Anuradhapura - Wikipedia

Stadt in der nördlichen Zentralprovinz, Sri Lanka

Anuradhapura (singhalesisch: අනුරාධපුරය ; Tamil: அனுராதபுர ) ist eine größere Stadt in Sri Lanka. Es ist die Hauptstadt der North Central Province, Sri Lanka und die Hauptstadt des Anuradhapura Distrikts. Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte von Sri Lanka, berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen einer alten srilankischen Zivilisation. Es war die dritte Hauptstadt des Königreichs Rajarata, nach den Königreichen Tambapanni und Upatissa Nuwara.

Die Stadt, heute ein Weltkulturerbe, war für viele Jahrhunderte das Zentrum des Theravada-Buddhismus. Die Stadt liegt 205 km nördlich der heutigen Hauptstadt Colombo in der Nord-Zentralprovinz am Ufer des historischen Flusses Malvathu. Es ist eine der ältesten ununterbrochen bewohnten Städte der Welt und eine der acht Welterbestätten von Sri Lanka.

Es wird vermutet, dass es vom vierten Jahrhundert v. Chr. Bis Anfang des 11. Jahrhunderts v. Chr. Die Hauptstadt der Singhalesen war. In dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren politischer Macht und des Stadtlebens in Südasien. Die antike Stadt, die der buddhistischen Welt als heilig betrachtet wird, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von mehr als 16 km² (41 km ² ) umfassen.

Urbanes Gebiet [ edit ]

Protohistorische Eisenzeit

Obwohl die Stadt nach historischen Aufzeichnungen im 5. Jahrhundert v. Chr. Gegründet wurde, sind die archäologischen Daten zurückgegangen wie das 10. Jahrhundert v. Chr. ^[1] Über die Zeit vor dem 5. Jahrhundert v. Chr. (dh die Vorgeschichte) gab es nur wenige Beweise, obwohl Ausgrabungen Informationen über die früheren Einwohner der Stadt enthielten.

Weitere Ausgrabungen in Anuradhapura haben Informationen über das Vorhandensein einer vorzeitlichen Behausung von Menschen in der Zitadelle enthüllt. Die protohistorische Eisenzeit, die sich von 900 bis 600 v. Chr. Erstreckt, prägte das Auftreten von Eisentechnologie, Töpferwaren, Pferden, Hausrindern und Reisanbau. In der Zeit von 700 bis 600 v. Chr. War die Siedlung in Anuradhapura auf einer Fläche von mindestens 50 Hektar (120 Hektar) gewachsen. Die Stadt lag strategisch günstig an den wichtigsten Häfen im Nordwesten und Nordosten. Es war von bewässerndem und fruchtbarem Land umgeben. Die Stadt wurde auch tief im Dschungel begraben und bietet eine natürliche Verteidigung gegen Eindringlinge.

Untere frühe historische Periode

Die untere frühe historische Periode, die sich zwischen 500 und 250 v. Chr. Erstreckt, wird anhand der Chroniken untersucht. Während dieser Zeit plante König Pandukabhaya die Stadt förmlich mit Toren, Quartieren für Händler usw. Die damalige Stadt hätte eine Fläche von 1 Quadratkilometern bedeckt, was sie damals zu einer der größten des Kontinents gemacht hätte.

Anfang [ edit ]

Die Anordnung von Anuradhapura, wie im Mahavamsa beschrieben:

