Hippolyte Taine - Wikipedia

Hippolyte Adolphe Taine (21. April 1828 - 5. März 1893) war ein französischer Kritiker und Historiker. Er war der hauptsächliche theoretische Einfluss des französischen Naturalismus, ein bedeutender Befürworter des soziologischen Positivismus und einer der ersten Praktiker der Historizismuskritik. Es heißt, der literarische Historismus als eine kritische Bewegung habe seinen Ursprung bei ihm. ^[1] Taine ist auch für seine Versuche, einen wissenschaftlichen Bericht über die Literatur zu liefern, in Erinnerung.

Taine hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die französische Literatur; 1911 Encyclopædia Britannica behauptete, "der Ton, der die Werke von Zola, Bourget und Maupassant durchdringt, kann sofort dem Einfluss zugeschrieben werden, den wir Taines nennen." ^[2] Durch seine Arbeit an der Französischen Revolution hat Taine Man sagt, er habe die architektonische Struktur der modernen französischen Rechtshistoriographie geschmiedet. ^[3]

Frühe Jahre [ edit

Taine wurde in Vouziers ^[4] geboren ziemlich wohlhabende Familie der Ardennen. Sein Vater, ein Rechtsanwalt, sein Onkel und sein Großvater ermutigten ihn, eklektisch zu lesen, und boten ihm Kunst- und Musikunterricht an.

1841 verlor der damals 13-jährige Taine seinen Vater ^[5] und wurde in ein Internat in Paris geschickt, in die Institution Mathé, deren Unterricht im Collège Bourbon im Distrikt Batignolles abgehalten wurde . Er übertraf sein Studium und erhielt 1847 zwei Baccaulauréat-Abschlüsse (Wissenschaft und Philosophie) und erhielt den Ehrenpreis des Concours. Bei der Aufnahmeprüfung der Briefe der École Normale Supérieure, zu der er im November 1848 zugelassen wurde, erhielt er eine Premiere. ^[6] Unter den 24 Studenten der Briefe ist er der Klassenkamerad von Francisque Sarcey (der, In seiner "Memories Youth" wird der junge Hippolyte auf dem Campus der Ulmer Straße und Edmond About dargestellt. Aber seine Haltung - er war für Sturheit bekannt - und seine intellektuelle Unabhängigkeit von damals modischen Ideen, verkörpert von Victor Cousin, führten dazu, dass er die Prüfung zum National Concours d'Agrégation of Philosophy 1851 nicht bestand. ^[7] Nach seinem Essay am Die Sensation wurde abgelehnt, er verzichtete auf die Sozialwissenschaften und stieg in die Literatur ein. ^[8] Nachdem er in die Provinz übersiedelt war, nahm er Lehraufträge in Nevers und Poitiers an und setzte seine intellektuelle Entwicklung fort. 1853 promovierte er an der Sorbonne. Seine Dissertation, Essai über die Fabel von La Fontaine die später in revidierter Form im Jahr 1861 veröffentlicht wurde. Sein nachfolgender Essay über Livy erhielt 1854 einen Preis der Académie française. ^{[9] [9]}

Taine übernahm die um diese Zeit entstandenen positivistischen und wissenschaftlichen Ideen.

Nachdem er seine Doktorarbeit verteidigt hatte, wurde er automatisch nach Besançon verlegt, lehnte jedoch diesen Auftrag ab. Er ließ sich zuerst in Paris nieder, wo er sich an der medizinischen Fakultät einschrieb. Von dort wurde er 1855 in den Pyrenäen medizinisch kuriert. Danach schrieb er seine berühmte Reise "Voyage aux Pyrénées" und begann zahlreiche philosophische, literarische und historische Artikel für die Revue des deux Mondes und die Journal des débats zwei große Zeitungen der damaligen Zeit.

Dann verabschiedete er sich und reiste nach England, wo er sechs Wochen verbrachte. 1863 veröffentlichte er seine Geschichte der englischen Literatur in fünf Bänden. Bischof Félix Dupanloup, der es sich zur Aufgabe gemacht hatte, sich gegen die Wahl agnostischer Intellektueller gegen die französische Akademie zu wehren, widersetzte sich der Verleihung des Preises an Taine für diese Arbeit. ^[10] 1868 heiratete er Thérèse Denuelle, Tochter von Alexandre Denuelle. Sie hatten zwei Kinder: Geneviève, Frau von Louis Paul-Dubois, und Émile.

