Sunday, January 21, 2018

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Otaku - Wikipedia


Das Akihabara-Viertel von Tokio, ein beliebter Treffpunkt für otaku

Otaku ( く / 1945 ) ein japanischer Begriff für Menschen mit zwanghaften Interessen, insbesondere in Anime und Manga. Seine zeitgenössische Verwendung begann mit dem Essay von Akio Nakamori aus dem Jahre 1983 in Manga Burikko . [1][2] Otaku kann als Pejorativ verwendet werden; Ihre Negativität beruht auf einer stereotypen Sichtweise von Otaku und der Berichterstattung der Medien über Tsutomu Miyazaki "The Otaku Murderer" aus dem Jahr 1989. Laut 2013 veröffentlichten Studien ist der Begriff weniger negativ geworden, und eine wachsende Zahl von Menschen identifiziert sich inzwischen selbst als otaku, [3] sowohl in Japan als auch anderswo.

Die Otaku-Subkultur ist ein zentrales Thema verschiedener Anime- und Manga-Werke, Dokumentationen und akademischer Forschung. Die Subkultur begann in den 1980er Jahren als sich verändernde soziale Mentalitäten und die Pflege von Otaku-Merkmalen durch japanische Schulen, verbunden mit dem Rücktritt solcher Individuen, um zu sozialen Ausgestoßenen zu werden. Die Geburt der Subkultur fiel mit dem Anime-Boom zusammen, nachdem Werke wie Mobile Suit Gundam veröffentlicht wurden, bevor sie in den Comic-Markt übergingen. Die Definition von Otaku wurde in der Folge komplexer, und zahlreiche Klassifizierungen von Otaku traten auf. Im Jahr 2005 teilte das Nomura Research Institute Otaku in zwölf Gruppen ein und schätzte die Größe und den Markteinfluss dieser Gruppen. Andere Institutionen haben es weiter aufgeteilt oder konzentrieren sich auf ein einzelnes Otaku-Interesse. Diese Veröffentlichungen klassifizieren verschiedene Gruppen, darunter Anime, Manga, Kamera, Automobil, Idol und Elektronik-Otaku. Die wirtschaftlichen Auswirkungen von Otaku wurden auf 2 Billionen ¥ (18 Milliarden) geschätzt. [4]

Etymology [ edit

Otaku leitet sich von einem japanischen Begriff ab für das Haus oder die Familie einer anderen Person ( [宅 otaku ). Dieses Wort wird oft metaphorisch verwendet, als Ehrenpronomen der zweiten Person. In dieser Verwendung lautet die wörtliche Übersetzung "Sie". Zum ersten Mal im Anime Macross das erstmals 1982 ausgestrahlt wurde, verwenden die Figuren Hikaru Ichijyo und Lynn Minmay den Begriff auf diese Weise, um einander anzusprechen, bis sie sich besser kennenlernen. [5][6] The moderne Slangform, die sich von der älteren Verwendung unterscheidet, indem sie nur in hiragana (お た く), katakana (オ タ ク oder seltener ヲ タ ク) oder selten in rōmaji geschrieben wird und erstmals in den 1980er Jahren im öffentlichen Diskurs durch das Werk des Humoristen erschien und Essayist Akio Nakamori. Seine Serie von 1983 Forschung für "Otaku" ( "Otaku" no Kenkyū ) 19459015 ] Manga Burikko wendete den Begriff auf unangenehme Fans in der Karikatur an. Die Animatoren Haruhiko Mikimoto und Shōji Kawamori hatten den Begriff seit den späten 70er Jahren als ehrenvolles Second-Pronomen unter sich verwendet. [5] Einige Fans haben es angeblich schon früher in ihren Beziehungen gebraucht, wo andere zu einem weniger formellen Stil gewechselt wären . Da dieser Missbrauch soziale Unbequemlichkeit anzeigte, wählte Nakamori das Wort selbst, um die Fans zu benennen. [5] Morikawa Kaichirō, Autor und Dozent an der Meiji-Universität, identifizierte dies als Ursprung seiner heutigen Verwendung. [7] [8]

