Ali Gomaa - Wikipedia

Ali Gomaa ^[4] (Arabisch: علي جمعة ägyptisches Arabisch: [ˈʕæli ˈɡomʕæ]) ist ein ägyptischer islamischer Gelehrter, Jurist und eine öffentliche Persönlichkeit. Er ist spezialisiert auf islamische Rechtstheorie. Er folgt der Shafi'i-Schule der islamischen Rechtswissenschaft ^[3] und der Ash'ari-Schule der Glaubensgrundsätze ^[1][2] Gomaa ist ein Sufi. ^[5]

Er diente als achtzehnter Großmufti Ägyptens (2003–2013) durch Dar al-Ifta al-Misriyyah folgt Ahmed el-Tayeb. Er ist einer der international angesehensten islamischen Juristen nach einem [20089016] US-amerikanischen Gesetz von 2008. News & World Report Report ^[6] und The National ^[7] und "ein hoch befürworteter Verfechter des gemäßigten Islam", "Gleichberechtigung der Geschlechter" und "ein Objekt des Hasses unter Islamisten" laut The New Yorker . ^[8]

Im Februar 2013 wurde er von Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam als Grand Mufti abgelöst.

Hintergrund [ edit ]

Ali Gomaa wurde am 3. März 1952 in der oberägyptischen Provinz Beni Suef geboren (7 Jumadah al-Akhirah 1371 AH). Gomaa ist verheiratet und hat drei erwachsene Kinder. ^[9] Persönlich wurde Gomaas Aussehen als "groß und königlich, mit rundem Gesicht und ordentlichem Bart" beschrieben. ^[8]

Ausbildung ]]

Gomaa schloss 1969 das Gymnasium ab und schrieb sich an der Ain Shams Universität in der ägyptischen Hauptstadt Kairo ein. Er hatte bereits damit begonnen, den Koran auswendig zu lernen, und vertiefte sich eingehend in seine Islamstudien. In seiner Freizeit studierte er Hadith und die Rechtswissenschaft der Shafi'i. Nach dem Abschluss einer B.Comm. (Bachelor of Commerce) bei Ain Shams im Jahr 1973, schrieb sich Gomaa an der Al-Azhar-Universität in Kairo ein, der ältesten aktiven islamischen Hochschule der Welt. Er erhielt einen zweiten Bachelor-Abschluss (BA) von Al-Azhar, dann einen MA und schließlich einen Doktortitel mit höchster Auszeichnung in Juristischer Methodologie (Usul Al-Fiqh) im Jahr 1988. ^[10] Da er nicht die Al -Azhar High School Curriculum, er hat es in seinem ersten Jahr an der Hochschule auf sich genommen, um alle grundlegenden Texte zu studieren und auswendig zu lernen, die viele der anderen Schüler bereits besprochen hatten.

Lehre [ edit ]

Gomaa lehrte an der Fakultät für Islam- und Arabistik an der al-Azhar-Universität von der Zeit an, als er seinen Master erhielt, bis er zum Grand Mufti ernannt wurde ein Assistenzprofessor und dann als ordentlicher Professor. ^[11] Gomaa ist nicht nur Lehrer von Aqida, Tafsir, Hadith, Rechtstheorie und islamischer Geschichte, ^[12] sondern auch ein angesehener Sufi-Meister. ^[13][14][15]

Klassen außerhalb der Universität [ edit ]

Zusätzlich zu den Kursen, die er an der Universität unterrichtete, belebte Gomaa die Tradition des offenen Unterrichts in einer Moschee, von der aus er sechs Tage die Woche einen Schülerkreis unterrichtete nach Sonnenaufgang bis Mittag. Gomaa etablierte diese Lektionen 1998 ^[16] mit dem Ziel, die islamische intellektuelle Tradition vor Verlust und Fehlinterpretation zu schützen: "Ich möchte, dass die Menschen in der Tradition des Wissens die klassischen Texte so lesen, wie sie geschrieben wurden, und nicht so, wie sie es wünschen um sie zu verstehen. " ^[17]

Neben dem Unterricht in al-Azhar gab Gomaa 1998 auch die Freitagspredigt (Khutbah) in der Sultan-Hassan-Moschee in Kairo. Danach gab er eine kurze Lektion in der islamischen Rechtsprechung für die breite Öffentlichkeit, gefolgt von einer Frage. and-answer-Sitzung Außerdem spricht Gomaa fließend Englisch und war früher Vorsitzender der islamischen Rechtsabteilung der Al-Azhar-Universität.

