Stadt in Provinz Nr. 3, Nepal
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Bhaktapur (Nepali: Bhaktapur dieser Ton " src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Loudspeaker.svg/11px-Loudspeaker.svg.png" decoding="async" width="11" height="11" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Loudspeaker.svg/17px-Loudspeaker.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Loudspeaker.svg/22px-Loudspeaker.svg.png 2x" data-file-width="20" data-file-height="20"/> Hören ( help · info ) ) übersetzt wörtlich in Ort der Anhänger . Auch bekannt als Khwopa (Nepal Bhasa: ख्वप Khwopa ). Es ist eine alte Newa-Stadt in der östlichen Ecke des Kathmandu-Tales in Nepal, etwa 8 Meilen (13 km) ) aus der Hauptstadt Kathmandu. Es befindet sich in Bhaktapur (Khwopa) in der Bagmati-Zone. Es ist administrativ in 10 Stationen unterteilt.
Khwopa war das größte der drei Newa-Königreiche des Kathmandu-Tals und war bis zur zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts die Hauptstadt von Nepal während des großen „Malla-Königreichs“. Es hat eine Bevölkerung von mehr als 81.728, von denen die überwiegende Mehrheit immer noch Newa Nepa mi ist. Historisch mehr isoliert als die beiden anderen Königreiche, Kathmandu und Patan, hat Bhaktapur eine deutlich andere Form der Bhasa-Sprache.
Bhaktapur besitzt die besterhaltenen Palasthöfe und die Altstadt von Nepal und wurde von der UNESCO als Weltkulturerbe für seine reichen Kultur, Tempel und Kunstwerke aus Holz, Metall und Stein ausgezeichnet. Dies wird durch die Restaurierungs- und Konservierungsbemühungen des deutsch finanzierten Bhaktapur Development Project (BDP) unterstützt.
Die Stadt ist berühmt für einen besonderen Dahi (Joghurt) mit dem Namen "Ju Ju (König) Dhau (Quark)". Die Quarkhersteller stellen fest, dass der Geschmack von Quark, der an diesem Standort zubereitet wird, nicht überall in der Region zu finden ist Nepal.
Etymology [ edit ]
Khwopa ist der alte Name von Bhaktapur. Der Begriff "Bhaktapur" (Sanskrit / Nepali: भक्तपुर) bezieht sich auf "The City of Devotees". Diese Stadt Bhaktapur ist auch als "Khwopa" (Nepal Bhasa: ख्वप) oder "Bhadgaon" (Nepali: भादगाँउ) im gesamten Kathmandu-Tal bekannt.
Geschichte [ edit ]
Es ist die Heimat traditioneller Kunst und Architektur, historischer Denkmäler und Kunsthandwerk, prächtiger Fenster, Töpfer- und Webindustrie, exzellenter Tempel, schöner Teiche, reich örtliche Bräuche, Kultur, Religion, Feste, musikalische Mystiker [ erforderliche Klarstellung und so weiter. Bhaktapur ist immer noch eine unberührte und erhaltene antike Stadt, die selbst die Welt für Touristen ist.
Von jeher lag es auf der Handelsroute zwischen Tibet und Indien. Diese Position an der Hauptkarawanenstraße machte die Stadt reich und wohlhabend.
Demographie [ edit ]
Zum Zeitpunkt der Volkszählung in Nepal von 2001 hatte es eine Bevölkerung von 72.543. [1] Die männlichen Einwohner dieser Stadt tragen eine besondere Art von Mütze der Bhadgaunle Topi, Daura Suruwal, während die Frauen Hakupatashi und Whantang Suruwal tragen.
Sehenswürdigkeiten [ edit ]
Layaku (Durbar Square) edit ] 19659032] Der Bhaktapur Durbar-Platz ist ein Konglomerat aus Pagoden- und Shikhara-Tempeln, die hauptsächlich hinduistischen Göttern und Göttinnen gewidmet sind, die um einen 55-Fenster-Palast aus Backstein und Holz gruppiert sind. Der Platz ist eines der reizvollsten architektonischen Schaustücke des Tals, da er die alten Künste Nepals hervorhebt. Die goldenen Bildnisse der Könige, die sich auf Steinmonolithen befinden, die Wächtergottheiten, die aus ihren Heiligtümern herausschauen, die Holzschnitzereien an allen Orten - Streben, Stürze, Pfosten, Tympanons, Tore und Fenster - scheinen alle eine gute Inszenierung zu bilden Symphonie. [2] Der Königspalast befand sich ursprünglich am Dattaraya-Platz und wurde erst später an den Durbar-Platz verlegt. Der Platz in Bhaktapur wurde 1934 durch ein Erdbeben schwer beschädigt und erscheint daher geräumiger als der von Kathmandu und Patan.