Er legte vier Vorstädte sowie den Abhaya-Panzer, den gemeinsamen Friedhof, den Hinrichtungsort und die Kapelle der Königinnen des Westens, den Banyan-Baum von Vessavana und die Palmyra-Palme des Dämons von vor Maladies, der Boden für die Yonas und das Haus des großen Opfers; alle diese legte er in der Nähe des Westtors vor. Eine Eremitage wurde für viele Asketen gemacht; östlich dieses Friedhofs errichtete der Herrscher ein Haus für den Nigantha (Jain Monk) Jotiya. Auf der weiteren Seite von Jotiyas Haus und auf dieser Seite des Gamani-Panzers errichtete er ebenfalls ein Kloster für wandernde Bettelmönchen und eine Wohnung für die Ajivakas und eine Residenz für die Brahmanen, und an diesem Ort baute er ein liegendes Es wird angenommen, dass König Pandukabhaya es im 4. Jahrhundert v. Chr. zu seiner Hauptstadt gemacht hat und auch die Stadt und ihre Vororte nach einem gut organisierten Plan angelegt hat. Er baute einen Stausee namens Abhayavapi. Er gründete Schreine für Yakkhas wie Kalawela und Cittaraja. Er beherbergte die Yaksini-Cetiya in Form einer Stute in den königlichen Bezirken, und all diesen Halbgöttern wurden jedes Jahr Opfer gebracht. Er wählte die Stätten für den Friedhof und für den Hinrichtungsort, die Kapelle der Westkönigin, die Pacchimarajini, den Vessavana Banyan Tree, die Palme der Vyadhadeva, das Yona-Viertel und das Haus des Großen Opfers. Die Sklaven oder Candalas wurden ihren Pflichten zugewiesen, und ein Dorf wurde für sie eingestellt. Sie bauen Wohnungen für Niganthas, für wandernde Asketen und für Ajivakas und Brahmanas. Er legte die Dorfgrenzen fest. Die Tradition, dass König Pandukabhaya Anuradhapura bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. Zur Hauptstadt Sri Lankas gemacht hatte, war sehr wichtig gewesen.

Die administrativen und gesundheitlichen Vorkehrungen für die Stadt und die von ihm zur Verfügung gestellten Schreine deuten darauf hin, dass sich die Stadt im Laufe der Jahre nach einem ursprünglichen Masterplan entwickelte. Seinem Sohn Mutasiva gelang der Thronfolge. Während seiner Regierungszeit von sechzig Jahren behielt er Anuradhapura als Hauptstadt und baute den Mahameghavahana-Garten weiter aus, der in der Frühgeschichte des Buddhismus in Sri Lanka eine wichtige Rolle spielen sollte. In der Zeit seines Nachfolgers, seines Sohnes Devanampiya Tissa, wurde der Buddhismus 236 Jahre nach dem Tod des Buddhas erstmals auf dieser Insel vorgestellt. Kaiser Ashoka aus Indien war ein Zeitgenosse von Devanampiya Tissa.

Mahinda war der Sohn von Kaiser Ashoka. Ashoka nahm den Buddhismus an, nachdem er von einem sehr kleinen Mönch namens Nigrodha inspiriert wurde. Der König, der sich in großem Elend befand, nachdem er den Verlust seines Lebens gesehen hatte, als er Kriege führte, um sein Reich zu erweitern, wurde von dem friedlichen Antlitz eines solchen jungen Mönchs erschüttert. Die Begegnung mit diesem jungen Mönch machte einen Wendepunkt in seinem Leben, und er verzichtete daraufhin auf Kriege. Er war entschlossen, die Friedensbotschaft zu verbreiten und die Auswirkungen der durch ihn verursachten Schäden durch seine Kriegsführung zu neutralisieren. Infolgedessen wurden sowohl sein Sohn als auch seine Tochter als Buddha-Schüler ordiniert und als Arahats erleuchtet. In seinem Bestreben, die Botschaft des Friedens anstelle des Krieges zu verbreiten, schickte er seinen Sohn Mahinda auf die Insel Lanka, die auch als "Singhalesisch" bekannt war. Laut Dipavamsa und Mahavamsa kam Thera Mahinda am Vollmondtag des Monats Poson (Juni) aus Indien nach Sri Lanka, traf König Devanampiyatissa und das Volk und predigte die Lehre.

Historisch wird angenommen, dass diese Periode von 250 bis 210 v. Chr. Reicht. An diesem Punkt begann ein Königtum und eine Zivilisation, die auf einer der bedeutendsten Religionen Südasiens, dem Buddhismus, basierte.

Buddhismus und Anuradhapura [ edit ]

Mit der Einführung des Buddhismus gewann die Stadt an Bedeutung und die große Bauzeit begann. Der Mahavansa behauptet, König Kutakannatissa baute die erste Stadtmauer mit einem Wassergraben vor der Mauer auf sieben Ellen. Diese Festung wurde weiter vergrößert, indem die Wand von König Vasabha um weitere 11 bis 18 Ellen erhöht wurde. Der König fügte auch befestigte Torhäuser hinzu, an deren Eingängen die Ruinen bis heute zu sehen sind. Im Mahavamsa heißt es auch, dass Wahrsager und Architekten beim Bau konsultiert wurden.

