Gilead (Roman) - Wikipedia

Gilead ist ein Roman, der 2004 von Marilynne Robinson geschrieben wurde. Er gewann den Pulitzer-Preis für Fiktion 2005 und den National Book Critics Circle Award. Es ist Robinsons zweiter Roman nach Housekeeping (1980). Gilead wird in A Study Guide für Marilynne Robinsons Gilead (veröffentlicht von Gale, ein Abdruck von Cengage Learning) als Briefroman beschrieben. Tatsächlich handelt es sich bei der gesamten Erzählung um ein einziges fortlaufendes, wenn auch episodisches Dokument, das mehrfach in einer Form geschrieben wurde, die eine Zeitschrift und ein Memoire enthält. Es handelt sich um die fiktive Autobiographie des Reverend John Ames, eines älteren kongregationalistischen Pastors in der kleinen, abgeschiedenen Stadt Gilead, Iowa, der weiß, dass er an einem Herzfehler stirbt. Am Anfang des Buches wird das Datum als 1956 festgelegt, und Ames erklärt, dass er einen Bericht über sein Leben für seinen siebenjährigen Sohn schreibt, der wenige Erinnerungen an ihn haben wird. ^[1]

Das Buch ist ein Buch Bericht über die Erinnerungen und das Erbe von John Ames, als er sich an seine Erfahrungen mit seinem Vater und Großvater erinnert, die er mit seinem Sohn teilen wollte. Alle drei Männer teilen ihre berufliche Laufbahn und ihren Beruf als kongregationalistische Minister in Gilead, Iowa. John Ames beschreibt seine Berufung als "Ihnen ein gutes Grundgefühl darüber zu vermitteln, was von Ihnen verlangt wird und was Sie ebenso gut ignorieren könnten", und erklärt, dass Ihre Berufung sowohl schwer zu erfüllen als auch schwer zu erreichen ist. ^[2] Er schreibt dass dies eine der wichtigsten Weisheiten ist, die er seinem Sohn geben kann. Ames 'Vater war ein christlicher Pazifist, aber sein Großvater war ein radikaler Abolitionist, der vor dem amerikanischen Bürgerkrieg Guerilla-Aktionen mit John Brown durchführte, als Kaplan bei den Unionskräften in diesem Krieg diente und seine Kongregation dazu aufforderte, sich anzuschließen und dort zu dienen es; Wie Ames bemerkt, "predigte sein Großvater" sein Volk in den Krieg. "^[3] Der Großvater kam mit dem Verlust seines rechten Auges aus dem Krieg zurück. Danach erhielt er die Unterscheidung, dass seine rechte Seite in irgendeiner Weise heilig oder heilig war, dass es eine Verbindung zur Verbindung mit Gott gab, und er war für einen durchdringenden Blick mit dem einen Auge, das er hinterlassen hatte, notorisch.

Die anderen Exzentrizitäten des Großvaters werden in seiner Jugend in Erinnerung gerufen: die Praxis, den ganzen und den ganzen Besitz der Familie anderen zu geben und mit einer Waffe in einem blutigen Hemd zu predigen. Der wahre Charakter und die intimen Details des Vaters werden im Zusammenhang mit Anekdoten über den Großvater und vor allem bei der Suche nach dem Grab des Großvaters offenbart. Ein Ereignis, das in den Erzählungen des Erzählers vorherrscht, ist die Erinnerung an den Empfang einer "Kommunion" von seinem Vater an den Überresten einer Baptistenkirche, die vom Blitz verbrannt wurde (Ames erinnert daran, dass es sich um eine erfundene Erinnerung handelt, die sich daran erinnert, dass sein Vater einen aschigen Keks zerbricht und ihn teilt Mittagessen). Im Verlauf des Romans stellt sich schnell heraus, dass Ames 'erste Frau, Louisa, starb, als sie ihre Tochter Rebecca (a.k.a. Angeline) zur Welt brachte, die ebenfalls kurz darauf starb. Ames reflektiert den Tod seiner Familie als Quelle des großen Leidens seit vielen Jahren, im Gegensatz und mit besonderem Bezug auf die wachsende Familie von Rev. Boughton, dem örtlichen presbyterianischen Minister und Ames 'lieben und lebenslangen Freund. ^{[ ] Zitat nötig ]}

