Kirchliches Latein - Wikipedia

Kirchliches Latein auch Liturgisches Latein oder Kirchenlatein genannt, ist eine spätere Form des Lateins, die zur Diskussion des christlichen Denkens verwendet wird. Es wurde aus dem vulgären Latein des dritten Jahrhunderts geschaffen. Das kirchliche Latein umfasst Wörter griechischen, hebräischen und klassischen lateinischen Ursprungs, die mit der christlichen Bedeutung neu definiert wurden ^[3]. Es ist weniger stilisiert und starr in der Form als das klassische Latein, und seine Aussprache basiert im Allgemeinen auf Italienisch. ^[1]

Das kirchliche Latein war die Sprache der liturgischen Riten in der katholischen Kirche sowie die Anglikanische Kirche, Lutherische Kirche, Methodistische Kirche, 19659004] und im westlichen Ritus der östlichen orthodoxen Kirche. ^[2] Das kirchliche Latein wird heute vorwiegend in offiziellen Dokumenten der römisch-katholischen Kirche verwendet, aber es wird immer noch von Geistlichen gelernt. ^[3]

Das kirchliche Latein, das in theologischen Werken, liturgischen Riten und dogmatischen Proklamationen verwendet wird, variiert im Stil: syntaktisch einfach in der Vulgata-Bibel, hieratisch im römischen Kanon der Messe, knapp und technisch in Aquinas Summa Theologica und Ciceronian in der Enzyklika von Papst Johannes Paul II. Fides et Ratio .

Die Verwendung des Lateinischen in der Kirche begann im vierten Jahrhundert mit der Spaltung des römischen Reiches nach Kaiser Theodosius im Jahr 395. Vor dieser Spaltung war Griechisch die Hauptsprache der Kirche sowie die Sprache der östlichen Hälfte von Das römische Reich. Nach der Spaltung übersetzten frühe Theologen wie Jerome griechische und hebräische Texte ins Lateinische, die vorherrschende Sprache des Weströmischen Reiches. Der Verlust von Griechisch in der westlichen Hälfte des römischen Reiches und der Verlust von Latein in der östlichen Hälfte des römischen Reiches waren nicht unmittelbar, sondern veränderten die Kultur der Sprache sowie die Entwicklung der Kirche. ^[4]

Die Verwendung Das Lateinische in der Westkirche setzte sich im Mittelalter und bis in die Reformationszeit fort. Zu Martin Luthers Lehrsatz der Reformation gehörte es, Gottesdienste und religiöse Texte in der Muttersprache zu haben, statt in Latein, einer Sprache, die zu dieser Zeit nur Kleriker verstanden. Protestanten verzichteten auf die Verwendung von Latein in Gottesdiensten, jedoch mussten protestantische Kleriker Latein lernen und verstehen, da sie bis zum 18. Jahrhundert die Sprache des höheren Lernens und des theologischen Denkens waren. ^[5]

Das kirchliche Latein war bis zum 18. Jahrhundert die Sprache der römisch-katholischen Kirche Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) wurde von Papst Johannes XXIII. Gegründet, um die Reformliturgie zu diskutieren. Der Rat beschloss, andere Sprachen als Latein in der Messe zuzulassen, um die Kirche und ihre Werte mit der modernen Kultur in Beziehung zu setzen. ^[6] Die Kirche produziert jedoch immer noch ihre offiziellen liturgischen Texte in lateinischer Sprache, die einen einzigen klaren Punkt darstellen Referenz für Übersetzungen in alle anderen Sprachen. Dasselbe gilt für die offiziellen Texte des Kanonischen Rechts und für viele andere Lehren und Richtlinien des Heiligen Stuhls, wie zum Beispiel Enzykliken (19459012), motu proprios (19459013) und Erklärungen (19459012) ex cathedra . 19659011] Der Heilige Stuhl hat seit einigen Jahrhunderten Dokumente in einer modernen Sprache verfasst, aber der maßgebliche Text, der in der Acta Apostolicae Sedis veröffentlicht wurde, ist in der Regel in lateinischer Sprache. Einige Texte können zunächst in einer modernen Sprache veröffentlicht und später nach der lateinischen Version (oder „editio typica“) überarbeitet werden, nachdem diese lateinische Version veröffentlicht wurde. Zum Beispiel wurde der Katechismus der katholischen Kirche 1992 auf Französisch verfasst und veröffentlicht. Der lateinische Text erschien nur fünf Jahre später, 1997, und der französische Text wurde korrigiert, um mit der lateinischen Version übereinzustimmen, die als offizieller Text angesehen wird. Die lateinischsprachige Abteilung des Vatikanischen Staatssekretariats (ehemals Secretaria brevium ad principes et epistolarum latinarum ) ist mit der Vorbereitung der päpstlichen und kurialen Dokumente in Latein beauftragt. Gelegentlich wird der offizielle Text in einer modernen Sprache veröffentlicht, z. B. in dem bekannten Edikt Tra le sollecitudini ^[8] (1903) von Papst Pius X (auf Italienisch) und Mit brennender Sorge (1937) ) von Papst Pius XI.

