Dadabhai Naoroji - Wikipedia

Dadabhai Naoroji (19459004) (4. September 1825 - 30. Juni 1917), bekannt als Grand Old Man of India war ein intellektueller Parsi, Pädagoge, Baumwollhändler und ein früher indischer politischer und sozialer Vertreter Führer. Er war von 1892 bis 1895 Parlamentsabgeordneter der Liberalen Partei im britischen Unterhaus, und der erste Inder, der ein britischer Abgeordneter war, ^[1][2] ungeachtet des anglo-indischen Abgeordneten David Ochterlony Dyce Sombre, dem die Franchise entzogen wurde für Korruption.

Naoroji wird zusammen mit A. O. auch die Gründung des Indian National Congress zugeschrieben. Hume und Dinshaw Edulji Wacha. Sein Buch Armut und unbritische Herrschaft in Indien ^[2] lenkte die Aufmerksamkeit darauf, dass der Reichtum Indiens nach Großbritannien abfloss. Neben Kautsky und Plekhanov war er auch Mitglied der Zweiten Internationale.

Im Jahr 2014 weihte der stellvertretende Premierminister Nick Clegg die Dadabhai Naoroji Awards für Dienstleistungen für die Beziehungen zwischen Großbritannien und Indien ein. ^[3]

Indien postierte 1963, 1997 und 2017 Briefmarken an Naoroji.

19659007] Frühes Leben [ edit ]

Naoroji wurde in Bombay in eine Gujarati-sprechende Parsi-Familie hineingeboren und an der Elphinstone Institute School ausgebildet. ^[6] Er wurde von der Maharaja of Patronize geehrt Baroda, Sayajirao Gaekwad III. Und begann 1874 sein öffentliches Leben als Dewan (Minister) des Maharadscha. Als Athornan (ordinierter Priester) gründete Naoroji die Rahnumae Mazdayasne Sabha (Guides auf dem Mazdayasne-Pfad). am 1. August 1851, um die zoroastrische Religion in ihrer ursprünglichen Reinheit und Einfachheit wiederherzustellen. Im Jahr 1854 gründete er auch eine vierzehntägige Gujarati-Publikation, den Rast Goftar (oder The Truth Teller), um die zoroastrischen Konzepte zu klären und die sozialen Reformen von Parsi zu fördern. [18659011] wurde er zum Professor für Mathematik ernannt Die Naturphilosophie am Elphinstone College in Bombay ^[8] war der erste Inder, der eine solche akademische Position innehatte. Er reiste 1855 nach London, um Partner bei Cama & Co zu werden. Er eröffnete einen Standort in Liverpool für das erste indische Unternehmen, das in Großbritannien gegründet wurde. Innerhalb von drei Jahren war er aus ethischen Gründen zurückgetreten. Im Jahr 1859 gründete er sein eigenes Baumwollhandelsunternehmen, Dadabhai Naoroji & Co. Später wurde er Professor für Gujarati am University College London.

Dadabhai Naoroji-Statue in der Nähe von Flora Fountain, Mumbai

Im Jahr 1865 leitete Naoroji die Gründung der London Indian Society, deren Zweck darin bestand, die politischen, sozialen und literarischen Themen Indiens zu diskutieren. ^[9] Im Jahr 1861 gründete Naoroji The Zoroastrian Trust Funds of Europe zusammen mit Muncherjee Hormusji Cama ^[10] Im Jahr 1867 half Naoroji auch beim Aufbau der East India Association, einer der Vorgängerorganisationen des Indian National Congress, mit dem Ziel, die indische Sichtweise der britischen Öffentlichkeit vorzustellen. Der Verband war maßgeblich daran beteiligt, der Propaganda der Ethnological Society of London entgegenzuwirken, die 1866 in ihrer Sitzung versucht hatte, den Europäern die Minderwertigkeit der Asiaten zu beweisen. Diese Vereinigung gewann bald die Unterstützung berühmter Engländer und konnte beträchtlichen Einfluss im britischen Parlament ausüben. Im Jahr 1874 wurde er Premierminister von Baroda und war Mitglied des Legislativrats von Mumbai (1885–88). Er war auch Mitglied der Indian Sur National Association, die einige Jahre vor der Gründung des Indian National Congress in Bombay von Sir Surendranath Banerjee aus Kalkutta mit den gleichen Zielen und Praktiken gegründet wurde. Die beiden Gruppen fusionierten später mit der INC, und Naoroji wurde 1886 zum Präsidenten des Kongresses gewählt. Naoroji veröffentlichte Armut und unbritische Herrschaft in Indien im Jahre 1901.