Der immense Erfolg seiner Arbeit erlaubte es ihm, nicht nur von seiner Feder zu leben, sondern auch zum Professor für Kunstgeschichte und Ästhetik an der School of Fine Arts und in Saint-Cyr ernannt zu werden. Er lehrte auch in Oxford (1871), wo er als Rechtsanwalt promovierte. 1878 wurde er von 20 der 26 Wähler zum Mitglied der französischen Akademie gewählt. ^[11] Taine interessierte sich für viele Themen, darunter Kunst, Literatur und vor allem Geschichte. Tief erschüttert von der Niederlage von 1870 sowie vom Aufstand (und der gewaltsamen Unterdrückung) der Pariser Kommune, widmete sich Taine vollständig seinem wichtigsten historischen Werk The Origins of Contemporary France (1875-1893), an dem er bis heute arbeitete sein Tod, und das hatte erhebliche Auswirkungen. Von Taine mit dem Ziel des Verständnisses des Frankreichs seiner Zeit konzipiert, wurde die sechsbändige Arbeit durch die Verwendung einer langen Perspektive zur Analyse der Ursachen der Französischen Revolution originell. Insbesondere verurteilte Taine die Künstlichkeit der politischen Konstruktionen der Revolution (zum Beispiel den übermäßig abstrakten und rationalen Geist von Robespierre), die seiner Ansicht nach gewaltsam dem natürlichen und langsamen Wachstum der Institutionen eines Staates widersprach.

Im Jahr 1885 besuchten Taine und Joseph Delboeuf, während sie das Hospital de la Salpêtriere besuchten, eine Hypnotismustagung, bei der Jean-Martin Charcot durch Suggestionen Vesikationen (Blasenbildung) erlebte.

Tained starb am 5. März 1893. Er wurde im Naturschutzgebiet Roc de Chère in Talloires am Ufer des Annecy-Sees begraben. ^[12] Taine hatte das Grundstück Boringes in Menthon-Saint-Bernard (in Haute- Savoie), um dort jeden Sommer zu arbeiten, und hatte als Stadtrat der Gemeinde gedient.

Bewertung [ edit ]

Taines Schriften über die Revolution waren und sind in Frankreich beliebt. Obwohl er von Liberalen wie Anatole France bewundert wurde, diente er der konservativen Sicht der Revolution, seit Taine seine Prinzipien ^[13][14] und die französische Verfassung von 1793 ablehnte, weil sie dem Volk unehrlich vorgeführt wurden. [19659027] Er argumentierte, die Jakobiner hätten auf die Zentralisierung des Ancien Regime mit einer noch stärkeren Zentralisierung reagiert und den Individualismus seiner Konzepte von Regionalismus und Nation favorisiert. Taines Alternative zum rationalistischen Liberalismus beeinflusste die Sozialpolitik der Dritten Republik. ^[16]

Dagegen erhielt Taine von beiden Seiten des politischen Spektrums ebenfalls Kritik, wobei seine Politik idiosynkratisch und komplex war und schwer zu definieren. Angriffe kamen unter anderem vom marxistischen Historiker George Rudé, einem Spezialisten in der Französischen Revolution und in der "Geschichte von unten", wegen Taines Betrachtung der Menge ^[17] und des Freudianers Peter Gay, der Taines Reaktion auf die Jakobiner beschrieb als Stigmatisierung. ^[18] Doch Alfred Cobban, der eine revisionistische Ansicht der Französischen Revolution gegen die orthodoxe marxistische Schule vertrat, betrachtete Taines Darstellung der Französischen Revolution als "eine glänzende Polemik". ^[19] Taines Vision der Revolution Im Gegensatz zu den marxistischen Interpretationen, die im 20. Jahrhundert an Bedeutung gewonnen hatten, verkörperten Albert Mathiez, Georges Lefebvre und Albert Soboul, bevor Alfred Cobban und François Furet ihre jeweiligen revisionistischen Berichte veröffentlichten.

Ungeachtet der akademischen Politik zeigte Alphonse Aulard, ein Historiker der Französischen Revolution, den Text von Taine. Er zeigte, dass die zahlreichen Fakten und Beispiele, die Taine zur Unterstützung seines Berichts vorlegte, sich im Wesentlichen als richtig erwiesen. wenige Fehler wurden von Aulard gefunden - weniger als in seinen eigenen Texten, wie Augustin Cochin berichtet.