Die jetzt geltende Regel über die Verwendung des Lateinischen in der Eucharistischen Liturgie der römischen Ritusstaaten wird entweder in lateinischer Sprache oder in einer anderen Sprache gefeiert, vorausgesetzt, die verwendeten liturgischen Texte wurden gemäß der Rechtsnorm genehmigt. Abgesehen von den Feierlichkeiten der Messe, die von den kirchlichen Behörden in der Sprache des Volkes geplant sind, dürfen Priester immer und überall die lateinische Messe feiern. ^[9]

Nach der Reformation In den lutherischen Kirchen wurde Latein an Wochentagen als Sprache der Messe beibehalten, obwohl für den Sonntags Sabbat die Deutsche Messe gesagt werden sollte. ^[10] In Genf, unter den Reformierten Kirchen, "nannten Personen vor der Konsistorie beweisen sie ihren Glauben, indem sie das Paternoster die Ave Maria und das Credo in lateinischer Sprache rezitieren. "^[10] In der anglikanischen Kirche das Book of Common Das Gebet wurde neben dem Englischen in lateinischer Sprache veröffentlicht. John Wesley, der Gründer der methodistischen Kirchen, verwendete "lateinischen Text in Lehrschriften", ^[1] wie es Martin Luther und John Calvin in ihrer Ära taten. ^[1] Ausbildung evangelischer Geistlicher in Württemberg, wie Wie im Rheinland unterrichteten die Universitäten Göttlichkeitsstudenten in Latein und ihre Prüfungen wurden in dieser Sprache durchgeführt. ^[10] Die Universität Montauban unter der Leitung des reformierten Amtes verlangte, dass die Seminaristen zwei Thesen absolvierten, eine davon in lateinischer Sprache und als reformierte Minister "Latinist by training", vergleichbar mit römisch-katholischen Seminaristen. ^[10]

Vergleich mit klassischem Latein [ edit

Es gibt nicht viele Unterschiede zwischen klassischem Latein und kirchlichem Latein. Das kirchliche Latein kann man verstehen, wenn man das Latein der klassischen Texte kennt, da die Hauptunterschiede in der Aussprache und Rechtschreibung sowie im Vokabular liegen.

In vielen Ländern verwenden diejenigen, die aus liturgischen oder anderen kirchlichen Gründen Latein sprechen, die in Rom übliche Aussprache, indem sie den Buchstaben den Wert geben, den sie im modernen Italienisch haben, ohne jedoch zwischen "E" und "O" zu unterscheiden ". "AE" und "OE" verschmelzen mit "E"; vor ihnen und "I", "C" und "G" werden ausgesprochen / t͡ʃ / (Englisch "CH") bzw. / d͡ʒ / (Englisch "J"). "TI" vor einem Vokal wird allgemein ausgesprochen / tsi / (sofern nicht "S", "T" oder "X" vorangestellt ist). Solche Sprecher sprechen konsonantal "V" (nicht als "U" geschrieben) als / v / als auf Englisch aus, und Doppelkonsonanten werden als solche ausgesprochen. Die Unterscheidung im klassischen Latein zwischen langen und kurzen Vokalen wird ignoriert, und anstelle der "Macron" wird eine horizontale Linie zur Markierung des langen Vokals verwendet, wobei ein akuter Akzent für Stress verwendet wird. Die erste Silbe von zweisilbigen Wörtern wird betont; in längeren Worten wird ein akuter Akzent über dem gestressten Vokal gesetzt: Adorémus 'Lasst uns anbeten'; Dómini 'of the Lord'. ^[11]

Sprachmaterialien [ edit ]

Der vollständige lateinische Text der Bibel, die überarbeitete Vulgate, erscheint in Nova Vulgata - Bibliorum Sacrorum Editio. 19659028] New Advent ^[13] gibt die gesamte Bibel in der Douay-Version Vers für Vers an, begleitet von dem lateinischen Vulgata jedes Verses.