Arbeit mit Dschihad-Häftlingen [ edit ]

Gomaa sagte dem amerikanischen Journalisten Lawrence Wright, dass er mit Gefangenen der Islamic Group zusammenarbeitete, die später die "Nonviolence Initiative" annahmen und Gewalt anprangerten. "Ich begann in den 1990er Jahren in die Gefängnisse zu gehen ... Wir hatten Debatten und Dialoge mit den Gefangenen, die mehr als drei Jahre andauerten. Solche Debatten wurden zum Kern des revisionistischen Denkens." ^[8]

Grand Mufti edit ]

Ali Gomaa wurde Ende September 2003 zum Großmufti ernannt. ^[18] wurde vom ägyptischen Präsidenten Hosni Mubarak als Nachfolger des ehemaligen Mufti Mohamed Ahmed El-Tayeb ersetzt. El-Tayeb wurde zum Präsidenten der Al-Azhar-Universität ernannt und übernahm Ahmed Omar Hashem. ^[19]

Sein Amt, der Dar al Ifta (wörtlich das House of Fatwas), eine Regierungsbehörde, die mit der Ausstellung von Ordensleuten beauftragt wurde Rechtsgutachten zu jeder Frage an Muslime, die danach fragen, gibt etwa 5000 Fatwas pro Woche heraus, darunter sowohl die offiziellen, die er selbst zu wichtigen Themen anfertigt, als auch die routinemäßigeren, die über ein Dutzend Muftis per Telefon und Internet abgewickelt werden. 19659036] Medienauftritte [ edit ]

Seit ihrer Ernennung zum Grand Mufti hatte Gomaa zahlreiche Medienauftritte. Zu seinen regelmäßigen Fernsehauftritten zählen al-Bayt Baytak am Dienstagabend auf ägyptischen terrestrischen und Satellitenkanälen zwei, wenn er über aktuelle Ereignisse spricht und die Fragen der Zuschauer beantwortet, die anrufen; Yas’alunaka, freitags auf dem Satellitenkanal Risalah, auf dem er eine vereinfachte Erklärung der islamischen Rechtsprechung gibt; und ein Kommentar zum Koran, der täglich im ägyptischen Kanal 1 erscheint.

Neben seinen Fernsehauftritten hat Gomaa eine wöchentliche Kolumne in der ägyptischen Tageszeitung al-Ahram. In seinen Artikeln wurde ein breites Themenspektrum behandelt, von Erklärungen der islamischen Rechtsgrundlagen über die Forderung nach Ruhe in der dänischen Karikaturenkrise bis hin zur Ablehnung des Extremismus und der Verurteilung der Protokolle der Ältesten von Zion als Fälschung. Er ist einer der Unterzeichner eines Gemeinsamen Wortes zwischen uns und Ihnen, einem offenen Brief islamischer Gelehrter an christliche Führer, der zu Frieden und Verständnis aufruft.

Ansichten über den Verkauf von Schweinefleisch und Alkohol in den westlichen und "nicht-muslimischen Ländern" [ edit ]

In einer Fatwa, herausgegeben von Dar-al-ifta, ^[21] genehmigt und Der von Ali Gom'a unterzeichnete ägyptische Mufti erklärte, der Verkauf von Schweinefleisch und Alkohol sei im Westen erlaubt, weil "er die Meinung der Gelehrten aus dem Hanafi-Madhhab einholen dürfe, die es erlauben, falsche Verträge in nicht-muslimischen Ländern zu erledigen. "

Eine weitere Begründung war, dass der Prophet seinen Onkel Al-AAbbas ibn ´Ab al-Muttalib in Mekka als Waisen mitnehmen ließ, als es eine nicht-muslimische Stadt war, und er ihn nicht verboten hat, außer im Jahr der Farewell-Wallfahrt.

Während der Fatwa war dies eine Antwort auf eine Frage eines Muslims in Europa, in der gefragt wurde, ob es ihm erlaubt wäre, in Geschäften zu arbeiten, in denen Alkohol und Schweinefleisch neben anderen Produkten verkauft werden, weil er keine andere Arbeit findet, so Gomaa die Ausdrücke "Dar-al-Harb" (Haus des Krieges) und "Ahl al-Harb" (Kriegsleute) mehrmals, und er gab eine Antwort, die sich nicht nur mit den Fragen des Fragestellers befasste, sondern auch weitere Punkte in Betracht zog als das Nehmen von Interesse und Glücksspielen.

