The Scarlet Letter: A Romance ein Roman aus dem Jahr 1850, ist ein Werk historischer Fiktion des amerikanischen Schriftstellers Nathaniel Hawthorne. [1] Es gilt als sein "Meisterwerk" [2] In der Massachusetts Bay Colony, in den Jahren 1642 bis 1649, wird die Geschichte von Hester Prynne erzählt, der durch eine Affäre eine Tochter gezeugt und sich bemüht, ein neues Leben der Reue und der Würde zu schaffen. Während sie sich bemüht, ihre wilde Tochter Pearl alleine großzuziehen, wird der Vater ihres Kindes enthüllt und erlebt schwere Schuld. Durch die Verachtung und das Urteil der Bürger und Roger Chillingworth (Hesters Ehemann) beschließen die beiden, zusammen zu bleiben. In diesem Buch untersucht Hawthorne die Themen Legalismus, Sünde und Schuld.
Im Juni 1638 versammelt sich in Puritan, Boston, Massachusetts, eine Menschenmenge, um die Bestrafung von Hester Prynne zu bezeugen, einer jungen Frau, die ein Kind unbekannter Abstammung zur Welt gebracht hat. Sie muss ein scharlachrotes "A" an ihrem Kleid tragen, wenn sie vor den Bürgern steht, um sie zu beschämen. Der Buchstabe "A" steht für Ehebrecherin, obwohl dies im Roman nie ausdrücklich gesagt wird. Ihre Strafe zwang sie, drei Stunden lang auf dem Gerüst zu stehen, der öffentlichen Demütigung ausgesetzt zu sein und für den Rest ihres Lebens das scharlachrote "A" zu tragen. Als sich Hester dem Gerüst nähert, sind viele Frauen in der Menge verärgert über ihre Schönheit und ruhige Würde. Als er aufgefordert wird, den Vater ihres Kindes zu benennen, lehnt er dies ab.
Als Hester über die Menge schaut, bemerkt sie einen kleinen, missgestalteten Mann und erkennt ihn als ihren längst verschollenen Ehemann, der vermutlich auf See verloren gegangen ist. Als der Ehemann Hesters Schande sieht, fragt er einen Mann in der Menge nach ihr und erfährt die Geschichte des Ehebruchs seiner Frau. Ärgerlich ruft er aus, dass der Vater des Kindes, der Partner der Ehebrecheraktion, ebenfalls bestraft werden sollte und schwört, den Mann zu finden. Er wählt einen neuen Namen, Roger Chillingworth, um ihn bei seinem Plan zu unterstützen.
Der Reverend John Wilson und der Pfarrer von Hester, Arthur Dimmesdale, befragen die Frau, aber sie weigert sich, ihren Liebhaber zu nennen. Nachdem sie in ihre Gefängniszelle zurückkehrt, holt der Gefängniswärter Roger Chillingworth, einen Arzt, ein, um Hester und sein Kind mit seinen Wurzeln und Kräutern zu beruhigen. Er und Hester haben ein offenes Gespräch über ihre Ehe und die Tatsache, dass sie beide im Unrecht waren. Ihr Geliebter ist jedoch eine andere Sache, und er verlangt zu wissen, wer es ist; Hester weigert sich, solche Informationen weiterzugeben. Er akzeptiert dies und gibt an, dass er es trotzdem herausfinden wird, und zwingt sie, zu verbergen, dass er ihr Ehemann ist. Wenn sie ihn jemals offenbart, warnt er sie, er wird den Vater des Kindes zerstören. Hester stimmt den Bedingungen von Chillingworth zu, obwohl sie den Verdacht hat, dass sie es bereuen wird.
Nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis lässt sich Hester in einem Cottage am Rande der Stadt nieder und verdient mit ihrer Handarbeit, die von außergewöhnlicher Qualität ist, einen kargen Lebensunterhalt. Sie lebt mit ihrer Tochter Pearl ein ruhiges, düsteres Leben und leistet Wohltätigkeit für die Armen. Sie ist beunruhigt über die ungewöhnliche Faszination ihrer Tochter für Hesters scharlachrotes "A". Die Entlassung von Hester erstreckt sich auch auf Pearl, die außer ihrer Mutter keine Spielgefährten oder Freunde hat. Mit zunehmendem Alter wird Pearl launisch und widerspenstig. Ihr Verhalten beginnt mit Gerüchten, und nicht überraschend schlagen die Kirchenmitglieder vor, Pearl von Hester wegzunehmen.
