Alexander Bogdanov - Wikipedia

Alexander Alexandrowitsch Bogdanov (Russisch: Александр Александрович Богданов ; geboren Alyaksandr Alyaksandravich Malinowski ; Belarusian: Аляксандр Аляксандравіч Маліноўскі ; 22. August 1873 [O.S. 10 August] - 7. April 1928) war ein russischer und später sowjetischer Arzt, Philosoph, Science-Fiction-Schriftsteller und Revolutionär der belarussischen Volkszugehörigkeit.

Er war eine Schlüsselfigur in der Frühgeschichte der bolschewistischen Fraktion der russischen sozialdemokratischen Arbeitspartei (RSDLP - später Kommunistische Partei der Sowjetunion [CPSU]), die ursprünglich 1898 gegründet wurde und eine ihrer Gründer im Jahr 1903, nach der Trennung von der Fraktion der Menschewiki und einem Rivalen von Vladimir Lenin (1870-1924), bis sie 1909 vertrieben wurden. Nach den russischen Revolutionen von 1917, als die Bolschewiki im einbrechenden russischen Reich an die Macht kamen Im ersten Jahrzehnt der nachfolgenden Sowjetunion in den 1920er Jahren war er ein einflussreicher Gegner der bolschewistischen Regierung und Lenins aus marxistischer linker Perspektive. Bogdanov erhielt eine Ausbildung in Medizin und Psychiatrie. Sein breites wissenschaftliches und medizinisches Interesse reichte von der Universalsystemtheorie bis zur Möglichkeit der menschlichen Verjüngung durch Bluttransfusion. Er erfand eine originelle Philosophie namens "Tektologie", die heute als Vorläufer der Systemtheorie gilt. Er war auch Ökonom, Kulturtheoretiker, Science-Fiction-Schriftsteller und politischer Aktivist. Er war einer der russischen Machisten.

Frühe Jahre [ edit ]

Alyaksandr Malinovsky wurde in Sokółka, Gouvernement Grodno, Russisches Reich (jetzt Polen), als zweites von sechs Kindern geboren. Er besuchte das Gymnasium in Tula, das er mit einer Kaserne oder einem Gefängnis verglich. Nach seinem Abschluss wurde ihm eine Goldmedaille verliehen. ^[1]

Nach Abschluss des Gymnasiums wurde Bogdanov in die Naturwissenschaftliche Abteilung der Moskauer Universität aufgenommen. In seiner Autobiographie berichtete Bogdanov, dass er während seines Studiums an der Moskauer Universität dem Gewerkschaftsrat der Regionalgesellschaften beigetreten sei und deshalb festgenommen und nach Tula verbannt worden sei. ^[2]

Seine Verhaftung und sein Exil sind wie folgt. Der Chef des Moskauer Okhrana nutzte einen Informanten, um die Namen der Mitglieder des Unionsrates der Regionalgesellschaften, zu denen auch Bogdanovs Name gehörte, zu erwerben. Am 30. Oktober 1894 demonstrierten Studenten heftig gegen einen Vortrag der berühmten Geschichte, Professor Vasily Klyuchevsky, der, obwohl er ein bekannter Liberaler war, eine günstige Lobrede für den kürzlich verstorbenen russischen Zar Alexander III. geschrieben hatte. Die Bestrafung einiger Studenten war willkürlich und unfair, weil der Unionsrat eine faire Überprüfung der Angelegenheit gefordert hatte. In derselben Nacht verhaftete der Okhrana alle Studenten auf der oben genannten Liste - einschließlich Bogdanov -, die von der Universität vertrieben und in ihre Heimatorte verbannt wurden. ^[3] Von der Moskauer Staatlichen Universität verwiesen, zog er an die Universität von Kharkov, wo er seinen Abschluss machte Als Arzt arbeitete er 1899. Bogdanov blieb von 1894 bis 1899 in Tula, wo er, da seine eigene Familie in Sokółka lebte, bei Alexander Rudnev, dem Vater von Vladimir Bazarov, übernahm, der in den nächsten Jahren ein enger Freund und Mitarbeiter wurde. Hier traf und heiratete er Natalya Bogdanovna Korsak, der als Frau der Eintritt in die Universität verweigert worden war. Sie war acht Jahre älter als er ^[4] und arbeitete als Krankenschwester für Rudnev. Malinovsky übernahm den Nom de Plume, den er benutzte, als er seine wichtigsten theoretischen Werke und Romane von ihrem Patronym verfasste. ^[5] Neben Basarov und Ivan Skvortsov-Stepanov wurde er Dozent in einem Arbeiterkreis. Dies wurde in der Tula-Waffenfabrik von Ivan Saveliev organisiert, dem Bogdanov die Gründung der Sozialdemokratie in Tula zuschrieb. In dieser Zeit schrieb er seinen Kurzlehrgang der Wirtschaftswissenschaften der - "vorbehaltlich vieler Änderungen zugunsten der Zensur" - erst 1897 veröffentlicht wurde. Er sagte später, dass diese Erfahrung von Studenten geführt wurde Ausbildung gab ihm seine erste Lektion in der proletarischen Kultur. Im Herbst 1895 nahm er sein Medizinstudium an der Universität von Kharkiv (Ukraine) wieder auf, verbrachte jedoch immer noch viel Zeit in Tula. Er erhielt 1896 Zugang zu den Werken Lenins, insbesondere zu dessen Kritik an Peter Berngardovich Struve. 1899 machte er seinen Abschluss als Arzt und veröffentlichte seine nächste Arbeit "Grundelemente der historischen Naturperspektive". Wegen seiner politischen Ansichten wurde er jedoch auch von der Zarenpolizei festgenommen, verbrachte sechs Monate im Gefängnis und wurde nach Vologda verbannt.

