Filiki Eteria - Wikipedia

Filiki Eteria oder Gesellschaft der Freunde (Griechisch: Φιλική Εταιρεία oder Εταιρεία τιλικ9 Sein Ziel war es, die osmanische Herrschaft Griechenlands zu stürzen und einen unabhängigen griechischen Staat zu errichten. ^[1] Mitglieder der Gesellschaft waren hauptsächlich junge Phanarioten aus Konstantinopel und dem Russischen Reich, örtliche politische und militärische Führer vom griechischen Festland und den Inseln sowie mehrere Orthodoxe christliche Führer aus anderen Nationen, die unter griechischem Einfluss standen, wie Karađorđe aus Serbien ^[2] Tudor Vladimirescu aus Rumänien und arvanitische Militärkommandanten. ^[3] Einer seiner Anführer war der prominente Phanariote-Prinz Alexander Ypsilantis. ^[4] Die Gesellschaft initiierte im Frühjahr 1821 den griechischen Unabhängigkeitskrieg. ^[5]

Translations and transliterations [ edit ]

Die direkte Übersetzung des Wortes "Φιλική" ist "freundlich" und die direkte Übersetzung von "Εταιρεία" ist "Gesellschaft", "Unternehmen" oder "Vereinigung"). . Die übliche Transliteration "Filiki Eteria" spiegelt die Aussprache des Namens im Neugriechischen wider. Andere mögliche Transliterationen sind "Filike Etaireia", die die griechische Orthographie widerspiegelt, und "Philike Hetaireia", die die antike griechische Etymologie widerspiegelt.

Foundation [ edit ]

Im Zusammenhang mit dem leidenschaftlichen Wunsch nach Unabhängigkeit von der türkischen Besatzung und mit dem ausdrücklichen Einfluss ähnlicher Geheimgesellschaften in anderen europäischen Ländern kamen 1814 drei Griechen zusammen in Odessa, um die Verfassung für eine Geheimorganisation auf freimaurerische Weise zu beschließen. Ihr Ziel war es, alle Griechen in einer bewaffneten Organisation zu vereinen, um die türkische Herrschaft zu stürzen. Die drei Gründer waren Nikolaos Skoufas aus der Provinz Arta, Emmanuil Xanthos aus Patmos und Athanasios Tsakalov aus Ioannina. ^[1] Bald darauf gründeten sie ein viertes Mitglied, Panagiotis Anagnostopoulos aus Andritsaina.

Reisepass der Filiki Eteria, mit ihren Insignien und in kodiertem Alphabet geschrieben.

Skoufas traf sich mit Konstantinos Rados, der in den Karbonarismus eingeweiht wurde. Xanthos wurde in eine Freimaurerloge in Lefkada ("Gesellschaft der freien Erbauer von Saint Mavra") eingeweiht, während Tsakalov Gründungsmitglied des Hellenoglosso Xenodocheio (griechisch: Ελληνόγλωσο Ξενοδοχεείο) war, was griechisch sprechendes Hotel bedeutet früherer relativer Gesellschaft zur Befreiung Griechenlands, die in Paris gegründet worden war und zu den natitonalistischen Ideen Griechenlands fortgeschritten war. ^[6]

Zu Beginn zählten zwischen 1814 und 1816 ungefähr zwanzig Mitglieder. Im Jahr 1817 initiierte die Gesellschaft Mitglieder aus den Diaspora-Griechen Russlands und den Donauherrschaften Moldawiens und der Walachei. Der Lord (19459007 hospodar ) von Moldawien Michael Soutzos selbst wurde Mitglied. ^[7] Massive Initiationen begannen erst 1818 und Anfang 1821, als sich die Gesellschaft auf fast alle Regionen Griechenlands und die gesamten griechischen Gemeinden ausdehnte Die Zahl der Mitglieder im Ausland betrug Tausende. ^[8] Zu den Mitgliedern zählten Handwerker, Kleriker, russische Konsuln, osmanische Beamte aus Phanar und revolutionäre Serben, vor allem der Führer des Ersten serbischen Aufstands, der Vater des modernen Serbien und der Gründer der Republik Serbien Karadjordjevic-Dynastie Karageorge Petrovic. ^[8][9] Zu den Mitgliedern gehörten primäre Anstifter der griechischen Revolution, insbesondere Theodoros Kolokotronis, Odysseas Androutsos, Dimitris Plapoutas, Papaflessas und der Metropolitaner Germanos von Patras.

Hierarchie und Einweihung [ edit ]

Der Große Eid der Filiki Eteria, geschrieben auf einem Denkmal in Kolonaki, Athen.

