Die Aix-en-Provence-Besitztümer waren eine Reihe angeblicher Fälle von dämonischer Besessenheit, die 1611 bei den Ursulinen-Nonnen von Aix-en-Provence (Südfrankreich) auftraten. Pater Louis Gaufridi wurde angeklagt verurteilt, den Besitz durch einen Pakt mit dem Teufel verursacht zu haben, und er wurde hingerichtet, indem er auf dem Scheiterhaufen auf einem Haufen von Büschen verbrannt wurde, weil sie langsamer und heißer als Holzstämme brannten. Dieser Fall war der rechtliche Präzedenzfall für die Verurteilung und Hinrichtung von Urbain Grandier in Loudun mehr als 20 Jahre später. In beiden Fällen dominierten sexuelle Themen die Erscheinungsformen der Besitztümer.
Diabolische Invasion [ edit ]
Die ersten 20 bis 25 Jahre des 17. Jahrhunderts waren der Höhepunkt der Anklagen bei der französischen Hexenjagd. Während dieses Zeitraums ist die Anzahl der Fälle, in denen dämonischer Besitz, Priester und Nonnen beteiligt waren, die aller anderen Fälle.
Madeleine de Demandolx [ edit ]
Es wurde vermutet, dass Anzeichen für eine Invasion von Dämonen im Jahr 1609 bei Aix-en-Provence durch Madeleine de Demandolx de la Palud auftauchten. Madeleine, eine 17-jährige Ursulinen-Nonne, kehrte häufig in die Obhut ihrer Eltern zurück, um sich von den Anfällen der Melancholie zu erholen. Pater Louis Gaufridi war ein Freund von Madeleines Familie, und es wird angenommen, dass er und Madeleine Liebhaber wurden [] Zitat .
Dieses Gerücht stieß bei Schwester Catherine de Gaumer, der Leiterin des Ursulinenklosters in Marseille, auf die Ohren. Sie gab das Gerücht an Madeleins Mutter weiter, und Pater Gaufridi wurde darüber in Kenntnis gesetzt, dass seine Aufmerksamkeit sofort eingestellt werden sollte Zitat erforderlich .
Damals wurde Madeleine unter direkter Aufsicht von Mutter de Gaumer in das Ursulinen-Kloster in Marseille eingeliefert. De Gaumer enthüllte Madeleine die gesamte Geschichte ihrer Beziehungen zu Pater Gaufridi Zitat benötigt . Um weiteren Schaden zu verhindern und jegliche Verbindung mit Pater Gaufridi zu stoppen, wurde Madeleine in das entfernte Kloster von Aix gebracht Zitat benötigt . Zwei Jahre später, im Alter von 19 Jahren, fiel Madeleine dem zum Opfer, was alle um sie herum für unverkennbaren dämonischen Besitz hielten. Ihr Körper war verzerrt und in einem Wutanfall zerstörte sie ein Kruzifix.
Die übliche Klosterpraxis verschrieb damals einen Exorzismus, um Madeleins Dämonen zu verbannen. Die ersten Versuche waren nicht nur vergeblich, sondern weitere Versuche brachten die verdächtigen Anschuldigungen, dass Pater Gaufridi eine Teufelsanbeterin war, die sich seit ihrem 17. Lebensjahr mit ihr zusammengetan hatte. Drei weitere Nonnen wurden bald von Dämonen besessen, und bis Ende des Jahres diese Zahl war auf acht gestiegen. Schwester Louise Capeau galt als die am stärksten betroffene; ihre Begierden und körperlichen Verrenkungen waren abscheulicher als Madeleins Zitat, das erforderlich war.
Inquisition in Aix-en-Provence [ edit ]
Nachdem die Situation im Ursulinen-Kloster außer Kontrolle geraten war, bat Pater Romillon die Hilfe des Großinquisitors Sebastien Michaelis. Ein flämischer Exorzist, Pater Domptius, wurde aufgefordert, die Dämonen von den besessenen Nonnen zu entfernen.
Nachdem Vérin, der Dämon im Besitz von Madeleine, Pater Gaufridi beschuldigt hatte, er habe ihn in Besitz genommen, [1] dem verblüfften Exorzisten, Pater Domptius, berichtet, dass 666 Dämonen im Besitz ihres Körpers seien, wurde Gaufridi aus seiner Pfarrgemeinde gerufen, um seine Schwester zu exorzieren Louise Capeau Für seine Bemühungen wurde der Priester als Hexenmeister und Kannibale mit einer Verurteilung belohnt. Auf den gefährlichen Vorwurf antwortete Gaufridi: "Wenn ich eine Hexe wäre, würde ich sicherlich meine Seele tausend Teufeln geben." Gaufridi wurde von den Inquisitoren als Schuldbekenntnis aufgegriffen und sofort inhaftiert.
Während dieser Zeit bestand die besessene Schwester Louise Capeau lautstark darauf, dass Gaufridi jede erdenkliche Form sexueller Perversion begangen hatte und die Behörden alarmierte, die Priesterzimmer nach magischen Büchern oder Gegenständen zu durchsuchen. Sie empfanden nichts als belastend und erfuhren von seiner Gemeinde, dass er ein angesehener Mann sei.
Nach seiner Freilassung in seine Gemeinde forderte Pater Gaufridi, dass sein Name geklärt und seine Ankläger bestraft werden sollten. Der Großinquisitor war fest entschlossen, Gaufridi vor Gericht zu stellen. 1611 wurde Gaufridi vor ein Gericht in Aix gebracht.