Bolschewismus [ edit ]

Bogdanov datiert seine Unterstützung für den Bolschewismus ab Herbst 1903. Anfang 1904 wurde Martyn Liadov von den Bolschewiki nach Genf geschickt, um Unterstützer in Russland zu suchen. Er fand eine sympathische Gruppe von Revolutionären in Tver. Bogdanov wurde dann vom Tver-Komitee nach Genf geschickt, wo er von Lenins One Step Forward, Two Steps Back sehr beeindruckt war. Bogdanov wurde am 3. Dezember 1905 festgenommen und bis zum 27. Mai 1906 inhaftiert. Nach seiner Freilassung wurde er für drei Jahre nach Bezhetsk verbannt. Er erhielt jedoch die Erlaubnis, sein Exil im Ausland zu verbringen, und kam zu Lenin im finnischen Kokkola. Für die nächsten sechs Jahre war Bogdanov eine der wichtigsten Persönlichkeiten unter den frühen Bolschewiki, an zweiter Stelle nach Wladimir Lenins Einfluss. 1904-1906 veröffentlichte er drei Bände der philosophischen Abhandlung Empiriomonizm ( Empiriomonism ), in denen er versuchte, den Marxismus mit der Philosophie von Ernst Mach, Wilhelm Ostwald und Richard Avenarius zu verschmelzen . Später beeinflusste sein Werk eine Reihe russischer marxistischer Theoretiker, darunter Nikolai Bukharin. ^[6] 1907 half er bei der Organisation des Tiflis-Banküberfalls von 1907 mit Lenin und Leonid Krasin.

Für vier Jahre nach dem Zusammenbruch der Russischen Revolution von 1905 führte Bogdanov eine Gruppe innerhalb der Bolschewiki ("Ultimatisten" und "Götzovisten" oder "Rückrufer"), die einen Rückruf sozialdemokratischer Abgeordneter aus der Staatsduma forderten. und er konkurrierte mit Lenin um die Führung der bolschewistischen Fraktion. Im Jahr 1908 trat er in einem Symposium in Basazarov, Lunacharsky, Berman, Helfond, Yushkevich und Suvorov zusammen. Studium der Philosophie des Marxismus in dem die Ansichten der russischen Marxisten vertreten wurden. Mitte 1908 war der Fraktionismus mit den Bolschewiki unvereinbar geworden. Eine Mehrheit der bolschewistischen Führer unterstützte entweder Bogdanov oder war unentschieden zwischen ihm und Lenin. Lenin konzentrierte sich darauf, Bogdanovs Ruf als Philosoph zu untergraben. 1909 veröffentlichte er ein vernichtendes Kritikband mit dem Titel Materialism and Empiriocriticism in dem er Bogdanovs Position angriff und ihn des philosophischen Idealismus beschuldigte. ^[7] Im Juni 1909 wurde Bogdanov bei einer Bolschewikischen Minikonferenz in Paris besiegt organisiert von der Redaktion der bolschewistischen Zeitschrift Proletariat und wurde aus den Bolschewiki vertrieben.

