Die Monacan Indian Nation ist einer von elf amerikanischen Indianerstämmen, die in den Vereinigten Staaten vom Commonwealth of Virginia anerkannt sind. Im Januar 2018 verabschiedete der Kongress ein Gesetz, das den Monacanern und fünf anderen Stämmen in Virginia die Anerkennung des Bundes als Stämme einräumt. [1]
Im 21. Jahrhundert befindet sich die Nation hauptsächlich im Piemont im Amherst County in der Nähe von Lynchburg. Ab 2018 hat die Monacan Indian Nation ungefähr 2.000 Mitglieder. [2] Es gibt Satellitengruppen in West Virginia, Maryland, Tennessee und Ohio.
Die erste koloniale Aufzeichnung der Monacan Indian Nation kam 1607 in Virginia. Ihre Muttersprache ist eine Siouanische Sprache und ist verwandt mit anderen Siouan sprechenden Stämmen wie Tutelo, Saponi und Occaneechi.
17. Jahrhundert [ edit ]
Als die Engländer im Mai 1607 den James River erstmals erkundeten, erfuhren sie, dass der James River Monacan (zusammen mit ihren nördlichen Mannahoac-Alliierten am Rappahannock River) das Gebiet des Piedmont zwischen der Fall Line im heutigen Richmond und Washington kontrollierte die Blue Ridge Mountains. Sie waren feindliche Konkurrenten der Konföderation Powhatan, einer Gruppe von Algonquian sprechenden Stämmen, die einen Großteil der Küstenebene kontrollierten. Die Monacaner nannten ihr Territorium Amai Amañuhkañ ("Das Land der Völker des Landes"). [ Zitat erforderlich Die weroance Parahunt, Sohn des obersten Häuptlings Powhatan der Konföderation von Powhatan, überredete Captain Christopher Newport, nicht über die Wasserfälle in Monacan hinauszugehen.
Aber der entschlossene Newport unternahm im November 1608 eine Expedition in sein Land. Auf einem 40 Meilen (64 km) langen Marsch fanden die Engländer zwei monacanische Städte, deren Namen sie als Massinacak und bezeichneten Mowhemenchough '. Im Gegensatz zu den Powhatan, die die Engländer verschwenderisch willkommen geheißen hatten, ignorierten die Monacaner sie weitgehend und gingen ihren Geschäften nach. Die Engländer nahmen ihren Chef gefangen und zwangen ihn, sie um sein Königreich herumzuführen. Am 26. November 1608 schrieb Peter Wynne, ein Mitglied der Newport-Erkundungspartei in den monacanischen Dörfern, einen Brief an John Egerton und teilte ihm mit, dass einige Mitglieder der Partei von Newport glaubten, dass die Aussprache der Monacans-Sprache "Welch" (Welsh) ähnelte. , die Wynne sprach. Newport hatte Wynne gebeten, als Dolmetscher zu fungieren [3] aber die Sprache war nicht Walisisch und er konnte sie nicht verstehen.
Mowhemencho ihr östlichster Vorposten, befand sich zwischen Bernard's Creek und Jones Creek an der östlichen Spitze des heutigen Powhatan County, während sich Massinacak (Mahock) an der Mündung des Mohawk Creek, eine Meile südlich von Buffalo, befand das heutige Goochland. Ihre Hauptstadt war Rassawek an der Stelle der beiden Zweige Point of Fork der oberen Flüsse James und Rivanna. Ihnen gehörten der Monahassanugh (später bekannt als Nahyssan, dh Tutelo), dessen Stadt sich in der Nähe von Wingina befand, und der Monasukapanough (später als Saponi bekannt), der in der Nähe des heutigen Charlottesville lebt. [19659010] Zitat benötigt ] Alle diese Gruppen waren eng mit dem Siouan Manahoac im Norden verwandt. Zitat erforderlich
. Mahock und Rechahecrians (möglicherweise Erie) bedrohten sowohl die Powhatan-Stämme als auch die Engländer, indem sie in der Nähe der James Falls zelten. Eine Kombination aus Engländern und Powhatan wurde ausgesandt, um sie zu vertreiben. Der Pamunkey-Chef Totopotomoi wurde in der darauffolgenden Schlacht getötet.