Nyatapola-Tempel [ edit ]
Der Nyatapola-Tempel ist ein fünfstöckiger Tempel im Pagodenstil in Bhaktapur, Nepal. Der Tempel wurde vom nepalesischen König Bhupatindra Malla in einem Zeitraum von fünf Monaten von Ende 1701 bis 1702 errichtet. Es ist der Tempel von Siddha Laxmi, der hinduistischen Göttin des Wohlstands. Sein Fundament soll breiter sein als die Basis des Tempels. [2]
Bhairab-Nath-Tempel [ edit ]
Dies ist ein weiterer Pagodentempel von Lord Bhairab, der schreckliche Aspekt von Lord Shiva. Es steht in der Nähe des Nyatapola-Tempels und wurde ursprünglich von König Jagat Jyoti Malla in bescheidenem Maßstab gebaut. Später wurde es von König Bhupatindra Malla, einem eifrigen Liebhaber der Künste, in einen dreistöckigen Tempel umgebaut. [2]
Dattatreya-Tempel [
Dattatraya-Tempel und seine Räumlichkeiten Der Tempel von Dattatreya ist so alt wie der Palast der fünfundfünfzig Fenster. Der dreistöckige Dattatreya-Tempel im Pagoden-Stil mit Statuen der hinduistischen Dreifaltigkeit (Brahma der Schöpfer, Vishnu der Erhalter und Shiva der Zerstörer) wurde während der Regierungszeit von König Yaksha Malla (1428 n. Chr. - 1482 n. Chr.) Errichtet Um 1486 n. Chr. der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, erst nach seinem Ableben. Das genaue Datum des Baus des Dattatreya-Tempels ist immer noch unklar. Nach allgemeinem Glauben wurde dieser Tempel aus einem einzigen Stück Holz eines Baumes gebaut. Am Eingang befinden sich zwei große Skulpturen der Jaiput-Ringer, Jaimala und Pata (wie im Nyatapola-Tempel), ein "Chakra" und eine vergoldete Metallstatue von Garuda, einer vogelähnlichen Gottheit. Um den Tempel herum sind holzgeschnitzte Platten mit erotischen Verzierungen. Es wurde später von König Vishwa Malla im Jahre 1548 v. Chr. Repariert und renoviert. Direkt neben dem Tempel befindet sich ein Kloster ( Math ) mit exquisit geschnitzten Pfauenfenstern. Diese berühmten Fenster wurden während der Regierungszeit von König Vishwa Malla geschnitzt. Das Kloster ist voll von künstlerischen Fassaden aus vergitterten Fenstern und gravierten Säulen. [2]
Changu Narayan [ edit ]
Vorderseite des Changu Narayan-Tempels Changu Narayan ist ein alter Hindu-Tempel In der Nähe des Dorfes Changunarayan im Kathmandu-Tal auf einem Hügel am östlichen Ende des Tals gelegen. Es ist 6 Kilometer nördlich von Bhakathapur und 22 Kilometer von Kathmandu. Der Tempel ist einer der ältesten Hindu-Tempel des Tales und soll im 4. Jahrhundert erbaut worden sein. Changu Narayan ist der Name von Vishnu und der Tempel ist ihm gewidmet. Eine in der Nähe des Tempels entdeckte Steinplatte stammt aus dem 5. Jahrhundert und ist die älteste in Nepal entdeckte Inschrift. Es wurde wieder aufgebaut, nachdem der alte Tempel zerstört worden war. Viele Steinskulpturen stammen hier aus der Licchavi-Zeit. Der Changu-Narayan-Tempel ist von der UNESCO als Weltkulturerbe gelistet. [3] [4]
Der Tempel ist ein Doppeldach, in dem sich das Idol von Lord Vishnu befindet Inkarnation als Narayana ist vergöttert. Der exquisit gebaute Tempel hat komplizierte Dachstreben, die mehrarmige tantrische Gottheiten zeigen. Ein kniendes Bild von Garuda (aus dem 5. Jahrhundert), das Vahana oder Fahrzeug von Vishnu mit einer Schlange um den Hals, zeigt den Tempel. Die vergoldete Tür zeigt steinerne Löwen, die den Tempel bewachen. Vergoldete Fenster flankieren ebenfalls die Tür. Auf den zwei Säulen am Eingang sind eine Muschel und eine Scheibe, Symbole von Vishnu, geschnitzt. Nicht-Hindus sind im Tempel nicht erlaubt. [4]
Ta Pukhu (Siddha Pokhari) [ edit ]
Ta Pukhu (Siddha Pokhari) ist ein großer rechteckiger Wasserteich in der Nähe der Stadt Tor. Es wurde während der Regierungszeit von König Yakshya Malla im frühen 15. Jahrhundert erbaut und ist mit einer Reihe von Mythen verbunden. Von hier aus sind an klaren Tagen zahlreiche schneebedeckte Gipfel sichtbar. [2]
Kailashnath Mahadev-Statue [ edit ]
Kailashnath Mahadev ist die höchste Shiva-Statue der Welt. Die Höhe dieser Statue ist 143 Meter hoch und liegt 20 km von Kathmandu in Nepal entfernt. Der Bau der Statuen begann im Jahr 2004 und wurde im Jahr 2012 abgeschlossen. Die Einweihung der Statue fand am 21. Juni 12 statt. Diese Statue steht auf der 32. Position in der Liste aller Statuen der Welt. Es wurde aus Kupfer, Zement, Zink und Stahl hergestellt. Um diese gigantische Struktur zu ermöglichen, gab es viele professionelle Arbeiter und Statuenmacher aus Indien.