Er schloss sich seinem Schwager Anatoly Lunacharsky, Maxim Gorky und anderen Vperedisten auf der Insel Capri an, wo sie die Capri Party School für russische Fabrikarbeiter gründeten. Im Jahr 1910 verlegten Bogdanov, Lunacharsky, Michail Pokrovsky und ihre Anhänger die Schule nach Bologna, wo sie bis 1911 unterrichteten, während Lenin und seine Verbündeten bald die Longjumeau Party School außerhalb von Paris gründeten.

Bogdanov brach 1912 mit dem Vpered und gab seine revolutionären Aktivitäten auf. Nach sechs Jahren seines politischen Exils in Europa kehrte Bogdanov 1914 nach Russland zurück, nachdem Zar Nikolaus II. Im Rahmen der Feierlichkeiten, die mit dem 300-jährigen Bestehen der Romanow-Dynastie verbunden waren, eine Amnestie ausgesprochen hatte.

Während des Ersten Weltkrieges [ edit ]

Bogdanov wurde kurz nach dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs eingezogen und wurde als Junior-Regimentsarzt in die 221. Smolensk-Infanteriedivision eingewiesen die Zweite Armee unter General Alexander Samsonov. In der Schlacht von Tannenberg (26. bis 30. August) wurde die Zweite Armee umzingelt und fast vollständig zerstört, aber Bogdanov überlebte, weil er zu einem schwer verwundeten Offizier nach Moskau geschickt worden war. ^[8] Jedoch im Anschluss an die Zweite Schlacht der Masurischen Seen , erlag einer Nervenstörung und wurde später Hauschirurg eines Evakuierungskrankenhauses. ^[9] 1916 schrieb er vier Artikel für Vpered, die eine Analyse des Weltkrieges und der Dynamik der Kriegswirtschaft lieferten. Er räumte den Streitkräften eine zentrale Rolle bei der wirtschaftlichen Umstrukturierung der Kriegsmächte zu. Er sah in der Armee einen "Verbraucherkommunismus", in dem der Staat immer größere Teile der Wirtschaft übernahm. Gleichzeitig breitete sich auch der militärische Autoritarismus auf die Zivilgesellschaft aus. Dies schuf die Voraussetzungen für zwei Konsequenzen: den konsumgetriebenen Kriegskommunismus und die Zerstörung der Produktionsmittel. Er sagte damit voraus, dass das neue System des Staatskapitalismus auch nach dem Krieg das des Finanzkapitalismus ersetzen würde, obwohl die Zerstörung der Produktionskräfte aufhören würde. ^[10]

Während der Russischen Revolution [ edit ]

Bogdanov hatte keine parteipolitische Beteiligung an der russischen Revolution von 1917, obwohl er eine Reihe von Artikeln und Büchern über die Ereignisse veröffentlichte, die sich um ihn herum entwickelten. Er unterstützte das Zimmerwaldistische Programm "Frieden ohne Annexionen oder Entschädigungen". Er bedauerte die fortgesetzte Verfolgung des Krieges durch die Provisorische Regierung. Nach der Juli-Krise setzte er sich für die "revolutionäre Demokratie" ein, da er nun die Sozialisten für fähig hielt, eine Regierung zu bilden. Er betrachtete dies jedoch als eine breit angelegte sozialistische provisorische Regierung, die eine konstituierende Versammlung einberufen würde. Im Mai 1917 veröffentlichte er Chto my svergli im Novaya Zhizn . Hier argumentierte er, die Bolschewiki seien zwischen 1904 und 1907 "entschieden demokratisch" gewesen und es gebe keinen ausgesprochenen Führungskult. Nach der Entscheidung von Lenin und der Emigrantengruppe, mit Vpered zu brechen, um sich mit den Menschewiki zu vereinigen, wurde das Prinzip der Führung jedoch ausgeprägter. Nach 1912, als Lenin darauf bestand, die Duma-Gruppe der RSDLP zu spalten, verfestigte sich das Führungsprinzip. Er sah jedoch, dass dieses Problem nicht auf die Bolschewiki beschränkt war, und stellte fest, dass ähnliche autoritäre Denkweisen in der menschewistischen Haltung gegenüber Plechanow oder dem Kult der heroischen Individuen und Führer unter den Narodniks gezeigt wurden.

