Spearhafoc - Wikipedia

Spearhafoc war ein aus dem 11. Jahrhundert stammender angelsächsischer Künstler und Benediktinermönch, dessen künstlerisches Talent offenbar die Ursache seiner schnellen Ernennung zum Abt von Abingdon in den Jahren 1047–48 und des Bischofs von London im Jahre 1051 war. [19659002NachdemseineWeihealsBischofvereiteltwordenwarverschwandermitdemGoldunddenJuwelendieerbekommenhatteumKönigEdwarddemBekennerzueinerKronezumachenundwurdeniewiedergesehen^[2] Er war auch für ein Wunder berühmt, das sich auf ihn auswirkte Werdegang.

Sein Name bedeutet im Altenglischen "Sparrowhawk" ( Speraver in Latein).

Klerikerlaufbahn [ edit ]

Spearhafoc war ein Mönch in der Abtei Bury St. Edmunds, der nach verschiedenen Quellen, darunter der normannische Chronist Goscelin, der ihn persönlich kannte, "herausragend war" in Malerei, Goldstich und Goldschmiedekunst ", höchstwahrscheinlich vor allem in illuminierten Manuskripten. ^[3] Es war wahrscheinlich seine künstlerische Arbeit, die mit der königlichen Familie und den Godwins in Kontakt kam. König Edward der Bekenner setzte ihn als ein Abt von Abingdon nach dem Tod von Æthelstan am 29. März entweder 1047 oder 1048. ^[6] Im Jahr 1051 beförderte Edward ihn zum Bischof von London, aber nach der Rückkehr des früheren Bischofs von London, Robert von Jumièges, wurde er zum Erzbischof von London ernannt Von seiner Reise nach Rom, um sein Pallium zu erhalten, weigerte sich Robert, Spearhafoc zu weihen, und behauptete, Papst Leo IX habe es verboten. ^[7] Nach einer Pattsituation "den ganzen Sommer und Herbst", mit einem nicht geweihten Spearhafoc in Possessi Auf der See, der Fall von Graf Godwin im September 1051, mit dem Spearhafoc anscheinend verbündet zu sein scheint, hat die Sache ausgelöst. Spearhafoc wurde aus London vertrieben und floh ins Ausland. Er nahm das Gold und die Edelsteine ​​mit, die für König Edwards Krone vorgesehen waren, sowie Schätze aus den Londoner Diözesangeschäften, die in "sehr viele Säcke" gesteckt waren:

... auri gemmarumque electarum pro corona imperiali cudenda, regis ejusdem assignatione receptam haberet copiam. Hinc et ex episcopii pecunia marsupiorum farsisset plurimum receptacula und Clanculo Anglia secedens ultra non-apparuit. ^[8]

Die genaue Reihenfolge und implizierte Motivation der Ereignisse unterscheidet sich zwischen den Quellen, ^[9] aber selbst die Geschichte seines eigenen Klosters brachte "Gods Veaneance" mit sich solche Ziele für diejenigen, durch deren Betrug die Kirche zu ihrem eigenen Vorteil herabgesetzt wurde. "^[10] In der angelsächsischen Chronik Spearhafocs Flucht, die im Jahr 1052 platziert wurde, bezieht sich unmittelbar auf die Beschreibung von Edward, der ihn verstoßen hatte Königin, was eine enge Beziehung zwischen diesen Ereignissen implizieren kann. ^[11] Ein normannischer Verwandter des Königs Rodulf hatte Spearhafoc in Abingdon bereits abgelöst, obwohl er 1052 starb.

Spearhafoc wurde von William dem Normannen abgelöst und war jahrelang der letzte Bischof von London ethnischer Herkunft, wahrscheinlich bis zur Ernennung von Roger Niger im Jahre 1228.