Viele Jahre später trifft Ames seine zweite Frau Lila, eine weniger gebildete Frau, die an einem Pfingstsonntag in der Kirche erscheint. Schließlich tauft Ames Lila und ihre Beziehung entwickelt sich, was in ihrem Vorschlag an ihn gipfelt. Während Ames seine Memoiren schreibt, erscheint Boughtons Sohn, John Ames Boughton (Jack), in der Stadt, nachdem er sie zwanzig Jahre zuvor in Ungnade gefallen hatte, nachdem er ein Mädchen aus einer armen Familie in der Nähe seiner Universität verlassen hatte. Die Tochter dieser Beziehung starb im Alter von drei Jahren arm und unbeeindruckt, obwohl die Familie Boughton beabsichtigte, aber nicht erwünschte Anstrengungen unternahm, sich um das Kind zu kümmern. Young Boughton, der Augapfel seiner Eltern, aber von Ames zutiefst missbilligt, sucht Ames auf; Die Spannung in dem Roman ist größtenteils auf Ames 'Misstrauen gegenüber Jack Boughton und insbesondere auf seine Beziehung zu Lila und ihrem Sohn zurückzuführen. Im Anschluss stellt sich jedoch heraus, dass Jack Boughton selbst unter seiner erzwungenen Trennung von seiner eigenen Frau, einem Afroamerikaner aus Tennessee, und ihrem Sohn leidet. Die Familie darf aufgrund von segregationistischen Gesetzen nicht zusammenleben, und ihre Familie lehnt Jack Boughton absolut ab. Es wird impliziert, dass Jacks Verständnis mit Lila in ihrem gemeinsamen Gefühl der Tragödie liegt, während sie sich auf den Tod von Ames vorbereitet, der ihr eine Sicherheit und Stabilität gegeben hat, die sie zuvor nie gekannt hatte. ^{[ Zitat nötig}

Obwohl in der Geschichte etwas los ist, liegt die Hauptquelle in Ames 'theologischen Kämpfen an einer ganzen Reihe von Fronten: mit dem Engagement seines Großvaters im Bürgerkrieg, mit seiner eigenen Einsamkeit während seines ganzen Lebens, mit seinen Bruder ist klar und der offensichtliche Glaubensverlust seines Vaters, mit der Zerstörung seines Vaters durch die Stadt, mit den Strapazen des Lebens der Menschen und vor allem mit seinen Gefühlen der Feindseligkeit und Eifersucht gegenüber dem jungen Boughton, dem er auf einer gewissen Ebene zu vergeben weiß. Die Kämpfe von Ames werden durch zahlreiche Zitate aus der Bibel, von Theologen (insbesondere von Calvins Instituten der christlichen Religion ) und von Philosophen, insbesondere vom Atheisten Feuerbach, veranschaulicht, den Ames sehr respektiert. ^[4]

Der abstrakte und theologische Inhalt des Buches wird durch die Augen von Ames gesehen, der zutiefst sympathisch dargestellt wird und seine Memoiren aus einer Position der Gelassenheit schreibt, trotz seines Leidens und seines Wissens über seine eigenen Grenzen und Fehler. Im gesamten Roman beschreibt Ames eine ehrfurchtsvolle Ehrfurcht vor dem transzendentalen Pathos in den kleinen persönlichen Momenten des Glücks und des Friedens mit seiner Frau und seinem Sohn und der Stadt Gilead, trotz der Einsamkeit und des Kummers, die er empfindet, wenn er die Welt mit ungelösten und ungelösten Dingen verlässt. Er kann die Schönheit der Welt um ihn herum genießen und nimmt sich die Zeit, um diese kleinen Wunder am Ende seines Lebens zu würdigen und sich mit ihnen zu beschäftigen. Auf diese Weise lehrt der Roman, wie wichtig es ist, zurückzutreten und die gegenwärtigen Realitäten zu genießen. Ames lässt sich täglich und alltäglich bestaunen und wünscht diese Haltung auch seinem Sohn. Er verkündet sein Verlangen nach seinem Sohn "um lange zu leben und ... diese arme verderbliche Welt zu lieben". Ames nimmt sich die Zeit, um bei allem, was er tut, vollkommen präsent und absichtlich zu sein, egal wie klein oder unbedeutend es auch erscheinen mag. Ein Beispiel dafür aus dem Roman geht gegen den Anfang auf Seite 5, als er an zwei jungen Männern vorbeigeht, die auf der Straße miteinander scherzen und lachen, und Ames ist voller Ehrfurcht über die Schönheit eines so einfachen Ausdrucks von Freundschaft und Freundschaft Freude. Auf diese Weise sieht Ames die Faszination sowohl im Gewöhnlichen als auch im Alltäglichen wie im Tragischen. Er beginnt einen Standpunkt auszudrücken, dass der Sinn des Lebens darin besteht, nach Dingen zu suchen, die zu schätzen und dankbar zu sein. Auf den letzten Seiten des Buches erfährt Ames von Jack Boughtons wahrer Situation und kann ihm die aufrichtige Zuneigung und Vergebung bieten, die er noch nie für ihn empfinden konnte. ^{[ Zitat benötigt}