Jede Organisation versucht, unabhängig von den formalen Grundsätzen ihres Programms, unweigerlich eine Position mit bestimmendem Einfluss im Leben und in der Ordnung der Gesellschaft zu erlangen, der Gesellschaft ihre eigene Struktur aufzuerlegen, mit der sie sich befindet ist am vertrautesten und an das es am meisten gewöhnt ist. Jedes Kollektiv schafft, soweit es möglich ist, das gesamte soziale Umfeld nach seinem eigenen Bild und in seinem eigenen Abbild. ^[11]

Nach der Oktoberrevolution [ edit

Am Anfang Februar 1918 bestritt Bogdanov, die Machtergreifung der Bolschewiki im Oktober sei eine Verschwörung gewesen. Er erklärte vielmehr, dass durch die Verlängerung des Krieges eine explosive Situation entstanden sei. Er wies auf einen Mangel an kultureller Entwicklung hin, da alle Schichten der Gesellschaft, ob die Bourgeoisie, die Intelligenz oder die Arbeiter, es versäumt hätten, Konflikte durch Verhandlungen zu lösen. Er beschrieb die Revolution als eine Kombination aus einer Bauernrevolution auf dem Land und einer Soldatenarbeiterrevolution in den Städten. Er hielt es für paradox, dass sich die Bauernschaft eher durch die bolschewistische Partei als durch die sozialistischen Revolutionäre äußerte.

Er analysierte die Auswirkungen des Ersten Weltkriegs als "Kriegskommunismus", den er als "Konsumerkommunismus" definierte, der die Voraussetzungen für die Schaffung des Staatskapitalismus schuf. Er betrachtete den militärischen Staatskapitalismus als ein vorübergehendes Phänomen im Westen, das nur so lange andauerte wie der Krieg. Dank der Vorherrschaft der Soldaten in der bolschewistischen Partei hielt er es jedoch für unvermeidlich, dass ihre Rückständigkeit bei der Neuordnung der Gesellschaft überwiegt. Anstatt methodisch vorzugehen, wurde der bestehende Zustand einfach entwurzelt. Der militärisch-konsumistische Ansatz, einfach das zu fordern, was erforderlich war, war vorherrschend und konnte die komplexeren sozialen Beziehungen, die der Markt erfordert, nicht bewältigen:

Es gibt eine Kriegskommunistische Partei, die die Arbeiterklasse mobilisiert, und es gibt Gruppen sozialistischer Intelligenz. Der Krieg hat die Armee zum Ende und die Arbeiterklasse zum Mittel gemacht. ^[12]

Er lehnte mehrere Angebote ab, um sich der Partei anzuschließen, und verurteilte das neue Regime als ähnlich der willkürlichen und despotischen Herrschaft von Aleksey Arakcheyev in den frühen 1820er Jahren. ^[13]

Im Jahr 1918 wurde Bogdanov Professor für Wirtschaftswissenschaften an der Universität Moskau und Direktor der neu gegründeten Socialist Academy of Social Sciences.

Proletkult [ edit ]

Zwischen 1918 und 1920 gründete Bogdanov die proletarische Kunstbewegung Proletkult und war ihr führender Theoretiker. In seinen Vorträgen und Artikeln forderte er die totale Zerstörung der "alten bürgerlichen Kultur" zugunsten einer "reinen proletarischen Kultur" der Zukunft. Durch Proletkult wurden Bogdanovs Erziehungstheorien zunächst mit der Gründung der Moskauer Proletarischen Universität in Form gebracht. Zunächst erhielt Proletkult wie andere radikale Kulturbewegungen der damaligen Zeit finanzielle Unterstützung von der bolschewistischen Regierung, aber ab 1920 wurde die bolschewistische Führung feindselig, und am 1. Dezember 1920 veröffentlichte Pravda ein Dekret, das Proletkult anprangerte als "kleinbürgerliche" Organisation außerhalb sowjetischer Institutionen und als Zufluchtsort für "sozialfremde Elemente". Später in diesem Monat wurde der Präsident von Proletkult abgesetzt, und Bogdanov verlor seinen Sitz im Zentralkomitee. 1921/1922 zog er sich vollständig aus der Organisation zurück. ^[14]