1976 wurde die Latinitas-Stiftung ^[14] ( Opus Fundatum Latinitas in lateinischer Sprache) von Papst Paul VI. Gegründet, um das Studium und die Verwendung des Lateinischen zu fördern. Der Hauptsitz befindet sich in Vatikanstadt. Die Stiftung veröffentlicht vierteljährlich einen gleichnamigen Titel in lateinischer Sprache. Die Stiftung veröffentlichte auch ein 15.000 Wörter langes Italienisch-Lateinisches Lexicon Recentis Latinitatis ( Dictionary of Recent Latin ), das lateinische Prägungen für moderne Konzepte wie Fahrrad ( birota) bereitstellt ), eine Zigarette ( Fistula nicotiana ), ein Computer ( instrumentum computatorium ), ein Cowboy ( armentarius ), ein Motel ( deversorium) Autocineticum ), Shampoo ( Capitilavium ), ein Streik ( Operistitium ), ein Terrorist ( Tromocrates ), ein Warenzeichen (). ), ein Arbeitsloser ( lädt Otiosus ein), einen Walzer ( Chorea Vindobonensis ) und sogar einen Minirock ( Tunika ) und Hot Pants (). brevissimae bracae femineae ). Etwa 600 solcher aus dem Buch entnommenen Begriffe erscheinen auf einer Seite ^[15] der Vatikanischen Website. Die Latinitas-Stiftung wurde 2012 von der Päpstlichen Akademie für Latein (Latein: Pontificia Academia Latinitatis ) abgelöst.

Derzeitige Verwendung [ edit ]

Latein bleibt die Amtssprache des Heiligen Stuhls und des römischen Ritus der katholischen Kirche. ^[16] Bis in die 1960er Jahre und später an römischen Colleges Wie die Gregorianer studierten römisch-katholische Priester Theologie mit lateinischen Lehrbüchern, und die Unterrichtssprache war in vielen Seminaren auch Latein, das als Sprache der Kirchenväter angesehen wurde. Die Verwendung von Latein in der Pädagogik und in der theologischen Forschung hat jedoch seitdem abgenommen. Das kanonische Recht verlangt jedoch, dass die Ausbildung des Seminars eine gründliche Ausbildung in Latein vorsieht, ^[17] obwohl "der Gebrauch von Latein in Seminaren und päpstlichen Universitäten inzwischen zum Aussterben verurteilt ist". ^[18] In letzter Zeit wird noch immer Latein gesprochen internationale Zusammenkünfte von römisch-katholischen Führern, wie das Zweite Vatikanische Konzil, und es wird immer noch bei Konklaven verwendet, um einen neuen Papst zu wählen. Die zehnte ordentliche Generalversammlung der Bischofssynode im Jahr 2004 war die jüngste, die eine lateinischsprachige Diskussionsgruppe hatte.

Obwohl Latein die traditionelle liturgische Sprache der römischen (lateinischen) Kirche ist, hat die liturgische Verwendung der Volkssprache seit den liturgischen Reformen nach dem II. Vatikanischen Konzil Vorrang gehabt: Das liturgische Gesetz für die lateinische Kirche gibt an, dass die Messe entweder gefeiert werden kann Latein oder eine andere Sprache, in der die aus dem Lateinischen übersetzten liturgischen Texte legitimiert worden sind. ^[19] Die Erlaubnis für die fortgesetzte Nutzung der Tridentinischen Messe in ihrer Form von 1962 erlaubt die Verwendung der einheimischen Sprache bei der Verkündigung der Schriftlesungen, nachdem sie es sind zuerst in lateinischer Sprache gelesen ^[20]

In historischen protestantischen Kirchen wie der Anglikanischen Gemeinschaft und den Lutherischen Kirchen wird das kirchliche Latein häufig in gesungenen Messefeiern verwendet. ^[1]

Siehe auch ^[1]

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Referenzen [ edit ]