Einflüsse [ edit ]

Laut Robinson basiert die fiktive Stadt Gilead (Gilead bedeutet "Hügel des Zeugnisses" in der Bibel - Genesis 31:21) auf dem Realen Stadt Tabor, Iowa, in der südwestlichen Ecke des Staates und bekannt für seine Bedeutung für die Abschaffung der Bewegung. In ähnlicher Weise basiert der Charakter des Großvaters des Erzählers auf der wahren Lebensgeschichte von Rev. John Todd, einem Pfarrer der Gemeinde Tabor, der ein Dirigent der Underground Railroad war und Waffen, Vorräte und Munition des Abolitionisten John Brown aufbewahrte bei seiner "Invasion" von Missouri im Jahr 1857, um eine Gruppe von Sklaven zu befreien, und später - ohne Todd's Wissen oder Beteiligung - bei seinem Angriff auf das US-Militärarsenal in Harpers Ferry, West Virginia, 1859. Robinson spricht über Ames 'Großvater am Bürgerkrieg. Sie erwähnt eine Krankheit, die als "Lagerfieber" bekannt ist. Der Begriff wurde allgemein zur Beschreibung von Typho-Malaria-Fieber verwendet. Zu den Symptomen gehörten: ausgeprägte Schüttelfrost, gefolgt von Fieber, Zärtlichkeit im Unterleib, Übelkeit, allgemeiner Schwäche, Durchfall, Zurückhalten des Urins und Zungenfurchen. Als John Ames in seinem Brief seine Predigten beschrieb, erzählt er seinem Sohn, dass es eine gab, die er verbrannt hatte, bevor er sie predigen sollte. Diese Predigt wurde um die Zeit der spanischen Influenza geschrieben.

In Bezug auf die theologischen Einflüsse Robinsons in Gilead selbst hat sie selbst die Bedeutung von primären calvinistischen Texten, insbesondere von Calvins Instituten der christlichen Religion erläutert. In Bezug auf Calvins Institute erklärt Robinson in ihrem Vortrag von Yves Simone mit dem Titel "Die Freiheit eines Christen", dass "einer der Gründe, warum diese Texte für mich wichtig sind, darin liegt, dass sie alles mit meiner eigenen Theologie zu tun haben, mit meiner Ästhetik vielleicht, und soweit ich sagen kann, dass ich schriftlich eine Absicht habe, haben sie alles mit meiner Absicht zu tun. “^[5]

Auswirkungen auf die Gesellschaft [ edit

Gilead wurde als Text erkannt, der die modernen Vorstellungen von John Calvin, dem Calvinismus und den Puritanern korrigiert. Robinson sagte in einem Vortrag mit dem Titel "Die Freiheit eines Christen", dass sie denkt, "eines der Dinge, die in der amerikanischen Kulturgeschichte passiert sind, ist, dass John Calvin sehr falsch dargestellt wurde. Als Folge davon die Teile Amerikas Kultur, die er beeinflusst hat, ist sehr falsch dargestellt. "^[6] Sie erläutert diese Idee in ihrem Essaybuch Der Tod Adams . Sie schreibt, dass die Puritaner "keinesfalls durch Furcht oder Hass auf den Körper, Angst vor Sex oder Verunglimpfung von Frauen charakterisiert werden sollten. Der Puritanismus wird jedoch aus irgendeinem Grund eindeutig als Synonym für die Besorgnis angesehen." ^[7] Roger Kimball In seiner Rezension von Der Tod Adams in der New York Times schrieb er: "Wir alle wissen, dass die Puritaner mürrisch waren, Sex-hassen, freudevernichtende Leute - mit Ausnahme dessen Robinson zeigt, dass diese weit verbreitete Karikatur eine Verleumdung ist. "^[8] Die übliche moderne Charakterisierung der Calvinisten als Hasser der physischen Welt und freudlose Exklusivisten ist der Stereotyp, den Robinson in Gilead durch eine Repräsentation dekonstruiert von dem, was sie für ein genaueres Verständnis der calvinistischen Doktrin hält, das sie hauptsächlich aus den ursprünglichen Texten ableitet, insbesondere den Instituten von Calvin der christlichen Religion .