Bogdanov hielt einen Vortrag vor einem Klub an der Moskauer Universität, der laut Yakov Yakovlev einen Bericht über die Gründung von Vpered enthielt und einige der Kritikpunkte wiederholte, an denen Bogdanov Kritik geübt hatte die Zeit des Individualismus bestimmter Führer. Jakowlew behauptete weiter, Bogdanow habe die Entwicklung des Konzepts der proletarischen Kultur bis heute diskutiert und diskutiert, inwieweit die Kommunistische Partei Proletkult als Rivalen betrachtete. Er deutete ferner die Aussicht auf eine neue Internationale an, die entstehen könnte, wenn sich die sozialistische Bewegung im Westen wiederbelebt. Er sagte, er sehe eine solche Internationale als die Verschmelzung von politischen, gewerkschaftlichen und kulturellen Aktivitäten in einer einzigen Organisation vor. Jakowlew bezeichnete diese Ideen als Menschewiki und wies darauf hin, dass Vpered die Autorität der Prager Konferenz von 1912 nicht anerkannte. Er nannte Bogdanovs Charakterisierung der Oktoberrevolution als "Aufstand der Soldatenbauern", seine Kritik an der Neuen Wirtschaftspolitik und seine Beschreibung des neuen Regimes als Ausdruck der Interessen einer neuen Klasse technokratischer und bürokratischer Intelligenz als Beweis dafür Bogdanov war an der Bildung einer neuen Partei beteiligt. ^[15]

Inzwischen hatte Workers 'Truth Werbung in der Berliner Zeitschrift "Humanhevik" Sotsialisticheskii Vestnik erhalten, und sie verteilten auch eine Manifest auf dem 12. bolschewistischen Kongress und war an den industriellen Unruhen im Juli und August 1923 beteiligt, die Moskau und Petrograd fegten. Am 8. September 1923 gehörte Bogdanov zu einer Reihe von Personen, die von der GPU (der sowjetischen Geheimpolizei) unter Verdacht des Seins festgenommen wurden an ihnen beteiligt. Er forderte ein Interview mit Felix Dzerzhinsky, dem er erklärte, dass er zwar mit Workers 'Truth eine Reihe von Ansichten teilte, jedoch keine formelle Verbindung mit ihnen hatte. Er wurde nach fünf Wochen am 13. Oktober freigelassen; Seine Akte wurde jedoch nicht geschlossen, bis ein Erlass des Obersten Sowjets der UdSSR am 16. Januar 1989 verabschiedet wurde. Er schrieb über seine Erfahrungen bei der Festnahme Fünf Wochen mit der GPU . ^[16]

Später Jahre und Tod [ edit ]

Im Jahr 1924 begann Bogdanov seine Bluttransfusionsexperimente und hoffte offenbar auf ewige Jugend oder zumindest teilweise Verjüngung. Lenins Schwester Maria Uljanowa gehörte zu den vielen, die freiwillig an den Versuchen von Bogdanov teilnahmen. Nach elf Bluttransfusionen äußerte er sich zufrieden über die Verbesserung seines Sehvermögens, die Aufhebung der Glatze und andere positive Symptome. Sein revolutionärer Landsmann Leonid Krasin schrieb an seine Frau: "Bogdanov scheint nach der Operation um 7, 10 Jahre jünger geworden zu sein". 1925-1926 gründete Bogdanov das später nach ihm benannte Institut für Hämotologie und Bluttransfusionen. Eine spätere Transfusion kostete ihn jedoch das Leben, als er einem Studenten, der an Malaria und Tuberkulose litt, das Blut abnahm. (Bogdanov starb, aber der Student, dem sein Blut gespritzt worden war, erholte sich vollständig.) Einige Gelehrte (z. B. Loren Graham) haben spekuliert, dass sein Tod möglicherweise ein Selbstmord war, da Bogdanov kurz zuvor einen äußerst nervösen politischen Brief geschrieben hatte. Andere wiederum führen seinen Tod auf die Unvereinbarkeit der Blutgruppe zurück, die zu dieser Zeit kaum verstanden wurde. ^[17][4]