Andere bedeutende Fatwas [ edit ]

Seit ihrem Amtsantritt veröffentlichte Gomaa eine Reihe von Fatwas und Aussagen, die in den Medien einen Einfluss hatten. Er hat eine Fatwa aufgestellt, in der er behauptet, dass Männer und Frauen im Islam gleiche politische Rechte genießen, einschließlich des Rechts, Präsident eines modernen Staates zu werden. ^[22]

Kürzlich erklärte er im nationalen Fernsehen, dass dies zulässig sei im Islam für eine Frau, die aus irgendeinem Grund eine Operation zur Wiederherstellung des Hymens erhält, da der Islam den Schutz der Privatsphäre und des guten Rufs fördert und nicht verlangt, dass eine Frau ihre Jungfräulichkeit beweist. ^[23]

Im November 2006 Er entschied, dass weibliche Beschneidung (auch als weibliche Genitalverstümmelung oder FGM bezeichnet) nicht angewendet werden sollte; Dieses Urteil steht im Einklang mit dem ägyptischen Gesetz, das auch die Beschneidung von Frauen verbietet. Diese Entscheidung kam nach einer von Forschern initiierten Konferenz und einem Dokumentarfilm über FGM in Somalia von der deutschen Aktionsgruppe Target zustande. Die Fatwa wird jetzt auch in Westeuropa zur Bekämpfung von FGM eingesetzt.

Am 24. Juni 2007, nach dem Tod eines elfjährigen Mannes unter dem Messer, der sich der Beschneidung unterzog, ordnete er an, dass die Beschneidung von Frauen nicht nur "unislamisch", sondern verboten war. ^[24]

Er hat auch erklärt, dass der Islam keinen theokratischen Staat fordert und nie gekannt hat und dass es keinen Widerspruch zwischen dem Islam und der liberalen Demokratie gibt: "Ich betrachte mich als liberal und als Muslim, aber das bedeutet nicht, dass ich ein Säkularist bin Die Erfahrung des Ägypters [historical] hat Liberalismus und Islam auf die beste Weise miteinander kombiniert. “ ^[25]

Er ist Unterzeichner der Amman-Botschaft, die eine breite Grundlage für die Definition muslimischer Orthodoxie und eindeutiger Staaten bietet dass niemand das Recht hat, einen Muslim zu exkommunizieren, und beschränkt die Herausgabe von Fatwas auf die Personen mit wissenschaftlicher Qualifikation. [19459056[26]

Im Jahr 2007 erklärte er der Washington Post unmissverständlich, dass die "The Washington Post" (Washington Post) unmissverständlich sagte Todesstrafe für Abtrünnigkeit einfach nicht mehr anwendbar es. " ^[27]

Ramadan Al Sherbini von Gulf News berichtete später, dass Gomaa klarstellte, dass Muslime ihren Glauben nicht ändern dürfen:" Was ich eigentlich sagte, ist, dass der Islam es verbietet Ein Muslim kann seine Religion nicht ändern, und dieser Abfall ist ein Verbrechen, das bestraft werden muss. " ^[28]

Die Mufti lehnt jedoch immer noch die Todesstrafe für den Abfall vom Glauben ab. Im Jahr 2009 auf seiner Website veröffentlicht, dass er nicht glaubt, dass der Abfall vom Tod bestraft werden kann.

Tatsächlich hat Sheikh Ali Gomaa erst vor zwei Jahren klare Erklärungen abgegeben, wonach Apostasein im Islam nicht mit dem Tod bestraft werden kann, eine Position, die er bis heute innehat. ^[29]

Er ist der Herausgeber der Encyclopaedia of Hadith, ein Unterprojekt des größeren Sunnah-Projekts der Thesaurus Islamicus Foundation, das darauf abzielt, alle mit prophetischen Erzählungen oder Hadith zusammenhängenden Werke zu dokumentieren und zu veröffentlichen.

