Sayyid Dildar 'Ali auch bekannt als Ghufran-Ma'ab Naseerabadi (1753 - 10. Januar 1820), war ein Shia-Gelehrter aus Indien, der aus einer Dorffamilie stammte von Nasirabad, Raibareli, 32 km von ihrem Bezirk Raebareli entfernt, in Uttar Pradesh, Indien.
Der Titel "Ghufran Ma'ab Nasirabadi" wurde ihm von Gelehrten in Nadschaf im Irak verliehen und bedeutet aufgrund seiner wissenschaftlichen Eigenschaften "derjenige, der im Himmel lebt". Unter ihnen ist sein bekanntestes Werk "Imad-ul-Islâm" auf Arabisch, was eine Ablehnung der anti-schiitischen Argumente des berühmten Fakhr al-Din al-Razi darstellt.
Er ist allgemein als Ghufran Ma'ab bekannt und war der Sohn von Seyyid Muhammad Muin bin Seyyid Abdul Hadi. Es scheint, dass seine Familie, wie viele andere Seyyid-Familien, Nishapur (Iran) wegen der Invasion der Mongolen verließ und sich in Indien niederließ. Er wurde im Jahr 1166 (1753 n. Chr.) Geboren. Er beendete seine ersten Studien in Indien und reiste 1193 AH (1776 n. Chr.) Für weitere Studien in den Irak. Zu seinen Tutoren im Irak gehörten große Fuqaha wie Shaikh Ja'far Kashiful Ghita und Wahid Behbehani. Später ging er für weitere Studien nach Mashhad (Iran).
Seyyid Dildar Ali Nasirabadi war in Indien von Akhbaris Überzeugung, aber er wechselte nach seinem intensiven Studium im Irak zur Usuli-Schule. Nach seiner Rückkehr nach Lucknow wurde er Marja 'in Indien, sein Fett wurde von der schiitischen Bevölkerung als endgültig angesehen.
Sein magnum opus in der Theologie (IlmulKalam) ist als "ImadulIslam" bekannt, den er auf Arabisch schrieb, als er gegen Fakia Al-Din Razi anti-schiitische Argumente widerlegte. Seine detaillierte Arbeit in FIQH ist "MUNTAHAL AFKAR". Seine Söhne waren auch fromme, engagierte Gelehrte und Lehrer.
Seyyid Dildar Ali Nasirabadi starb in der Nacht des 19. Rajab 1235 (2. Mai 1820) und wurde in Lucknow begraben.
Es gibt ein Imambada (Ein heiliges Gebäude) in seinem Namen (Imambara Ghufran Ma'ab) in der Stadt Lucknow und im Dorf Nasirabad, Uttar Pradesh, Indien.
Quellenangaben zufolge war Syed Dildar Ali Naqvi anfangs von Akhbari, aber als er nach Nadschaf reiste, traf er auf angesehene Gelehrte und wurde ein "Usooli". Danach reiste er nach langer Zeit in Nadschaf zurück und predigte dasselbe in Indien. Er fing an, Bücher zu schreiben, die den Akhbarismus widerlegen, was zu einer extrem hitzigen Debatte zwischen Akhbaris und Usoolis führte. Er hob den Akhbarismus von seinen Wurzeln ab und der Usoolismus nahm den gesamten indischen Subkontinent ein.
Janab Baqar Shams Saheb Qibla hat in seinem Buch "Hindustan maiN shiaat ki Tareekh" (Seite: 3) geschrieben.
Ayatullah Gufraan Maab war ein sensibles Kind, das die meiste Zeit schwieg, aber sehbehindert und geistig sehr stark war. Er hatte große Beredsamkeit und war besorgt über die sich verschlechternde Situation der schiitischen Gemeinschaft in Indien. In den Büchern der Geschichte von Lucknow steht, dass er einmal unter einem Baum war und ein Licht erleuchtet wurde und Geräusche brüllten und sagten: "Dildar Ali geht und holt religiöse Bildung". der ton wiederholte sich mehrmals. Schließlich entschied er sich für ein religiöses Seminar.