Filiki Eteria war stark von Karbonismus und Freimaurerei beeinflusst ^[6] Das Team von Führern traf und verbreitete seine Entscheidungen und sagte, dass es die Empfehlungen der "Invisible Authority" ( Αόρατος Αρχή ) übermittelte, von denen angenommen wurde, dass sie eine oder mehrere starke Personen waren es war von Anfang an geheimnisvoll, geheimnisvoll und glamourös. Es wurde allgemein angenommen, dass viele wichtige Persönlichkeiten Mitglieder waren, nicht nur herausragende Griechen, sondern auch bemerkenswerte Ausländer wie der russische Zar Alexander I. Die Realität war, dass die Invisible Authority zunächst nur aus den drei Gründern bestand. Von 1815 bis 1818 wurden der Unsichtbaren Behörde fünf weitere hinzugefügt, und nach dem Tod von Skoufas drei weitere. Im Jahr 1818 wurde die Invisible Authority in "Authority of Zwölf Apostel" umbenannt, und jeder Apostel übernahm die Verantwortung einer separaten Region.

Die Organisationsstruktur war pyramidenartig, die "Invisible Authority" koordinierte von oben. Niemand wusste oder hatte das Recht zu fragen, wer die Organisation gegründet hat. Befehle wurden zweifellos ausgeführt und die Mitglieder hatten kein Entscheidungsrecht. Mitglieder des Vereins kamen in einem sogenannten "Tempel" mit vier Einweihungsstufen zusammen: a) Brüder ( Αδελφοποίητοι ) oder Vlamides (19459008) Βλάμηδες ), b) der empfohlen ( Συστημένοι ), c) der Priester [ [ [1945900] Hirten ( Ποιμένες ). ^[10] Die Priester wurden der Initiationspflicht vorgeworfen. ^[11]

	Ich schwöre im Namen von Wahrheit und Gerechtigkeit vor dem Höchsten Wesen, um mein eigenes Leben zu opfern und die schwersten Mühen zu erleiden, das Geheimnis, das mir erklärt werden soll und dass ich mit der Wahrheit antworten werde Was immer ich gefragt werde.
- Der Einweihungseid auf die Filiki

Als der Priester sich einem neuen Mitglied näherte, war es zuerst notwendig, sich seines Patriotismus zu versichern und ihn in den Zielen der Gesellschaft zu katechieren; die letzte Etappe bestand darin, ihn unter den langwierigen Haupteid, den Großen Eid (19459007 Μέγας Όρκος ), zu stellen. ^[11] Ein Großteil des Wesens davon war in seiner Schlussfolgerung enthalten: ^[10]

“	Zuletzt schwöre ich bei dir, meinem heiligen und leidenden Land, - ich schwöre bei deinen langjährigen Folterungen, - ich schwöre bei den bitteren Tränen, die deine unglücklichen Kinder seit so vielen Jahrhunderten vergossen haben eigene Tränen, die ich in diesem Augenblick ergieße, ich schwöre bei der künftigen Freiheit meiner Landsleute, dass ich mich ganz dir weihe; Darum sollst du die Ursache und das Objekt meiner Gedanken sein, dein Name der Führer meiner Handlungen und dein Glück die Belohnung meiner Arbeit.
- Abschluss des Großen Eides der Filiki

Als der Priester dies verabreicht hatte, äußerte er die Worte der Annahme des Novizen als neues Mitglied: ^[11]

“	Vor dem Gesicht des unsichtbaren und allgegenwärtigen wahren Gottes, der in seinem Wesen gerecht ist, der Rächer der Übertretung, der Züchtiger des Bösen, durch die Gesetze der Eteria Filiki und durch die Autorität, mit der seine mächtigen Priester betraut sind Ich empfange dich, wie ich selbst empfangen wurde, in den Busen der Eteria.
- Worte der Aufnahme in Filiki

Danach wurden die Eingeweihten als Neuling (19459008) als Mitglieder der Gesellschaft betrachtet, mit allen Rechten und Pflichten seines Ranges. Der Priester war sofort verpflichtet, alle Anerkennungszeichen zwischen den Vlamides oder den Brothers zu offenbaren. Vlamides und Recommended waren sich der revolutionären Ziele der Organisation nicht bewusst. Sie wussten nur, dass es eine Gesellschaft gab, die sich sehr für das allgemeine Wohl der Nation einsetzte, was bedeutende Persönlichkeiten in ihre Reihen brachte. Dieser Mythos wurde bewusst propagiert, um die Moral der Mitglieder zu fördern und den Proselytismus zu erleichtern.

Mitglieder [ edit ]

Eine Briefmarke von Filiki Eteria. Enthält kodifizierte Anfangsbuchstaben der Namen der wichtigsten Mitglieder nach Xanthos Memoirs .

