Die Grammatik der Wissenschaften - Wikipedia

Die Grammatik der Wissenschaften ist ein Buch von Karl Pearson, das erstmals 1892 in einer gebundenen Ausgabe veröffentlicht wurde. 1900 erschien die zweite Ausgabe, die von Adam & Charles Black herausgegeben wurde. Die dritte, überarbeitete Ausgabe wurde auch von Adam & Charles Black im Jahr 1911 veröffentlicht. Sie wurde von Einstein seinen Freunden der Olympia Academy empfohlen. In diesem Buch wurden verschiedene Themen behandelt, die später Teil der Theorien von Einstein und anderen Wissenschaftlern wurden, wie zum Beispiel:

• die Relativität der Bewegung zu einem Bezugsrahmen (Fixsterne),
• die Äquivalenz von "Materie" und Energie,
• Physik als Geometrie,
• die Nichtexistenz des Äthers,
• die Wichtigkeit der kreativen Imagination und nicht nur das Sammeln von Fakten,
• Antimaterie,
• vierte Dimension,
• Falten im Raum,
• molekulare relative Position und Bewegung und
• Bewegung der Blutkörperchen als relative Bewegung in ein Feld.

Kapitel I [ edit ]

"Einführung - Umfang und Methode der Wissenschaft"

1. Der Bereich der Wissenschaft besteht darin, die Wahrheit in jedem möglichen Wissenszweig zu ermitteln . Es gibt keinen Untersuchungsbereich, der außerhalb des legitimen Wissenschaftsbereichs liegt. Eine Unterscheidung zwischen den wissenschaftlichen und philosophischen Bereichen ist Verschleierung.
2. Die wissenschaftliche Methode hat folgende Unterscheidungsmerkmale:

• (a) sorgfältige und genaue Messung von Daten und "Beobachtung ihrer Korrelation und Sequenz"; [19659004] (b) Entdeckung wissenschaftlicher Gesetze mit Hilfe der schöpferischen Phantasie;
• (c) Selbstkritik;
• (d) endgültige Entscheidungen, die für alle normalerweise konstituierten Köpfe gleich gültig sind.

1. Die Behauptungen der Wissenschaft an Unsere Unterstützung hängt von folgenden Faktoren ab:

• (a) der effizienten Mentaltraining, die sie für den Bürger bietet,
• (b) dem Licht, das sie für viele wichtige soziale Probleme bringt,
• (c) der gesteigerte Komfort, den sie hinzufügt
• (d) die permanente Befriedigung, die es dem ästhetischen Urteil verleiht.

Kapitel II [ edit

"The Facts of Science"

1. Unmittelbare Sinneseindrücke bilden bleibende Eindrücke im Gehirn, die psychisch der Erinnerung entsprechen. Die Vereinigung der unmittelbaren Sinneseindrücke mit den damit verbundenen gespeicherten Eindrücken führt zur Bildung von "Konstrukten", die wir "außerhalb von uns" projizieren, und Begriffsphänomene oder Erscheinungen. Die reale Welt liegt für uns in solchen phänomenalen Konstrukten und nicht in schattigen Dingen an sich. "Außerhalb" und "Innen" sind sich gleichermaßen letztlich auf Sinneseindrücken basiert; aber aus diesen Sinneseindrücken durch Assoziation, Mechanik und Mental bilden wir Vorstellungen und ziehen Rückschlüsse. Dies sind die Tatsachen der Wissenschaft, und ihr Feld ist im Wesentlichen der Inhalt des Geistes.
2. Wenn ein Intervall zwischen Sinneseindruck und Muskelanstrengung vergeht und das Intervall zerebrale Aktivität enthält, die die Wiederbelebung und Kombination von Sinneseindrücken der Vergangenheit kennzeichnet, Man sagt, wir denken oder seien bewußt. Das Bewußtsein von etwas Äußerem ist eine Schlussfolgerung, die, noch nicht durch unmittelbaren Sinneseindruck bestätigt, als "Auswurf" bezeichnet wird. Es ist jedoch denkbar, dass es zu einem Objekt werden könnte. Bewusstsein hat keine andere Bedeutung als Nervensystem, das unserem eigenen verwandt ist; Es ist unlogisch zu behaupten, dass alle Materie bewußt ist, noch mehr, dass Bewußtsein oder Wille außerhalb der Materie existieren kann.
3. Der Begriff Wissen ist bedeutungslos, wenn er über den Bereich hinausgeht, in dem das Bewußtsein legitimiert werden kann, oder wenn er auf Dinge außerhalb der Materie angewandt wird Denkbereich, dh zu metaphysischen Begriffen, die durch den Namen von Vorstellungen würdevoll sind, obwohl sie letztendlich nicht aus Sinneseindrücken stammen.