Hester hört Gerüchte, dass sie Pearl verlieren könnte, und spricht mit Gouverneur Bellingham. Mit ihm sind Minister Wilson und Dimmesdale. Hester appelliert verzweifelt an Dimmesdale, und der Minister überredet den Gouverneur, Pearl in Hesters Obhut zu lassen.
Da die Gesundheit von Dimmesdale zu scheitern beginnt, freuen sich die Bürger, dass der neu angekommene Arzt Chillingworth bei ihrem geliebten Minister Unterschlupf gefunden hat. Chillingworth befindet sich in so engem Kontakt mit Dimmesdale und beginnt zu vermuten, dass die Krankheit des Ministers das Ergebnis einer unbestätigten Schuld ist. Er übt psychologischen Druck auf den Minister aus, weil er vermutet, dass Dimmesdale der Vater von Pearl ist. Eines Abends, als er die schlafende Dimmesdale-Kleidung beiseite zieht, sieht Chillingworth ein Symbol, das seine Schande auf der blassen Brust des Ministers darstellt.
Von seinem schlechtem Gewissen gequält, geht Dimmesdale zu dem Platz, auf dem Hester vor Jahren bestraft wurde. Er klettert auf das Gerüst und gibt seine Schuld zu, kann jedoch nicht den Mut finden, dies öffentlich zu tun. Hester ist schockiert über Dimmesdales Verschlechterung und beschließt, eine Befreiung von ihrem Schweigegelübde an ihren Mann zu erhalten.
Einige Tage später trifft Hester Dimmesdale im Wald und erzählt ihm von ihrem Mann und seinem Wunsch nach Rache. Sie überredet Dimmesdale, Boston heimlich auf einem Schiff nach Europa zu lassen, wo sie neu anfangen können. Durch diesen Plan erneuert, scheint der Minister neue Energie zu gewinnen. Am Wahltag gibt Dimmesdale eine seiner inspiriertesten Predigten. Als die Prozession die Kirche verlässt, steigt Dimmesdale auf das Gerüst und gesteht seine Sünde, indem er in Hesters Armen stirbt. Später schwören die meisten Zeugen, dass sie ein Stigma in Form eines scharlachroten "A" auf seiner Brust sahen, obwohl einige diese Aussage bestreiten. Chillingworth verliert seinen Willen zur Rache, stirbt kurz darauf und hinterlässt Pearl ein beträchtliches Erbe.
Nach mehreren Jahren kehrt Hester in ihr Cottage zurück und trägt den Scharlachroten Brief weiter. Als sie stirbt, ist sie in der Nähe des Grabes von Dimmesdale begraben, und sie teilen sich einen einfachen Schiefergrabstein, der mit einem Wappenschild eingraviert ist: "Auf einem Feld, Zobel, der Buchstabe A, gules" ("Auf einem Feld, schwarz, der Buchstabe A, rot ").
Hauptthema [ edit ]
Das Hauptthema von The Scarlet Letter ist Beschämung und soziales Stigmatisieren, sowohl Hesters öffentliche Demütigung als auch Dimmesdales private Schande und Angst vor Exposition. Insbesondere wird von ihrer Verbindung nie gesprochen, so dass die Umstände, die zu Hesters Schwangerschaft führten und wie ihre Angelegenheit geheim gehalten wurde, nie Teil der Verschwörung wurden.
Elmer Kennedy-Andrews bemerkt, dass Hawthorne in "The Custom-House" den Kontext für seine Geschichte setzt und "uns über" Romantik "erzählt, was sein bevorzugter Oberbegriff ist, um ihn zu beschreiben The Scarlet Letter . wie sein Untertitel für das Buch - "A Romance" - angeben würde. " In dieser Einleitung beschreibt Hawthorne einen Raum zwischen Materialismus und "Träumerei", den er als "neutrales Territorium" bezeichnet, irgendwo zwischen der realen Welt und dem Feenland, wo sich das Wirkliche und das Imaginäre treffen können und sich jeder mit der Natur des anderen verbindet ". Diese Kombination aus "Träumerei" und Realismus gab dem Autor Raum, um die Hauptthemen zu erkunden. [3]
Andere Themen [ edit ]
Die Erfahrung von Hester und Dimmesdale erinnert an die Geschichte von Adam und Eve denn in beiden Fällen führt die Sünde zur Vertreibung und zum Leiden. Es führt aber auch zu Wissen - insbesondere zu Wissen darüber, was es bedeutet, unmoralisch zu sein. Für Hester ist der Scharlachrote Brief eine physische Manifestation ihrer Sünde und eine Erinnerung an ihre schmerzliche Einsamkeit. Sie erwägt, sie abzulegen, um ihre Freiheit von einer unterdrückerischen Gesellschaft und einer bewegten Vergangenheit sowie der Abwesenheit Gottes zu erlangen. Da die Gesellschaft sie ausschließt, hält sie es für möglich, dass viele der Traditionen der puritanischen Kultur nicht wahr sind und nicht dazu bestimmt sind, ihr Glück zu bringen.
