Mark Matveyevich Antokolsky (Марк Матве́евич Антоко́льский in Russisch; 2. November 1840 - 14. Juli 1902) war ein Bildhauer von Litvak [2] .
Biografie [ edit ]
Mordukh Matysovich Antokolsky [3] wurde in Vilnius (Stadtteil Antokol), Litauen (zu der Zeit Teil des Russischen Reiches) geboren. Er studierte an der Kaiserlichen Akademie der Künste (1862–1868) in St. Petersburg. Er begann zunächst mit jüdischen Motiven und Statuen: "Jüdischer Schneider", "Nathan The Wise", "Inquisitionsangriff auf Juden", "The Talmudic Debate".
Mark Antokolsky lebte zwischen 1868 und 1870 in Berlin. Seine Statue von Iwan dem Schrecklichen (1870) wurde von Kaiser Alexander II. Von Russland für die Eremitage erworben. Letzterer billigte seine Arbeit und verlieh dem Bildhauer den Titel Academic. Antokolski hielt die Skulptur für ein soziales und humanes Ideal. Um seinen Gesundheitszustand zu verbessern, zog er 1871 in die italienischen Kurorte und ließ sich sechs Jahre später in Paris nieder.
Jedes Jahr kehrte Antokolski in den Sommerferien in seine Geburtsstadt Vilnius zurück. Hier schuf er in den Sommerferien von 1864 sein erstes bedeutendes Werk, das Hochrelief "A Jewish Tailor".
Die Arbeit des jungen Bildhauers provozierte eine Debatte in der Akademie in Petersburg. Am 28. Oktober 1864 beschloss der Rat der Akademie, Antokolski für die "Schneiderin" mit der Mehrheit der Stimmen die Kleine Silbermedaille zu verleihen.
Als Antokolski im darauffolgenden Jahr in Vilnius lebte, schuf er ein weiteres Hochrelief - "Ein geiziger Mann", das manchmal als "Ein geiziger Jude, der seine Münzen zählt" bezeichnet wird. Der Künstler wurde in einer armen Familie geboren und sah, wie sich die finanzielle Situation seines Vaters verbesserte. Die Skulptur könnte Antokolskis Gefühle gegenüber seiner Geburtsstadt Vilnius und vor allem seinem Vater widerspiegeln. Dieses Werk sowie die erste Skulptur wurden von Vasily Stasov positiv bewertet, der in den Werken des Künstlers "die Merkmale der einfachen Wahrheit sah, die Dinge, über die zuvor niemand in der Skulptur nachdenken konnte". 1865 wurde das Hochrelief "Stingy Man" mit der Grand Silver Medal der Akademie ausgezeichnet. In späteren Jahren arbeitete der Bildhauer weiter an jüdischen Themen, die sich zu komplexen, aber unfertigen Kompositionen entwickelten: "Talmud Dispute" (1866–1868) und "Inquisition greift die Juden" (1868–1869) an. Die "Inquisition" war die letzte Arbeit von Herrn Antokolski in seiner Studentenzeit zum jüdischen Thema.
Der Rezension der Kunstakademie zufolge erhielt Antokolsky am 7. April 1870 den persönlichen Namen "Ehrenbürger" für "wundervolles Kunstwissen". Diese Tatsache wurde auch in ein Archiv eingetragen. Darüber hinaus blieb eine Inschrift, dass Morduchas als Person, die den Namen eines Ehrenbürgers erhielt, aus dem Revisionsregister der jüdischen Gemeinde Antakalnis ausgeschlossen wurde.
Im Jahr 1871 begann Antokolsky mit seiner ersten "russischen" Skulptur "Ivan the Terrible", die alle Bewerter und Kenner der Kunst beeindruckte. Als Kaiser Alexander II. Die Skulptur sah, bat er um die Erstellung einer Bronzekopie und stellte dem Bildhauer eine Vorauszahlung von 4.000 Rubel zu. Pavel Tretyakov bestellte eine Marmorkopie für seine Galerie. Die erhaltenen Mittel ermöglichten es dem Künstler, seine persönlichen Probleme zu lösen. 1871 (in Vilnius) traf Antokolski Jelena (Gene), die Tochter des reichen Kaufmanns Vilnius Judelis Giršovičius Apatovas. Die beiden heirateten am 6. September 1872.