Eine weitere Behauptung für die Herkunft des Begriffs stammt von den Werken des Science-Fiction-Autors Motoko Arai, der das Wort in ihren Romanen als Zweitpersonenpronomen benutzte und von den Lesern übernommen wurde für sich selbst. Eine andere Behauptung verweist jedoch auf einen 1981 Variety Zeitschriftenaufsatz. [9] [Note 1] [10]

1989 brachte der Fall von Tsutomu Miyazaki, "The Otaku Murderer", das Fandom sehr national auf nationale Aufmerksamkeit. [7] Miyazaki, der zufällig vier Mädchen auswählte und ermordete, hatte eine Sammlung von 5.763 Videobändern, von denen einige Anime und enthalten Slasher-Filme, die mit Videos und Bildern seiner Opfer durchsetzt wurden. Später in diesem Jahr widmete das zeitgenössische Wissensmagazin Bessatsu Takarajima seine 104. Ausgabe dem Thema otaku. Es wurde Otaku no Hon ( お た く, の Das Buch von Otaku ) ) genannt und mit 19 Artikeln in die Subkultur von Otaku eingeteilt Otaku-Insider, darunter Akio Nakamori. Diese Veröffentlichung wurde vom Gelehrten Rudyard Pesimo beansprucht, um den Begriff populär gemacht zu haben. [11]

In der modernen japanischen Umgangssprache ist der Begriff otaku meist gleichbedeutend mit "Geek" oder "Nerd" (beides weiträumig; gesunder Menschenverstand) von Aussenseiter wäre "tech otaku" (技術 オ タ ク) und der gesunde Menschenverstand des Nerds wäre "intellektuelles otaku" (文化 系 オ タ ク) oder "gariben" (ガ リ 勉)), aber auf abfällige Weise als im Westen verwendet. 19659025] Es kann sich jedoch auf jeden Fan eines bestimmten Themas, Themas, Hobby oder Unterhaltungsform beziehen. [7] "Wenn diese Leute als Otaku bezeichnet werden, werden sie wegen ihres Verhaltens beurteilt - und die Menschen sehen plötzlich ein" Otaku "Als eine Person, die nicht in der Lage ist, sich auf die Realität zu beziehen". [12][13] Das Wort wurde in Englisch als Lehnwort aus der japanischen Sprache eingegeben. Es wird normalerweise verwendet, um sich auf einen Fan von Anime / Manga zu beziehen, kann sich aber auch auf japanische Videospiele oder die japanische Kultur im Allgemeinen beziehen. Die amerikanische Zeitschrift Otaku USA popularisiert und behandelt diese Aspekte. [14][15] Die Verwendung des Wortes ist wegen einiger negativer Konnotationen und Stereotypisierung des Fandoms eine Quelle der Streitigkeiten unter einigen Fans. Die weit verbreitete Auseinandersetzung mit dem Begriff in England kam 1988 mit der Veröffentlichung von Gunbuster zustande, die Anime-Fans als otaku bezeichnete. Gunbuster wurde im März 1990 offiziell in englischer Sprache veröffentlicht. Die Verwendung des Begriffs breitete sich in der gesamten Zeitspanne von rec.arts.anime durch Diskussionen über Otaku no Videos Darstellung von otaku vor seiner englischen Veröffentlichung von 1994 aus. Positive und negative Aspekte, einschließlich der pejorativen Verwendung, wurden miteinander vermischt. [15] Der Begriff wurde auch von William Gibsons Roman aus dem Jahr 1996 Idoru der auf Otaku [16]

Sub-Culture [19456501] verweist, popularisiert ] edit ]