Sowohl Bogdanovs Fiktion als auch seine politischen Schriften implizieren, dass er erwartete, dass die kommende Revolution gegen den Kapitalismus zu einer technokratischen Gesellschaft führen würde. ^[18] Der Grund dafür war, dass den Arbeitern das Wissen und die Initiative fehlten, um die Kontrolle über soziale Angelegenheiten aufgrund des hierarchischen und autoritären Charakters des kapitalistischen Produktionsprozesses für sich zu ergreifen. Bogdanov war jedoch auch der Ansicht, dass die hierarchische und autoritäre Organisationsweise der bolschewistischen Partei auch mitverantwortlich war, obwohl Bogdanov zumindest eine solche Organisation für notwendig und unvermeidlich hielt.

In den 1920er und 1930er Jahren wurde die Theoretisierung Bogdanows, die das Produkt eines nicht leninistischen Bolschewiki war, durch den "unterirdischen" Einfluss auf bestimmte Dissidentenfraktionen in der Sowjetunion, die sich gegen die bolschewistische Autokratie wandten und gleichzeitig die Notwendigkeit der Revolution und der Revolution anerkannten, wichtig ^[19]

Schreiben [ edit ]

Fiction [ edit

Im Jahre 1908 veröffentlichte Bogdanov den Roman Roter Stern über eine auf dem Mars angesiedelte Utopie. Darin machte er Vorhersagen über zukünftige wissenschaftliche und soziale Entwicklungen. Seine Utopie befasste sich auch mit feministischen Themen, die in späteren utopischen Science Fiction gebräuchlicher werden würden, z. B. wenn die beiden Geschlechter in der Zukunft praktisch identisch werden oder Frauen der "häuslichen Sklaverei" (einem Grund für körperliche Veränderungen) entgehen und frei verfolgen können Beziehungen mit derselben Freiheit wie Männer, ohne Stigma. Andere bemerkenswerte Unterschiede zwischen der Utopie von Red Star und der heutigen Gesellschaft umfassen Arbeiter, die die volle Kontrolle über ihre Arbeitszeit haben, sowie subtilere Unterschiede im Sozialverhalten, wie etwa geduldige Gespräche auf der Ebene der Person, mit der sie sprachen, und mit Verständnis für seine Persönlichkeit, obwohl sie sich sehr von ihrer eigenen unterscheiden kann ". Der Roman gab auch eine detaillierte Beschreibung der Bluttransfusion in der marsianischen Gesellschaft.

Tectology [ edit ]

Von 1913 bis 1922 tauchte Bogdanov in die Abhandlung einer langwierigen philosophischen Abhandlung origineller Ideen ein, Tectology: Universal Organization Science . Die Tektologie nahm viele grundlegende Ideen der Systemanalyse vorweg, die später von der Kybernetik erforscht wurden. Bogdanov führte einige seiner Ideen zur Entwicklung eines monistischen Systems Ludwig Noire zu. In Tectology schlug Bogdanov vor, alle sozialen, biologischen und physischen Wissenschaften zu vereinheitlichen, indem er sie als Beziehungssystem betrachtet und die Organisationsprinzipien sucht, die allen Systemen zugrunde liegen. Sein dreifachiges Buch nahm viele Ideen vorweg, die später von Norbert Wiener in Kybernetics und Ludwig von Bertalanffy in General Systems Theory populär gemacht wurden. Sowohl Wiener als auch von Bertalanffy mögen die deutsche Übersetzung von Tectology gelesen haben, die 1926 mit einer zweiten Ausgabe von 1928 veröffentlicht wurde. In Russland betrachtete Wladimir Lenin (und später Joseph Stalin) die Naturphilosophie von Bogdanov als eine ideologische Bedrohung zum dialektischen Materialismus. Die Wiederentdeckung der Tektologie fand erst in den 1970er Jahren statt.

