Köln.
   • Hageneder, Fred (2005). Die Bedeutung der Bäume: Botanik, Geschichte, Heilung, Überlieferung . Chronikbücher. ISBN 0-8118-4823-X.
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   Externe Links [ edit ]