Morikawa Kaichirō identifiziert die Subkultur als eindeutig japanisch, ein Produkt des Schulsystems und der Gesellschaft. Japanische Schulen haben eine Klassenstruktur, die als Kastensystem fungiert, aber Vereine bilden eine Ausnahme von der sozialen Hierarchie. In diesen Clubs werden die Interessen eines Schülers erkannt und gefördert, wobei den Interessen von Otaku Rechnung getragen wird. Zweitens identifiziert die vertikale Struktur der japanischen Gesellschaft den Wert des Einzelnen anhand seines Erfolgs. Bis in die späten 1980er Jahre konzentrierten sich unathletische und unattraktive Männer auf Akademiker. Sie hofften, einen guten Job zu erhalten und heiraten, um ihr soziales Ansehen zu stärken. Diejenigen, denen es nicht gelang, sozial erfolgreich zu sein, konzentrierten sich stattdessen auf ihre Interessen, oft bis ins Erwachsenenalter, wobei sich ihre Lebensweise auf diese Interessen konzentrierte und die Schaffung der otaku-Subkultur förderte. [7]

Die stereotypischen Merkmale der Subkultur wurden in einer 1981er - Ausgabe von Fan Rōdo (Fanstraße) über "Kulturclubs" identifiziert. [7] Diese Personen wurden von Anime, einer Gegenkultur, mit der "The American Society" angezogen Veröffentlichung von harten Science-Fiction-Werken wie Mobile Suit Gundam . Diese Arbeiten ermöglichten eine Versammlung und die Entwicklung besessener Interessen, die aus Anime ein Medium für unpopuläre Studenten machten, das besessene Fans ansprach. Nachdem diese Fans den Comic-Markt entdeckt hatten, wurde der Begriff als sich selbst bestätigende und selbst spottende kollektive Identität verwendet. [7]

Der Fall "Otaku Murderer" aus dem Jahre 1989 gab dem Fandom eine negative Verbindung die es nicht vollständig erholt hat. Die Verwendung von "(Interest) otaku" wird jedoch zum Necken oder zur Selbstverleumdung verwendet, der unqualifizierte Begriff bleibt jedoch negativ. [7] Die Identifizierung von Otaku wurde Ende 2004 negativ, als Kaoru Kobayashi entführt, sexuell missbraucht und ermordet wurde ein siebenjähriger Schüler der ersten Klasse. Der japanische Journalist Akihiro Ōtani vermutete, dass Kobayashis Verbrechen bereits vor seiner Verhaftung von einem Mitglied der Figur moe zoku begangen wurde. [17] Obwohl Kobayashi kein Otaku war, stieg der Grad der sozialen Feindseligkeit gegen Otaku. Otaku wurde von den Strafverfolgungsbehörden als mögliche Verdächtige für Sexualdelikte betrachtet, und die lokalen Regierungen forderten strengere Gesetze, die die Darstellung von Erotik in Otaku-Materialien kontrollieren. [18]

Nicht alle Aufmerksamkeiten waren negativ. In seinem Buch Otaku bemerkte Hiroki Azuma: "Die Formen und Märkte der Otaku erlangten recht schnell soziale Anerkennung in Japan", unter Berufung auf die Tatsache, dass "Hayao Miyazaki" im Jahre 2003 gewann der Akademiepreis für Spirited Away etwa zur gleichen Zeit erlangte Takashi Murakami Anerkennung für otaku-artige Entwürfe; 2004 stand der japanische Pavillon in der Internationalen Architekturausstellung 2004 der Biennale von Venedig (Venedig) otaku ”. 2005 wurde das Wort moe - eines der Schlüsselwörter des vorliegenden Bandes - als eines der Top-10-Schlagwortwörter des Jahres gewählt. [19] Der ehemalige Premierminister von Japan Taro Aso behauptete auch, ein Otaku zu sein, das diese Subkultur zur Förderung von Japan im Außenbereich einsetzte. [20] Im Jahr 2013 fand eine japanische Studie mit 137.734 Personen, dass sich 42,2% als eine Art Otaku ausweisen. Diese Studie legt nahe, dass das Stigma des Wortes verschwunden ist und der Begriff von vielen angenommen wurde. [3]

Places [ edit ]