Was Dimmesdale, den "betrügerischen Minister", angeht, so gibt ihm seine Sünde "Mitgefühl mit der sündigen Bruderschaft der Menschheit, so dass seine Brust [s] im Einklang mit ihrer vibriert". Seine eloquenten und kraftvollen Predigten leiten sich aus diesem Gefühl der Empathie ab. [4] Die Erzählung von Reverend Arthur Dimmesdale entspricht durchaus den ältesten und am meisten zugelassenen Prinzipien des christlichen Denkens. Zitat nötig Sein "Fall" ist ein Abstieg von scheinbarer Gnade zu seiner eigenen Verdammnis; er scheint in Reinheit zu beginnen, aber er endet in Korruption. Die Subtilität ist, dass der Glaube des Ministers sein eigener Betrug ist und sich auf jeder Stufe seiner spirituellen Pilgerfahrt davon überzeugt, dass er gerettet wird. [5]
Die Schönheit des Rosenbuschs bildet einen auffälligen Kontrast zu allem, was ihn umgibt es; wie später wird das schön bestickte scharlachrote "A" zum Teil als Einladung gehalten, "süße moralische Blüte" in der folgenden, tragischen Geschichte und zum Teil als Bild zu finden, das "das tiefe Herz der Natur" (vielleicht Gott) Vielleicht sieht der verstörte Hester und sein Kind freundlicher aus als ihre puritanischen Nachbarn. Während der gesamten Arbeit stehen die Naturbilder im Kontrast zu der starken Dunkelheit der Puritaner und ihrer Systeme. [6]
Chillingworth 'unförmig geformter Körper reflektiert (oder symbolisiert) den Zorn in seiner Seele, der als Roman entsteht schreitet voran, ähnlich wie Dimmesdale's Krankheit seinen inneren Aufruhr offenbart. Der äußere Mensch spiegelt den Zustand des Herzens wider; ein Beobachtungsgedanke, der durch den Verfall von Edgar Allan Poe inspiriert wurde, den Hawthorne "sehr bewunderte". [6]
Ein anderes Thema ist der extreme Legalismus der Puritaner und wie Hester beschließt, sich nicht an ihre Regeln zu halten und Überzeugungen. Hester wurde von den Dorfbewohnern abgelehnt, obwohl sie ihr ganzes Leben tat, um den Kranken und Armen zu helfen. Wegen des sozialen Abscheuens verbrachte sie ihr Leben meistens in Einsamkeit und ging nicht in die Kirche.