Veröffentlichte Werke [ edit ]

Russisch [ edit ]

Non-fiction [ edit ]

• Poznanie s Istoricheskoi Tochki Zreniya ( Wissen aus historischer Sicht ) (St. Petersburg, 1901)
• Empiriomonizm: Stat'i po Filosofii Empiriomonismism : Artikel zur Philosophie ) 3 Bände (Moskau, 1904–1906)
• Kul'turnye zadachi nashego vremeni ( Die kulturellen Aufgaben unserer Zeit ) (Moskau: Izdanie S. Dorovatoskogo.) i A. Carushnikova 1911)
• Filosofiya Zhivogo Opyta: Populiarnye Ocherki ( Philosophie der Lebenserfahrung: Beliebte Essays ) (St. Petersburg, 1913)
• Tektologiya: Vseobschaya Organizatsionnaya Nauka ] 3 Bände (Berlin und Petrograd-Moskau, 1922)
• "Avtobiografia" in Entsiklopedicheskii slovar XLI, S. 29–34 (1926)
• God raboty Instituta perelivanya krovi ( Annalen des Institute of Blood Transfusion ) (Moskau 1926-1927)

Fiction

• Krasnaya zvezda ( Roter Stern ) (St. Petersburg, 1908)
• Inzhener Menni ( Ingenieur Menni ) (Moskau: Izdanie S. Dorovatoskogo und A. Carushnikova 1912) Das Titelblatt trägt das Datum 1913 ] ]

Sachbücher [ ].

• • Essays in Organisationswissenschaft (19) 'tura Nr. 7/8 (April – Mai)
  • ' Proletarian Poetry '(1918), Labour Monthly Band IV, Nr. 5-6, Mai-Juni 1923 [19659065] "Die Kritik der proletarischen Kunst" (von Kritika proletarskogo iskusstva 1918) Arbeitsmonat Band V, Nr. 6, Dezember 1923
  • 'Religion, Kunst und Marxismus ', Labor Monthly Bd. VI, Nr. 8, August 1924
  • Aufsätze in Tektologie: Die Allgemeine Wissenschaft der Organisation übersetzt von George Gorelik (Seasi de, CA: Intersystems Publications, 1980)
  • Die Philosophie der Lebenserfahrung (1913/2015)
  • Ein kurzer Kurs der Wirtschaftswissenschaften (London: Kommunistische Partei Großbritanniens, 1923) [19659082] Fiction [ edit ]
    • Roter Stern: Die erste bolschewistische Utopie herausgegeben von Loren Graham und Richard Stites; trans. Charles Rougle (Bloomington, IN: Indiana University Press, 1984):
      • Roter Stern (1908). Roman. In englischer Sprache
      • Ingenieur Menni (1913). Roman.
      • "Ein auf der Erde gestrandeter Marsmensch" (1924). Poem.

    Siehe auch [ edit ]

    1. ^ Bogdanov, Alexander (1974), "Autobiography", in Haupt, Georges; Marie, Jean-Jacques, Macher der russischen Revolution: Biographien der bolschewistischen Führer Allen & Unwin
    2. ^ Bogdanov, Autobiographie
    3. White, James ( 1981), "" Bogdanov in Tula ", Studien im sowjetischen Denken Bd. 2, Nr. 1
    4. ^ ^{a b} Huestis, Douglas W. "Alexander Bogdanov: Der vergessene Pionier der Bluttransfusion". Transfusion Medicine Reviews . 21 (4): 337–340. Doi
    5. ^ Biggart, John (1989), Alexander Bogdanov, Links-Bolschewismus und der Proletkult 1904 - 1932 University of East Anglia, S. 170
    6. ^ Cohen S. 15
    7. ^ Woods, Part Three
    8. ^ Rogachevskii, Andrei (1995). " Leben macht keinen Sinn “: Aleksandr Bogdanovs Erfahrungen in der ersten Welt Krieg". Vorstellungen der Jahreskonferenz der Schottischen Gesellschaft für Russische und Osteuropäische Studien : 105.
    9. ^ Biggart J. (1998) "Rehabitation of Bogdanov" in Bogdanov und His Work Aldershot: Ashgate
    10. ^ Biggart, John (1990). "Alexander Bogdanov und die Theorie einer" neuen Klasse "". Russische Besprechung . 49 (3).
    11. ^ Biggart, John (1989), Alexander Bogdanov, Links-Bolschewismus und der Proletkult 1904 - 1932 University of East Anglia, p. 170
    12. ^ Biggart, John (1989), Alexander Bogdanov, Links-Bolschewismus und der Proletkult 1904 - 1932 University of East Anglia, p. 179
    13. ^ Rosenthal, p. 118
    14. ^ Rosenthal, p. 162
    15. ^ Yakolev, Vasily (4. Januar 1923), "Menshevizm v Proletkul'tovskoi odezhde", Pravda Moskau
    16. ^ " " Die Rehabilitation von Bogdanov ] Bogdanov und sein Werk: Ein Leitfaden zu den veröffentlichten und unveröffentlichten Werken von Alexander A. Bogdanov (Malinovsky), 1873-1928 1998, p. 12
    17. ^ Rosenthal, S. 161–162
    18. ^ Sochor, S. 12. ___
    19. ^ Socialist Standard April 2007
    20. ^ Biggart, John; Gloveli, Georgii & Yassour, Avraham, Bogdanov und sein Werk Aldershot: Ashgate, p. 254