Gerichtsverhandlung in Aix-en-Provence [ edit ]
In Gerichtsverfahren verhandelten sowohl die Schwestern Madeline als auch Louise gemäß den Standards des 17. Jahrhunderts in einer für einen fortgeschrittenen Bundesstaat typischen Weise Besitz. Insbesondere Madeleine wurde gewalttätig gesehen, als sie Gaufridi gewaltsam als Teufelsanbeter und Zauberer anprangerte und die Anschuldigungen zurücknahm. Sie würde erneut wegen Kannibalismus angeklagt und ihn dann um ein einziges Wort der Freundlichkeit betteln. Madeleine versuchte zweimal Selbstmord, nachdem die Gerichte das Teufelszeichen an ihrem Körper gefunden hatten.
Pater Gaufridi betrat den Gerichtssaal nach einer Reihe von körperlichen und psychischen Folterungen, die er während seiner Haftzeit verübt hatte. Sein Körper war bei der Suche nach dem Teufelszeichen rasiert worden, von denen drei gefunden und als Beweismittel gegen ihn verwendet wurden. Vor Gericht wurde ein Pakt mit dem Teufel geschlossen, der angeblich von Gaufridis eigenem Blut unterzeichnet wurde. Es wurde auch ein Geständnis produziert, das Gaufridi im Gefängnis unterschrieben und unter Folter gezüchtet hatte. Zum Geständnis gehörte auch das Eingeständnis, eine Schwarze Messe zu feiern, um die Macht über Frauen zu gewinnen:
" Mehr als tausend Menschen wurden durch die unwiderstehliche Anziehung meines Atems vergiftet, die sie mit Leidenschaft erfüllte. Die Dame von La Palud, die Mutter von Madeleine, war fasziniert wie viele andere. Aber Madeleine wurde mitgenommen mit einer unvernünftigen Liebe, die sie mir sowohl am Sabbat als auch außerhalb des Sabbats überlassen hat ... Ich war am Sabbat meiner Zufriedenheit markiert und hatte Madeleine auf ihrem Kopf, an ihrem Bauch, an ihren Beinen, an ihren Oberschenkeln markiert. zu ihren Füßen ... "
Vor Gericht widerrief Pater Gaufridi das Geständnis, das ihm durch Folter entzogen worden war. In den Augen des Gerichts war der Protest nutzlos: Das unterzeichnete Geständnis und der angebliche Pakt waren Beweis genug, um den Priester durch Feuer zum Tode zu verurteilen. Selbst nachdem die Strafe verhängt wurde, forderten Inquisitoren weiterhin die Namen von Gaufridis Komplizen.
Die Verurteilung von Aix-en-Provence [ ]
am 30. April 1611 war der Tag der Hinrichtung von Pater Gaufridi. Mit Kopf und Füßen, einem Strick um den Hals, bat Gaufridi offiziell um Verzeihung von Gott und wurde den Folterern übergeben. Gaufridi lebte noch immer nach der Folter von Strappado und Squassation und wurde von Schützen begleitet, während er fünf Stunden lang durch die Straßen von Aix geschleppt wurde, bevor er am Hinrichtungsort ankam. Dem Priester wurde die Gnade der Strangulation gewährt, bevor sein Körper zu Asche verbrannt wurde.
Schwester Madeleine Demandolx de la Palud verzichtete auf Gott und die Heiligen vor der Kirche, ging so weit, alle Gebete zu verlassen, die jemals in ihrem Namen gesprochen wurden, und unmittelbar nach der Hinrichtung von Gaufridi war sie plötzlich frei von jeglichem Besitz. Ihre dämonische Kollegin Schwester Louise Capeau war bis zu ihrem Tod besessen. Beide Schwestern wurden aus dem Kloster verbannt, aber Madeleine blieb unter der Aufsicht der Inquisition. Sie wurde 1642 und erneut 1652 wegen Hexerei angeklagt. Während ihres zweiten Gerichtsverfahrens wurde erneut festgestellt, dass Madeleine das Zeichen des Teufels besitzt, und zu Haftstrafen verurteilt. Im fortgeschrittenen Alter wurde sie freigelassen und starb 1670 im Alter von 77 Jahren.
Aix-en-Provence setzt Präzedenzfall [ edit ]
Der Aix-Fall war der erste, in dem die Aussagen einer angeblich besessenen Person berücksichtigt wurden. Vor dem 17. Jahrhundert galt eine dämonisch besessene (dämonische) Person als unzuverlässig, als sie Anklagen erhob, weil die meisten Kleriker glaubten, dass alle von den Dämonern gesprochenen Worte aus dem Mund des „Vaters der Lüge“ stammten (Johannes 8:44). Die Äußerungen eines Dämonikers galten von Natur aus nicht als Beweismittel.
Die in Aix begonnene Hysterie endete nicht mit Gaufridis Urteil und der Verbannung der Nonnen. 1613, zwei Jahre später, breitete sich die Besitzhysterie nach Lille aus, wo drei Nonnen berichteten, dass Schwester Marie de Sains sie bezaubert hatte. Schwester Maries Aussage war eine nahe Kopie des Ausschlusses von Schwester Madeleine vor zwei Jahren.
Mehr als 20 Jahre später, im Jahr 1634, waren die Besitztümer von Aix-en-Provence Vorbilder für die Verurteilung und Hinrichtung von Urbain Grandier.
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