Als Ergebnis zieht sie sich in ihren eigenen Verstand und ihr eigenes Denken zurück. Ihre Gedanken beginnen sich zu dehnen und gehen über das hinaus, was die Puritaner als sicher oder sogar als Christen ansehen würden. Sie sieht immer noch ihre Sünde, aber sie sieht anders aus als die Dorfbewohner. Sie beginnt zu glauben, dass die irdischen Sünden einer Person sie nicht notwendigerweise verurteilen. Sie geht sogar so weit, Dimmesdale zu sagen, dass ihre Sünde durch ihre tägliche Buße bezahlt wurde und dass ihre Sünde sie nicht davon abhalten wird, in den Himmel zu kommen, jedoch glaubten die Puritaner, dass eine solche Sünde sicherlich verurteilt. [19659030] dubious ] ]
Aber Hester war der puritanischen Gesellschaft sowohl in ihrem körperlichen als auch im spirituellen Leben entfremdet worden. Wenn Dimmesdale stirbt, weiß sie, dass sie weiterziehen muss, weil sie sich nicht mehr an die strengen Puritaner halten kann. Ihr Denken ist frei von religiösen Grenzen und sie hat ihre eigenen moralischen Maßstäbe und Überzeugungen aufgestellt. [4]
Publikationsgeschichte [ ]
Es wurde lange angenommen, dass Hawthorne ursprünglich The Scarlet Letter ein kürzeres Novelle plante, Teil einer Sammlung mit dem Namen Old Time Legends und dass sein Verleger James Thomas Fields überzeugte ihn, das Werk zu einem Roman in voller Länge auszudehnen. [7] Dies stimmt nicht: Fields überzeugte Hawthorne, The Scarlet Letter allein (zusammen mit dem zuvor fertiggestellten Essay "Custom House") zu veröffentlichen ), aber er hatte nichts mit der Länge der Geschichte zu tun. [8] Hawthornes Ehefrau Sophia forderte später Fieldes Behauptung etwas ungenau heraus: "Er hat den absurden Prahler gemacht, dass er der einzige Grund für die Scharlachroter Brief wird veröffentlicht! " Sie bemerkte, dass der Freund ihres Mannes, Edwin Percy Whipple, ein Kritiker, sich an Fields gewandt hatte, um über seine Veröffentlichung nachzudenken. [9] Das Manuskript wurde im Peter Edgerley House in Salem, Massachusetts, geschrieben und steht immer noch als privater Wohnsitz in der 14 Mall Street. Es war das letzte Haus in Salem, in dem die Familie Hawthorne lebte. [10]
Der Scharlachrote Brief wurde erstmals im Frühjahr 1850 von Ticknor & Fields veröffentlicht, wobei Hawthornes höchst lukrativ begann Zeitraum. [11] Als er im Februar 1850 die letzten Seiten an Fields lieferte, sagte Hawthorne, "einige Teile des Buches sind mächtig geschrieben", bezweifelten jedoch, dass es populär sein würde. [12] Der Verkäufer brachte dem Autor jedoch über vierzehn Jahre nur 1.500 US-Dollar ein. [11] Seine anfängliche Veröffentlichung brachte breite Proteste von Eingeborenen aus Salem, die nicht billigten, wie Hawthorne sie in seiner Einführung "The Custom-House" dargestellt hatte. Eine zweite Auflage von 2.500 Exemplaren enthielt ein Vorwort von Hawthorne vom 30. März 1850, das besagte, dass er beschlossen hatte, seine Einführung "ohne die Änderung eines Wortes" erneut zu drucken. Die einzigen bemerkenswerten Merkmale der Skizze sind ihr offenes und echtes Wohlbefinden. Humor ... In Bezug auf Feindschaft oder Feindseligkeit jeglicher Art, ob persönlich oder politisch, weist er solche Motive aus. " [13]
Auch der Scharlachrote Brief war eines der ersten in Massenproduktion produzierten Bücher in Amerika. In der Mitte des 19. Jahrhunderts bauten Buchbinder der selbst gebauten Literatur ihre Bücher in der Regel von Hand und verkauften sie in kleinen Mengen. Der erste mechanisierte Druck von The Scarlet Letter 2.500 Bände, war innerhalb von zehn Tagen ausverkauft, [11] und wurde in einem bis dahin im jungen Land nicht viel erlebten Ausmaß gelesen und diskutiert. Exemplare der Erstausgabe werden von Sammlern oft als seltene Bücher gesucht und können bis zu 18.000 USD einbringen.