Ayatullah ul Uzma Allama Syed Ali Naqi Naqvi (Naqqan Saheb) hat in seiner Zeitschrift über Gufraan Maab Folgendes erwähnt:
Gufraan Maab (A, R) reiste in verschiedene Städte in Hindustan, kam in Sandela an und wurde Schüler von Shareh Muslim Mulla Hamad Ullahs Sohn Mulla Haider Ali, In Allahbad unter Syed Ghulam Ali Dakni und in Bareli von Moulvi Baab Ullah Er lernte Sarf-o-nahv, Maani aur Bajan, Logik, Philosophie und Mathematik. Nach einigen Jahren reiste er nach Faizabad, wo er Behrul uloom Moulvi Abdul Ali Sahalvi besuchte, wo er große Debatten über verschiedene logische Probleme hatte. Von dort reiste er nach Lucknow. Zu dieser Zeit war der Herrscher von Awadh (Lucknow) Nawab Asif-ud-Daula und Nawab Sarfraz Ud-Daula Mirza Ahsan Raza Khan. Sie erkannten, dass es in Inidia bisher keinen prominenten Shia scholor gab, der als Mujtehid bezeichnet werden konnte. Aufgrund ihres Respekts für Gufraan Maab und mit der Hilfe des Allmächtigen schickten sie ihn zu weiteren Studien nach Nadschaf.
AUCH ANSICHT: http://ghufranmaabfoundation.org
Abschluss des höheren Studiums und Marjaat [ edit ]
Zuerst erreichte er den Karabal-e-Maulla-Irak, wo er bei Aqaay Syed, Ali Tabatabai und Aaqa Syed Mehdi Moosvi Sherastani und am höchsten studierte Gelehrter und Lehrer dieser beiden Bürger Ayatullah Akbar Aqa Baqir Behbani. Von dort ging er nach Nadschaf-e-Ashraf, wo er Asool-e-fiqh und Ilm-e-hadees von Behrul-aloom Ayatullah Syed Mehdi Tabatabai studierte. Damit beendete er seine höchste Ausbildung und verließ den Irak im Jahr 1194 (AH). Er kam in Mashad an. Der Iran hat eine Menge von Uloom von Ayatullah Syed Muhammad Mehdi und / oder Ayatullah Syed Hidayatullah Isphahani ergriffen. Er erhielt den Status von Ayatullah. Von dort reiste er schließlich zurück nach Indien und kam in Lucknow an. Der Herrscher von Lucknow Mirza Hassan Raza bat ihn, in Lucknow zu bleiben, und er begann, Vorträge in Lucknow zu halten, und initiierte mehrere Projekte.
Nachkommen von Ghufran Ma'ab Nasirabadi [ ]
- Ayatullah ul uzma Sultan-ul-ulema Syed Mohammed Syed Ul-ulema Syed Hussain saheb illegen makan.
- Najmul Ulema Ayatullah Syed Ali Naqvi Tabesaraah
- Alam-ul-Ulama Ayatullah Al Uzma (Allama Syed Sibt-e-Hussein Naqvi
- ) 19659021] Ayatullah ul Uzma Syed Ibrahim Saab Qibla
- Ayatullah ul Uzma Syed Taqi Saheb Jannat maah (19659021) Syed-ul-Ulama Ayatullah Syed Gründer Al Mohsin, ST-19, Block 16, FB Area Karachi Hauptstraße von Rashid Minhas
- Allama Syed Naseer Ijtehadi
- Mujtahid Maulana Syed Aqa Hasan,
- Maulana Syed Kalbe Hussain,
- Ayatullah Syed ,
- Maulana Syed Kalbe Abid
- Maulana Syed Ha San Naqvi (Malaaz-ul-Ulama).
- Maulana Syed Aga Mehdi Saheb Qibla
- Mujtahid Maulana Syed Muhammad Hussain Naqvi Saheb Qibla
- Syed Kalb-e-Sadiq Saheb
- Mulana Hassan Zafar Naqvi Saheb
- Maulana Syed Sibte Hasan Naqvi
- Maulana Dr. Syed Mohammad Waris Hasan Naqvi
- Maulana Say Kaled-Jawwad Saheb. 19659043] → Mohammad Sajjad
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