Das Directorium Inquisitorum ist Nicholas Eymerichs prominentestes und beständigstes Werk, das in lateinischer Sprache verfasst wurde und etwa 800 Seiten umfasste, die er bereits 1376 verfasst hatte. Eymerich hatte möglicherweise eine frühere Abhandlung über Zauberei geschrieben bereits im Jahr 1359, das er ausgiebig in das Directorium Inqusitorum umgearbeitet hatte, verwendete Eymerich viele der von angeklagten Zauberern konfiszierten Zaubertexte. Es kann auch als Einschätzung eines Jahrhunderts und der Hälfte der offiziellen Inquisition im "Albigensian" Land betrachtet werden.
Gegenstand [ edit ]
Der Dominikanermönch Nicholas Eymerich wurde 1357 zum Generalinquisitor von Aragon ernannt. Er richtete einen Großteil seiner Bemühungen auf die offensichtlichen Irrtümer der Mitglieder des Klerus Er fand seine Ermittlungen oft durch das Gericht, die Kurie oder das Papsttum blockiert. König Peter IV. Von Aragon ließ ihn 1360 aus dem Amt des Generalkapitels in Perpignan ausscheiden. [1]
Anstelle von Ernennung zum Generalvikar der Dominikaner in Aragon im Jahr 1362 wurde Eymerich erneut Inquisitor General. Eine Zeitlang hinderte König Peter IV. Von Aragon Eymerich daran, als Inquisitor zu dienen. 1376 schließlich vertrieb er ihn aus dem Königreich und Eymerich floh an den päpstlichen Hof von Papst Gregor XI. In Avignon. Dort schrieb er das Directorium Inquisitorum . Sie wurde 1578 durch den spanischen Kanonisten Francis Peña noch verstärkt. Laut Karen Sullivan betrachteten sie den Angeklagten als "eine Seele, die für sich selbst entscheidet, ob sie mit Gott vereint oder für immer von ihm entfremdet werden soll." [2]
Eymerich scheint es gewesen zu sein vertraut mit Bernard Guis früherem Liber sententiarum und anderen inquisitorischen Abhandlungen. [3] Das Directorium Inquisitorum enthält Definitionen verschiedener Arten von Häresien, die Erörterung von Fragen der Gerichtsbarkeit und ein ordnungsgemäßes Gerichtsverfahren. 19659010] Das Buch wurde als Handbuch für Inquisitoren verwendet und gab praktische Ratschläge für die Durchführung von Untersuchungen. [3] Es wurden auch verschiedene Mittel beschrieben, die ein angeklagter Ketzer zum Zerstören verwenden könnte, wie etwa Gleichgültigkeit oder der Wahnsinn. [5]
Die Hexerei, die für frühe Inquisitoren ein Randthema war, gewann in der späteren Ausgabe an Bedeutung. [2] Zum Thema Magie werden verschiedene Arten und Techniken der Weissagung erörtert d unterscheidet zwischen Praktiken, die als häretisch und nicht als ketzerisch eingestuft werden. [4]
Er zitiert Papst Innozenz V. und sagt, dass eine Person mit dem Dämon in irgendeiner Form einen Pakt schließen muss, um Hilfe von einem Dämon zu erhalten. Eymerich extrapoliert dann auf dieses Postulat, um zu zeigen, dass jede Vereinbarung mit einem Dämon eine Häresie ist. Eymerich war einer der ersten, die alle Formen dämonischer Beschwörung als Häresie verurteilten. Zuvor war der allgemeine Glaube gewesen, dass sogar ein Heiliger einen dämonischen Pakt machen könnte, wie die Geschichte von Saint Theophilus veranschaulicht, der mit dem Teufel einen Pakt geschlossen hat, um eine kirchliche Position zu erlangen.
Neben der Beschreibung der üblichen magischen Praktiken beschrieb Eymerich auch Mittel zur Gewinnung eines Geständnisses, das primitive psychologische Manipulationen sowie direkte Folter beinhaltete. In Bezug auf Folter sagte Eymerich, "Quaestiones sunt Fallaces et inefficaces" was "Folter ist trügerisch und ineffektiv" bedeutet. Eymerich war jedoch der erste Inquisitor, der das Verbot der Kirche, ein Thema zweimal zu foltern, umgangen hat. Er interpretierte die Richtlinie sehr liberal und gestattete der Folterung eine gesonderte Anklage wegen Häresie.
Das Directorium Inquisitorum sollte bis ins 17. Jahrhundert das endgültige Handbuch für die spanische Inquisition werden. Es gab zahlreiche Drucke, darunter einen Lauf in Barcelona im Jahre 1503 und einen in Rom im Jahre 1578. Das Directorium Inquisitorum war einer der Vorläufer des bekannteren Malleus Maleficarum .
Referenzen [ edit ]
- ^ Kirsch, Johann Peter. "Nicolas Eymeric." Die katholische Enzyklopädie Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 27. Februar 2016
- ^ a b Sullivan, Karen. Das innere Leben mittelalterlicher Inquisitoren University of Chicago Press, 2011 ISBN 9780226781679
- ^ a [19456533] 19659002] ] Gegeben, James Buchanan. Inquisition und mittelalterliche Gesellschaft: Macht, Disziplin und Widerstand in Languedoc Cornell University Press, 2001 ISBN 9780801487590
- ^ a b Seitz, Jonathan. Hexerei und Inquisition im frühneuzeitlichen Venedig Cambridge University Press, 2011 ISBN 9781139501606
- ^ Matrin, John. Venedigs verborgene Feinde: Italienische Ketzer in einer Renaissancestadt University of California Press, 1993 ISBN 9780520912335
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Externe Links [19659005] [ edit ]
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