Kapitel III [ edit

"The Scientific Law "

1. Das wissenschaftliche Gesetz unterscheidet sich grundlegend vom Zivilrecht. es handelt sich nicht um einen intelligenten Gesetzgeber, einen Befehl und eine entsprechende Pflicht. Es ist eine kurze Beschreibung der Sequenzen unserer Sinneseindrücke in mentaler Abkürzung.
2. Das Naturgesetz hat zwei verschiedene Bedeutungen: die bloße Wahrnehmungsroutine und das wissenschaftliche Gesetz oder die Formel, die das beschreibt Feld der Natur. Der "Grund" im Naturgesetz ist nur offensichtlich, wenn wir im letzteren Sinn von Gesetz sprechen, und dann wird es wirklich vom menschlichen Geist dort hingestellt. Der vermeintliche Grund des Naturgesetzes ermöglicht es uns daher nicht, von der Wahrnehmungsroutine zu etwas Vernünftigem hinter der Welt der Sinneseindrücke überzugehen.
3. Die Tatsache, dass das menschliche Reflexionsvermögen die Routine ausdrücken kann Wahrnehmungen in mentalen Formeln können darauf zurückzuführen sein, dass diese Routine ein Produkt der Wahrnehmungsfähigkeit selbst ist. Die Wahrnehmungsfähigkeit scheint selektiv zu sein und hat sich in Abstimmung mit der Reflexionsfähigkeit entwickelt. Von der Welt außerhalb der Wahrnehmungswissenschaft kann das Chaos oder das Fehlen der Wissensbedingungen nur logisch abgeleitet werden. Kein menschliches Konzept wie Ordnung, Vernunft oder Bewusstsein kann logisch in dieses hinein projiziert werden.

Kapitel IV [ edit ]

"Ursache und Wirkung - Wahrscheinlichkeit"

1. Ursache wird wissenschaftlich verwendet, um ein vorausgegangenes Stadium in einer Wahrnehmungsroutine zu bezeichnen. In diesem Sinne ist "Kraft" als Ursache bedeutungslos. Die erste Ursache ist nur eine permanente oder temporäre Grenze des Wissens. Kein Beispiel, gewiß nicht "Wille" tritt in unserer Erfahrung einer willkürlichen ersten Ursache im populären Sinn des Wortes auf.
2. In der Wahrnehmungsroutine gibt es keine inhärente Notwendigkeit, aber die permanente Existenz rationaler Wesen erfordert eine Routine von Wahrnehmungen; Die Möglichkeit eines denkenden Wesens hört mit dem Ende der Routine auf. Die einzige Notwendigkeit, die wir kennen, besteht im Bereich der Vorstellungen; Routine in Wahrnehmungen kann möglicherweise auf die Konstitution der Wahrnehmungsfähigkeit zurückzuführen sein.
3. Beweis auf dem Gebiet der Wahrnehmung ist der Nachweis einer überwältigenden Wahrscheinlichkeit. Logischerweise sollten wir das Wort nur von Vorstellungen kennen, und das Wort glauben für Wahrnehmungen reservieren. "Ich weiß, dass der Winkel am Umfang eines Kreisdurchmessers richtig ist", aber "Ich glaube, dass die Sonne morgen aufgehen wird." Der Beweis, dass ein Routinebruch nicht für eine begrenzte Zukunft eintreten wird, hängt von der soliden Erfahrung ab, dass wir nur in Bereichen, in denen statistisch gesehen alle Konstitutionen des Unbekannten als ebenso wahrscheinlich gelten, unwahrscheinlich sind.