1. ^ ^{a b c d e g} Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A. (2005). Das Oxford-Wörterbuch der christlichen Kirche . Oxford University Press. p. 961. ISBN 9780192802903. Das Zweite Vatikanische Konzil erklärte, dass die Verwendung von Latein in der Liturgie beibehalten werden sollte, obwohl die Erlaubnis für eine gewisse Verwendung der Volkssprache erteilt wurde; Im Ergebnis hat die Verwendung der Volkssprache fast vollständig gesiegt, obwohl die offiziellen Bücher weiterhin in lateinischer Sprache veröffentlicht werden. Im C von E wurden die lateinischen Fassungen des Buches des gemeinsamen Gebetes nie weit verbreitet, obwohl John Wesley beispielsweise lateinischen Text in Lehrschriften verwendete. Die Option, traditionelle lateinische Texte in gesungener Anbetung zu verwenden, wurde von den Chören sowohl in der anglikanischen als auch in der lutherischen Kirche beibehalten.
2. ^ ^{a b} " " Western Rite Liturgy | Antiochian Orthodox Christian Archdiocese ". antiochian.org . 2017-12-30 .
3. ^ ^{a b} "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Church Latin". www.newadvent.org . 2018-11-27 .
4. ^ Leonhardt, Jürgen (2013). Latein: Geschichte einer Weltsprache . München: Harvard University Press. p. 94. ISBN 978-0-674-05807-1.
5. ^ Janson, Tore (2007). Naturgeschichte des Lateinischen: Die Geschichte der erfolgreichsten Sprache der Welt . Oxford University Press. p. 126. ISBN 978-0199214051.
6. ^ "Second Vatican Council | Römisch-katholische Geschichte [1962–1965]". Encyclopedia Britannica . 2018-11-27 .
7. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Church Latin". www.newadvent.org . 2018-11-27 .
8. ^ Adoremus.org
9. ^ Redemptionis Sacramentum 112 archiviert am 3. Februar 2008 in der Wayback-Maschine
10. ^ ^{a b c d d d d. Waquet, Françoise (2002). Latein oder Das Imperium eines Zeichens: Vom sechzehnten bis zum zwanzigsten Jahrhundert . Rückseite. p. 78. ISBN 9781859844021.}
11. ^ Roman Missal
12. ^ Vatican.va
13. ^ Newadvent.org
14. ^ Vatican.va
15. ^ ] Vatican.va
16. ^ Wie bereits erwähnt, werden offizielle Dokumente häufig in anderen Sprachen veröffentlicht. Die diplomatischen Sprachen des Heiligen Stuhls sind Französisch und Latein (z. B. sind Akkreditive von Botschaftern des Vatikans in anderen Ländern in lateinischer Sprache verfasst [Fr. Reginald Foster, on Vatican Radio, 4 June 2005]). Gesetze und behördliche Vorschriften der Vatikanstadt, die sich vom Heiligen Stuhl unterscheidet, werden auf Italienisch erlassen.
17. ^ Can. 249, 1983 CIC
18. ^ Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A. (2005). Das Oxford-Wörterbuch der christlichen Kirche . Oxford University Press. p. 961. ISBN 9780192802903.
19. ^ Can. 928 Archiviert am 4. Dezember 2010 in der Wayback Machine, 1983 CIC
20. ^ [ "Archivierte Kopie". Archiviert aus dem Original am 01.01.2015 . Abgerufen 27.03.2015 . CS1 Pflege: Archivierte Kopie als Titel (Link) Motu Proprio Summorum Pontificum Artikel 6

Quellen edit ]

• The New Missal Latin von Edmund J. Baumeister, S.M., Ph.D. Herausgegeben von St. Mary's Publishing Company, P.O. Box 134, St. Mary's, KS 66536-0134, USA
• Eine Grundierung des kirchlichen Latein von John F. Collins, (Catholic University of America Press, 1985) ISBN 0-8132-0667-7 . Das erste Lehrbuch eines Lernenden, das in Bezug auf Stil, Layout und Berichterstattung mit dem Wheelock Latin vergleichbar ist, aber Textauswahl aus der Liturgie und der Vulgata enthält: Im Gegensatz zu Wheelock enthält es auch Übersetzungs- und Kompositionsübungen.
• Byrne, Carol (1999). "Simplicissimus". Die Latin Mass Society von England und Wales . 20. April 2011 . (Ein Kurs im kirchlichen Latein.)

Weiterführende Literatur [

• Collins, John F. 1985. Eine Grundierung des kirchlichen Latein. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1985.
• Mohrmann, Christine. 1957. Liturgisches Latein, seine Herkunft und Charakter: Drei Vorträge. Washington, DC: Catholic University of America Press
• Scarre, Annie Mary. 1933. Eine Einführung in das liturgische Latein. Ditchling: Saint Dominic's Press.
• Rev. H.P.G. Nunn (M. A.) (1922). Einführung in das kirchliche Latein . archive.org . St. John's College, Cambridge: Cambridge University Press. p. 186. Aus dem Original am 13. Oktober 2018 archiviert.

Externe Links [ edit ]

Latein und die katholische Kirche [ edit ]

Bibeln [ edit ]

Breviaries [ edit ]

Andere Dokumente [ edit ]

Kurs [ edit ]