Kritische Antwort [ edit ]
Bei seiner Veröffentlichung sagte der Kritiker Evert Augustus Duyckinck, ein Freund von Hawthorne's, die Washington Irving-ähnlichen Erzählungen des Autors. Ein anderer Freund, der Kritiker Edwin Percy Whipple, wandte sich gegen die "morbide Intensität" des Romans mit dichten psychologischen Details und schrieb, dass das Buch "dazu neigt, wie Hawthorne in seiner Ausstellung zu schmerzhaft zu anatomisch zu werden." [14] englischer Schriftsteller Mary Anne Evans schrieb als "George Eliot", genannt The Scarlet Letter zusammen mit Henry Wadsworth Longfellows 1855 bücherlangen Gedicht The Song of Hiawatha den "zwei einheimischsten und meisterhaftesten Produktionen" in der amerikanischen Literatur ". [15] Die meisten Literaturkritiker lobten das Buch, aber religiöse Führer haben sich mit dem Thema des Romans auseinandergesetzt. [16] Orestes Brownson beklagte, dass Hawthorne das Christentum, das Geständnis und die Reue nicht verstand. [17] Die Kirchenschau und das Kirchenregister schlussfolgerten, dass der Autor "schlechte Sitten begeht". [18]
Auf der anderen Seite sagte der Schriftsteller DH Lawrence aus dem 20. Jahrhundert, dass dort könnte kein perfekteres Werk der amerikanischen Imagination sein als The Scarlet Letter . [19] Henry James sagte einmal über den Roman: "Es ist schön, bewundernswert, außergewöhnlich; es hat im höchsten Grade jenen Verdienst, von dem ich als das Kennzeichen von Hawthornes besten Dingen gesprochen habe - eine unbestimmbare Reinheit und Leichtigkeit der Empfängnis ... Man kann oft darauf zurückkommen; es unterstützt Vertrautheit und hat den unerschöpflichen Charme und das Geheimnis großer Kunstwerke. "[19][20]
Allusions [ edit ]
Das Folgende sind historische und biblische Hinweise, die in The erscheinen Scharlachroter Brief.
- Anne Hutchinson, die in Kapitel 1, The Prison Door, erwähnt wurde, war eine religiöse Uneinigkeit (1591–1643). In den 1630er Jahren wurde sie von den Puritanern exkommuniziert und aus Boston verbannt und zog nach Rhode Island. [6]
- Ann Hibbins, der 1656 in Boston wegen Hexerei hingerichtet worden war, wird in The Scarlet Letter als eine Hexe dargestellt, die versucht, Prynne zur Ausübung von Hexerei zu verführen. Richard Bellingham, der historisch derjenige war Gouverneur von Massachusetts und stellvertretender Gouverneur zur Zeit der Hinrichtung von Hibbins wurde in The Scarlet Letter als Bruder von Ann Hibbins dargestellt.
- Martin Luther (1483–1545) war Anführer der protestantischen Reformation in Deutschland.
- Incre ase Mather (1639, 1723) ein mächtiger Führer der frühen Massachusetts Bay Colony. Er war ein puritanischer Minister, der an der Regierung der Kolonie beteiligt war, und auch an den Salem-Hexenprozessen.
- Sir Thomas Overbury und Dr. Forman waren 1615 in England Gegenstand eines Ehebruch-Skandals. Dr. Forman wurde angeklagt, er habe versucht, seine Ehefrau und ihren Liebhaber zu vergiften. Overbury war ein Freund des Geliebten und wurde vielleicht vergiftet.
- John Winthrop (1588-1649), zweiter Gouverneur der Massachusetts Bay Colony.
- Das im letzten Absatz erwähnte King's Chapel Burying Ground (Abschlußgelände der King Chapel Burying Ground) existiert; Der Grabstein von Elizabeth Pain wird traditionell als Inspiration für das Grab der Protagonisten angesehen.
- Die Geschichte von König David und Bathsheba ist auf dem Wandteppich in Mr. Dimmesdale's Zimmer (Kapitel 9) dargestellt. (Siehe II Samuel 11-12 für die biblische Geschichte.)
- John Eliot (ca. 1604–1690) war ein puritanischer Missionar für die amerikanischen Indianer, die von einigen als „der Apostel der Indianer“ bezeichnet wurden. der Apostel Eliot "am Anfang von Kapitel 16, Ein Waldweg, den Dimmesdale besucht hat.