Kapitel V [19659014 edit ]

"Kontingenz und Korrelation - Die Insuffizienz der Verursachung"

1. Routine in Wahrnehmungen ist ein relativer Begriff; Die Idee der Verursachung wird durch konzeptuelle Prozesse aus Phänomenen extrahiert, sie ist weder eine logische Notwendigkeit noch eine tatsächliche Erfahrung. Wir können die Dinge nur als gleich klassifizieren; Wir können Gleichheit nicht reproduzieren, aber wir können nur messen, wie relativ gleich folgt. Die breitere Sicht des Universums betrachtet alle Phänomene als korreliert, aber nicht in kausalem Zusammenhang.
2. Ob Phänomene qualitativ oder quantitativ sind, führt eine Klassifizierung zu einer Kontingenztabelle. Aus einer solchen Tabelle können wir den Grad der Abhängigkeit zwischen zwei beliebigen Phänomenen messen. Ursache ist die Grenze für eine solche Tabelle, wenn sie unendlich viele "Zellen" enthält, aber in jedem Array nur eine solche Zelle belegt ist. Die mathematische Funktion entsteht, wenn der Punktegürtel, der das tatsächliche Ergebnis aller Erfahrung ist, zu einer Kurve zusammenschrumpft. Es ist eine rein konzeptuelle Grenze, die ebenso eine konzeptuelle Grenze für die tatsächliche Erfahrung ist, wenn wir eine Vielzahl von "Ursachen" verwenden.
3. Der intellektuelle Gewinn dieser Kategorie von Eventualitäten liegt in der Tatsache, dass Variation als grundlegender Faktor darin gesehen wird Phänomene. Determinatismus ist das Ergebnis der Annahme von "Gleichheit" anstelle eines rein klassifizierenden "Gleichnisses" in Phänomenen. Variation und Korrelation umfassen Kausalität und Determinatismus als Sonderfälle, wenn sie tatsächlich in Bezug auf Phänomene existieren. Keine Erfahrung, die wir derzeit haben, rechtfertigt uns jedoch darin, sie als etwas anderes als konzeptuelle Grenzen anzunehmen, die durch das menschliche Bedürfnis nach Gedankenökonomie geschaffen werden und den Phänomenen selbst als geometrische Flächen oder Kraftzentren so wenig innewohnen.

Kapitel VI [19659014] [ edit ]

"Raum und Zeit"

1. Raum und Zeit sind keine Realitäten in der phänomenalen Welt, sondern die Modi, unter denen wir die Dinge auseinander nehmen. Sie sind nicht unendlich groß und nicht unendlich teilbar, sondern sind im Wesentlichen durch den Inhalt unserer Wahrnehmung begrenzt.
2. Wissenschaftliche Begriffe beschränken sich in der Konzeption in der Regel auf Prozesse, die gestartet werden können, aber nicht zu einem Schluss in der Wahrnehmung geführt werden. Der historische Ursprung der Konzepte der Geometrie und Physik kann somit verfolgt werden. Begriffe wie die geometrische Oberfläche, das Atom und der Äther werden von der Wissenschaft nicht behauptet, in oder hinter den Phänomenen eine reale Existenz zu haben, sondern gelten als Abkürzungsmethoden zur Beschreibung der Korrelation und der Abfolge von Phänomenen. Von diesem Standpunkt aus können konzeptueller Raum und Zeit leicht erkannt und die Gefahr vermieden werden, ihre idealen Unendlichkeiten und Ewigkeiten in die reale Welt der Wahrnehmung zu projizieren.