Antokolsky verwendete 4.000 Rubel für den "Iwan der Schreckliche", um die Hälfte eines großen Hauses in Vilnius zu kaufen, dessen anderer Teil zuvor seiner Frau gehört hatte. Bei seinen regelmäßigen Besuchen in Vilnius baute Antokolsky 1876 das Haus wieder auf. Nach 1876 war Antokolsky aufgrund von Krankheiten, Arbeiten und Ausstellungen in Paris und Italien ein seltener Besucher seiner Geburtsstadt, was seine gesamte Zeit in Anspruch nahm. Der Künstler hat jedoch seine Verbindung zum jüdischen Leben nicht gebrochen. Die Besorgnis über seine Nation drängte Antokolsky, zu seiner Arbeit "Inquisition greift die Juden" an, die vor 30 Jahren in Vilnius begann.
In Rom vollendete Antokolsky 1872 die Statue von Peter dem Großen für das Schloss Peterhof mit Kopien für Taganrog und Archangelsk. 1878 stellte Antokolski die meisten seiner Werke auf der Weltausstellung in Paris aus und erhielt den Hauptpreis. Im Jahr 1880 fand die persönliche Ausstellung des Künstlers in Sankt Petersburg statt und er erhielt den Rang eines Professors. Antokolsky reiste im selben Jahr nach Paris und blieb bis zu seinem Lebensende in der französischen Hauptstadt, abgesehen von Zeiten am Lago Maggiore in Norditalien. Er realisierte hier folgende Werke: "Spinoza" (1881), "Mephistopheles" (1884), "Yaroslav the Wise" (1889), "Nestor der Chronist" (1889) und "Yermak Timofeevich" (1891). Einige seiner kleinformatigen Skulpturen befinden sich in der europäischen Kunstsammlung des Israel Museum in Jerusalem.
Er hatte auch ein Denkmal für Katharina II. In Vilnius geplant. Mit der Verschärfung der chronischen Magenkrankheit starb die Künstlerin jedoch plötzlich am 9. Juli (27. Juni nach altem Kalender) in Frankfurt (Deutschland). Das letzte Werk wurde nach dem Tod des Bildhauers von I. Ginzburg fertiggestellt. Das Denkmal ist nicht erhalten.
Antokolski wurde in St. Petersburg begraben. Der Zug mit Sonderwagen fuhr über Vilnius, wo er gewartet wurde. Antokolski wurde am 18. Juli 1902 im jüdischen Teil des Friedhofs Preobrazhenskoye in St. Petersburg begraben (6 nach dem alten Kalender). Sein Grab und sein Grabstein sind immer noch dort zu finden, nicht weit vom Eingangstor entfernt, wurden aber zumindest bis in die 1990er Jahre nicht gepflegt und gepflegt.
Galerie [ edit ]
Referenzen [ edit
- ^ Irena Veisaitė: Toleranz und Beteiligung Yves Plasseraud Brill | Rodopi, 2015, S. 196.
- ^ Boris Schatz: Der Vater der israelischen Kunst Yigal Zalmona, The Israel Museum, 2006, unterzeichneter Brief aus Paris, S. 18
Literatur edit ]
Weiterführende Literatur [ edit ]
- Olga Litvak, "Rom und Jerusalem: Die Figur Jesu bei der Erschaffung von Mark Antokolsky" in Barbara Kirshenblatt-Gimblett und Jonathan Karp (Hrsg.), Die Kunst, in der Neuzeit jüdisch zu sein (Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2007) (jüdische Kultur und Zusammenhänge)
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