Gomaa hat öffentlich behauptet, dass die antisemitischen Protokolle der Ältesten von Zion eine Fälschung sind, und eine offizielle Gerichtsbeschwerde gegen einen Verleger eingereicht, der seinen Namen fälschlicherweise in die arabische Übersetzung einführte. ^[30]

Ansichten über Extremismus [ edit ]

Gomaa hat eine klare Haltung gegen extremistische Interpretationen des Islam eingenommen. "Er ist der explizitste anti-extremistische Kleriker im sunnitischen Islam." ^[31]

Er sagt, dass die Anwendung von Gewalt zur Verbreitung des Islam verboten ist und Extremisten nicht in echten Zentren islamischen Lernens erzogen wurden: "Terroristen sind Verbrecher, keine muslimischen Aktivisten." ^[32]

Er gibt bezüglich der Religion im Allgemeinen einschließlich des Islam an: "Terrorismus kann nicht aus Religion geboren werden. Terrorismus ist das Produkt von korrupten Köpfen, verhärteten Herzen und arroganten Egos und Korruption, Zerstörung, und Arroganz sind dem an das Göttliche geknüpften Herzen unbekannt. " ^[33]

Gomaa glaubt, das beste Gegenmittel gegen den islamischen Extremismus sei" die traditionelle Auffassung des Sharia-Gesetzes - zusammen mit der Kenntnis der islamischen Rechtsprechung "^[20]

] Amtszeitschluss [ edit ]

Obwohl Gomaas Amtszeit aufgrund der politischen Situation im nachrevolutionären Ägypten um ein Jahr verlängert wurde, durfte Gomaas Amtszeit auslaufen.

Ein Komitee beschloss Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam als Nachfolger des Mufti zu werden. ^[34]

Egyptian Revolution [ edit

Dr. Ali Gomaa gab mehrere öffentliche Äußerungen in Bezug auf den massiven Aufstand ab, der am 25. Januar 2011 begann und am 11. Februar 2011 zum Rücktritt des ehemaligen ägyptischen Präsidenten Mubarak führte. Sein allgemeiner Standpunkt war eine vorsichtige Haltung gegenüber der Gefahr von Massenblut und Chaos. ^[35] Es war ihm klar, dass öffentlicher Protest gegen Missstände ein grundlegendes Menschenrecht ist, ^[36] aber er warnte davor, dass Massendemonstrationen, die zu einer Störung des Alltags führen, aus islamischer Sicht als unzulässig (haram) betrachtet werden könnten ^[36]

Am 3. Februar 2011 ging Gomaa im nationalen Fernsehen, um "Hunderte von Anrufen, die er an diesem Tag erhielt" mit Besorgnis über die Teilnahme am Freitagsgebet zu beantworten. ^[37] Er gab eine Fatwa aus Personen, die aufgrund weiterer Massenproteste befürchtet hatten, zu Hause zu beten und nicht am Freitagsgebet teilnehmen.

Unter Morsi [ edit ]

Im März 2011, dem 60. Geburtstag von Gomaa und dem offiziellen Renteneintrittsalter der ägyptischen Staatsbediensteten, wurde ihm von der SCAF eine einjährige Verlängerung gewährt Kontinuität der Regierung. Im Juni des folgenden Jahres wurde Muhammad Morsi zum neuen ägyptischen Präsidenten gewählt. ^{[38][39][40][41][42]} Am 20. Juli 2012 hielt Gomaa eine nationale Pressekonferenz ab, um den Beginn des heiligen Monats Ramadan anzukündigen, und kündigte den Monat im Namen des neuen ägyptischen Präsidenten an. ^[43] Im März 2013 zog sich Gomaa aus seiner Position des Grand Mufti of Egypt zurück, und Dr. Shawqi Allam wurde Ägyptens neuer Grand Mufti.

Putsch 2013 [ edit ]

Nach dem ägyptischen Putsch von 2013 drückte Gomaa seine Unterstützung für den Putsch aus, ermutigte Soldaten, die Protestierenden gegen den Putsch zu töten, und stornierte einen Besuch in London aus Angst vor einer strafrechtlichen Verfolgung dafür. ^[44]

Ansichten über die Zukunft des Islam in Ägypten [ edit ]

In einer [...] Ausgabe The New York Times Er unterstützte die Verabschiedung des Verfassungsreferendums von 2011 und nannte es einen "Meilenstein" für die ägyptische Demokratie. ^[45]

Er erklärte außerdem, dass der Islam, da Ägypten eine sehr religiöse Gesellschaft ist, unvermeidlich ist wird einen Platz in unserer demokratischen politischen Ordnung haben ". Er versicherte jedoch, dass die Muslime glauben, dass "das islamische Gesetz" Gewissensfreiheit und freie Meinungsäußerung "und gleiche Rechte für Frauen garantiert." ^[45]