Als Ergebnis der Wahlen von 1892 zum britischen Unterhaus gewählt, war er bis 1895 im Amt. ^[11] Während seiner Zeit bemühte er sich, die Situation in Indien zu verbessern. Er hatte eine sehr klare Vision und war ein effektiver Kommunikator. Er äußerte sich zu der Situation in Indien über den Verlauf der Regierungsführung des Landes und die Art und Weise, wie die Kolonialherren regieren.

Naoroji zog erneut nach Großbritannien und setzte sein politisches Engagement fort. Bei den Parlamentswahlen von 1892 für die Liberal Party in Finsbury Central gewählt, war er der erste britisch-indische Abgeordnete. ^[12] Da er kein Christ war, weigerte er sich, den Eid auf die Bibel zu leisten, aber er durfte sein Amt ablegen im Namen Gottes auf seiner Abschrift von Khordeh Avesta . Im Parlament sprach er über die irische Hausordnung und den Zustand des indischen Volkes. Er war auch ein bemerkenswerter Freimaurer. Bei seiner politischen Kampagne und seinen Aufgaben als Abgeordneter wurde er von Muhammed Ali Jinnah, dem zukünftigen muslimischen Nationalisten und Gründer Pakistans, unterstützt. Im Jahr 1906 wurde Naoroji erneut zum Präsidenten des Indian National Congress gewählt. Naoroji war ein überzeugter Moderator im Kongress, in der Phase, in der die Meinungen in der Partei zwischen den Gemäßigten und Extremisten geteilt wurden. Naoroji war Mentor von Bal Gangadhar Tilak, Gopal Krishna Gokhale und Mohandas Karamchand Gandhi. Er war im Alter von elf Jahren mit Gulbai verheiratet. Er starb am 30. Juni 1917 im Alter von 91 Jahren am 30. Juni 1917 in Bombay. Heute ist die Dadabhai Naoroji-Straße, eine historische Straße von Mumbai, nach ihm benannt. Auch die Dadabhai Naoroji-Straße in Karachi, Pakistan, wurde nach ihm benannt, ebenso wie die Naoroji-Straße im Stadtteil Finsbury in London. Eine prominente Wohnkolonie für Bedienstete der Zentralregierung im Süden von Delhi heißt auch Naoroji Nagar. Seine Enkelinnen Perin und Khrushedben waren ebenfalls in den Freiheitskampf verwickelt. Im Jahr 1930 wurde Khurshedben zusammen mit anderen Revolutionären verhaftet, als er versuchte, die indische Flagge an einem Regierungskollegium in Ahmedabad zu hissen. ^[13]

