Simon Critchley - Wikipedia

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Simon Critchley
Geboren	( 1960-02-27 ) 27. Februar 1960 (58 Jahre)
Alma Mater	Universität von Essex Universität von Nizza
	westliche Philosophie
Schule	kontinentale Philosophie
Neue Schule für Sozialforschung
Hauptinteressen	Politische Philosophie, Ethik, Ästhetik
Einflüsse Platon, Aristoteles, Rousseau, Kant, Hegel, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Levas, Lacan , Derrida, Laclau, Nancy, Badiou, Janicaud, Rancière, Bernstein

Simon Critchley (* 27. Februar 1960) ist ein englischer Philosoph und Hans Jonas Professor für Philosophie an der New School of Social Research in New York City. Er schreibt zu einer Vielzahl von Themen, darunter: Geschichte der Philosophie, politische Theorie, Religion, Ethik, Ästhetik, Literatur, Theater, David Bowie, Hamlet, Suicide und zuletzt Football. ^[2]

Critchleys Dissertation führte zur Monographie 19459039 Die Ethik der Dekonstruktion (Blackwell, 1992). Dieser Text wurde im Anschluss an eine Debatte in Cambridge über die Ehrendoktorwürde von Jacques Derrida veröffentlicht. ^[3]

Critchley hat die Position des "Chefphilosophen" der International Necronautical Society (INS) inne. ^[4] Eine Parodie der Avantgarde des 20. Jahrhunderts Kulturellen, künstlerischen und politischen Organisationen ermöglicht das INS Live-Events sowie Denunziationen und Proklamationen mit der Absicht, "den Raum des Todes zu erfassen, zu betreten und zu besetzen". ^[5] Archivdokumente des INS, die zwischen 1999 und 2010 erstellt wurden zu einem von Romanciers Tom McCarthy und Critchley editierten Text mit dem Titel The Mattering of Matter (Sternberg Press, 2012) kompiliert. ^[6]

Abgesehen vom Tod ist Critchley auch weithin bekannt für seine Ermutigung, die Lebenden zu erziehen, insbesondere die philosophische Ausbildung von Kindern beim Tilt Kids Festival in der Brooklyn Public Library. ^[7][8] Außerdem nimmt er regelmäßig an der Brooklyn Public Library's Night o teil f Philosophie reservierte seine Vorlesungen unaufmerksam bis in die frühen Morgenstunden. ^[9]

Ein Atheist ^[10] Critchley hat öffentlich erklärt, seine "einzige religiöse Verpflichtung gilt dem Liverpool Football Club". ^[3]

Critchley lehrte an der Universität von Cardiff (1988-89), der University of Essex (1989-2003) und war Directeur de Program am College International de Philosophie in Paris (1998-2004). Critchley war außerdem in Teilzeit als Professor für Philosophie an der Universität Tilburg (2009–15) tätig. Er hatte Gastprofessuren an der University of Sydney, Notre Dame und der Cardozo Law School inne.

Critchley argumentiert, dass Philosophie nicht erstaunt beginnt, sondern Enttäuschung. Die zwei Hauptformen der Enttäuschung, mit denen er sich befasst, sind religiös und politisch. Religiöse Enttäuschung wirft die Frage nach dem Sinn auf und muss sich aus seiner Sicht mit dem Problem des Nihilismus befassen. Politische Enttäuschung wirft die Frage der Gerechtigkeit auf und macht die Notwendigkeit einer kohärenten Ethik erforderlich. ^[3]

Leben und Bildung [ ]

Critchley glaubt an eine "wesentliche Verbindung zwischen Biografie und Philosophie". ^[3]

Sein Vater war Blecharbeiter und seine Mutter Friseurin. Bei mindestens einer Gelegenheit hat Critchley seine Heimat liebevoll als "Ödland" bezeichnet. ^[3] Als Kind wurde er gemobbt, entging jedoch dieser Gewalt durch Lernen und Fußball. Als junger Schüler wurde Critchley trotz Abneigung seiner Eltern ins Gymnasium und dann zur Universität aufgenommen. In seiner Pubertät teilte er seine Zeit zwischen zahlreichen Punkbands, doch im Alter von 18 Jahren erlitt er einen schweren Arbeitsunfall, der seine linke Hand fast durchtrennte. Critchley konnte seine musikalische Karriere nicht fortsetzen und erlebte eine intensive Depression. In einem Sommer arbeitete er als Rettungsschwimmer und las Beckett, Joyce, Kafka, Camus sowie Arbeiten im mittleren Englischen von Chaucer und Piers Plowman. Mit 22 Jahren bewarb er sich auf Geheiß eines Freundes für ein College und wurde zum Studium der Philosophie und Literatur zugelassen.