Symbole [ edit ]
Die folgenden Symbole sind in Der Scharlachrote Brief :
- Der Scharlachrote Buchstabe A: Am Anfang des Romans von Hester ist A der Buchstabe A eine Darstellung ihrer Sünde und Ehebruch. Im Laufe der Zeit änderte sich jedoch die Bedeutung des Buchstabens. Es ist jetzt für einige fähig dargestellt. Darin heißt es: „Der Brief war das Symbol ihrer Berufung. Eine solche Hilfsbereitschaft wurde in ihr gefunden - so viel Macht und Sympathie -, dass viele Menschen sich weigerten, das scharlachrote A anhand seiner ursprünglichen Bedeutung zu deuten. Sie sagten, dass es Able bedeutet, so stark war Hester Prynne mit der Stärke einer Frau. “(129). [23]
- Meteor: Der als A geformte Meteor dient als ein weiteres Symbol im Buch. Für Reverend Dimmesdale ist der Meteor ein Zeichen von Gott, der alle seine Sünde offenbart und ihn dazu bringt, mit Schuldgefühlen geritten zu werden. Andere empfanden den Brief jedoch als Symbol für den Engel. [23]
- Name Dimmesdale: Der Name Dimmesdale selbst hat ebenfalls Symbolismus. Sein Name enthält das Wurzelwort "dim", das das Gefühl von Ohnmacht, Schwäche und Trübsal hervorruft. Dies stellt den konstanten Zustand dar, in dem sich Dimmesdale befindet. Sein Leben hat sich seit seiner Sünde abgeschwächt und sein Licht des Lebens wurde schwächer und dunkler. [23]
- Pearl : Pearl symbolisiert die Verkörperung der Sünde und Leidenschaft ihrer Eltern. Sie ist eine ständige Erinnerung an die Sünde, derer sich ihre Mutter nicht entziehen kann. Es wird erwähnt, dass sie "der scharlachrote Brief in einer anderen Form war; der scharlachrote Brief, der dem Leben verliehen wurde" (84). [23]
- Rosebush: Der Rosenstrauch wird zweimal in diesem Dokument erwähnt Der Verlauf der Geschichte: Zunächst wird es als eine Art Natur betrachtet, denjenigen, die das Gefängnis verlassen und gehen, Schönheit zu verleihen, und den Bewohnern mit einem Hoffnungsschimmer. Der Rosenstrauch wird als Symbol der Helligkeit wahrgenommen in einer Geschichte voller menschlicher Trauer [23]
- The Scaffold : Das Gerüst wird dreimal im gesamten Roman erwähnt und kann als Trennung des Buches in den Anfang betrachtet werden , Mitte und Ende: Es symbolisiert Scham, Offenbarung der Sünde und Schuld dafür, wo Hester ihren scharlachroten Brief als Bestrafung erhielt und wo Dimmesdale seine Offenbarung durch den Meteor erfährt. [23]
Anpassungen und Einfluss [ edit ]
The Scarlet Letter ha s inspirierte zahlreiche Film-, Fernseh- und Bühnenanpassungen, und Handlungselemente beeinflussten mehrere Romane, musikalische Werke und Filmproduktionen.
Im März 2015 veröffentlichte die Linie Manga Classics von Udon Entertainment eine Manga-Adaption von The Scarlet Letter. Während der Manga das traditionelle Schwarzweiß-Kunstwerk beibehielt, hob er das scharlachrote 'A' im Text hervor, indem er nur dieses Bild auf den Seiten einfärbte. [24]
Siehe auch [ edit ]
Referenzen [ edit ]
Notizen [ edit ] [19659091] ^ Hawthorne, Nathaniel (1850). Der Scharlachrote Brief: A Romance (2. Aufl.). Boston: Ticknor, Reed und Fields . 22. Juli 2017 - über das Internetarchiv ^ "Sünder, Opfer, Objekt, Gewinner | ANKER: JACKI LYDEN" abgerufen. Nationales öffentliches Radio (NPR). 2. März 2008. (Zitat in Artikel bezieht sich auf sein "Meisterwerk", hören Sie die Audiodaten, um zu hören, dass der ursprüngliche Verweis darauf sein "Magnum Opus" ist) Kennedy-Andrews (1999), p. 8-9. ^ a b "The Scarlet Letter". Sparknotes . 