Der Bezirk Akihabara in Tokio, wo es gibt Mädchencafés mit Kellnerinnen, die sich verkleiden und wie Mädchen oder Anime-Figuren verhalten, sind ein bemerkenswertes Anziehungszentrum für Otaku. Akihabara hat auch Dutzende Geschäfte, die sich auf Anime, Manga, Retro-Videospiele, Figurinen, Kartenspiele und andere Sammlerstücke spezialisiert haben. [21] Ein anderer beliebter Ort ist die Otome Road in Ikebukuro, Tokio. In Nagoya begannen Studenten der Nagoya City University, ein Projekt zu entwickeln, mit dessen Hilfe verborgene Touristenattraktionen im Zusammenhang mit der Otaku-Kultur gefördert werden sollten, um mehr Otaku in die Stadt zu ziehen. [22]

Subtypen [] [19]

] Es gibt spezifische Ausdrücke für verschiedene Arten von Otaku, einschließlich Fujoshi ([19451945lit. "faules Mädchen") eine selbstironisch abwertende japanische Bezeichnung für weibliche Fans von Yaoi, die sich auf homosexuelle Männerbeziehungen konzentriert. [23] Reki-jo sind weibliche Otaku, die sich für die japanische Geschichte interessieren. Einige Ausdrücke beziehen sich auf einen Ort wie Akiba-kei ein Slangbegriff, der "Akihabara-Stil" bedeutet und für diejenigen gilt, die mit Akihabaras Kultur vertraut sind. Ein anderes ist Wotagei oder otagei ([194501芸oder[1945タ01) eine Art von Jubeln, die Teil von Akiba-kei ist. Andere Ausdrücke, wie Itasha ( 車 車 ) wörtlich "schmerzhaftes Auto", beschreiben Fahrzeuge, die mit fiktionalen Figuren, insbesondere Bishōjo-Spiel oder Eroge-Figuren, verziert sind. [24][25]

19659009] [ edit ]

Otaku beteiligt sich oft an Selbstspott durch die Produktion oder das Interesse an Humor, der sich auf ihre Subkultur bezieht. Anime und Manga otaku sind Gegenstand zahlreicher selbstkritischer Arbeiten, wie zum Beispiel Otaku no Video, das eine Live-Interview-Dokumentation enthält, die Spaß an der otaku-Subkultur macht und Gainax 'eigene Mitarbeiter als Interviewpartner mit einschließt. [26] Andere Arbeiten zeigen otaku Subkultur weniger kritisch, wie Genshiken und Comic Party . Ein bekannter Roman-Come-Manga-Come-Anime ist Welcome to the N.H.K. der sich auf die bei otaku beliebten Subkulturen konzentriert und andere soziale Außenseiter wie Hikikomori und NEETs hervorhebt. Zu den Werken, die sich auf eine Otaku-Figur konzentrieren, zählen WataMote die Geschichte eines unattraktiven und unzuverlässigen Ototaku-Spiels, das Wahnvorstellungen über ihren sozialen Status zeigt. [27] Watamote ist eine selbstironische Einsicht, die der Heldin und ihren Helden folgt Versuche, sich nur zu reformieren, indem sie der Realität mit komödiantischen Ergebnissen auf dem Weg zur Popularität begegnen. Eine amerikanische Dokumentation, Otaku Unite! konzentriert sich auf die amerikanische Seite der Otaku-Kultur. [28]

Typen und Klassifizierung des japanischen Otaku

Railfans oder Anoraks macht Fotos von Zügen bei einer jährlichen Depotveranstaltung im August 2011 in Tokio