Naorojis Entwurzelungstheorie und Armut [

Dadabhai Naorojis Arbeit konzentrierte sich auf den Abfluss von Wohlstand aus Indien nach England während der Kolonialherrschaft der Briten in Indien. ^[14] Einer der Gründe, warum die Drain-Theorie Naoroji zugeschrieben wird, ist seine Entscheidung, den nationalen Nettogewinn Indiens zu schätzen, und damit auch die Auswirkungen, die die Kolonisation auf das Land hat. Durch seine Arbeit mit Wirtschaftswissenschaften versuchte Naoroji zu beweisen, dass Britannia Geld aus Indien abfloss. ^[15] Naoroji beschrieb 6 Faktoren, die zu einem externen Abfluss führten. Erstens wird Indien von einer ausländischen Regierung regiert. Zweitens zieht Indien keine Einwanderer an, die Arbeit und Kapital für das Wirtschaftswachstum bringen. Drittens bezahlt Indien die britischen Zivilverwaltungen und die Berufsarmee. Viertens trägt Indien die Last des Imperiums, das sich innerhalb und außerhalb seiner Grenzen aufbaut. Fünftens war die Öffnung des Landes für den freien Handel ein Weg, um Indien auszubeuten, indem es hochbezahlte Arbeitsplätze für ausländisches Personal anbietet. Schließlich würden die Haupteinkommensverkäufer außerhalb Indiens einkaufen oder mit dem Geld abreisen, da es sich hauptsächlich um ausländisches Personal handelte. ^[16] In Naorojis Buch "Poverty" schätzte er einen Einkommensverlust von Indien in Höhe von 200 bis 300 Millionen Pfund für Großbritannien ist zurückgekommen. Naoroji beschrieb dies als Vampirismus, wobei Geld eine Metapher für Blut war, das Indien humanisierte und versuchte, Großbritanniens Vorgehen als ungeheuerlich zu zeigen, um Sympathie für die nationalistische Bewegung zu gewinnen. ^[17]

Beim Verweisen Zum Abfluss erklärte Naoroji, dass er der Ansicht war, dass ein Tribut als Bezahlung für die von England nach Indien geleisteten Dienste wie die Eisenbahnen notwendig sei. Das Geld aus diesen Diensten wurde jedoch aus Indien abgelassen. Zum Beispiel gehörte das von den Eisenbahnen verdiente Geld nicht zu Indien, was seine Einschätzung stützte, dass Indien Großbritannien zu viel gebe. Indien zollte Tribut für etwas, das dem Land keinen direkten Gewinn brachte. Anstatt ausländische Investitionen zu zahlen, die andere Länder taten, zahlte Indien die erbrachten Dienstleistungen, obwohl der Betrieb der Eisenbahn für Großbritannien bereits profitabel war. Diese Art des Abflusses wurde auch auf unterschiedliche Weise erlebt, zum Beispiel, dass britische Arbeiter Löhne verdienten, die nicht der Arbeit entsprachen, die sie in Indien geleistet hatten, oder der Handel, der die Waren Indiens unterbewertet und die Fremdwaren überbewertet. ^[14][16] Engländer wurden ermutigt in Indien hochbezahlte Arbeitsplätze zu übernehmen, und die britische Regierung erlaubte ihnen, einen Teil ihres Einkommens nach Großbritannien zu bringen. Darüber hinaus kaufte die Ostindien-Kompanie indische Waren, deren Geld aus Indien für den Export nach Großbritannien abgezogen wurde, wodurch Indien durch die Öffnung des Freihandels ausgebeutet werden konnte. ^[18]

When Mit knapp 5 Stimmen ins Parlament gewählt, ging es in seiner ersten Rede darum, Großbritanniens Rolle in Indien zu hinterfragen. Naoroji erklärte, Indianer seien entweder britische Untertanen oder britische Sklaven gewesen, je nachdem, wie sehr Großbritannien bereit wäre, Indien die bereits von Großbritannien betriebenen Institutionen zu geben. Indem er diese Institutionen Indien zur Verfügung stellte, würde dies Indien erlauben, sich selbst zu regieren, und als Ergebnis würden die Einnahmen in Indien verbleiben. ^[19] Aufgrund der Tatsache, dass Naoroji sich selbst als kaiserlicher Staatsbürger bezeichnete, konnte er die wirtschaftlichen Schwierigkeiten, denen sich Indien gegenübersieht, angehen Englisches Publikum. Indem er sich als kaiserlicher Staatsbürger darstellte, konnte er Rhetorik verwenden, um Großbritannien den Vorteil einer leichteren finanziellen Belastung für Indien zu zeigen. Er argumentierte, dass, wenn das in Indien erwirtschaftete Geld in Indien verbleiben würde, die Tribute freiwillig und ohne Angst vor der Armut bezahlt würden; Er argumentierte, dass dies durch die Schaffung gleichwertiger Beschäftigungsmöglichkeiten für indische Fachkräfte erreicht werden könnte, die ständig Jobs annehmen, für die sie überqualifiziert waren. Indische Arbeitskräfte würden ihr Einkommen eher in Indien ausgeben, um einen Aspekt des Abflusses zu verhindern. ^[17] Naoroji glaubte, dass es zur Lösung des Abflussproblems wichtig sei, Indien die Entwicklung von Industrien zu ermöglichen; Dies wäre nicht möglich, wenn die Einnahmen aus Indien nach England abfließen würden.