Anuradhapura war ein bedeutendes intellektuelles Zentrum für den frühen Theravāda-Buddhismus, die Heimat angesehener buddhistischer Philosophen einschließlich Buddhaghosa. ^[3]

Während der späten Anuradhapura-Periode wurden die königliche Familie und der Adel Sri Lankas stark unterstützt Buddhismus. Als solche beauftragten sie häufig Kunstwerke und spendeten diese Gegenstände an buddhistische Tempel. Im Gegenzug unterstützten der Tempel und die lokale buddhistische Gemeinschaft die Herrschaft des Königs. Kunstwerke mit Darstellungen von Avalokitesvara, dem Bodhisattva der Barmherzigkeit und des Mitgefühls, wurden zunehmend populär. ^[4]

Great Building Era [ edit ]

Die architektonischen Überreste sind immer noch zu sehen und geben einen Einblick von dem, was damals das Land gewesen war. Abayagiri Stupa oder Abayagiri Dageba wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. von König Vattagamini Abaya errichtet. Der Abayagiri-Komplex umfasst eine Fläche von 200 Hektar. Die Höhe des Stupas beträgt 235 Fuß und hat einen Durchmesser von 310 Fuß an der Basis der Kuppel. Es ist auf einer gepflasterten Plattform gebaut. Die in der Zeit von Anuradhapura verwendeten Techniken sind hervorragend.

Die Stadt wächst [ edit ]

Die Popularität der Stadt wuchs sowohl als rituelles Zentrum als auch als Verwaltungszentrum für eine dauerhafte Besiedlung der Stadt. So wurden die Wohnmöglichkeiten verbessert, um der wachsenden Bevölkerung gerecht zu werden. König Vasabha baute viele Teiche, die von einem Netz unterirdischer Kanäle gespeist wurden, die gebaut wurden, um die Stadt mit Wasser zu versorgen. Die Panzer von Tissa und Abhayavapi wurden gebaut, der Nuwara weva wurde gebaut und der Malwatu Oya wurde gestaut, um den Nachchaduwa wewa zu bauen, der 4.408 Acres (17,84 km ² ) groß war.

In der Stadt wurden auch Parks angelegt. Das Ranmasu Uyana unter dem Bund von Tissavapi oder Tissa weva war eines davon, aber es war ausschließlich den Mitgliedern der königlichen Familie vorbehalten. Gesundheit und Bildung waren zwei weitere Aspekte, auf die die Behörden geachtet haben. Es gab mehrere Krankenhäuser in der Stadt. Im 4. Jahrhundert stellte König Upatissa II Quartiere und Häuser für Krüppel und Blinde zur Verfügung. König Buddhadasa (337-365 n. Chr.), Selbst ein angesehener Arzt, ernannte einen Arzt, der für alle zehn Dörfer zuständig war. Für den Unterhalt dieser Ärzte wurde ein Zehntel der Einnahmen aus den Feldern gebildet. In allen Dörfern richtete er Krankenhäuser ein. Ärzte wurden auch ernannt, um sich um die Tiere zu kümmern. Kassapa V. (914-923 n. Chr.) Gründete ein Krankenhaus nahe dem Südtor von Anuradhapura. Man glaubt, dass General Sena im 10. Jahrhundert nahe der Zeremonienstraße (Managala Veediya) ein Krankenhaus errichtet hat. Die Geschichte der medizinischen Versorgung begann früh, denn im 4. Jahrhundert v. Chr. Errichtete König Pandukhabaya im Zuge der Sanierung der Stadt ein Krankenhaus. Eine große Belegschaft wurde mit der Aufgabe betraut, die Stadt sauber zu halten.

Von den Herrschern der Stadt wurden auch große Seen angelegt, um das Reiseland zu bewässern und die Stadt mit Wasser zu versorgen. Nuwara Wewa und Tissa Wewa gehören zu den bekanntesten Seen der Stadt.

Die große Stadt [ edit ]

Anuradhapura erlangte seine höchste Pracht über den Beginn der gemeinsamen Ära. In der Stadt befanden sich einige der komplexesten Bewässerungssysteme der Antike. In der Trockenzone des Landes baute die Verwaltung viele Tanks, um das Land zu bewässern. Die meisten dieser Panzer überleben noch.