Kapitel VII [ edit

"Die Geometrie der Bewegung"

1. Alle Begriffe, mit deren Hilfe wir den Wandel beschreiben und messen, sind geometrisch und stellen daher keine wirklichen Wahrnehmungsgrenzen dar. Sie sind Formen, die den Inhalt unserer persönlichen Erfahrung unter der gemischten Bewegungsart unterscheiden und klassifizieren. Die Hauptformen sind Punktbewegung, Spin eines starren Körpers und Dehnung. Bewegung wird als relativ betrachtet, niemals absolut; Es ist beispielsweise bedeutungslos, von der Bewegung eines Punktes zu sprechen, ohne sich darauf zu beziehen, welches System mit der Bewegung des Punktes zusammenhängt.
2. Eine Analyse der Punktbewegung führt uns zu den Vorstellungen von Geschwindigkeit und Beschleunigung. Die Geschwindigkeit ist ein angemessenes Maß für die Art und Weise, in der sich die Position unmittelbar ändert. Die Beschleunigung ist ein angemessenes Maß dafür, wie die Geschwindigkeit selbst eine erhöhte Änderung ist. Es wird festgestellt, dass eine Bewegung vollständig bestimmt ist. Theoretisch kann eine vollständige Beschreibung des Wegs und der Position zu jedem Zeitpunkt abgeleitet werden, wenn die Geschwindigkeit in einer beliebigen Position und die Beschleunigung für alle Positionen angegeben wird.
3. Das Parallelogrammgesetz als allgemeine Regel für die Kombination von Bewegungen ist die Grundlage der Synthese, durch die komplexe Bewegungen aus einfachen Bewegungen konstruiert werden.

Kapitel VIII [ edit ]

"Matter"

Der Begriff der Materie ist gleichermaßen unklar, ob wir in den Schriften von Physikern oder in Philosophen des "gesunden Menschenverstandes" nach Definition suchen. Die diesbezüglichen Schwierigkeiten scheinen sich aus der Durchsetzung der phänomenalen, aber unmerklichen Existenz bloßer begrifflicher Symbole zu ergeben. Die Veränderung des Sinneseindrucks ist der richtige Begriff für die Außenwahrnehmung. Bewegung ist der richtige Begriff für unsere konzeptuelle Symbolisierung dieser Veränderung. Die Wahrnehmung der Frage "Was bewegt sich" und "Warum bewegt es sich?" Wird als untätig angesehen. Im Bereich der Konzeption sind die sich bewegenden Körper geometrische Ideale mit lediglich beschreibenden Bewegungen.

Um zu verstehen, dass wir eine Veränderung des Sinneseindrucks wahrnehmen können, aber wir können uns nur Bewegung vorstellen, müssen drei Fragen gestellt werden: "Was bewegt sich? Warum bewegt es sich? Wie bewegt es sich?" . Die Wissenschaft kann nur die Frage beantworten "Wie bewegt sie sich?" . Die anderen sind unverständlich, denn wir finden, dass Materie, Kraft und "Fernwirkung" keine Begriffe sind, die wirkliche Probleme der phänomenalen Welt ausdrücken.

Kapitel IX [ edit ]

"Die Bewegungsgesetze"

Der Physiker bildet mit Hilfe von Korpuskeln ein konzeptionelles Modell des Universums. Diese Korpuskeln sind nur Symbole für die Bestandteile von Wahrnehmungskörpern und dürfen keinesfalls als bestimmte Wahrnehmungsäquivalente angesehen werden. Die Körperchen, mit denen wir uns befassen müssen, sind Ätherelement, Primatom, Atom, Molekül und Teilchen. Wir denken, dass sie sich auf eine Weise bewegen, die es uns ermöglicht, die Abfolge unserer Sinneseindrücke am genauesten zu beschreiben. Diese Art der Bewegung wird in den sogenannten Bewegungsgesetzen zusammengefasst. Diese Gesetze gelten in erster Linie für Teilchen, aber es wurde häufig angenommen, dass sie für alle Körper gelten. Es ist jedoch sinnvoller, sich vorzustellen, dass ein großer Teil des Mechanismus aus der Struktur der groben "Materie" fließt.