Critchley erhielt 1985 einen BA von der University of Essex. In Essex schloss er sich der Communist Students 'Society an, die ihn Denkern vorstellte, die seinen späteren Gedanken prägten, darunter: Louis Althusser, Michel Foucault und Jacques Derrida. In dieser Zeit gab er nach dem Lesen von W. H. Auden auf, Gedichte zu schreiben.

1987 verließ Critchley Essex zur Universität von Nizza, wo er Dominique Janicaud traf, der ein letzter Einfluss und Freund werden sollte. Bald danach erlitt Critchley einen Krankenhausunfall, der zu lebenslangem Tinnitus führte. Trotz dieser Behinderung hat Critchley eine Dissertation in französischer Sprache über Heidegger und Carnap zur Frage der Überwindung der Metaphysik abgeschlossen. Für diese Leistung erhielt er seinen M. Phil.

Als er 1987 nach Essex zurückkehrte, wusste Critchley nicht, worauf er bei seiner bevorstehenden Dissertation schreiben sollte. Er schloss schließlich eine Dissertation über Derrida und Levinas ab (die später zu seiner Monografie The Ethics of Deconstruction (Blackwell, 1992)) erweitert wurde. 1988 promovierte er in Essex. Nicht lange danach wurde er 1989 zu einem Dozent für Philosophie in Essex ernannt, wurde 1995 Leser der Philosophie und 1999 Professor.

Seit 2004 ist Critchley Professor für Philosophie an der New School for Social Research. ^[11] Er war von 2008 bis 2011 Abteilungsprofessor und wurde 2011 Hans Jonas Professor für Philosophie.

Ausgewählte Werke [ edit ]

Bücher - Monografien [ edit ]

• Woran wir denken, wenn wir über Fußball nachdenken (UK: Profilbücher; USA: Penguin Random House, 2017). (Wiederholt in der New York Times, der Los Angeles Times, dem Wall Street Journal und Rolling Stone.)
• Suicide (Fitzcarraldo, 2015). (Wiederholung in Le Temps, Le Monde und The Independent).
• Memory Theatre (Fitzcarraldo, 2014). (Rezension in The Los Angeles Review, The New York Review von Büchern, The New York Times, The Wall Street Journal, Le Monde, Publishers Weekly und The Guardian).
• Bowie (oder Books, 2014; Expanded Edition - Serpent's Tail, 2016). (Übersetzt in der Londoner Rezension von Büchern, Vanity Fair, Neue Republik, The Independent.)
• ABC Of Impossibility (Univocal, 2015). (Übersetzt in der Hong Kong Review of Books.)
• Das Problem mit Levinas (Oxford UP, 2015). (In Notre Dame in Philosophical Reviews und Four durch Three Magazine veröffentlicht.)
• Der Glaube der Gläubigen (Verso, 2012). (Rezensed in Publishers Weekly, The Guardian und The New Yorker.)
• Impossible Objects (Polity, 2012). (Wiederholt in der Oxonian Review, Monthly Review und Pop Matters.)
• Wie man aufhört zu leben und sich Sorgen zu machen (Polity, 2010). (Rezension in The Guardian, The Times Higher Education, RhysTranter.com.)
• Das Buch der toten Philosophen (Granta Books, 2008; Vintage, 2009). (Rezension in The Washington Post, Der Beobachter, The New York Times, Der Unabhängige, Der Wächter.)
• Infinitely Demanding (Verso, 2007). Diese Monografie war das Thema einer Sonderausgabe der Zeitschrift Critical Horizons (August 2009). ^[12]
• Die Dinge sind nur: Philosophie in der Dichtung von Wallace Stevens (Routledge, 2005). (Übersetzt in Notre Dame Philosophical Reviews.)
• Über Humor (Routledge, 2002).
• Kontinentale Philosophie: Eine sehr kurze Einführung (Oxford UP, 2001).
• Ethics-Politics- Subjektivität (Verso, 1999) ist eine Sammlung von Aufsätzen, die Critchleys Debatte mit Richard Rorty sowie eine Reihe von Aufsätzen über Derrida, Levinas, Jacques Lacan und Jean-Luc Nancy zusammenbringt.
• Very Little. Almost Nothing (19459040) (Routledge, 1997) konzentriert sich auf die Beziehung zwischen Philosophie und Literatur und das Problem des Nihilismus.
• Die Ethik der Dekonstruktion: Derrida und Levinas (Blackwell, 1992; Edinburgh UP 1999; 3.) Ausgabe Edinburgh UP 2014). (Übersetzt in kritischer Anfrage).