Festivals [ edit ]
Ein Blick auf die Straße in Bhaktapur. Bhaktapur ist auch als Stadt der Feste und Feiern bekannt. Die Stadt feiert jeden Monat Festivals vom Neujahrsfest bis zum Holi Puni Ende des Jahres.
In Bisket Jatra, 2015, errichtetes Lingo Dieses uralte jährliche Festival von Bhaktapur findet am Neujahr des Bikram Sambat-Kalenders statt. Ein paar Tage vor dem neuen Jahr, normalerweise bei Chaitra 27 oder Chaitra 28, wenn 31 Tage im Monat .., werden die Göttin 'Bhadrakali' und der Gott 'Bhairab' in ihren Ratten oder riesigen Wagen eingeschlossen und durch die Enge gezogen Straßen von Bhaktapur durch die Menge junger Männer.
Die Wagen ruhen an bestimmten Orten in der Stadt, und Menschen kommen heraus, um Blumen, Reis, Münzen und rotes Puder zu opfern. Am letzten Tag des alten Jahres wird ein hochragender hölzerner Pfahl als "Läsing dha: oder lingo" am Rande der Stadt aufgestellt. Lange Fahnen hängen an der Stange und symbolisieren Schlangen ... Nag und Nagini. Am Neujahrstag wird die aufgerichtete Stange heruntergefahren, die den Sieg über das Böse symbolisiert. Die Menschen genießen den Tag des neuen Jahres zusammen mit einem Sieg über das Böse. Auf Baisakh 5 Der Wagen wird wieder in die enge Straße von Bhaktapur gezogen und an seinen Ursprungsort gebracht. Der Taumadhi-Platz markiert das Ende von Bisket Jatra.
- Kumar Khasti (Sithi Nakha)
Vor dem modernen Rohrleitungssystem waren Brunnen und Kuwas die Basis für die Wasserversorgung in Bhaktapur. An diesem glückverheißenden Tag reinigen die Menschen Brunnen und beten Naag an, um einen guten Sturz im Monsun zu bevorzugen. Sie feiern, indem sie köstliche Köstlichkeiten wie bara und chatamari essen. * *
Gathamaga besteht aus Stroh, das einen Teufel symbolisiert. Einheimische machen Gathamaga in ihrer Umgebung und verbrennen Feuer, um die Teufel ihrer Gegend zu entfernen. Es wird auch gesagt, dass Moskito an diesem Tag sein ein Bein verliert.
Die Feier von Gai Jatra Bhaktapur ist unter Kathmandu und Lalitpur interessant. An diesem Tag werden in Bambus-Stäbchen gewickelte, in Stoff gehüllte Stangen und ein Regenschirm zum Gedenken an die Toten in der Stadt getragen. Das Foto der Toten hängt an dieser Stange namens Ta macha.
Außerdem ist eine farbenfrohe Prozession, die als Ghing Tang Gishi bekannt ist, die Hauptattraktion dieses Festivals. Die Menschen genießen und tanzen in Musikschlägen und spielen entsprechend dem Takt mit dem Stock. Menschen schmücken sich in Maske, Farbe und sogar in weiblichen Outfits.
Gunla ist der Name des 10. Monats des Nepal-Zeitalters. Es ist ein heiliger Monat, der dem in Buddha, Patan und Bhaktapur gefeierten Buddha gewidmet ist
Doch in Bhaktapur wird der letzte Tag von Gunla Panchadan anders gefeiert. Die fünf Buddhas werden zusammen mit Gunla Baja, einem speziellen Musikinstrument, das nur in Gunla gespielt wird, zum Taumadhi-Platz gebracht. Buddhas werden rund um die Stadt Bhaktapur gerundet
Der Sohn des Herrn des Himmels soll von einem Teufel namens Maisasur entführt worden sein, der dann Indras Sohn in eine Stange gefesselt und getötet hatte. Indra war schockiert, als er den Tod seines Sohnes hörte, und sandte einen Elefanten, Pulukisi, um Maisasur zu finden und zu töten. Die Legende besagt jedoch, dass Pulukisi bis zum heutigen Tag keinen Maisur finden konnte. Dieses Jatra ist ein Spiel zu dieser legendären Geschichte, in der Pulu Kisi in der ganzen Stadt nach Maisasur sucht.
In Bhaktapur wird an diesem Tag eine Sänfte mit einem Bild der hinduistischen Göttin Bhagwati in einer farbenfrohen Prozession durch den Nyatapol-Platz getragen.
- Dhanya Purnima (Yomari Purnima)
An diesem Tag verehren die Landwirte des Kathmandu-Tals Annapurna, der Göttin der Körner. Gute Reisernte und ein Fest nach all der harten Arbeit der Saison. Jomari ist der Chef Menüpunkt an diesem Tag. So heißt Yomari Puni.