Moderne [ edit ]

Europäische Entdeckung [ edit ]

Das Gebiet war viele Jahrhunderte unbewohnt, die Bevölkerung blieb jedoch unbewohnt sich der Ruinen bewusst. In Robert Knox 1681 Eine historische Beziehung der Insel Ceylon schrieb er: "In dieser Stadt von Anurodgburro wird eine Wache aufbewahrt, über die hinaus keine Menschen mehr gehorsam sind, die dem König von Candy gehorchen." ^[5] 1821 schrieb John Davy folgendes: "Anooradapoora, so lange die Hauptstadt von Ceylon, ist heute ein kleines, mittelgroßes Dorf inmitten einer Wüste. Ein großer Panzer, zahlreiche Steinsäulen, zwei oder drei riesige Tumuli (wahrscheinlich alt) Dagobahs) sind die wichtigsten Überreste, die immer noch als heilige Stätte angesehen werden und ein Wallfahrtsort sind. "^[6]

Ausgrabungen [ edit

Verschiedene Ausgrabungen haben an der stattgefunden Ort, beginnend 1884-86 von Stephen Montagu Burrows. ^[7]

Laut der Kohlenstoffdatierung wurden die Ausgrabungen aus dem 10. Jahrhundert v. Chr. ^{zitiert ]]}

Abhayagiri Dagoba in Anuradhapura, Sri Lanka

Ruinen [ edit ]

Die Ru Es besteht aus drei Klassen von Gebäuden, Dagobas Klostergebäuden und Pokunas . Die Dagobas sind glockenförmige Mauerwerksmassen, deren Umfang von einigen Metern bis zu mehr als 340 Metern reicht. Einige von ihnen enthalten genug Mauerwerk, um eine Stadt für fünfundzwanzigtausend Einwohner zu bauen. Überreste der Klostergebäude sind in jeder Richtung in Form von erhöhten Steinplattformen, Fundamenten und Steinsäulen zu finden. Der berühmteste ist der Brazen Palace, der von König Dutugamunu um 164 v. Chr. Errichtet wurde. Die pokunas sind Badetanks oder Trinkwassertanks, die überall im Dschungel verstreut sind. Die Stadt enthält auch einen heiligen Bo-Baum, der auf das Jahr 245 v. Chr. Zurückgehen soll.

Acht große Orte der Verehrung in Anuradhapura - Atamasthana [ edit ] * * * Jaya Sri Maha Bodhi * Ruwanwelisaya * Thuparamaya * Lovamahapayai * * Mirisaveti Stupa * Lankarama

Andere Strukturen [ edit ]

Demographics [ edit ]

Quelle: www.statistics.gov.lk - Census 2001

Transport [ edit ]

Anuradhapura wird von Eisenbahnen und Autobahnen bedient. Die nördliche Eisenbahnlinie verbindet Anuradhapura mit Colombo, Jaffna und Kankesanthurai. Der Bahnhof von Anuradhapura ist das Schienentor der Stadt. Hier verkehren wichtige Verbindungen wie der Yal Devi.

Anuradhapura ist eine zentrale Stadt in Sri Lanka. Es ist direkt über eine Straße mit vielen großen Städten und Städten der Insel verbunden. Über die Straße ist es mit Vavuniya, Dambulla, Matale, Puttalam, Trincomalee, Jaffna, Kurunegala und Kandy verbunden.

Referenzen [ edit ]