2012-08-07 . ^ Davidson, E.H. 1963. Dimmesdale's Fall. The New England Quarterly 36 : 358–370 ^ a b [19659998] [196590992] The Scarlet Letter von Nathaniel Hawthorne, CliffNotes von Yahoo! Ausbildung ^ Charvat, William. Literaturverlag in Amerika: 1790–1850 . Amherst, MA: The University of Massachusetts Press, 1993 (erstmals veröffentlicht 1959): 56. ISBN 0-87023-801-9 ^ Parker, Hershel. The Germ Theory of The Scarlet Letter Hawthorne Society Newsletter 11 (Frühling 1985) 11-13. Wineapple, Brenda. Hawthorne: Ein Leben . Random House: New York, 2003: 209–210. ISBN 0-8129-7291-0. ^ Wright, John Hardy. Hawthornes Haunts in New England . Charleston, SC: The History Press, 2008: 47. ISBN 978-1-59629-425-7. ^ a b c McFarland, Philip. Hawthorne in Übereinstimmung . New York: Grove Press, 2004: 136. ISBN 0-8021-1776-7 ^ Miller, Edwin Haviland. Salem ist mein Wohnort: Ein Leben von Nathaniel Hawthorne . Iowa City: University of Iowa Press, 1991: 299. ISBN 0-87745-332-2 ^ Miller, Edwin Haviland. Salem ist mein Wohnort: Ein Leben von Nathaniel Hawthorne . Iowa City: University of Iowa Press, 1991: 301. ISBN 0-87745-332-2 ^ Miller, Edwin Haviland. Salem ist mein Wohnort: Ein Leben von Nathaniel Hawthorne . Iowa City: Universität von Iowa Press, 1991: 301–302. ISBN 0-87745-332-2 ^ Davidson, Mashall B. Die amerikanische Geschichte des amerikanischen Schriftstellers . New York: American Heritage Publishing Company, Inc., 1973: 162. ISBN 0-07-015435-X ^ Schreiner, Samuel A., jr. Das Concord-Quartett: Alcott, Emerson, Hawthorne, Thoreau und die Freundschaft, die den amerikanischen Geist befreit hat . Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc., 2006: 158. ISBN 978-0-471-64663-1 Crowley, J. Donald und Orestes Brownson. Kapitel 50: [Orestes Brownson]Aus einem Rückblick in Brownsons Quartalsbericht. "Nathaniel Hawthorne (0-415-15930-X) (1997): 175-179. Literary Reference Center Plus. Web. 11. Okt. 2013. ^ Wineapple, Brenda Hawthorne: A Life Random House: New York, 2003: 217, ISBN 0-8129-7291-0. ^ a [19659002] b Miller, Edwin Haviland. Salem ist mein Wohnort: Ein Leben von Nathaniel Hawthorne . Iowa City: University of Iowa Press, 1991: 284. ISBN 0-87745-332-2 ^ James, Henry (1901). Hawthorne . Harper, S. 108, 116 . ^ Schwab, Gabriele Der Spiegel und die Killerkönigin: Andersheit in der literarischen Sprache Indiana University Press. 1996. S. 120. ^ Hunter, Dianne, [19459003VerführungundTheorie:LesungenvonGeschlechtRepräsentationundRhetorik Universität Il linois Drücken Sie. 1989. Pgs. 186-187 ^ a b c d e f Noble, Barnes & amp; "The Scarlet Letter (Barnes & Noble Classics Series)". Barnes & Noble . 2018-06-04 . ^ Manga Classics: The Scarlet Letter (2015) UDON Entertainment ISBN 978-1927925331 Bibliografie bearbeiten ]
- Boonyaprasop, Marina. Hawthorne's Wilderness: Natur und Puritanismus in Hawthorne's The Scarlet Letter und „Young Goodman Brown (Anchor Academic Publishing, 2013).
- Brodhead, Richard H. Hawthorne, Melville und der Roman . Chicago und London: The University of Chicago Press, 1973.
- Brown, Gillian. "Hawthorne, Inheritance und Women's Property", Studien im Roman 23.1 (Frühjahr 1991): 107-18.
- Cañadas, Ivan. "Eine neue Quelle für den Titel und einige Themen in The Scarlet Letter ". Nathaniel Hawthorne Review 32,1 (Frühjahr 2006): 43–51.
- Kennedy-Andrews, Elmer (1999). Nathaniel Hawthorne, der Scharlachrote Brief . Kolumbianische Leitfäden. Columbia University Press. ISBN 9780231121903.
- Korobkin, Laura Haft. "Der scharlachrote Brief des Gesetzes: Hawthorne und Strafjustiz". Roman: ein Forum zur Fiktion 30.2 (Winter 1997): 193–217.
- Garrtner, Matthew. " Der Scharlachrote Brief und das Buch Esther: Schriftlicher Brief und Erzählleben". Studies in American Fiction 23.2 (Fall 1995): 131-51.
- Newberry, Frederick. Tradition und Enterbung in The Scarlet Letter ". ESQ: Eine Zeitschrift der amerikanischen Renaissance 23 (1977), 1–26; Repr. In: The Scarlet WW Norton, 1988: S. 231-48.