- Maghe sankranti (Ghya-chaku sankranti) (Makar Sankranti)
Dieses Fest markiert die Wintersonnenwende und die Newars nehmen an einem Fest teil. Die besonderen Tage. Das Menü umfasst Butter (Ghyu), Melasse (Chaku) und Yamswurzel.
In Bhaktapur wird an diesem glückverheißenden Tag Samyak Dan von Buddhisten aufgeführt. Die Shakyas und Bajracharya versammeln sich in einem Samyak-Gelände in der Nähe des Napukhu-Teichs, begleitet von Panchabuddhas und Samyak-Buddhas. Ihnen werden Chaku-Bälle und Reis angeboten. Bhaktapur ist der einzige im Tal, der einmal im Jahr Samyak Dan dirigiert.
Die Menschen betrachten diesen Tag als günstigen Tag für die Gründung eines neuen Unternehmens. Devotee drängen den Devi-Schrein, um Segen zu suchen. In Bhaktapur besuchen die Menschen Sashwo: dega an diesem verheißungsvollen Tag, an dem das Idol der buddhistischen Gottheit Mahamanjushree aufbewahrt wird. Hindus betrachten es als Saraswati und Anbetung, während der Buddhist es als Manjushree verehrt.
In der populären Kultur [ edit ]
Teile des Hollywood-Films Der kleine Buddha mit Keanu Reeves und Bridget Fonda wurden auf dem Bhaktapur Durbar Square gefilmt. Auch wurden Teile des indischen Films Hare Rama Hare Krishna und Baby in Bhaktapur gedreht. [5]
2015 Erdbeben [ edit
Magnitude 7.8 Das Erdbeben von Nepal 2015, das am 25. April 2015 (12 Baisakh 2072 BS, Samstag, Ortszeit 11:56 ) schlug, beschädigte 116 Erbschaften in der Stadt. Von ihnen wurden 67 vollständig beschädigt, 49 erlitten einen Teilschaden. Das Beben hat den Durbar-Platz, ein bedeutendes Kulturerbe, das in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurde, schwer beschädigt. In den Hauptgebäuden des Taleju-Tempels wurden auch Schäden durch die Katastrophe festgestellt.
Das Erdbeben Nepal-Bihar im Jahre 1934 zerstörte mehrere Gebäude, die nie wieder aufgebaut wurden. Chyasilin Mandap wurde umgebaut. [6]
Siehe auch [ edit ]
Galerie [ edit
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Bhaktapur Taumadhi square.
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Statue von König Bhupatindra Malla am Bhaktapur Durbar Square
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Newari Königsquark (Juju Dhau)
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2015 nach 7,8 Magnituden Erdbeben Fotogalerie [ edit ]
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Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (7,8 Magnitude) wurden mehrere Teile des Changunarayan-Tempels beschädigt
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Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurde das Haupttor des Changunarayan-Tempels zum Teil beschädigt
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Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) um den Changunarayan-Tempel betend, betete er mit Diyo-Licht
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Nach einem massiven Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurde in mehreren Teilen des Changunarayan-Tempels ein Steinstatu von Narayan im Liegen beschädigt
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Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurden mehrere Teile des Changunarayan-Tempels an der Südseite des Tempels beschädigt
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Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurden mehrere Teile des Changunarayan-Tempels an der Westseite des Tempels beschädigt
Referenzen [ edit ]
Abgerufen: 8. Mai 2015
Weiterführende Literatur [ edit ]
- Bijukchhe, N. M. 2059 VS (2002/3 n. Chr.). Saya Barsha Pachiko Bhaktapur (Bhaktapur nach 100 Jahren) . Bhaktapur: Kendriya Prakashan Samiti, Nepal Majdur Kishan Party.
- Dhakal, Sjeşh und Sanjeev Pokharel. 2009. "Lokale Bewegungen, politische Prozesse und Transformation: Eine Fallstudie der Gemeinde Bhaktapur." Gelegentliche Aufsätze in Soziologie und Anthropologie 11: 178-201.
- Gellner, David. 2001. Die Anthropologie des Hinduismus und des Buddhismus: Weberische Themen . New Delhi: Oxford University Press. (Kap. 12 und 13.)
- Gibson, Ian. 2015. Leiden und Christentum: Bekehrung und ethischer Wandel unter den Newars von Bhaktapur. D.Phil. Diplomarbeit in Anthropologie, Universität Oxford. (Insbesondere Kap. 2-4.)