In seinen anderen Schriften ist Taine für seinen Versuch bekannt, einen wissenschaftlichen Bericht über Literatur zu liefern, ein Projekt, das ihn veranlasst hat, mit soziologischen Positivisten in Verbindung zu treten, obwohl es wichtige Unterschiede gab. Seiner Ansicht nach war das Werk der Literatur das Produkt der Umgebung des Autors, und eine Analyse dieses Umfelds könnte zu einem perfekten Verständnis dieser Arbeit führen. Dies steht im Gegensatz zu der Ansicht, dass das Werk der Literatur die spontane Schaffung von Genie ist. Taine stützte sich bei seiner Analyse auf die Kategorien dessen, was auf Englisch heute als "Nation", "Umgebung" oder "Situation" und "Zeit" übersetzt werden soll. ^[20][21] Armin Koller hat geschrieben, dass Taine in dieser Hinsicht stark vom Philosophen Johann zog Gottfried Herder, obwohl dies nicht hinreichend erkannt wurde ^[22] während der spanische Schriftsteller Emilia Pardo Bazán angedeutet hatte, ein entscheidender Vorgänger von Taines Idee sei die Arbeit von Germaine de Staël an der Beziehung zwischen Kunst und Gesellschaft. ^[23] Nationalistische literarische Bewegungen und postmoderne Kritiker haben Taines Konzepte genutzt, erstere um ihren einzigartigen und eindeutigen Platz in der Literatur ^[24] und letztere um Dekonstruktion der Texte hinsichtlich des Verhältnisses zwischen Literatur und Sozialgeschichte.

Taine wurde unter anderem von Émile Zola (die ihm viel schuldete) kritisiert, weil sie die Individualität des Künstlers nicht ausreichend berücksichtigt hatte. Zola argumentierte, dass das Temperament eines Künstlers dazu führen könne, einzigartige künstlerische Entscheidungen zu treffen, die sich von der Umgebung unterschieden, die ihn prägte und Édouard Manet als Hauptbeispiel anführte. Édouard Lanson argumentierte, dass die umweltorientierte Methodologie von Taine auf eigene Rechnung nicht für Genies geeignet sei. ^[25]

Einfluss [ edit

Taines Einfluss auf die geistige Kultur und Literatur Frankreichs war signifikant. Insbesondere hatte er eine besondere Beziehung zu Émile Zola. ^[26] Wie der Kritiker Philip Walker über Zola sagt: "Seite für Seite, einschließlich vieler seiner denkwürdigsten Schriften, wird uns gezeigt, was eine Mimesis des Zusammenspiels bedeutet zwischen Empfindung und Imagination, die Taine gründlich studierte und aus der, wie er glaubte, die Welt des Geistes entsteht. " Der spanische Philosoph Miguel de Unamuno war schon früh von Zola und Taine fasziniert (obwohl er schlussfolgerte, dass Taines Einfluss auf die Literatur negativ gewesen war). ^[27] Auch Paul Bouget und Guy de Maupassant waren stark von Taine beeinflusst.

Taine hatte eine Korrespondenz mit dem Philosophen Friedrich Nietzsche, der ihn später Beyond Good and Evil als "den ersten lebenden Historiker" bezeichnete. ^[28] Er war auch Gegenstand der Doktorarbeit von Stefan Zweig These: "Die Philosophie von Hippolyte Taine." ^[29]

• De Personis Platonicis (1853).
• La ​​Fontaine et ses Fables (1853–1861, Taines Doktorarbeit).
• Voyage aux Pyrénées (1855–1860).
• Essai sur Tite-Live (1856). ^[30]
• Les Philosophes Classiques du XIXe Siècle in Frankreich (1857– 1868).
• Essais de Critique und d'Histoire (1858–1882).
• Vie et Opinions Politiques d'un Chat (1858).
• Histoire de la Littérature Anglaise (1864) ^[31]
• Philosophie de l'Art (1865–1882).
• Nouveaux Essais de Critique und d'Histoire (186 5–1901).
• Voyage en Italie (1866).
• Notizen in Paris. Vie et Opinions von M. Frédéric-Thomas Graindorge (1867).
• De l'Intelligence (1870). [32]
• Du Suffrage Universel et de la Manière de lkoter (1872).
• Anmerkungen sur l'Angleterre (1872).
• Les Origines de la France Contemporaine :
  • L'Ancien Régime (1875).
  • La ​​Révolution: I-l'Anarchie (1878).
  • La ​​Révolution: II - La Conquête Jacobine (1881).
  • La ​​Révolution: III - Le Gouvernement Révolutionnaire (1883).
  • Le Régime Moderne (1890–1893).
• Derniers Essais de Critique et d'Histoire (1894).
• Carnets de Voyage: Anmerkungen über die Provinz (1863–1897).
• Étienne Mayran (1910).
• H. Taine, sa Vie et sa Correspondance (1903–1907).