Es war auch wichtig, den britischen und indischen Handel zu untersuchen, um das Ende der aufstrebenden Industrien aufgrund einer ungerechten Bewertung von Gütern und Dienstleistungen zu verhindern. ^[18] Indem die Industrie in Indien wachsen konnte, konnte Großbritannien ein Tribut gezollt werden Besteuerung und die Erhöhung der Zinsen für britische Waren in Indien. Im Laufe der Zeit wurde Naoroji in seinen Kommentaren extremer, als er die Geduld mit Großbritannien zu verlieren begann. Dies zeigte sich in seinen Kommentaren, die zunehmend aggressiver wurden. Naoroji zeigte, wie die britischen Ideologien in Konflikt gerieten, als sie sie fragten, ob sie der französischen Jugend erlauben würden, alle lukrativen Posten in England zu besetzen. Er brachte auch die Art und Weise, in der Großbritannien gegen das Abfließen des Reichtums an das Papsttum im 16. Jahrhundert protestierte, in den Vordergrund. ^[20] Naorojis Arbeit über die Ablasstheorie war der Hauptgrund für die Gründung der Königlichen Kommission für Indische Ausgaben im Jahr 1896, in der er tätig war war auch Mitglied. Diese Kommission überprüfte die finanziellen Belastungen für Indien und kam in einigen Fällen zu dem Schluss, dass diese Belastungen falsch platziert wurden. ^[21]

Ansichten und Erbe [ edit ]

Naoroji auf einer 1963-Marke von Indien [19659038] Naoroji auf einer 2017 Briefmarke von Indien

Dadabhai Naoroji gilt als einer der wichtigsten Inder der Unabhängigkeitsbewegung. In seinen Schriften war er der Ansicht, dass die ausländische Intervention in Indien eindeutig nicht günstig für das Land sei.

Die weitere Entwicklung wurde durch die häufigen Invasionen Indiens und die anschließende fortwährende Herrschaft von Ausländern mit völlig anderem Charakter und Genie geprüft, die keine Sympathie für die indigene Literatur hatten - im Gegenteil, sie hatten viel fanatische Antipathie Die Religion der Hindus verhinderte ihr weiteres Wachstum. Priesterkapuze, zuerst für Macht und später aus Unwissenheit, vollendete den Unfug, wie es in allen anderen Ländern der Fall war. ^[22]

Naoroji wird als der "Grand Old Man of Indian Nationalism" in Erinnerung gebracht.

Mahatma Gandhi schrieb an Naoroji in einem Brief von 1894, dass "die Indianer zu Ihnen als Kinder zum Vater aufschauen. Das ist hier wirklich das Gefühl."

Bal Gangadhar Tilak bewunderte ihn; er sagte:

Wenn wir achtundzwanzig crore Inder berechtigt hätten, nur ein Mitglied in das britische Parlament zu schicken, hätten wir zweifellos Dadabhai Naoroji einstimmig gewählt, um diesen Posten zu schmücken. ^[24]

Hier sind die wesentlichen Auszüge, die er entnommen hat Rede vor dem East India Association am 2. Mai 1867 über das, was gebildete Inder von ihren britischen Machthabern erwarten.

Die Schwierigkeiten, die laut den Eingeborenen in die Verwaltung des Landes und in die Lage versetzt werden, dass sie einen vernünftigen Anteil und eine vernünftige Stimme haben, erzeugen Unbehagen und Misstrauen. Die Universitäten senden Hunderte aus und werden bald Tausende von gebildeten Eingeborenen aussenden. Dieser Körper gewinnt natürlich an Einfluss ...