Das Nomura Research Institute (NRI) hat zwei Hauptstudien mit Otaku durchgeführt, die erste im Jahr 2004 und eine überarbeitete Studie mit einer spezifischeren Definition in 2005. [29][30] Die Studie von 2005 definiert zwölf Hauptfelder von Otaku-Interessen. Von diesen Gruppen war Manga (japanische Comics) mit 350.000 Einzelpersonen und einem Marktvolumen von 83 Milliarden Yen der größte. Idol otaku war mit 280.000 Personen und 61 Mrd. ¥ die nächstgrößte Gruppe. Reisen otaku mit 250.000 Personen und 81 Milliarden ¥. PC Otaku mit 190.000 Personen und 36 Milliarden Yen. Videospiel Otaku mit 160.000 Personen und 21 Milliarden Yen. Automobile otaku mit 140.000 Personen und ¥ 54 Milliarden. Animation (Anime) Otaku mit 110.000 Personen und 20 Milliarden Yen. Die übrigen fünf Kategorien umfassen mobile IT-Geräte otaku mit 70.000 Einzelpersonen und 8 Milliarden Yen; Audio-visuelle Ausrüstung Otaku, mit 60.000 Personen und ¥ 12 Milliarden; Kamera Otaku, mit 50.000 Menschen und 18 Milliarden Yen; Mode Otaku, mit 40.000 Personen und 13 Milliarden Yen; und Eisenbahn-Otaku mit 20.000 Individuen und 4 Mrd. ¥. [30] Diese Werte wurden 2004 mit einer viel höheren Einschätzung teilweise veröffentlicht, aber diese Definition konzentrierte sich auf den Konsumismus und nicht auf die "einzigartigen psychologischen Merkmale" von Otaku, die in der Studie von 2005 verwendet wurden [29] [30]

Die Studie von NRI aus dem Jahr 2005 stellte auch fünf Archetypen von Otaku vor. Der erste ist der familienorientierte Otaku, der breite Interessen hat und reifer ist als andere Otaku. Ihr interessierender Gegenstand ist geheimnisvoll und sie sind "Schrank otaku". Das zweite ist das ernsthafte "Ich habe meine eigene Spur auf der Welt hinterlassen" otaku, mit Interessen in mechanischen oder geschäftlichen Persönlichkeitsbereichen. Der dritte Typ ist das "mediasensible multiple Interesse" Otaku, dessen vielfältige Interessen mit anderen geteilt werden. Der vierte Typ ist der "aufgeschlossene und durchsetzungsfähige Otaku", der durch die Förderung seines Hobbys Anerkennung erhält. Das letzte ist das "Fan-Magazin-besessene Otaku", das überwiegend weiblich ist, wobei eine kleine Gruppe von Männern den "Moe-Typ" darstellt. Das geheime Hobby konzentriert sich auf die Produktion oder das Interesse an Fanarbeiten. [30] Das Hamagin Research Institute stellte fest, dass der Inhalt von Moe im Jahr 2005 einen Wert von 88,8 Milliarden Yen (807 Millionen US-Dollar) ausmachte, und ein Analyst schätzte den Markt ebenso ein 2 Billionen ¥ (18 Milliarden US-Dollar). [4] Das in Japan ansässige Unternehmen [TokioOtakuMode ein Ort für Neuigkeiten zu Otaku, wurde auf Facebook fast 10 Millionen Mal beliebt. [31]

Andere Klassifizierungen der Otaku-Interessen umfassen Vocaloid, Cosplay, Figuren und professionelles Wrestling, wie vom Yano Research Institute kategorisiert. Yano Research berichtet und verfolgt das Marktwachstum und die Trends in Sektoren, die stark vom otaku-Konsum beeinflusst werden. Im Jahr 2012 konnte ein Anstieg von 30% bei Dating-Sims und Online-Gaming-Otaku verzeichnet werden, während Vocaloid, Cosplay, Idole und Zimmermädchen um 10% zulegten und ihre Prognosen von 2011 bestätigten. [32][33]

Siehe auch [ edit ]

Verweise [ Bearbeiten ]

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Anmerkungen [ edit ]

  1. ^ Die Quelle enthält einen Auszug aus der Einführung des Buches Otaku Spaces von Patrick W. Galbraith. Erschienen im Frühjahr 2012, ISBN 978-0-9844576-5-6. Diese Quelle wurde für dieses Zitat nicht direkt konsultiert. Eine Ausnahme gibt es auch auf dem Blog von Androniki Christodoulou, dem Fotografen des Buches.

Externe Links [ edit