Luc de Clapiers, Marquis von Vauvenargues ( Französisch: [vovnaʁɡ]; 6. August 1715 - 28. Mai 1747) war ein französischer Schriftsteller und Moralist. Er starb im Alter von 31 Jahren an gebrochenem Gesundheitszustand, nachdem er im Jahr zuvor - anonym - eine Sammlung von Aufsätzen und Aphorismen veröffentlicht hatte, die von seinem Freund Voltaire ermutigt wurde. Seine erste Bekanntmachung erfolgte 1797 unter eigenem Namen, und ab 1857 wurden seine Aphorismen populär. In der Geschichte der französischen Literatur liegt seine Bedeutung vor allem in seiner Freundschaft mit Voltaire (20 Jahre älter).
Er wurde in Aix-en-Provence in den Adel hineingeboren, aber seine Familie war arm. Er verbrachte seine Jugend auf dem Familiensitz im Chateau von Vauvenargues. Eine schlechte Gesundheit hinderte ihn daran, nur eine minimale Schulbildung zu verfolgen. er lernte kein latein oder griechisch. Er hatte auch ein schlechtes Sehvermögen. In der Jugendzeit freundete er sich mit Victor Riqueti, Marquis von Mirabeau (* 1715), dem Vater der künftigen Figur der französischen Revolution, Mirabeau, und mit dem zukünftigen Archäologen Jules-François-Paul Fauris von Saint-Vincens (* 1718) an beide korrespondierte er eifrig, sobald er sein Zuhause verlassen hatte.
In Frankreich dieser Zeit waren die einzigen Berufe, die für einen Adligen als angemessen angesehen wurden, beim Militär oder in der Kirche. Im Alter von 17 oder 18 Jahren begann Vauvenargues eine militärische Karriere als Kadett im Regiment des Königs. [5] Bis 1739 hatte er den Rang eines Leutnants erreicht; später wurde er zum Hauptmann befördert. Im Jahr 1740 lernte er einen Offizier kennen, einen etwa neun Jahre jüngeren Jugendlichen, Paul Hippolyte Emmanuel de Seytres, der zu einem ständigen Gegenstand der Hingabe des Autors wurde. Die beiden waren Teil der katastrophalen Belagerung von Prag (1742), der Expedition nach Böhmen zur Unterstützung Friedrichs II. Von Preußen auf Schlesien, bei der die Franzosen von ihrem Verbündeten aufgegeben wurden. Seytres starb im Frühling im Alter von siebzehn Jahren. [7] Die Faszination des zukünftigen Autors für den Jungen bestand für die restlichen fünf Jahre seines Lebens. Er wandte sich an sein philosophisches Werk an Seytres und arbeitete an einer Begräbnisrede für ihn, ein Werk, das Vauvenargues als das wichtigste seines Lebens und seiner Meinung nach ansah die er bis zu seinem eigenen Tod weiter polierte. Die Belagerung von Prag hat Vauvenargues physisch ruiniert. Im Dezember, als die Hälfte der Armee in einem strategischen Rückzug geführt wurde, erstarrten seine Beine, und obwohl er lange Zeit im Krankenhaus von Nancy verbrachte, erholte er sich nie vollständig. Er war in der Schlacht von Dettingen anwesend und nach seiner Rückkehr nach Frankreich wurde er in Arras stationiert. Er zog sich aus der Armee zurück.
Er begann im April 1743 mit Voltaire zu korrespondieren. Er wurde aufgefordert, sich von seinem Freund, dem Marquis von Mirabeau, dem Autor von L'Ami des Hommes und dem Vater des Staatsmanns, der Literatur zuzuwenden. Als er in den diplomatischen Dienst eintreten wollte, reichte er zwei Jahre lang Anträge an Minister und an König Ludwig XV. Selbst. Diese Bemühungen waren erfolglos, aber Vauvenargues konnte dank der Intervention von Voltaire fast eine diplomatische Ernennung erreichen. Aber er zog sich Pocken zusammen, die ihn entstellten, fast blind machten und chronisch husteten. Voltaire bat ihn dann, ihm seine Ideen über den Unterschied zwischen Jean Racine und Pierre Corneille zu unterbreiten. Ihre Bekanntschaft reifte zu einer tiefen Freundschaft.
Vauvenargues zog es 1745 nach Paris, wo er als Einsiedler lebte. Zu den wenigen Leuten, mit denen er sich sozialisierte, gehörten Jean-François Marmontel und Voltaire. Er korrespondierte weiterhin mit Fauris de Saint-Vincens. 1746 veröffentlichte er - anonym - seinen einzigen Band, eine Sammlung von Schriften, darunter Einführung in die Renaissance des l'esprit humain mit Reflexions und Maximes . Voltaire forderte ihn auf, eine zweite Ausgabe des Buches mit verbesserter Diktion zu veröffentlichen. Es wurde im Jahr seines Todes veröffentlicht (verschiedene Quellen sind sich nicht einig, ob er die Veröffentlichung der zweiten Auflage sehen würde).
Er starb am 28. Mai 1747 in Paris.
In seiner Kindheit entwickelte er eine große Bewunderung für die Arbeit des antiken griechischen Schriftstellers Plutarch.
Trotz des geringen Umfangs von Vauvenargues 'Werk ist es auf großes Interesse gestoßen. Ein Jahrhundert nach seinem Tod zitierte Schopenhauer mehrere von Vauvenargues gesprochene Aussagen, darunter: "La Clarté Est de Bonne de Philosophes" [clarity is the good faith of philosophers]aus Reflections and Maxims 729] und: "Personne n ' Es ist eine gute Idee, um eine Frage der Reflexion zu lösen "[none are so prone to make mistakes as those who act only on reflection].
Der Hauptunterschied zwischen Vauvenargues und seinem Vorgänger François de La Rochefoucauld besteht darin, dass Vauvenargues edel an den Menschen denkt und insgesamt eher zur Stoiker als zur Epikuräustheorie neigt. Er wurde als moderner Stoiker bezeichnet.
- ^ Der Kritiker Gilbert gab 1857 fälschlicherweise 24 als Alter an, in dem Vauvenargues seine militärische Karriere begann. Gilbert, p. xii
- ^ Oeuvres de Vauvenargues, Band 1 Von Vauvenargues; p141
Referenzen [ edit ]
- Coulet, H. 1978. Voltaire Lecteur de Vauvenargues. 19459019 Cahiers de l'Association internationale des études francaises 30 (30): 171-180
- Gilbert, D.-L. 1857. Oeuvres de Vauvenargues . Paris: Furne et Cie. (Auszüge bei Google Books) Mit einem biographischen Essay.
- Lee, Elizabeth (Übersetzer). 1903. LA BRUYERE UND VAUVENARGUES: Auswahl aus den Figuren, Reflexionen und Maximen . New York: E. P. Dutton
- Wallas, Mai. 1928. Luc de Clapiers, Marquis de Vauvenargues . Cambridge University Press.
- Sainte-Beuve, Charles Augustin, Causeries du lundi Bände 3 und 4.
- Villemain, M. ]1854.
- Paleologue, M., Vauvenargues 1890.
- Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). . Encyclopædia Britannica . 27 (11. Ausgabe). Cambridge University Press. S. 961–962.
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