Kein Widerspruch zwischen den Artikeln 2 und 7 der Verfassung, der erste besagt, der Islam sei die offizielle Religion des Staates und die Gesetzgebung stütze sich auf die Grundsätze der islamischen Rechtsprechung, wobei letzterer den Mitgliedern der ägyptischen Gesellschaft unabhängig von der Religion die volle Staatsbürgerschaft vor dem Gesetz garantiere Rasse oder Glaubensbekenntnis. ^[45]

Er erklärte auch, dass die Islamisten im Mainstream bleiben würden und der Radikalismus "nicht nur gegen das Gesetz verstoßen würde, sondern auch ihre politische Ausgrenzung gewährleisten würde". ^[45]

Ein Gegner glaubt, dass Gomaa nicht unbedingt der Demokratie verpflichtet ist. Nach dem ägyptischen Putsch drückte er in einem Fernsehinterview die Feindseligkeit gegen die westliche Demokratie aus und erklärte, dies verstoße gegen das islamische Gesetz. Insbesondere argumentierte er, dass die Muslimbrüder dem islamischen Gesetz folgen sollten und nicht der westlichen Demokratie. ^[46]

Ansichten über ISIL [ edit

Gomaa steht der Rebellengruppe ISIL im September sehr kritisch gegenüber 2014 unterzeichnete er zusammen mit 226 anderen prominenten sunnitischen Gelehrten einen offenen Brief, in dem er ISIL und seine religiösen Lehren anprangerte. ^[47]

Im Februar 2015 wurde er für seine Äußerungen bezüglich der Verbrennung bekannt Tod des jordanischen Piloten Muath al-Kasasbeh durch ISIL, in dem er behauptete, Beweise dafür zu haben, dass die Verbrennung durch Photoshopping stattfand und der Pilot tatsächlich nicht zu Tode verbrannt wurde. Er stellte als Beweis für seine Behauptung fest, dass Al-Kasabeh in dem von ISIS veröffentlichten Video stillsteht, während es verbrannt wird, was unmöglich erscheint. ^[48]

Humanitarian Work [ edit

DR. Ali hat mehrere Bemühungen in der ägyptischen Zivilgesellschaftsszene. Eine seiner wichtigsten Errungenschaften war die Gründung der Misr El Kheir Foundation, einer der größten Wohltätigkeitsorganisationen Ägyptens, die er derzeit leitet.

Misr El Kheir wurde 2007 gegründet und dient heute weiterhin Tausenden von unterprivilegierten Ägyptern in Ägyptens städtischen und ländlichen unterversorgten Gebieten. Hauptsächlich in den Bereichen Bildung, Gesundheit, soziale Dienste und wissenschaftliche Forschung. Das jüngste Projekt von Misr El Kheir unter der Leitung von Dr. Ali war eine Initiative in Zusammenarbeit mit Alwaleed Philanthropies, um 10.000 Häuser für Bedürftige in Ägypten zu bauen, und ein weiteres Projekt mit der Nationalbank von Ägypten zur Verbesserung der Infrastruktur von über 100 armen Dörfern im ländlichen Ägypten.

Er war auch ein wichtiger Pfeiler bei der Gründung der Egyptian Food Bank im Jahr 2006 und unterstützt den Sektor weiterhin durch regelmäßige Auftritte in den Medien, um die Ägypter zu ermutigen, denjenigen zu helfen, die weniger privilegiert waren.

Skulptur [ edit ]

Am 18. April 2006 erschien ein Artikel mit dem Titel "Ägyptens Großmufti gibt Fatwa: keine Skulptur" heraus:

Künstler und Intellektuelle sagen hier das Edikt. deren Verbot, Skulpturen herzustellen und auszustellen, eine jahrhundertealte Fatwa aufhebt, widerspricht dem Islam. Sie befürchten auch, dass Extremisten das Urteil als Vorwand nutzen könnten, um die alten Relikte Ägyptens zu zerstören, die eine Säule der Tourismusbranche in Milliardenhöhe des Landes bilden. ^[49]

Jay Tolson verteidigte Goma und sagte

während Gomaa dies sagte für Muslime unislamisch war, Statuen zu besitzen oder sie in ihren Häusern zu zeigen, machte er deutlich, dass die Zerstörung von Altertümern und anderen Statuen im öffentlichen Raum inakzeptabel und in der Tat kriminell sei. Er verurteilt auch die Zerstörung der großen buddhistischen Statue durch die Taliban in Afghanistan. ^[6]

Originalschriften [ edit ]