- Gibson, Ian. 2017. Leiden und Hoffnung: Christentum und Ethik unter den Newars von Bhaktapur . Kathmandu: Ekta Books
- Grieve, Gregory. 2006. Religion in Nepal zurückhalten. New York: Palgrave Macmillan
- Gutschow, Niels und Bernhard Kolver. 1975. Geordneter Raum: Konzepte und Funktionen in einer Stadt in Nepal . Wiesbaden: Kommissionsverlag Franz Steiner
- Gutschow, Niels und Axel Michaels. 2005. Umgang mit dem Tod: Die Dynamik des Todes und Ahnenrituale unter den Newars von Bhaktapur, Nepal . Wiesbaden: Harrassowitz
- Gutschow, Niels und Axel Michaels. 2008. Aufwachsen: Hinduistische und buddhistische Initiationsrituale bei Newar-Kindern in Bhaktapur, Nepal . Wiesbaden: Harrassowitz
- Gutschow, Niels und Axel Michaels. 2012. Heiraten: Hinduistische und buddhistische Eherituale zwischen den Newars von Bhaktapur und Patan, Nepal . Wiesbaden: Harrassowitz
- Haaland, Ane. 1982. Bhaktapur, Eine Stadt im Wandel. Analyse des Einflusses eines Entwicklungsprojekts auf den gesellschaftlichen Wandel in einer mittelalterlichen Gesellschaft in Nepal.
- Hachhethu, Krishna. 2007. Sozialer Wandel und Führung: Eine Fallstudie der Stadt Bhaktapur. Politische und soziale Transformationen in Nordindien und Nepal herausgegeben von Hiroshi Ishii, David Gellner und Katsuo Nawa. Neu-Delhi: Manohar.
- Levy, Robert. 1990. Mesocosmos: Hinduismus und die Organisation einer traditionellen Newar-Stadt in Nepal. Berkeley: University of California Press.
- Mikesell, Stephen L. 1993. "Eine Kritik von Levys Theorie des urbanen Mesokosmos." Beiträge zu den nepalesischen Studien 20 (2): 231-54.
- Parish, Steven M. 1994. Moralisches Wissen in einer heiligen hinduistischen Stadt: eine Erkundung von Geist, Emotion und Selbst. New York: Columbia University Press.
- Parish, Steven M. 1996. Hierarchie und ihre Unzufriedenheit: Kultur und Bewusstseinspolitik in der Kastengesellschaft . Philadelphia: Universität von Pennsylvania Press.
- Raj, Yogesh. 2010. Geschichte als Denkland: eine Erinnerung an die Bauernbewegung in Nepal . Kathmandu: Martin Chautari
- Widdess, Richard. 2013. Dāphā: Kirchengesang in einer südasiatischen Stadt: Musik, Performance und Bedeutung in Bhaktapur, Nepal . Farnham: Ashgate.
Externe Links [ edit ]
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Der Königspalast befand sich ursprünglich am Dattaraya-Platz und wurde erst später an den Durbar-Platz verlegt. Der Platz in Bhaktapur wurde 1934 durch ein Erdbeben schwer beschädigt und erscheint daher geräumiger als der von Kathmandu und Patan.
Nyatapola-Tempel [ edit ]
Der Nyatapola-Tempel ist ein fünfstöckiger Tempel im Pagodenstil in Bhaktapur, Nepal. Der Tempel wurde vom nepalesischen König Bhupatindra Malla in einem Zeitraum von fünf Monaten von Ende 1701 bis 1702 errichtet. Es ist der Tempel von Siddha Laxmi, der hinduistischen Göttin des Wohlstands. Sein Fundament soll breiter sein als die Basis des Tempels. [2]
Bhairab-Nath-Tempel [ edit ]
Dies ist ein weiterer Pagodentempel von Lord Bhairab, der schreckliche Aspekt von Lord Shiva. Es steht in der Nähe des Nyatapola-Tempels und wurde ursprünglich von König Jagat Jyoti Malla in bescheidenem Maßstab gebaut. Später wurde es von König Bhupatindra Malla, einem eifrigen Liebhaber der Künste, in einen dreistöckigen Tempel umgebaut. [2]
Dattatreya-Tempel [
Der Tempel von Dattatreya ist so alt wie der Palast der fünfundfünfzig Fenster. Der dreistöckige Dattatreya-Tempel im Pagoden-Stil mit Statuen der hinduistischen Dreifaltigkeit (Brahma der Schöpfer, Vishnu der Erhalter und Shiva der Zerstörer) wurde während der Regierungszeit von König Yaksha Malla (1428 n. Chr. - 1482 n. Chr.) Errichtet Um 1486 n. Chr. der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, erst nach seinem Ableben. Das genaue Datum des Baus des Dattatreya-Tempels ist immer noch unklar. Nach allgemeinem Glauben wurde dieser Tempel aus einem einzigen Stück Holz eines Baumes gebaut. Am Eingang befinden sich zwei große Skulpturen der Jaiput-Ringer, Jaimala und Pata (wie im Nyatapola-Tempel), ein "Chakra" und eine vergoldete Metallstatue von Garuda, einer vogelähnlichen Gottheit. Um den Tempel herum sind holzgeschnitzte Platten mit erotischen Verzierungen. Es wurde später von König Vishwa Malla im Jahre 1548 v. Chr. Repariert und renoviert. Direkt neben dem Tempel befindet sich ein Kloster ( Math ) mit exquisit geschnitzten Pfauenfenstern. Diese berühmten Fenster wurden während der Regierungszeit von König Vishwa Malla geschnitzt. Das Kloster ist voll von künstlerischen Fassaden aus vergitterten Fenstern und gravierten Säulen. [2]