Künstlerische Arbeit [ edit ]

Anglo-sächsische Metallarbeiten hatten einen weithin bekannten Ruf wie Italien, aber kaum ein Teil hat die Zerstörung der normannischen Eroberung in 1066 überlebt die englische Reformation ^[12] sowie Verkäufe ihrer Eigentümer zum Kauf von Land oder zu anderen Zwecken, von denen eine Zahl von Spearhafocs Abtei von Abingdon nach der Eroberung verzeichnet wird. ^[13] Die Verweise auf drei spezifische Projekte von Spearhafoc (der Crown und die beiden Statuensätze in Canterbury, von denen keine erhalten geblieben ist, handeln von Edelmetallarbeiten und er ist einer von wenigen Metallkünstlern aus jener Zeit, deren Namen wir kennen und deren Werk beschrieben wird in irgendeiner Weise. Selbst die ungenauen Angaben, die größtenteils von Goscelin gemacht wurden, sind daher ein wertvoller Beweis dafür, wie angelsächsische Metallarbeiten aussahen. Die angelsächsische Goldschmiedekunst, Designs und Figuren, die auf Goldobjekten eingraviert sind, wird von vielen ausländischen Quellen erwähnt, und die wenigen verbleibenden Gravurfiguren liegen dicht neben den weitaus zahlreicheren Federzeichnungen in Manuskripten, auch eine angelsächsische Spezialität. Wandmalereien, die anscheinend manchmal Gold enthielten, wurden offenbar auch häufig von Manuskript-Illuminatoren angefertigt. Goscelins Beschreibung seiner Talente schlägt daher einen Künstler vor, der in allen wichtigen angelsächsischen Medien für die figurative Kunst - darunter Goldschmied - bekannt ist dann als der angesehenste Zweig angesehen. ^[14]

Viele klösterliche Künstler erreichten leitende Positionen; Spearhafocs Karriere in der Metallverarbeitung wurde von seinem Zeitgenossen Mannig, Abt von Evesham (Abbot 1044–58, gest. 1066) ^[15] auf weniger sensationelle Weise parallelisiert. Ende des vorigen Jahrhunderts war Saint Dunstan ein sehr erfolgreicher Erzbischof von Canterbury gewesen . Spearhafocs Vorgänger als Abt von Abingdon, Saint Æthelwold von Winchester, hatte sich inzwischen einen Ruf als Goldschmied erworben und wurde in der Abtei mit einer Reihe von Metallgegenständen, darunter zahlreiche Figuren und Gegenstände aus Edelmetall, Glocken und Glocken, ausgezeichnet sogar eine Orgel. Das Fehlen jeglichen Hinweises auf solche Fähigkeiten in der zeitgenössischen Biographie von Wulfstan deutet jedoch darauf hin, dass dies eine spätere Ausarbeitung war, die jedoch den damaligen hohen Status des Goldschmiedens belegt. ^[16]

Wie Spearhafoc, Mannigs Biographie mit einigen genauen Details ist in der von seiner Abtei geführten Chronik enthalten. ^[17] Mit seiner Arbeit war auch ein Wunder verbunden - der Goldschmied, der Goldschmiede Godric, stach während der Arbeit an dem großen Schrein in Evesham mit einer Ahle in die Hand , das auf wundersame Weise über Nacht geheilt wurde. ^[18] Spearhafoc und Mannig sind "die beiden einzigen Goldschmiede, von denen wir erweiterte Konten haben", und die zusätzlichen Informationen über Godric, den Anführer eines von Mannig für das Heiligtum eingebrachten Teams, sind ebenfalls einzigartig unter den überlebenden Beweisen. Etwa zwanzig Jahre nach dem Wunder trat Godric, vermutlich im Ruhestand, in die Abtei von Evesham ein, und sein Sohn wurde dort Prior. ^[19]

Spearhafocs Wunder [

Laut Goscelin während Spearhafoc in St. Augustine's Abbey in Canterbury an Metallfiguren arbeitete, verlor er einen wertvollen Ring, den ihm Edward's Königin gegeben hatte, und Godwins Tochter, Edith von Wessex, vermutlich als Material für sein Projekt. ^[20] betete zu Saint Letard, begraben in der Kirche, woraufhin der Ring gefunden wurde. In Dankbarkeit schmückte er Letards Grab mit "Statuen von enormer Größe und Schönheit" des Heiligen und der Königin Bertha von Kent, deren Kaplan Letard gewesen war. Aus anderen Erwägungen scheint es, als würde eine solche Beschreibung bedeuten, dass sich die Statuen zumindest in Lebensgröße befanden. ^[21] Das Wunder trug eindeutig zu seinem Ruhm bei und schien ihn als geeigneteren Kandidaten für die Erhebung als Bischof erscheinen zu lassen. Für den Kunsthistoriker handelt es sich dabei um eine Handvoll Verweise auf große Metallstatuen außer auf Kruzifixen im angelsächsischen England und die einzige, die sie mit einem Grab oder einem Reliquiar verbindet. Eine der anderen Erwähnungen besagt, dass eine andere Figur aus dünnen Gold- und Silberplatten bestand, die von einem Holzkern getragen wurden, vermutlich auf ähnliche Weise wie die Goldene Madonna von Essen und einige andere Überreste des Kontinents. ^[22]