Das richtige Maß für die Masse ist ein Verhältnis der gegenseitigen Beschleunigungen, und die Kraft wird als ein geeignetes Maß für die Bewegung und nicht als Ursache betrachtet. Es zeigt sich, dass die üblichen Definitionen von Masse und Kraft sowie die Newtonsche Erklärung der Bewegungsgesetze in metaphysischen Unklarheiten zu finden sind. Fraglich ist auch, ob die Prinzipien, die in den aktuellen Aussagen zur Überlagerung und Kombination von Kräften enthalten sind, bei Anwendung auf Atome und Moleküle wissenschaftlich korrekt sind. Die Hoffnung auf zukünftigen Fortschritt liegt in klareren Vorstellungen von der Natur des Äthers und der Struktur der groben "Materie".

Die allgemeinen Bewegungsgesetze werden als Erweiterungen der Newtonschen Gesetze ausgedrückt

Erster Satz: "Jeder Korpuskel im konzeptionellen Modell des Universums muss so konzipiert sein, dass er sich unter Berücksichtigung der Anwesenheit jedes anderen Korpuskel bewegt, obwohl für sehr entfernte Korpuskeln der gebildete Respekt im Vergleich zu dem unmittelbaren sehr gering ist Nachbarn. "

Zweiter Satz: "Prinzip der Trägheit"

Dritter Satz: "Die gegenseitige Beschleunigung wird durch die relative Position bestimmt"

Viertes Gesetz: "Das Verhältnis der Beschleunigung von A aufgrund von B zu der Beschleunigung von B aufgrund von A muss immer als gleich angesehen werden, unabhängig von der Position von A und B und dem umgebenden Feld."

Fünftes Gesetz: "Die Definition von Kraft - Die Kraft von B auf A ist gleich und entgegengesetzt zu der Kraft von A auf B"

Kapitel X [ edit ]

"Moderne physische Ideen"

Die Entwicklung der Naturwissenschaften in den letzten zwanzig Jahren hat Phänomene offenbart, die die Prinzipien und Methoden der vorangegangenen Kapitel deutlich machen. Das Newtonsche Schema der Dynamik hat sich als Näherung erwiesen, die nur für grobe Materie und unsere groben Sinne gilt. Es gibt einen vernünftigen Grund zu der Annahme, dass ein elektromagnetisches Schema der Materiekonstitution weitaus umfassender sein wird. Es gibt jedoch noch erhebliche Schwierigkeiten, vor allem, dass die Gravitation bisher alle Anstrengungen unternommen hat, um sie mit diesem Schema in Einklang zu bringen, und dass bisher kein einfaches Konzept vorgelegt wurde, um die positive Elektrizität des Experiments darzustellen.

Die Prinzipien der Energieerhaltung, des Impulses und der Masse werden ohne einen Äther, der ebenso viel und so wenig Realität wie die Materie ist, bedeutungslos, und dann sind Masse, Energie und Impuls Größen in derselben Kategorie mit Kraft.

Die Konstanz der Masse eines Körpers in der Materialdynamik, die die gesamte experimentelle Grundlage dieser Wissenschaft darstellt, wird ersetzt, wenn alle Elektronen des gleichen Typs (negativ, möglicherweise auch positiv) identischen Charakters sind.

Der Äther ist ein rein konzeptuelles Medium, das, soweit die Theorie derzeit entwickelt wird, strukturlos ist, außer dass an isolierten Punkten Zentren existieren, an denen seine Eigenschaften außergewöhnlich sind. Diese Zentren bilden durch ihre gegenseitige Bewegung und Gruppierung das Modell der Abfolge der natürlichen Phänomene.

Unsere Vorstellungen von Raum und Zeit werden neu beleuchtet. Sie sind voneinander abhängig und durch die Phänomene bedingt, mit denen sie beschrieben werden. Die Phrase "Bewegung relativ zum Äther" wird bedeutungslos. Der Äther wird immer klarer zu einem Begriff im Kopf eines jeden Betrachters.

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