Werke in englischer Übersetzung

• Die Philosophie der Kunst (1865). ^[33]
• Italien, Rom und Neapel (1868).
• Kunst in Griechenland (1871)
• Kunst in den Niederlanden (1871).
• Englischer Positivismus: Eine Studie über John Stuart Mill (1870).
• On Intelligence (1871, übersetzt von TD Haye)
• Geschichte der englischen Literatur (1872, übersetzt von Henry Van Laun und 1906-07 revidiert). ^[34] [1945906] [35] [1945957] [19459159
• Hinweise zu England (1872, übersetzt von William Fraser Rae; Edward Hyams, 1957).
• Das Ideal in der Kunst (1874, übersetzt von John Durand).
• Eine Tour durch die Pyrenäen (1874, übersetzt von John Safford Fiske).
• Vorlesungen über Kunst (1875).
• Die Ursprünge des heutigen Frankreich (1876, übersetzt von John Durand) ^{[37] [38]}
• Anmerkungen zu Paris (1879, übersetzt von John Austin Stevens).
• Reisen durch Frankreich (1896).
• Leben und Briefe von H. Taine ( 1902, übersetzt von RL Devonshire. ^[39]

Ausgewählte Artikel

• "Sozialismus als Regierung" The Contemporary Review, Vol. XLVI, Oktober 1884.
• "Napoleons Ansichten der Religion", The North American Review, Vol. 414, 1891.
• "On Style", Scribner's Magazine, Vol. 4329, 1928.

Siehe auch [ edit

Referenzen [ edit

1. ^ R. Gordon (1974). "Literatur und der Historiker", American Quarterly Vol. 26, Nr. 2, 143.
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3. ^ Susanna Barrows. Verzerrende Spiegel, Visionen der Masse im Frankreich des späten 19. Jahrhunderts. New Haven: Yale U, 1981, S. 83
4. ^ Duclaux, Mary (1903). "Die Jugend von Taine" The Living Age, Vol. 236, S. 545–560.
5. ^ EB 1911, S. 23. 360.
6. ^ EB 1911, p. 360.
7. ^ Lombardo, Patrizia (1990). "Hippolyte Taine zwischen Kunst und Wissenschaft", Yale French Studies Vol. 77, p. 119.
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11. ^ Hippolyte TAINE | Académie française »[archive]sur academie-francaise.fr
12. ^ Maison d'Hippolyte Taine» [archive]Fédération de Maisons d'écrivains und des patrimoines littéraires.
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Weiterführende Literatur [ edit

Geschichte [

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• Cobban, Alfred (1968). "Hippolyte Taine, Historiker der Französischen Revolution", History Vol. 179, S. 331–341.
• DiVanna, Isabel (2010). Schreiben von Geschichte in der Dritten Republik . Cambridge Scholars Publishing. Auszug und Textsuche
• Evans, Colin (1978). "Taine und sein Schicksal", Französische Studien des 19. Jahrhunderts, Vol. 6, S. 118–128.
• Furet, François und Mona Ozouf, Hrsg. (1989). Ein kritisches Wörterbuch der Französischen Revolution . Harvard University Press, S. 1011–20.
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• Weinstein, Leo (1972). Hippolyte Taine. New York: Twayne Publishers
• Wilson, H. Schütz (1894). "Carlyle und Taine über die Französische Revolution", The Gentleman's Magazine, Vol. CCLXXVII, S. 341–359.

Sprache und Literatur [ ]

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• Lemaître, Jules (1921). "Hippolyte Taine." In: Literarische Impressionen. London: Daniel O'Connor, S. 219-225
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• Nitze, William & Dargan, E. Preston (1922). "Die Philosophen: Comte, Taine, Renan." In: Eine Geschichte der französischen Literatur. New York: Henry Holt & Company, S. 645–656
• Rae, W. Fraser (1861). "Die kritische Theorie und die Schriften von H. Taine" The Westminster Review, Vol. 76, S. 55–90.
• Rawlinson, G.C. (1917). "Hippolyte Taine." In: Neueste französische Tendenzen. London: Robert Scott, S. 19–24.
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Externe Links [ edit