Changu Narayan [ edit ]
Changu Narayan ist ein alter Hindu-Tempel In der Nähe des Dorfes Changunarayan im Kathmandu-Tal auf einem Hügel am östlichen Ende des Tals gelegen. Es ist 6 Kilometer nördlich von Bhakathapur und 22 Kilometer von Kathmandu. Der Tempel ist einer der ältesten Hindu-Tempel des Tales und soll im 4. Jahrhundert erbaut worden sein. Changu Narayan ist der Name von Vishnu und der Tempel ist ihm gewidmet. Eine in der Nähe des Tempels entdeckte Steinplatte stammt aus dem 5. Jahrhundert und ist die älteste in Nepal entdeckte Inschrift. Es wurde wieder aufgebaut, nachdem der alte Tempel zerstört worden war. Viele Steinskulpturen stammen hier aus der Licchavi-Zeit. Der Changu-Narayan-Tempel ist von der UNESCO als Weltkulturerbe gelistet. [3] [4]
Der Tempel ist ein Doppeldach, in dem sich das Idol von Lord Vishnu befindet Inkarnation als Narayana ist vergöttert. Der exquisit gebaute Tempel hat komplizierte Dachstreben, die mehrarmige tantrische Gottheiten zeigen. Ein kniendes Bild von Garuda (aus dem 5. Jahrhundert), das Vahana oder Fahrzeug von Vishnu mit einer Schlange um den Hals, zeigt den Tempel. Die vergoldete Tür zeigt steinerne Löwen, die den Tempel bewachen. Vergoldete Fenster flankieren ebenfalls die Tür. Auf den zwei Säulen am Eingang sind eine Muschel und eine Scheibe, Symbole von Vishnu, geschnitzt. Nicht-Hindus sind im Tempel nicht erlaubt. [4]
Ta Pukhu (Siddha Pokhari) [ edit ]
Ta Pukhu (Siddha Pokhari) ist ein großer rechteckiger Wasserteich in der Nähe der Stadt Tor. Es wurde während der Regierungszeit von König Yakshya Malla im frühen 15. Jahrhundert erbaut und ist mit einer Reihe von Mythen verbunden. Von hier aus sind an klaren Tagen zahlreiche schneebedeckte Gipfel sichtbar. [2]
Kailashnath Mahadev-Statue [ edit ]
Kailashnath Mahadev ist die höchste Shiva-Statue der Welt. Die Höhe dieser Statue ist 143 Meter hoch und liegt 20 km von Kathmandu in Nepal entfernt. Der Bau der Statuen begann im Jahr 2004 und wurde im Jahr 2012 abgeschlossen. Die Einweihung der Statue fand am 21. Juni 12 statt. Diese Statue steht auf der 32. Position in der Liste aller Statuen der Welt. Es wurde aus Kupfer, Zement, Zink und Stahl hergestellt. Um diese gigantische Struktur zu ermöglichen, gab es viele professionelle Arbeiter und Statuenmacher aus Indien.
Festivals [ edit ]
Bhaktapur ist auch als Stadt der Feste und Feiern bekannt. Die Stadt feiert jeden Monat Festivals vom Neujahrsfest bis zum Holi Puni Ende des Jahres.
Dieses uralte jährliche Festival von Bhaktapur findet am Neujahr des Bikram Sambat-Kalenders statt. Ein paar Tage vor dem neuen Jahr, normalerweise bei Chaitra 27 oder Chaitra 28, wenn 31 Tage im Monat .., werden die Göttin 'Bhadrakali' und der Gott 'Bhairab' in ihren Ratten oder riesigen Wagen eingeschlossen und durch die Enge gezogen Straßen von Bhaktapur durch die Menge junger Männer.
Die Wagen ruhen an bestimmten Orten in der Stadt, und Menschen kommen heraus, um Blumen, Reis, Münzen und rotes Puder zu opfern. Am letzten Tag des alten Jahres wird ein hochragender hölzerner Pfahl als "Läsing dha: oder lingo" am Rande der Stadt aufgestellt. Lange Fahnen hängen an der Stange und symbolisieren Schlangen ... Nag und Nagini. Am Neujahrstag wird die aufgerichtete Stange heruntergefahren, die den Sieg über das Böse symbolisiert. Die Menschen genießen den Tag des neuen Jahres zusammen mit einem Sieg über das Böse. Auf Baisakh 5 Der Wagen wird wieder in die enge Straße von Bhaktapur gezogen und an seinen Ursprungsort gebracht. Der Taumadhi-Platz markiert das Ende von Bisket Jatra.
- Kumar Khasti (Sithi Nakha)
Vor dem modernen Rohrleitungssystem waren Brunnen und Kuwas die Basis für die Wasserversorgung in Bhaktapur. An diesem glückverheißenden Tag reinigen die Menschen Brunnen und beten Naag an, um einen guten Sturz im Monsun zu bevorzugen. Sie feiern, indem sie köstliche Köstlichkeiten wie bara und chatamari essen. * *
Gathamaga besteht aus Stroh, das einen Teufel symbolisiert. Einheimische machen Gathamaga in ihrer Umgebung und verbrennen Feuer, um die Teufel ihrer Gegend zu entfernen. Es wird auch gesagt, dass Moskito an diesem Tag sein ein Bein verliert.