Zu seinen veröffentlichten Werken gehören:

• 'Alaqah Usul al-Fiqh bil al-Falsafah
• Aliyat al-Ijtihad
• Athr Dhihab al-Mahal Flülli al-Hukm
• Al-Bayan
• Al-Hukm al-Shar'i [19659111] al-Ijma '' ind al-Usuliyyin
• al-Imam al-Schafi'i wa Madrasatuhu al-Fiqhiyyah
• al-Imam al-Bukhari
• al-Kalim al-Tayyib Vol. 2
• Mabahith al-Amr'ind al-Usuliyyin
• al-Madkhal ila Darasah al-Madhahib al-Fiqhiyyah
• al-Mustalah al-Usuli wa al-Tatbiq al al Tarifa al-Qiyas
• -Nadhariyyat al-Usuliyyah wa Madkhal li Darasah 'Ilm al-Usul
• Qadiyah Tajdid Usul al-Fiqh
• al-Qiyas' ind al-Usuliyyin
• al-Ru'yah wa hujiyyahi Taqyid al-Mubah
• al-Ṭarīq ilá al-turāth al-islam: muqadimāt maʻrifīyah wa-madākhil manhajīyah . Gizeh: Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN 9771428918.
• al-Dīn wa-al-ḥayāh: al-fatāwá al-ʻaṣrīyah al-yawmīyah . Gizeh: Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN 9771426966.
• al-Kalim al-ṭayyib: fatāwá ʻaṣrīyah . 1 . Kairo: Dār al-Salam. 2005. ISBN 9773422607.
• Al-Naskh ʻinda al-uṣūlīyīn . Gizeh: Nahḍat Miṣr lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawziʻ. 2005. ISBN 9771430076.
• Al-Kāmin für Al-ḥaḍārah al-Islāmīyah . Kairo: Sharikat al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻwa-al-Nashr. 2006. ISBN 9776214002.
• Simāt al-ʻaṣr: ruʼyat muhtamm . Gizeh: Dār al-Fārūq. 2006. ISBN 9774083040.
• al-Mar'ah für al-hạdārah al-Islāmīyah: Bayna nusūs ̣al-sharâth al-fiqh al-fiqh al- wāqiʻ al-maʻīsh . Kairo: Dār al-Salam lil-Tịbāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻwa-al-Tarjamah. 2006. ISBN 9773423492.
• al-Ṭarīq ilā Allāh . Kairo: al-Wābil al-Ṣayyib li-al-Intāj wa-al-Tawzīʻwa-al-Nashr. 2007. ISBN 9776214037.
• Al-Nabī ṣalla Allāh ʻAlayhi wa-sallam . Kairo: al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻwa-al-Nashr. 2007. ISBN 9776214096.
• Aqīdat ahl al-sunnah wa-al-jamāʻah . Kairo: al-Muqaṭṭam lil-Nashr wa-al-Tawzi. 2011. ISBN 9789774780462.

Lehrer [ edit

Seine Scheichs und Lehrer enthalten in alphabetischer Reihenfolge:

1. 'Abd al-Hafidh al-Tijani
2. ' Abd al-Hakim 'Abd al-Latif
3. ' Abd al-Hamid Mayhub
4. Ahmad Jabir al-Yamani
5. 'Abd al-Jalil al -Qaranshawi
6. Ahmad Hammadah al-Shafi'i
7. Ahmad Mursi
8. 'Ali Ahmad Mar'i
9. Hasan Ahmad Mar'i
10. Al-Husayni Yusuf al-Shaykh
11. -Khashab
12. 'Iwad Allah al-Hijazi
13. ' Iwad al-Zabidi
14. Ismail Sadiq al-'Adwi
15. Ismail al-Zayn al-Yamani
16. Jad al-Haqq 'Ali Jad al Haqq
17. Jad al-Rabb Ramadan
18. Muhammad Abu Nur Zuhayr
19. Muhammad Alawi al-Maliki
20. Muhammad Ismail al-Hamadani
21. Muhammad Mahmud Farghali
22. Muhammad Shams al-Din alam 19659111] Muhammad Zaki Ibrahim
23. Sha'ban Muhammad Ismail
24. Said 'Abd Allah al-Lajhi
25. al-Sayiid Salih' Iwad
26. Salih al-Ja'fari
27. Yasin al-Fidani
28. ] [Lesen Sie weiter] [ edit ]

    S ee also [ edit ]

    Referenzen [ edit ]

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