Keine vergleichbar frühen Kreuzkreuze mit den Seitenfiguren von Mary und John scheinen zu überleben, obwohl wir große bemalte Holzkruzifixe wie das deutsche Gero Cross von c. 980 und der Volto Santo von Lucca (erneuert durch eine spätere Figur), der Leofstan, Abt von Bury (gest. 1065), zu einer ähnlichen, vielleicht in Edelmetall gehüllten Figur inspiriert hat, nach seiner Rückkehr aus einem Besuch in Rom. ^[23]

Zitate [ edit ]

1. ^ Dodwell: 46
2. ^ Dodwell: 46–47. Neben Goscelin und den unten genannten Klostergeschichten ist Spearhafocs Karriere in der angelsächsischen Chronik beschrieben.
3. Dodwell: 46 und 55. Goscelins Beschreibung von Spearhafoc, einschließlich dieses Zitats ("picturae, sculpturae aurificii") probatissimum "- die Übersetzung stammt von Dodwell), in seinem Buch über die Übersetzung der Reliquien des heiligen Augustinus von Canterbury.
4. Dodwell: 46 und 55, der Goscelin zitiert, und Historia: ciii-cv andere Quellen.
5. ^ Smith et al. "Gericht und Frömmigkeit" Catholic Historical Review p. 573
6. ^ Historia : ciii-cv
7. ^ Historia : ciii-cv und Smith: 573 Dodwell : Anmerkung 26 auf p. 257, zitiert das Chronicon Abingdon
8. ^ Der vollständigste Bericht wird in der Introduction to Historia verwendet: ciii-cv. Siehe auch Barlow 1970; Kelly 2000. Dodwell: 47
9. ^ Historia: civ
10. ^ Chronik für 1052
11. ^ Dodwell: 44-47, 61-83, 216ff
12. Dodwell: 220 listet mehrere
13. ^ Dodwell: 58, 79–83, 92–3
14. ^ Siehe Dodwell, passim
15. ^ Dodwell: 49–50
16. ^ Gransden: 65. Geschichte
17. ^ Geschichte: 159 und Dodwell: 65–66
18. ^ Dodwell: 48, 80 und 65–67
19. ^ Dodwell: 58, der sich hier zu widersprechen scheint ob dies vor oder nach Spearhafocs Abt war, und sagte, es sei "einige Zeit vor 1047", aber er war bereits Abt.
20. ^ Dodwell: 213–216
21. ^ Dodwell: 213 –215
22. ^ Dodwell: 211. Siehe: G. Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst, Vol. I 1971 (englisch aus dem Deutschen), London: Lund Humphries ISBN 0-85331-270-2; S. 140–149 und Feigen für die Entwicklung des monumentalen Kruzifixes. Frühe große Metallbeispiele sind nicht erhalten geblieben, obwohl bekannt war, dass Karl der Große eines in seiner Aachener Kapelle hatte.

Referenzen [ edit

• Barlow, Frank 1970 Edward der Beichtvater .
• Dodwell, CR; Angelsächsische Kunst, A New Perspective [19829026]1982, Manchester UP, ISBN 0-7190-0926-X (USA, Cornell, 1985)
• Historia Ecclesie Abbendonensis: The Geschichte der Kirche von Abingdon Übersetzt von John Hudson, Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-929937-4
• Geschichte der Abtei von Evesham ; Übersetzt, bearbeitet und eingeführt von Jane E. Sayers, Leslie Watkiss, Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-820480-9 Lateinisch / englischer Paralleltext
• Gransden, Antonia; Legenden, Traditionen und Geschichte im mittelalterlichen England Continuum International Publishing Group, 1992, ISBN 1-85285-016-7
• Kelly, SE 2000. Charters of Abingdon, part 1 . Angelsächsische Chartas 7.
• Smith, Mary Frances; Fleming, Robin; Halpin, Patricia (2001). "Gericht und Frömmigkeit im späten angelsächsischen England". Der katholische historische Rückblick . 87 (4): 569–602. doi: 10.1353 / cat.2001.0189.

Externe Links [ edit ]

Der Bischof von London Elect und der Goldschmied aus dem 11. Jahrhundert