Gilead war der Schwerpunkt der Debatten über den christlichen Multikulturalismus in der Literatur. Kritiker haben das politische Wiederaufleben des fundamentalistischen und evangelikalen Christentums in den letzten vier Jahrzehnten und die Auswirkungen auf die Literaturgeschichte der Gegenwart zur Kenntnis genommen. ^[9]

Der ehemalige Präsident der Vereinigten Staaten Barack Obama nennt den Roman als Einer seiner Favoriten auf seinem offiziellen Facebook-Profil. ^[10] Am 14. September 2015 interviewte Präsident Obama in Des Moines, Iowa, in einer Umkehrung der üblichen journalistischen Konvention Marilynne Robinson für The New York Review of Books und sagte zu ihr: "Ich habe Gilead eines Ihrer wunderbarsten Bücher, hier in Iowa zum ersten Mal gefunden. Weil ich damals in der Kampagne war und es eine Menge Ausfallzeiten gibt, wenn Sie fahren zwischen Städten und wenn Sie spät von der Kampagne nach Hause kommen ... Und ich habe es Ihnen erzählt: Eine meiner Lieblingsfiguren in der Fiktion ist ein Pastor in Gilead, Iowa, namens John Ames, der gnädig und höflich und ein wenig ist ein bisschen verwirrt darüber, wie man seinen Glauben mit ihm in Einklang bringen kann All die verschiedenen Mühen, die seine Familie durchmacht. Und ich war nur - ich habe mich gerade in die Figur verliebt, in das Buch verliebt ... "^[11]

Begleitromane [ edit

Robinson hat Charaktere und Ereignisse verwendet aus zwei aufeinanderfolgenden Romanen von Gilead. Home (2008) erzählt Ereignisse aus der Perspektive ihrer Freunde und Nachbarn, der Boughtons, und Lila (2014) erzählt die Beziehung und die Ehe von Ames aus ihrer Perspektive.

Referenzen [ edit ]

1. ^ Robinson, Marilynne (2004). Gilead . New York: Picador. p. 9. ISBN 9780312424404.
2. ^ Robinson, Marilynne (2004). Gilead . New York: Picador. p. 7. ISBN 9780312424404.
3. ^ Robinson, Marilynne (2004). Gilead . New York: Picador. S. 100–101. ISBN 9780312424404.
4. ^ Robinson, Marilynne (2004). Gilead . New York: Picador. S. 23–4, 124, 143, 208. ISBN 9780312424404.
5. ^ "" Die Freiheit eines Christen "auf Vimeo". Vimeo.com. 2011-03-06 . Abgerufen 2015-10-29 .
6. ^ "" Die Freiheit eines Christen "auf Vimeo". Vimeo.com. 2011-03-06 . 2015-10-29 .
7. ^ "Die reformierte Kirche in Amerika". Rca.org . 2015-10-29 .
8. ^ Kimball, Roger (1999-02-07). "John Calvin hat einen schlechten Ruf". New York Times . Abgerufen 2015-10-29 .
9. ^ Douglas, C (2011). "Christlicher Multikulturalismus und ungelernte Geschichte im Gilead von Marilynne Robinson." Ein Forum zu Fiktion 44 (3), 333–353.
10. ^ "Barack Obama". Facebook.com . Abgerufen 2015-10-29 .
11. ^ "Präsident Obama & Marilynne Robinson: Ein Gespräch in Iowa von Barack Obama und Marilynne Robinson". Die New Yorker Rezension der Bücher . 24.09.2015 . 2015-10-29 .

Externe Links [ edit ]

• Neuartige Beschreibung beim Verlag
• Gioia, Ted, "Gilead", The New Canon (Besprechung) .
• Kurzer Aufsatz zur Analyse des Erzählstils des Romans und ihre Auswirkungen
• Hart, Jeffrey (28. März 2005), "Jetzt ein Meisterwerk", National Review (Rezension) .
• "Gilead", Die New York Times (Rückblick) .
• Fotos der ersten Auflage von Gilead
• Beschreibung von Camp Fever Ancestry . 19659076]