Mitverfasste Bücher [ edit ]

Kontroverse mit Slavoj Zizek [ edit

In [19] | Veröffentlichung Infinitely Demanding (Verso): "Anarchischer politischer Widerstand sollte nicht versuchen, die anarchische gewalttätige Souveränität, die er ablehnt, nachzuahmen und zu spiegeln" (168). Der slowenische Philosoph Slavoj Zizek antwortete darauf mit einer polemischen Überprüfung im London Review of Books (15. November 2007). In seiner Kritik kritisiert Zizek Critchley als Verteidiger des liberal-demokratischen kapitalistischen Staates. Für Zizek ist Critchley der Inbegriff, dass "die Politik des Widerstands nichts anderes ist als die moralisierende Ergänzung eines Dritten Weges" (19459069) [13]

T.J. Clark (University of California, Berkeley) und David Graeber (Goldsmiths, University of London) verteidigten Critchley, indem sie auf eine Vielzahl von Zizeks eigenen Schwankungen bezüglich politischer Gewalt und der Staatsform hinwies; Clark paraphrasiert insbesondere Zizeks eigenes Rezept als einen "Versuch, zu Hause zu sitzen und die Barbarei im Fernsehen zu beobachten", einen Versuch der Revolution zu unternehmen. ^[14]

Zizek reagierte auf seine Kritiker in der London Review of Books (vol 30 (2.30 - 24. Januar 2008), indem er erneut bekräftigt hat, dass "die Linke keine echte Alternative zum globalen Kapitalismus bieten kann". ^[15] Zizek verteidigte seine Kritik an Critchley, als er bemerkte, dass Widerstand gegen den Staat möglicherweise widerspricht in der Tat rechtfertigen und bekräftigen. Zu diesem Punkt bemerkt Zizek in Bezug auf Proteste gegen den Irak-Krieg, dass sie "den Platz, der" demokratischen Protesten "vom hegemonialen Staat und der ideologischen Ordnung zugeteilt wurde, allzu reibungslos [into] anpasste." ^[15] 19659028] 2009 veröffentlichte Critchley eine Antwort auf Zizek in Naked Punch. Dort verknüpft Critchley Zizeks schnelle Produktion von Monografien und die Vorgabe, "manchmal ist nichts das Gewalttätigste, das getan werden muss" ^[16] um zu behaupten, dass das, was Zizeks Arbeit letztlich stützt, "ein Traum von göttlicher Gewalt, Grausamkeit und Gewalt ist "^[17] Zizek" verspottet die Versuche anderer, über Engagement, Widerstand und Handeln nachzudenken ... und selbst nichts zu tun. "^[17] Critchley schließt:

" Es gibt eine ernsthafte Debatte über die Frage von Gewalt gegen Gewaltlosigkeit, die Notwendigkeit der Staatsform und die Natur radikaler Politik angesichts der scheinbaren Dauerhaftigkeit des Kapitalismus - eine Debatte, in der ich mich gerne als meine eigene Position in diesen Angelegenheiten einlassen möchte, verschiebt sich, wie ich gebe mehr darüber nachgedacht: Wenn wir über die windige rhetorische Haltung von Zizeks Kritik und seiner Beschreibung meiner Position als "postmodernem Linkismus" hinausgehen (wenn ich in jedem Artikel, den ich geschrieben habe, kein Wort zugunsten der Postmodernismus findet), können wir das tun anfangen zu haben diese Debatte. "^[17]

Im letzten Kapitel seiner Veröffentlichung von 2012, The Faith of the Faithless (Verso), kehrt Critchley zu seiner Debatte mit Zizek zurück, um einige seiner zuvor gemachten Punkte zusammenzufassen und verschreiben Widerstand gegen systemische Formen der Unterdrückung, Diskriminierung und Herrschaft. ^[18]

Andere Arbeiten [ edit ]

The Stone

Seit Mai 2010 moderiert Critchley einen Meinungsblog, der von The New York Times mit dem Titel The Stone veröffentlicht wurde. The Stone beschreibt zeitgenössische Philosophen und andere Denker über zeit- und zeitlose Themen wie Kunst, Krieg, Ethik, Geschlecht und Populärkultur. ^{[19][20][21][22][23][24][25][26][27]} 2015 stellten Critchley und Co-Redakteur Peter Catapano eine Sammlung von Stone-Einträgen in zusammen ] Der Steinleser: Moderne Philosophie in 133 Argumenten (Liveright, 2015). Diese Arbeit wurde 2017 mit einem weiteren mit Catapano herausgegebenen Band mit dem Titel Modern Ethics in 77 Arguments (Liveright, 2017) fortgesetzt.

