Friday, March 1, 2019

Hindu-Kosmologie - Wikipedia


In Hindu-Kosmologie wird das Universum zyklisch erstellt und zerstört. [1] Seine Kosmologie unterteilt die Zeit in vier Epochen (Yuga), deren aktuelle Periode der Kali-Yuga ist.

Beschreibung [ edit ]

Laut der hinduevedischen Kosmologie gibt es keinen absoluten Start in der Zeit, da sie als unendlich und zyklisch betrachtet wird. [2] Ebenso der Weltraum und das Universum hat weder Anfang noch Ende, sondern ist zyklisch. Das gegenwärtige Universum ist nur der Anfang eines gegenwärtigen Zyklus, dem eine unendliche Anzahl von Universen vorausgeht und eine weitere unendliche Anzahl von Universen folgt. [3]

Das vorherrschende Thema in der puranisch-hinduistischen Kosmologie, State Chapman und Driver, betrifft Zyklen und Wiederholungen . Es gibt mehrere Universen, von denen jedes aus dem Chaos geboren wird, wächst, zerfällt und stirbt in das Chaos, um wiedergeboren zu werden. Außerdem gibt es unterschiedliche und parallele Realitäten. Brahmas ein Tag entspricht 4,32 Milliarden Jahren, was ein Kalpa ist. [4] Jeder Kalpa ist in vier Yuga (19459017) chaturyuga auch mahayuga unterteilt. krita (oder satya ), treta dvapara und kali yugas. Die aktuelle Zeit wird als kali yuga angegeben. Das Anfangsjahr, die Länge eines jeden oder die Gesamtsumme ist bei den Puranas nicht gleich. Laut Ludo Rocher beträgt die Gesamtmenge von vier Yugas typischerweise 4.320.000 Jahre, von denen 432.000 Jahre als Dauer des Kali Yuga bezeichnet werden. [6][7][note 1]

Ein vollständiger Zyklus der vier (Kṛta oder Satya, Treta, Dvapara und Kali) Yugas ist ein Mahā-Yuga (4,32 Millionen Sonnenjahre) und wird von der Gītā Śloka 8.17 (Aussage) "Sahasra-Yuga-Paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ rātriṁ yuga-sahasrāntāṁ te'ho-rātra-vido janāḥ" bestätigt Tag von Brahma ist von 1000 Mahā-Yuga. Ein Tag Brahmas, Kalpa, hat also eine Dauer von 4,32 Milliarden Sonnenjahren. Zwei Kalpas bilden 24 Stunden (Tag und Nacht) von Brahma. Ein Manvantara, das aus 71 Mahā-Yuga (306.720.000 Sonnenjahren) besteht, wird von einem Manu beherrscht. Nach jedem Manvantara folgt ein Sandhi Kāla von derselben Dauer wie ein Kṛta Yuga (1.728.000 Sonnenjahre). Es wird gesagt, dass während eines Sandhi Kāla die gesamte Erde in Wasser eingetaucht ist. Nach hinduistischen Schriften wird die Welt am Ende des Kali Yuga zerstört.

Rigveda: Spekulationen über die Entstehung des Universums [ edit ]

Die Rigveda die in der Regel in der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v.Chr viele Theorien der Kosmologie. Zum Beispiel:

  • Hiranyagarbha sukta sein Hymnus 10.121, besagt, dass ein goldenes Kind im Universum geboren wurde und der Herr war, der Erde und der Himmel gegründet hat, fragt aber, wer ist der Gott, dem wir die Opfergebete anbieten sollen? [19659015DeviSuktasein Hymnus 10.125, sagt, dass eine Göttin alles ist, der Schöpfer, das erschaffene Universum, der Feeder und der Liebhaber des Universums; [13]
  • Nasadiya Sukta fragt, wer das geschaffen hat weiß jeder wirklich, und ob es jemals bekannt sein kann. [14]

Laut Henry White Wallis sind der Rigveda und andere vedische Texte voller alternativer kosmologischer Theorien und Kuriositätsfragen. Zum Beispiel fragt die Hymne 1.24 der Rigveda: "Diese Sterne, die hoch gesetzt sind und nachts erscheinen, wohin gehen sie tagsüber?" und Hymnus 10,88 fragt sich: "Wie viele Feuer gibt es, wie viele Sonnen, wie viele Morgengrauen, wie viele Gewässer? Ich stelle Ihren Vätern keine unbequeme Frage. Ich frage Sie, Dichter, nur um es herauszufinden?" [15][16] Zu den zahlreichen offenen Fragen weisen die vedischen Texte eine Vielfalt von Gedanken auf, in Versen, die von Symbolen und Allegorien durchdrungen sind, in denen Kräfte und Behörden manchmal mit einer ausgeprägten Persönlichkeit bekleidet sind, in anderen Fällen jedoch als Natur mit oder ohne anthropomorphe Aktivität wie Formen von mythischen Opfern. [17]

Der Rigveda enthält den Nasadiya sukta-Hymnus, der keine kosmologische Theorie bietet, sondern kosmologische Fragen über das Wesen des Universums und wie es begann:

Die Dunkelheit war zuerst verborgen, die Dunkelheit verborgen.
Ohne Unterscheidungsmerkmale war dies alles Wasser.
Das, was durch die Leere zu werden war, wurde bedeckt.
Das Eine wurde durch Hitze erzeugt

Wer weiß es wirklich? Wer wird es hier verkünden?
Woher wurde es produziert? Woher kommt diese Schöpfung?
Götter kamen hinterher mit der Schöpfung dieses Universums.
Wer weiß dann, woher es entstand?