"In diesem Memorandum möchte ich dem netten Staatssekretär für Indien die gütige und großzügige Betrachtung seiner Herrschaft unterbreiten, die aus derselben Ursache des Missstandes [of economic wealth from India to England] neben der materiellen Erschöpfung Indiens den moralischen Verlust darstellt Für sie ist es nicht weniger traurig und beklagenswert ... Alles, was 19459178 effektiv ist, besteht darin, die Substanz Indiens zu essen, materiell und moralisch, während sie dort lebt, und wenn sie gehen, nehmen sie alles mit, was sie erworben haben ... Die Tausenden [of Indians]die jedes Jahr von den Universitäten ausgesandt werden, befinden sich in einer höchst ungewöhnlichen Lage, es gibt keinen Platz für sie in ihrem Heimatland ... Was muss die unvermeidliche Folge sein? ... Despotismus und Zerstörung ... oder ... Hand und Macht zerstören. "

In diesem obigen Zitat erklärt er seine Theorie, in der die Briten Indien als Abfluss von Reichtum verwendeten.

Eine Gedenktafel, die sich auf Dadabhai Naoroji bezieht, befindet sich außerhalb des Finsbury Town Hall in der Rosebery Avenue, London.

• Sitten und Gebräuche der Parsen (Bombay, 1864)
• Die europäischen und asiatischen Rassen (London, 1866)
• Zulassung gebildeter Eingeborener in den indischen Zivildienst ( London, 1868)
• Das Bedürfnis und die Mittel Indiens (London, 1876)
• Zustand Indiens (Madras, 1882)
• Armut Indiens

Eine Zeitung vor dem Bombay Zweig der East India Association, Bombay, Ranima Union Press, (1876)

• C. L. Parekh, Hrsg., Essays, Reden, Ansprachen und Schriften des ehrenwerten Dadabhai Naoroji, Bombay, Caxton Printing Works (1887). Ein Auszug "The Benefits of British Rule" in einem modernisierten Text von JS Arkenberg, Hrsg., Online bei Paul Halsall, Hrsg., Internet Modern History Sourcebook .
• Lord Salisbury's Blackman (Lucknow, 1889)
• Naoroji, Dadabhai (1861). Die Parsee-Religion . Universität London
• Dadabhai Naoroji (1902). Armut und unbritische Herrschaft in Indien . Abteilung für Veröffentlichungen, Ministerium für Information und Rundfunk, Regierung von Indien ; Commonwealth Publishers, 1988. ISBN 81-900066-2-2

Er machte 1867 den ersten Versuch, das indische Volkseinkommen zu schätzen.

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit

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Weiterführende Literatur [ bearbeiten ]

• . Dadabhai Naoroji, Prophet des indischen Nationalismus, 1855–1900, Neu-Delhi, Anmol Publications (1989).
• S. R. Bakshi, Dadabhai Naoroji: Der große alte Mann, Anmol Publications (1991). ISBN 81-7041-426-1
• Verinder Grover, Dadabhai Naoroji: Eine Biografie seiner Vision und Ideen. Neu Delhi, Deep & Deep Publishers (1998) ISBN 81-7629-011 -4
• Debendra Kumar Das, Hrsg., '' Große indische Ökonomen: Ihre kreative Vision für die sozioökonomische Entwicklung. '' Vol. I: Dadabhai Naoroji (1825–1917): Lebensskizze und Beitrag zur indischen Wirtschaft. “New Delhi, Deep and Deep (2004). ISBN 81-7629-315-6
• P. D. Hajela, „Wirtschaftliche Gedanken von Dadabhai Naoroji“, New Delhi, Deep & Deep (2001). ISBN 81-7629-337-7
• Pash Nandhra, Eintrag Dadabhai Naoroji in Brack et al. (Hrsg.) Dictionary of Liberal History ; Politico, 1998
• Zerbanoo Gifford, Dadabhai Naoroji: Großbritanniens erster asiatischer Abgeordneter ; Mantra Books, 1992
• Codell, J. "Dezentrale und Verdoppelung des imperialen Diskurses in der britischen Presse: D. Naoroji & MM Bhownaggree," Media History 15 (Fall 2009), 371–84 Geschichte Indiens

Externe Links [ edit ]