- Reid, Alfred S. Sir Thomas Overburys Vision (1616) und andere englische Quellen von Nathaniel Hawthornes 'The Scarlet Letter [19459006GainesvilleFL:FaksimilesundNachdruckedesGelehrten1957
- Reid, Bethany. "Erzählung der Gefangenschaft und Erlösung von Roger Prynne: Rereading The Scarlet Letter ." 33.3 (Fall 2001): 247-67.
- Ryskamp, Charles. "Die Neuengland-Quellen von The Scarlet Letter ". Amerikanische Literatur 31 (1959): 257–72; Repr. In: "The Scarlet Letter", 3. Aufl. Norton, 1988: 191–204.
- Savoy, Eric. "'Filial Duty': Lesen des patriarchalischen Gremiums in 'The Custom House'". Studie s in the Novel 25.4 (Winter 1993): 397–427.
- Sohn, Jeonghee. Hawthornes Romance neu lesen: Die Problematik glücklicher Enden . American Studies Monograph Series, 26. Seoul: American Studies Institute, Seoul National University, 2001; 2002.
- Stewart, Randall (Hrsg.) Die amerikanischen Notizbücher von Nathaniel Hawthorne: Basierend auf den Originalmanuskripten der Piermont Morgan Library . New Haven: Yale University Press, 1932.
- Waggoner, Hyatt H. Hawthorne: Eine kritische Studie 3. Auflage. Cambridge, MA: Belknap Press der Harvard University Press, 1971.
Externe Links [ edit ]
bearbeiten ]
- Boonyaprasop, Marina. Hawthorne's Wilderness: Natur und Puritanismus in Hawthorne's The Scarlet Letter und „Young Goodman Brown (Anchor Academic Publishing, 2013).
- Brodhead, Richard H. Hawthorne, Melville und der Roman . Chicago und London: The University of Chicago Press, 1973.
- Brown, Gillian. "Hawthorne, Inheritance und Women's Property", Studien im Roman 23.1 (Frühjahr 1991): 107-18.
- Cañadas, Ivan. "Eine neue Quelle für den Titel und einige Themen in The Scarlet Letter ". Nathaniel Hawthorne Review 32,1 (Frühjahr 2006): 43–51.
- Kennedy-Andrews, Elmer (1999). Nathaniel Hawthorne, der Scharlachrote Brief . Kolumbianische Leitfäden. Columbia University Press. ISBN 9780231121903.
- Korobkin, Laura Haft. "Der scharlachrote Brief des Gesetzes: Hawthorne und Strafjustiz". Roman: ein Forum zur Fiktion 30.2 (Winter 1997): 193–217.
- Garrtner, Matthew. " Der Scharlachrote Brief und das Buch Esther: Schriftlicher Brief und Erzählleben". Studies in American Fiction 23.2 (Fall 1995): 131-51.
- Newberry, Frederick. Tradition und Enterbung in The Scarlet Letter ". ESQ: Eine Zeitschrift der amerikanischen Renaissance 23 (1977), 1–26; Repr. In: The Scarlet WW Norton, 1988: S. 231-48.
- Reid, Alfred S. Sir Thomas Overburys Vision (1616) und andere englische Quellen von Nathaniel Hawthornes 'The Scarlet Letter [19459006GainesvilleFL:FaksimilesundNachdruckedesGelehrten1957
- Reid, Bethany. "Erzählung der Gefangenschaft und Erlösung von Roger Prynne: Rereading The Scarlet Letter ." 33.3 (Fall 2001): 247-67.
- Ryskamp, Charles. "Die Neuengland-Quellen von The Scarlet Letter ". Amerikanische Literatur 31 (1959): 257–72; Repr. In: "The Scarlet Letter", 3. Aufl. Norton, 1988: 191–204.
- Savoy, Eric. "'Filial Duty': Lesen des patriarchalischen Gremiums in 'The Custom House'". Studie s in the Novel 25.4 (Winter 1993): 397–427.
- Sohn, Jeonghee. Hawthornes Romance neu lesen: Die Problematik glücklicher Enden . American Studies Monograph Series, 26. Seoul: American Studies Institute, Seoul National University, 2001; 2002.
- Stewart, Randall (Hrsg.) Die amerikanischen Notizbücher von Nathaniel Hawthorne: Basierend auf den Originalmanuskripten der Piermont Morgan Library . New Haven: Yale University Press, 1932.
- Waggoner, Hyatt H. Hawthorne: Eine kritische Studie 3. Auflage. Cambridge, MA: Belknap Press der Harvard University Press, 1971.
No comments:
Post a Comment