Ob Gottes Wille es geschaffen hat oder ob er stumm war;
Vielleicht hat sich gebildet oder vielleicht auch nicht;
Nur derjenige, der sein Aufseher im höchsten Himmel ist, weiß,
. Nur er weiß oder vielleicht weiß er nicht.

Vedic: 3 lokas [ edit ]

Deborah Soifer beschreibt die Entwicklung des Lokas-Konzepts folgendermaßen:

Der Begriff eines Loka oder Lokas entwickelt sich in der vedischen Literatur. Beeinflusst von den besonderen Konnotationen, die ein Wort für den Weltraum für ein Nomadenvolk haben könnte, bedeutete loka im Veda nicht einfach nur Ort oder Welt, sondern hatte eine positive Bewertung: es war ein Ort oder eine Position religiöser oder religiöser Menschen psychologisches Interesse mit einem besonderen Funktionswert. Daher war der Loka-Begriff in der ersten Literatur ein doppelter Aspekt. das heißt, mit der Räumlichkeit koexistent war eine religiöse oder soteriologische Bedeutung, die unabhängig von einer räumlichen Vorstellung existieren könnte, einer "immateriellen" Bedeutung. Die allgemeinste kosmologische Vorstellung von Lokas im Veda war die der Trailokya oder der dreifachen Welt: drei Welten, bestehend aus Erde, Atmosphäre oder Himmel und Himmel, die das Universum ausmachen. "[21]

Puranas: 14 lokas [ edit ]

Die spätere puranische Ansicht behauptet, dass das Universum in einer ewig wiederkehrenden Reihe von Zyklen erstellt, zerstört und neu erschaffen wird. Ein Tag Brahmas, der Schöpfer, dauert etwa 4.320.000.000 Jahre. [1]

In Brahmanda Purana gibt es vierzehn Welten. Andere Puranas geben jedoch eine andere Version dieser Kosmologie und damit verbundene Mythen an. [22] In der Brahmanda-Version die loka besteht aus sieben höheren ( Vyahrtis ) und sieben unteren ( Pātālas ) wie folgt: [24]

  • Bhuloka Bhuvar Loka svarga Mahar Loka Jana Loka Tapa Loka und Satyaloka oben und
  • Atala ] Vitala Sutala Rasaataala Talatala Mahaatala Patala und unten.

Die gleichen 14 Lokas (Welten) sind in Kapitel 2.5 der Bhagavata Purana . [25]

beschrieben. im Hinduismus und Jainismus gefunden, enthalten einen Abschnitt über Kosmologie und Kosmogonie als Voraussetzung. Es gibt Dutzende verschiedener Mahapuranas und Upapuranas, von denen jede ihre eigene Theorie in die Vorgeschichte der menschlichen Geschichte, bestehend aus Sonnen- und Monddynastien, integriert. Einige sind den indogermanischen Schöpfungsmythen ähnlich, während andere neuartig sind. Eine von Hindus, Buddhisten und Jain-Texten gemeinsam genutzte Kosmologie bezieht sich auf den Berg Meru, bei dem sich Sterne und Sonne bewegen, wobei Dhruva (Nordstern) als zentrale Referenz verwendet wird. [26][27] Nach Annette Wilke und Oliver Moebus Die Vielfalt der Kosmologietheorien im Hinduismus spiegelt möglicherweise die Tendenz wider, neue Ideen und empirische Beobachtungen nicht abzulehnen, sobald sie verfügbar wurden, sondern sie kreativ anzupassen und zu integrieren. [28]

Multiversum im Hinduismus [ edit ] ]

Das Konzept der Multiversen wird vielfach in der hinduistischen puranischen Literatur erwähnt, beispielsweise im Bhagavata Purana:

Jedes Universum ist von sieben Schichten bedeckt - Erde, Wasser, Feuer, Luft, Himmel, Gesamtenergie und falschem Ego - jede zehnmal größer als die vorherige. Es gibt unzählige Universen außer diesem, und obwohl sie unendlich groß sind, bewegen sie sich wie Atome in Dir. Deshalb wirst du als unbegrenzt bezeichnet (Bhagavata Purana 6.16.37)

[29] [30]

Analogien zur Beschreibung mehrerer Universen existieren auch in der puranischen Literatur:

Da Sie unbegrenzt sind, können weder die Herren des Himmels noch Sie selbst das Ende Ihrer Herrlichkeit erreichen. Die unzähligen Universen die jeweils in ihrer Hülle eingeschlossen sind, werden durch das Rad der Zeit gezwungen, in Ihnen zu wandern, wie Staubteilchen, die am Himmel herumfliegen. Die śrutis werden nach ihrer Methode, alles vom Supreme getrennte zu beseitigen, erfolgreich, indem sie Sie als ihre endgültige Schlussfolgerung offenbaren (Bhagavata Purana 10.87.41) [31]

Die Schichten oder Elemente, die die Universen von bedecken jeweils zehnmal dicker als das vorhergehende, und alle Universen erscheinen zusammen wie Atome in einer riesigen Kombination (Bhagavata Purana 3.11.41) [32][33]

Und wer wird die weiten Unendlichkeiten des Weltraums durchsuchen, um die Zahl zu zählen Universen nebeneinander, die jeweils Brahma, Vishnu, Shiva enthalten? Wer kann die Indras in allen zählen - die Indras nebeneinander, die in allen unzähligen Welten gleichzeitig regieren; die anderen, die vor ihnen gestorben sind; oder sogar die Indras, die in einer bestimmten Linie aufeinander folgen, einer nach dem anderen zu einem göttlichen Königtum aufsteigen und einer nach dem anderen sterben (Brahma Vaivarta Purana) [34]

Empfang [ edit ]

Laut Carl Sagan:

Siehe auch [ edit ]

  1. ^ Das Konzept der vier kosmischen Perioden (Yuga) findet sich auch in der griechischen, römischen, irischen und babylonischen Mythologie, wo jedes Alter wird mehr sündig und von Leiden. [8] Zum Beispiel wird in der römischen Version aus dem frühen 1. Jahrhundert Metamorphosen von Ovid Silvern (weiß), Gold (gelb), Bronze (rot) und Eisen (rot) genannt. black) age. [9] Auch Platon teilt das Konzept der Weltzeit in verschiedene Zeitalter ein und lässt vermuten, dass die Zeit zyklisch ist. [10] Die Gesamtzahl der Jahre in der babylonischen Mythologie beträgt 432.000 Jahre (120 saroi) wie die indischen Mythologien. [9]

Referenzen [ edit ]

  1. ^ a b Dick Teresi. Verlorene Entdeckungen: Die uralten Wurzeln der modernen Wissenschaft - vom Baby . SimonandSchuster. p. 174.
  2. ^ Sushil Mittal, Gene Thursby (2012). Hinduistische Welt . Routledge. p. 284. ISBN 9781134608751. CS1-Wartung: Verwendet Autorenparameter (Link)
  3. ^ Andrew Zimmerman Jones (2009). String-Theorie für Dummies . John Wiley & Sons. p. 262. ISBN 9780470595848.
  4. ^ James G. Lochtefeld. Die illustrierte Enzyklopädie des Hinduismus: A-M . Die Rosen Publishing Group. p. 180.
  5. ^ Graham Chapman; Thackwray Driver (2002). Zeitskalen und Umweltveränderung . Routledge. S. 7–8. ISBN 978-1-134-78754-8.
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  12. ^ Charles Lanman, Hymnen von Frauen, Buch X, Hymne 125, Rigveda, Die heiligen Bücher des Ostens Band IX: Indien und Brahmanismus, Herausgeber: Max Muller, Oxford, Seiten 46-47
  13. ^ Charles Lanman, Die Schöpfungshymne, Buch X, Hymne 129, Rigveda, Die heiligen Bücher des Ostens Band IX: Indien und Brahmanismus, Herausgeber: Max Muller, Oxford, Seite 48 [19659091] ^ Henry White Wallis (1887). Die Kosmologie des Ṛigveda: Ein Essay . Williams und Norgate. p. 117.
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Bibliographie [ edit ]

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  • Haug, Martin (1863). Das Aitareya Brahmanam der Rigveda mit den frühesten Spekulationen der Brahmanen über die Bedeutung der Opfergebete . ISBN 0-404-57848-9.
  • Joseph, George G. (2000). Das Wappen des Pfaus: Nichteuropäische Wurzeln der Mathematik 2. Auflage. Pinguin-Bücher, London. ISBN 0-691-00659-8.
  • Kak, Subhash C. (2000). "Geburt und frühe Entwicklung der indischen Astronomie". In Selin, Helaine (2000). Astronomie zwischen Kulturen: Die Geschichte der nicht-westlichen Astronomie (303-340). Boston: Kluwer. ISBN 0-7923-6363-9
  • Teresi, Dick (2002). Verlorene Entdeckungen: Die uralten Wurzeln der modernen Wissenschaft - von den Babyloniern bis zu den Maya . Simon & Schuster, New York. ISBN 0-684-83718-8

Weiterführende Literatur [ edit ]

  • Datum Panchang - ein indischer Kalender aus der Stadt Solapur in Marathi-Sprache. [1]

Externe Links [ edit ]

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