    Quellen [ edit ]

    • Cohen, Stephen F. 1980 [1973]. Bucharin und die bolschewistische Revolution: Eine politische Biografie, 1888-1938 . Oxford University Press. ISBN 0-19-502697-7. 1973 von Alfred A. Knopf veröffentlicht. 1980 von Oxford University Press mit Korrekturen und einer neuen Einführung veröffentlicht. Google Books-Vorschau ab 20101006
    • Rosenthal, Bernice Glatzer. 2002. Neuer Mythos, neue Welt: Von Nietzsche zum Stalinismus . Die Pennsylvania State University Press. Google Books-Vorschau ab 20101006
    • Sochor, Zenovia. 1988. Revolution und Kultur: Die Bogdanov-Lenin-Kontroverse . Cornell University Press.
    • Socialist Standard . 2007 April. Bogdanov, Technokratie und Sozialismus. 106 (1232): 10.
    • Souvarine, Boris. 1939. Stalin: Eine kritische Übersicht über den Bolschewismus . New York: Alliance Group Corporation; Longmans, Green und Co. ISBN 1-4191-1307-0
    • Woods, Alan. 1999. Bolschewismus: Der Weg zur Revolution . Wellred Publikationen. ISBN 1-900007-05-3 Dritter Teil: Die Reaktionszeit

    Weiterführende Literatur [ edit ]

    • Biggart, John; Georgii Gloveli; Avraham Yassour. 1998. Bogdanov und sein Werk. Ein Führer zu den veröffentlichten und unveröffentlichten Werken von Alexander A. Bogdanov (Malinovsky) 1873-1928 Aldershot: Ashgate. ISBN 1-85972-623-2
    • Biggart, John; Peter Dudley; Francis King (Hrsg.). 1998. Alexander Bogdanov und die Ursprünge des Systemdenkens in Russland . Aldershot: Ashgate. ISBN 1-85972-678-X
    • Brown, Stuart. 2002. Biographisches Wörterbuch von Philosophen des 20. Jahrhunderts London: Routledge. ISBN 0-415-06043-5
    • Dudley, Peter. 1996. Bogdanovs Tektologie (1. Engl übers.). Hull, UK: Zentrum für Systemstudien, University of Hull
    • Dudley, Peter; Simona Pustylnik. 1995. Lesung der Tektologie: vorläufige Befunde, Postulate und Forschungsrichtungen . Hull, UK: Zentrum für Systemstudien, University of Hull.
    • Gorelick, George. 1983. Bogdanovs Tektologie: Natur, Entwicklung und Einflüsse. Studien im sowjetischen Denken 26: 37–57.
    • Jensen, Kenneth Martin. 1978. Jenseits von Marx und Mach: Aleksandr Bogdanovs Philosophie der Lebenserfahrung . Dordrecht: Kluwer. ISBN 9027709289
    • Pustylnik, Simona. 1995. Biologische Ideen der Bogdanovschen Tektologie . Präsentiert auf der internationalen Konferenz Origins of Organization Theory in Russland und der Sowjetunion, University of East Anglia (Norwich), 8.-11. Januar 1995.
    • M. E. Soboleva. 2007. A. Bogdanov und der philosophische Diskurs in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Zur Geschichte des russischen Positivismus [ Die Geschichte des russischen Positivismus .]. Hildesheim, Deutschland: Georg Olms Verlag. 278 pp.

    Externe Links [ edit ]