Mitglieder der Geheimgesellschaft gliederten sich in drei Teile: a) Etairoi : Hirten mit wichtige Pflicht, b) Apostel : Priester mit wichtiger Pflicht, und c) alle anderen Mitglieder. ^[12]

Führungswechsel [ edit ]

Dieser Abschnitt ] braucht Expansion . Sie können helfen, indem Sie etwas hinzufügen. ( Juni 2008 )

Im Jahre 1818 war der Sitz von Filiki Eteria von Odessa nach Konstantinopel gewandert, und Skoufas Tod war ein schwerer gewesen Verlust. Die verbliebenen Gründer versuchten, eine große Persönlichkeit zu finden, die die Zügel übernahm, eine, die der Gesellschaft Prestige und frischen Anstoß hinzufügte. Anfang 1818 hatten sie ein Treffen mit Ioannis Kapodistrias, der nicht nur ablehnte, sondern später schrieb, dass er Filiki Eteria wegen des in Griechenland vorhergesehenen Chaos für schuldig halte.

Alexandros Ypsilantis wurde kontaktiert und aufgefordert, die Leitung von Filiki Eteria ^[7] zu übernehmen, was er im April 1820 tat. Er begann aktive Vorbereitungen für einen Aufstand und mit der Errichtung einer Militäreinheit zu dem von ihm benannten Sacred Band. Für den Standort wurden verschiedene Vorschläge zum Ausbruch der Revolution gemacht. Einer von ihnen war der Start in Konstantinopel, dem Herzen des Reiches, das das langfristige Ziel der Revolutionäre war. Schließlich wurde die Entscheidung getroffen, vom Peloponnes (Morea) und den Donauherren gleichzeitig gegen eine Finte zu starten. Die Gesellschaft wollte insbesondere auch die Beteiligung bedeutender osmanischer Kräfte, einschließlich des Paschas der Moreas, gegen Ali Pascha von Ioannina ausnutzen.

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit ]

1. ^ ^{a b} Alison, Phillips W. (1897). Der Unabhängigkeitskrieg der Griechen, 1821 bis 1833 . London: Smith, Elder. S. 20, 21. ( abgerufen von der University of California Library )
2. ^ Filiki Eteria: Die Geheimgesellschaft der Diaspora, die die griechische Unabhängigkeit
3. ausgelöst hat Clogg, Richard (1976), "" Social Banditry ": Die Memoiren von Theodoros Kolokotronis", Die Bewegung für die griechische Unabhängigkeit 1770–1821 Palgrave Macmillan UK, S. 166– 174, doi: 10.1007 / 978-1-349-02845-0_10, ISBN 9781349028474
4. ^ Griechischer Unabhängigkeitskrieg . Ein Wörterbuch der Weltgeschichte. 2000. abgerufen am 9. Mai. 2009 Encyclopedia.com
5. ^ John S. Koliopoulos, Briganten mit einer Ursache - Brigandage und Irredentismus im modernen Griechenland 1821-1912 Clarendon Press Oxford (1987), p. 41.
6. ^ ^{a b} Michaletos, Ioannis (2006-09-28). "Freimaurerei in Griechenland: Geheime Geschichte enthüllt". Balkanalysis.com . 5. März 2018 .
7. ^ ^{a 19659062] Berend, Tibor Iván (2003). Geschichte entgleist . University of California Press. p. 125. ISBN 978-0-520-23299-0.}
8. ^ ^{a b} Cunningham, Allan; Ingram, Edward (1993). Anglo-Osmanische Begegnungen im Zeitalter der Revolution . Routledge. p. 201. ISBN 978-0-7146-3494-4. ISBN 0-7146-3494-8
9. ^ Wintle, Michael (2008). Vorstellen von Europa: Europa und die europäische Zivilisation an den Rändern und im Rest der Welt im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert . Peter Lang. p. 112. ISBN 978-90-5201-431-9 . 27. Oktober 2010 .
10. ^ ^{a b} Waddington, George (1825). Ein Besuch in Griechenland, 1823 und 1824 . London: John Murray. p. xviii (28) . 5. März 2018 .
11. ^ ^{a Waddington, George (1825). Ein Besuch in Griechenland, 1823 und 1824 . London: John Murray. p. xx, xxi (20,21) . 5. März 2018 .}
12. ^ ^{a b} Flessas, Constantinos (1842). Geschichte des Heiligen Kampfes (PDF) (auf Griechisch). Athen: P.A.Comnenos. S. 44–45 . 5. März 2018 .

Weiterführende Literatur [ edit

• Vournas, Tasos. Friendly Society: ihre illegale Organisation und Verfolgung durch Ausländer Tolides Bros, (Athen 1982). Index, Ref. Ioanna Yiannaropoulos - Tassos Gritsopoulos), (Athen 1975).
• Kordatos, Yannis. Rigas Feraios und Balkan Federation (Athen 1974).
• Xanthos, Emmanuil. Memoiren für die freundliche Gesellschaft (Faksimile-Nachdruck von 1834 ed), Vergina (Athen 1996).
• Michaletos, Ioannis. Die Geschichte einer griechischen Geheimgesellschaft: Struktur und Riten der Philiki Etaireia (www.balkanalysis.com 2007).