Eucherius von Lyon - Wikipedia

Saint Eucherius Bischof von Lyon (ca. 380 - ca. 449), war ein hochgeborener und hochrangiger Geistlicher in der christlichen Kirche von Gallien. Er ist für seine Briefe in Erinnerung, die extreme Selbstverleugnung befürworten. Henry Wace ordnete ihn als "außer vielleicht St. Irenaeus der bedeutendste Bewohner dieses Sees" an. ^[1]

Wie es eine übliche Praxis im 5. Jahrhundert war, zog er sich nach dem Tod seiner Frau Gallia (geb. 390) vorübergehend zurück das Kloster von Lérins, gegründet von Saint Honoratus auf der kleineren der beiden Inseln vor Antibes, mit seinen Söhnen Veranius und Salonius, um ein äußerst einfaches Studienleben zu führen und sich der Ausbildung seiner Söhne zu widmen. Bald darauf zog er sich weiter zur Nachbarinsel Lerona (jetzt Sainte-Marguerite), wo er sich dem Studium und der Abtötung des Fleisches widmete. Mit dem Gedanken, dass er sich den Ankeriten in den Wüsten des Ostens anschließen könnte, konsultierte er John Cassian, den berühmten Einsiedler, der aus dem Osten nach Marseille gekommen war. Cassian widmete den zweiten Satz seiner Collationes (Numbers 11-17) Eucherius und Honoratus. Diese Konferenzen beschreiben den Alltag der Eremiten der ägyptischen Thebaid und diskutieren die wichtigen Themen der Gnade, des freien Willens und der Schrift. Es war zu dieser Zeit (ca. 428), dass Eucherius seinen Briefwechsel De laude Eremi ("Lob der Wüste") an Bischof Hilary von Arles ^[2]

schrieb, obwohl er den asketischen Lebensstil nachahmte Bei den ägyptischen Eremiten blieb Eucherius mit Männern in Verbindung, die für das Lernen und die Frömmigkeit berühmt sind: John Cassian, Hilary von Arles, Saint Honoratus, später Bischof von Arles, Claudianus Mamertus, Agroecius (der ihm ein Buch gewidmet hat), Sidonius Apollinaris und sein Verwandter Valerian , zu dem er Epistola paraenetica ad Valerianum cognatum, de contemptu mundi ("Brief an seinen Verwandten Valerian, Über die Verachtung der Welt") schrieb, Ausdruck der Verzweiflung für die Gegenwart und Zukunft von die Welt in den letzten Zügen, die von vielen gebildeten Männern der Spätantike geteilt wurde, mit der Hoffnung, dass eine Welt entstehen wird: Erasmus hielt seinen lateinischen Stil für so hoch, dass er sie in Basel (1520) herausgab und veröffentlichte.

Sein Liber formularum spiritalis intelligentiae das an seinen Sohn Veranius gerichtet ist, ist eine Verteidigung der Rechtmäßigkeit des Lesens eines allegorischen Sinnes in der Schrift und bringt die Metaphern in Psalmen und Phrasen wie "die Hand Gottes" zum Tragen. " Der Begriff anagoge (ἀναγωγὴ) wird für die Anwendung der Heiligen Schrift im himmlischen Jerusalem verwendet, und es gibt andere Beispiele dafür, was klassische mittelalterliche Hermeneutik werden würde.

Der Ruhm von Eucherius war im Südosten Galliens bald so weit verbreitet, dass er zum Bischof von Lyon gewählt wurde. Dies war wahrscheinlich in 434; Gewiss, zumindest war er als Metropolitan von Lyon am ersten Council of Orange (441) beteiligt und behielt diese Würde bis zu seinem Tode. ^[2] Im Bistum wurde sein Sohn Veranius und sein anderer Sohn die Nachfolge , Salonius, wurde Bischof von Genf.

Zu den anderen Briefen von Eucherius gehören auch seine Institutiones ad Salonium die an seinen anderen Sohn gerichtet sind. Viele Predigten und andere Schriften wurden Eucherius zugeschrieben.

Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Herbermann, Charles, Hrsg. (1913). "St. Eucherius". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton.

Literaturhinweise [ edit ]

• Salvator Pricoco, 1965. Eucherii De Laude eremi (Universität von Catania) Diese Ausgabe bildet das Beste , jüngster lateinischer Text.
• Bischof von Tours Gregory, Historia Francorum (Die Geschichte der Franken) (London, England: Penguin Books, Ltd., 1974).
• Ford Mommaerts-Browne, "Eine Spekulation", http://archiver.rootsweb.ancestry.com/th/read/GEN-ANCIENT/2004-03/1079586413.[19659012noneSidoniusApollinarisDieBriefevonSidonius(Oxford:Clarendon1915)(orig)ppclx-clxxxiii;ListederKorrespondentenAnmerkungenVix1
• K. Pollmann, "Poesie und Leiden: Metrische Paraphrasen von Eucherius von Lyon Passio Acaunensium Martyrum", in Willemien Otten und Karla Pollmann (Hrsg), Poesie und Exegese im vormodernen lateinischen Christentum: Die Begegnung zwischen klassischen und christlichen Interpretationsstrategien (Leiden und Boston: Brill, 2007) (Supplements to Vigiliae Christianae, 87).

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