Die Feier von Gai Jatra Bhaktapur ist unter Kathmandu und Lalitpur interessant. An diesem Tag werden in Bambus-Stäbchen gewickelte, in Stoff gehüllte Stangen und ein Regenschirm zum Gedenken an die Toten in der Stadt getragen. Das Foto der Toten hängt an dieser Stange namens Ta macha.
Außerdem ist eine farbenfrohe Prozession, die als Ghing Tang Gishi bekannt ist, die Hauptattraktion dieses Festivals. Die Menschen genießen und tanzen in Musikschlägen und spielen entsprechend dem Takt mit dem Stock. Menschen schmücken sich in Maske, Farbe und sogar in weiblichen Outfits.
Gunla ist der Name des 10. Monats des Nepal-Zeitalters. Es ist ein heiliger Monat, der dem in Buddha, Patan und Bhaktapur gefeierten Buddha gewidmet ist
Doch in Bhaktapur wird der letzte Tag von Gunla Panchadan anders gefeiert. Die fünf Buddhas werden zusammen mit Gunla Baja, einem speziellen Musikinstrument, das nur in Gunla gespielt wird, zum Taumadhi-Platz gebracht. Buddhas werden rund um die Stadt Bhaktapur gerundet
Der Sohn des Herrn des Himmels soll von einem Teufel namens Maisasur entführt worden sein, der dann Indras Sohn in eine Stange gefesselt und getötet hatte. Indra war schockiert, als er den Tod seines Sohnes hörte, und sandte einen Elefanten, Pulukisi, um Maisasur zu finden und zu töten. Die Legende besagt jedoch, dass Pulukisi bis zum heutigen Tag keinen Maisur finden konnte. Dieses Jatra ist ein Spiel zu dieser legendären Geschichte, in der Pulu Kisi in der ganzen Stadt nach Maisasur sucht.
In Bhaktapur wird an diesem Tag eine Sänfte mit einem Bild der hinduistischen Göttin Bhagwati in einer farbenfrohen Prozession durch den Nyatapol-Platz getragen.
- Dhanya Purnima (Yomari Purnima)
An diesem Tag verehren die Landwirte des Kathmandu-Tals Annapurna, der Göttin der Körner. Gute Reisernte und ein Fest nach all der harten Arbeit der Saison. Jomari ist der Chef Menüpunkt an diesem Tag. So heißt Yomari Puni.
- Maghe sankranti (Ghya-chaku sankranti) (Makar Sankranti)
Dieses Fest markiert die Wintersonnenwende und die Newars nehmen an einem Fest teil. Die besonderen Tage. Das Menü umfasst Butter (Ghyu), Melasse (Chaku) und Yamswurzel.
In Bhaktapur wird an diesem glückverheißenden Tag Samyak Dan von Buddhisten aufgeführt. Die Shakyas und Bajracharya versammeln sich in einem Samyak-Gelände in der Nähe des Napukhu-Teichs, begleitet von Panchabuddhas und Samyak-Buddhas. Ihnen werden Chaku-Bälle und Reis angeboten. Bhaktapur ist der einzige im Tal, der einmal im Jahr Samyak Dan dirigiert.
Die Menschen betrachten diesen Tag als günstigen Tag für die Gründung eines neuen Unternehmens. Devotee drängen den Devi-Schrein, um Segen zu suchen. In Bhaktapur besuchen die Menschen Sashwo: dega an diesem verheißungsvollen Tag, an dem das Idol der buddhistischen Gottheit Mahamanjushree aufbewahrt wird. Hindus betrachten es als Saraswati und Anbetung, während der Buddhist es als Manjushree verehrt.
In der populären Kultur [ edit ]
Teile des Hollywood-Films Der kleine Buddha mit Keanu Reeves und Bridget Fonda wurden auf dem Bhaktapur Durbar Square gefilmt. Auch wurden Teile des indischen Films Hare Rama Hare Krishna und Baby in Bhaktapur gedreht. [5]
2015 Erdbeben [ edit
Magnitude 7.8 Das Erdbeben von Nepal 2015, das am 25. April 2015 (12 Baisakh 2072 BS, Samstag, Ortszeit 11:56 ) schlug, beschädigte 116 Erbschaften in der Stadt. Von ihnen wurden 67 vollständig beschädigt, 49 erlitten einen Teilschaden. Das Beben hat den Durbar-Platz, ein bedeutendes Kulturerbe, das in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurde, schwer beschädigt. In den Hauptgebäuden des Taleju-Tempels wurden auch Schäden durch die Katastrophe festgestellt.
Das Erdbeben Nepal-Bihar im Jahre 1934 zerstörte mehrere Gebäude, die nie wieder aufgebaut wurden. Chyasilin Mandap wurde umgebaut. [6]
Siehe auch [ edit ]
Galerie [ edit
Bhaktapur Taumadhi square.