1. ^ Deraniyagala, SU. Die Vorgeschichte von Sri Lanka Band II, Abteilung für archäologische Vermessung, Colombo: 1992, S. 435.
2. ^{a b} Mahavamsa X, trans. Wilhelm Geiger
3. ^ Buddhaghosa. (1999). Der Weg der Reinigung: Visuddhimagga . Ñāṇamoli, Bhikkhu, -1960. (1. BPE Pariyatti Hrsg.). Seattle, WA: BPE Pariyatti Editions. ISBN 1928706002. OCLC 44927676.
4. ^ Birmingham Museum of Art (2010). Birmingham Museum of Art: Sammlungsführer . 19459114: Birmingham Museum of Art. p. 57. ISBN 978-1-904832-77-5.
5. ^ Robert Knox (1681), Historische Beziehung, Kapitel 2, Vollständiges Zitat "Es gibt neben diesen bereits erwähnten, einige andere verfallene Orte, an denen immer noch die Der Name der Städte, in denen Könige regiert haben, sind jetzt nur noch wenige Schritte von ihnen entfernt. Am nördlichen Ende dieser Könige Dominions befindet sich eine dieser verfallenen Städte, genannt Anurodgburro, wo sie sagen, dass neunzig Könige regiert haben, deren Geister sie halten Jetzt sollen sie Heilige in Glory sein, indem sie es verdient haben, indem sie Pagodas und Steinsäulen und Bilder zu Ehren ihrer Götter gemacht haben, von denen noch viele übrig sind: welche die Chingulayes für die Anbetung sehr verdienstvoll zählen, und den nächsten Weg zum Himmel ist ein Fluss, durch den wir gekommen sind, als wir unsere Flucht unternommen haben: Überall, wo es eine Fülle von gehauenen Steinen gibt, einige lang für Säulen, einige breit für Pflastersteine. Über diesem Fluss gab es drei Steinbrücken, die auf Steinsäulen gebaut wurden, aber jetzt sind sie heruntergefallen, und der Countrey ist alle verzweifelt aus Einwohnern. In dieser Stadt von Anurodgburro wird eine Wache aufbewahrt, hinter der sich keine Menschen mehr befinden, die dem König von Candy gehorsam sind. Dieser Ort liegt über neunzig Meilen nördlich der City of Candy. In diesen nördlichen Teilen gibt es weder Hügel noch zwei oder drei Quellen mit fließendem Wasser, so dass ihr Mais mit Hilfe von Rain reift. "
6. ^ John Davy (1821), Ein Konto, volles Zitat: "Anooradapoora, so lange die Hauptstadt von Ceylon, ist heute ein kleines Dorf in der Mitte einer Wüste. Ein großer Panzer, zahlreiche Steinsäulen, zwei oder drei immense Tumuli (wahrscheinlich alte Dagobahs) sind die hauptsächlichen Überreste. Es gilt immer noch als heiliger Ort; und ist ein Wallfahrtsort. Diese Informationen wurden zum Teil von den Eingeborenen und zum Teil von einem Offizier gesammelt, der sie während der Rebellion besuchte. "
7. Abteilung für Archäologie - Sri Lanka:" Die erste methodische Ausgrabung der Abteilung für Archäologie war durchgeführt worden von Herrn SM Bauarbeiten in Anuradhapura und Polonnaruwa in den Jahren 1884 bis 1886. Anschließend wurden die Explorations- und Ausgrabungsaktivitäten hauptsächlich in Anuradhapura und Sigiriya unter der Leitung von Herrn H.C.P. Bell 1890. In ähnlicher Weise wurden archäologische Ausgrabungen in Anuradhapura und anderen Gebieten der Insel unter der Aufsicht von Herrn E. M. Ayrton (1912-1914) und Herrn Raja De Silva (1983) durchgeführt. Herr EM Hocart, der 1926 zum Beauftragten für Archäologie in Sri Lanka ernannt worden war, führte Ausgrabungen unter Verwendung der Schichtmethode an Orten wie Mathota, Pomparippu, Anuradhapuras Innenstadt und Ambalantota durch. "

• Harischandra, BW: Die heilige Stadt von Anuradhapura Reprint. Neu-Delhi, Asian Educational Services, 1998.
• Nissanka, HSS: Maha Bodhi-Baum in Anuradhapura, Sri Lanka: Der älteste historische Baum der Welt New Delhi 1996, (Reprint. Vikas)
• RAE Coningham .: Die Ursprünge der Brahmi-Schrift: Die neuen Beweise aus Anuradhapura Minerva 8 (2): 27-31, 1995.
• RAE Coningham .: Archäologisches Projekt Anuradhapura Citadel: Vorläufige Ergebnisse einer geophysikalischen Jahreszeit South Asian Studies 10: 179-188, 1994.
• A. Seneviratne .: Ancient Anuradhapura Die Klosterstadt Archäologische Abteilung von Sri Lanka. p. 310, 1994.
• S. M. Burrows, Die begrabenen Städte von Ceylon - Ein Handbuch zu Anuradhapura und Polonaruwa Nachdruck, p. 120, 1999.

Externe Links [ edit ]