Wächter-Kommentar zu Heideggers Sein und Zeit

Über Juni und Juli 2009 schrieb Critchley eine serialisierte Lektüre von Martin Heideggers Magnum Opus, Being and Time (1927), ^[28] für die britische Zeitung, The Guardian.Over zwei Monate und acht separate Artikel beschäftigt sich Critchley mit jedem schwierigen Kapitel dieses unwiderstehlich widerstrebenden Textes und entwirrt ihn.

Critchley und Simmons

Critchley ist ein aktiver und Gründungsmitarbeiter in der Avantgarde-Musikgruppe "Critchley and Simmons". Der Sound dieser Gruppe ist selbstbeschrieben, als hätten "David Bowie & Jacques Derrida Liebeskinder, die sich entschlossen haben, eine Band zu gründen." ^[29] Phillip Seymour Hoffman ist ein Sänger und Mitstreiter auf dem Track "So Happy". Critchley und Simmons haben vier Studioalben produziert: Humiliation (2004), The Majesty of the Absurd (2014), Ponders End (2017) und Moderate or Good, Occasionally Poor (2017).

Sprechende Engagements

Critchley ist auch ein renommierter Interviewer und hat in öffentlichen Engagements unter anderem mit Phillip Seymour Hoffman, Fiona Shaw, Cornel West und Isabelle Huppert gesprochen.

Bibliographie [ edit ]

• (1992, 1999, 2014) Die Ethik der Dekonstruktion: Derrida und Levinas Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0748689323
• (1997) Very Little ... Fast nichts: Tod, Philosophie, Literatur Routledge, London & New York (2. Auflage, 2004). ISBN 978-0415340496
• (1999) Ethik-Politik-Subjektivität: Essays über Derrida, Levinas und zeitgenössisches französisches Denken Verso, London (Neuauflage, 2007). ISBN 978-1844673513
• (2001) Kontinentale Philosophie: Eine sehr kurze Einführung Oxford University Press. ISBN 978-0192853592
• (2002) Über Humor Routledge, London ISBN 978-0415251211.
• (2005) Über den Zustand des Menschen . mit Dominique Janicaud und Eileen Brennan, Routledge, London. ISBN 978-0415327961
• (2005) Things Merely Are: Philosophie in der Dichtung Wallace Stevens Routledge, London. ISBN 978-0415356312
• (2007) Unendlich anspruchsvoll. Ethik des Engagements, Politik des Widerstands Verso, London & New York. ISBN 978-1781680179
• (2008) Das Buch der toten Philosophen Granta Books, London; Weinlese, New York; Melbourne University Press, Melbourne. ISBN 978-0307390431
• (2008) Über Heideggers "Sein und Zeit" mit Reiner Schürmann, herausgegeben von Steven Levine, Routledge, London und New York. ISBN 978-0415775960
• (2008) Der Katechismus des Bürgers Diaphanes Verlag, Berlin. ISBN 978-3037340325
• (2008) Demokratie und Enttäuschung: Zur Politik des Widerstands (DVD) - Alain Badiou und Simon Critchley im Gespräch, Slought Books, Philadelphia ASIN: B001AXTZIO
• (2010) Wie man aufhört zu leben und sich Sorgen zu machen Polity Press ISBN 978-0745650395.
• (2011) Unmögliche Objekte Polity Press ISBN 978- 0745653211.
• (2011) Internationale Nekronautische Gesellschaft : Offizielle Mitteilungen
• (2012) The Mattering of Matter . Dokumente aus dem Archiv der International Necronautical Society, zusammen mit Tom McCarthy, Sternberg Press, Berlin. ISBN 978-3943365344
• (2012) Der Glaube an die Ungläubigen, Verso. ISBN 978-1781681688
• (2013) Bleiben Sie, Illusion! The Hamlet Doctrine Pantheon (Nordamerika); Verso (Europa). ISBN 978-0307950482
• (2014) Memory Theatre Fitzcarraldo Editions (UK). ISBN 978-0992974718
• (2014) Bowie ODER Bücher. ISBN 978-1939293541
• (2015) Suicide Gedankenkatalog / Kindle-Single. ASIN: B00YB0UZDC
• (2015) Hinweise zu Selbstmord Fitzcarraldo Editions (UK). ISBN 978-1910695067
• (2015) Das Problem mit Levinas Oxford University Press. ISBN 978-0198738763
• (2015) ABC der Unmöglichkeit Univocal. ISBN 978-1937561499
• (2017) Woran wir denken, wenn wir über Fußball nachdenken Profilbücher. ISBN 978-1781259214