Statue von König Bhupatindra Malla am Bhaktapur Durbar Square
Newari Königsquark (Juju Dhau)
2015 nach 7,8 Magnituden Erdbeben Fotogalerie [ edit ]
Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (7,8 Magnitude) wurden mehrere Teile des Changunarayan-Tempels beschädigt
Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurde das Haupttor des Changunarayan-Tempels zum Teil beschädigt
Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) um den Changunarayan-Tempel betend, betete er mit Diyo-Licht
Nach einem massiven Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurde in mehreren Teilen des Changunarayan-Tempels ein Steinstatu von Narayan im Liegen beschädigt
Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurden mehrere Teile des Changunarayan-Tempels an der Südseite des Tempels beschädigt
Nach einem schweren Erdbeben im Jahr 2015 (Stärke 7,8) wurden mehrere Teile des Changunarayan-Tempels an der Westseite des Tempels beschädigt
Referenzen [ edit ]
Abgerufen: 8. Mai 2015
Weiterführende Literatur [ edit ]
- Bijukchhe, N. M. 2059 VS (2002/3 n. Chr.). Saya Barsha Pachiko Bhaktapur (Bhaktapur nach 100 Jahren) . Bhaktapur: Kendriya Prakashan Samiti, Nepal Majdur Kishan Party.
- Dhakal, Sjeşh und Sanjeev Pokharel. 2009. "Lokale Bewegungen, politische Prozesse und Transformation: Eine Fallstudie der Gemeinde Bhaktapur." Gelegentliche Aufsätze in Soziologie und Anthropologie 11: 178-201.
- Gellner, David. 2001. Die Anthropologie des Hinduismus und des Buddhismus: Weberische Themen . New Delhi: Oxford University Press. (Kap. 12 und 13.)
- Gibson, Ian. 2015. Leiden und Christentum: Bekehrung und ethischer Wandel unter den Newars von Bhaktapur. D.Phil. Diplomarbeit in Anthropologie, Universität Oxford. (Insbesondere Kap. 2-4.)
- Gibson, Ian. 2017. Leiden und Hoffnung: Christentum und Ethik unter den Newars von Bhaktapur . Kathmandu: Ekta Books
- Grieve, Gregory. 2006. Religion in Nepal zurückhalten. New York: Palgrave Macmillan
- Gutschow, Niels und Bernhard Kolver. 1975. Geordneter Raum: Konzepte und Funktionen in einer Stadt in Nepal . Wiesbaden: Kommissionsverlag Franz Steiner
- Gutschow, Niels und Axel Michaels. 2005. Umgang mit dem Tod: Die Dynamik des Todes und Ahnenrituale unter den Newars von Bhaktapur, Nepal . Wiesbaden: Harrassowitz
- Gutschow, Niels und Axel Michaels. 2008. Aufwachsen: Hinduistische und buddhistische Initiationsrituale bei Newar-Kindern in Bhaktapur, Nepal . Wiesbaden: Harrassowitz
- Gutschow, Niels und Axel Michaels. 2012. Heiraten: Hinduistische und buddhistische Eherituale zwischen den Newars von Bhaktapur und Patan, Nepal . Wiesbaden: Harrassowitz
- Haaland, Ane. 1982. Bhaktapur, Eine Stadt im Wandel. Analyse des Einflusses eines Entwicklungsprojekts auf den gesellschaftlichen Wandel in einer mittelalterlichen Gesellschaft in Nepal.
- Hachhethu, Krishna. 2007. Sozialer Wandel und Führung: Eine Fallstudie der Stadt Bhaktapur. Politische und soziale Transformationen in Nordindien und Nepal herausgegeben von Hiroshi Ishii, David Gellner und Katsuo Nawa. Neu-Delhi: Manohar.
- Levy, Robert. 1990. Mesocosmos: Hinduismus und die Organisation einer traditionellen Newar-Stadt in Nepal. Berkeley: University of California Press.
- Mikesell, Stephen L. 1993. "Eine Kritik von Levys Theorie des urbanen Mesokosmos." Beiträge zu den nepalesischen Studien 20 (2): 231-54.
- Parish, Steven M. 1994. Moralisches Wissen in einer heiligen hinduistischen Stadt: eine Erkundung von Geist, Emotion und Selbst. New York: Columbia University Press.
- Parish, Steven M. 1996. Hierarchie und ihre Unzufriedenheit: Kultur und Bewusstseinspolitik in der Kastengesellschaft . Philadelphia: Universität von Pennsylvania Press.
- Raj, Yogesh. 2010. Geschichte als Denkland: eine Erinnerung an die Bauernbewegung in Nepal . Kathmandu: Martin Chautari
- Widdess, Richard. 2013. Dāphā: Kirchengesang in einer südasiatischen Stadt: Musik, Performance und Bedeutung in Bhaktapur, Nepal . Farnham: Ashgate.
Externe Links [ edit ]
| Wikimedia Commons hat Medien, die auf Bhaktapur verwandt sind.
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