Als (Mit) Herausgeber

• (1991) Re-Reading Levinas Hrsg. mit Robert Bernasconi, Indiana University Press, Bloomington. ISBN 978-0253206244
• (1996) Deconstructive Subjectivities Hrsg. mit Peter Dews, Staatliche Universität von New York Press, Ithaca, NY. ISBN 978-0791427248
• (1996) Emmanuel Levinas: Grundlegende philosophische Schriften Hrsg. mit Adriaan T. Peperzak und Robert Bernasconi, Indiana University Press, Bloomington. ISBN 978-0253210791
• (1998) Ein Gefährte der kontinentalen Philosophie hrsg. mit William J. Schroeder, Blackwell Publishing, Oxford. ISBN 978-0631190134
• (2002) The Cambridge Companion to Levinas hrsg. mit Robert Bernasconi, Cambridge University Press. ISBN 978-0521665650
• (2004) Laclau A Critical Reader, Hrsg. mit Oliver Marchart, Routledge, London. ISBN 978-0415238441

Quellenangaben [ edit ]

1. ^ "Simon Critchleys Top-10-Todesfälle von Philosophen" am Mittwoch, 11. Juni 2008
2. ^ "simon-critchley". Simon-Critchley . 2015-09-16 .
3. ^ ^{a b d e} "simon-critchley". Simon-Critchley . Abgerufen 2017-12-11 .
4. ^ "Erstes Komitee der Nekronautischen Gesellschaft". www.necronauts.org . Abgerufen 2017-12-11 .
5. ^ "International Necronautical Society:". necronauts.net . Abgerufen 2017-12-11 .
6. ^ "Sternberg Press - Tom McCarthy, Simon Critchley ua". www.sternberg-press.com . 2017-12-11 .
7. ^ Mead, Rebecca (2017-04-17) abgerufen. "Wenn Kinder philosophieren". Der New Yorker . ISSN 0028-792X . 2017-12-11 .
8. ^ "Simon Critchley" abgerufen. TILT KIDS FESTIVAL . 2015-11-16 . Abgerufen 2017-12-11 .
9. ^ "Eine Nacht der Philosophie und Ideen". bpl.bklynlibrary.org . 2017-12-11 .
10. ^ Matthea Westerduin (3. Januar 2013). "Hij gelooft in wij". de Volkskrant (auf Niederländisch) . 18. Februar 2017 .
11. ^ "Simon Critchley - Hans Jonas Professor für Philosophie". www.newschool.edu . 2017-12-11 .
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13. ^ Žižek, Slavoj (2007-11-15). "Widerstand ist Kapitulation". London Review of Books . p. 7. ISSN 0260-9592 . 2017-12-11 .
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16. ^ Zizek, Slavoj (2009). Gewalt: Sechs Sedeways-Überlegungen . London, Vereinigtes Königreich: Profil. p. 183. ISBN 978 1 84668 017 5.
17. ^ ^{a b c} "Violent Thoughts Ungefähr Slavoj Zizek ". www.nakedpunch.com . Abgerufen 2017-12-11 .
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19. ^ "The Stone". Die New York Times
20. Critchley, Simon. "Was ist ein Philosoph?" . 2015-09-14 .
21. ^ Critchley, Simon. "Euro Blind" . 2015-09-14 .
22. ^ Critchley, Simon. "Philip K. Dick, Science-Fiction-Philosoph, Teil 1" . 2015-09-14 .
23. ^ Critchley, Simon. "Warum ich den Mormonismus liebe" . 2015-09-14 .
24. ^ Joseph Walker (20. September 2012). "Mormonismus: Das letzte akzeptable Vorurteil?" DeseretNews.com .
25. ^ Critchley, Simon. "Die Freiheit des Glaubens: Eine Weihnachtspredigt" . 2015-09-14 .
26. ^ Critchley, Simon (2013-04-13). "Das Trauma des rosafarbenen Hemdes". Die New York Times . ISSN 0362-4331 . 2015-09-14 .
27. ^ Webster, Simon Critchley und Jamieson. "Das Evangelium nach" Ich "" . 2015-09-14 .
28. ^ "Sein und Zeit, Teil 1: Warum Heidegger ist Simon Critchley wichtig". der Wächter . 2015-10-02 .
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Externe Links [ edit