Die monacanischen Städte Mowhemencho und Mahock waren noch im Jahre 1670 besetzt, als John Lederer und Major Harris ihren Besuch verzeichneten; Sie fanden heraus, dass die Männer Musketen besaßen. Lederer dokumentierte ihre Tradition, dass sie sich 400 Jahre zuvor wegen eines Orakels in der Gegend niedergelassen hatten, nachdem sie von einer feindlichen Nation aus dem Nordwesten vertrieben worden waren. Sie sagten ihm, sie hätten es von Doeg besetzt gefunden, den sie schließlich vertrieben hatten, und lehrten sie inzwischen die Kunst des Maisanbaus. Eine andere monacanische Tradition schrieb er wie folgt: "Von vier Frauen, nämlich Pash, Sepoy, Askarin und Maraskarin, leiten sie die Rasse der Menschheit ab; sie teilen sich daher in vier Stämme auf, die sich unter diesen verschiedenen Namen unterscheiden."
Zum Zeitpunkt Lederers Besuch hatte der Stamm etwa 30 Bogenschützen oder Kriegern, von einer Gesamtbevölkerung von vielleicht 100. Lederer notierte auch die Städte Sapon und Pintahae an der Staunton River. Batts und Fallam verzeichneten die letzte Stadt als Hanahaskie im Jahre 1671. Der Ethnologe Swanton aus dem 20. Jahrhundert betrachtet dies als ein Nahyssan-Dorf. Um 1675 siedelten sich die Nahyssan auf einer Insel am Zusammenfluss der Flüsse Stanton und Dan, flussaufwärts der Occaneechi.
Im Jahr 1677 war der monacanische Häuptling Surenough einer von mehreren gebürtigen Unterzeichnern des Vertrags von Middle Plantation im Anschluss an die Rebellion von Bacon. Die Engländer und Pamunkey begegneten ihnen und dem Manahoac 1684 an den Flüssen Upper Mattaponi und North Anna.
Im Jahr 1699 hatten die Monacaner ihre Heimat verlassen und waren vom anglo-europäischen Einmarsch weiter entfernt. Die Engländer gewährten einen Großteil des ehemaligen Standortes Mowhemencho für französische Hugenottenflüchtlinge, die 1700 und 1701 auf beiden Seiten des James River angesiedelt waren. Zuerst versprachen sie Land in Jamestown, sie wurden von englischen Kolonialführern gezwungen, sich oberhalb der Fälle anzusiedeln. In Goochland County gründeten sie die Dörfer Manakin und Sabot, heute Manakin-Sabot, Virginia.
Obwohl einige Monacaner erst 1702 in der Gegend verweilten, scheint der Kernrest mit den Nahyssan und anderen eng verwandten Virginia-Siouan-Stämmen, die bis dahin allgemein als Tutelo-Saponi bekannt waren, verschmolzen zu sein. Unter diesem Sammelnamen kann der Großteil des Stammes auf North Carolina (1702) und zurück auf Virginia (Fort Christanna, 1714) zurückgeführt werden. Sie zogen nach Norden, um sich den Irokesen um die Großen Seen zum Schutz anzuschließen, und wurden in Pennsylvania (Shamokin, 1740) erwähnt; und im westlichen New York (Coreorgonel) bis 1753, wo sie sich der Cayuga anschlossen. Sie nahmen mit ihnen am Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg als Verbündete der Briten gegen die Rebellenkolonisten teil. Nach dem Krieg ging der Monacan mit den Irokesen nach Kanada. Sie wurden am (Six Nation Reserve des Grand River First Nation) im heutigen Ontario angesiedelt. Ihre Ansiedlung von Tutelo Heights wurde 1779 bemerkt. Bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren ihre Nachkommen in Ontario vom Cayuga-Stamm durch Mischehen weitgehend aufgesogen worden.
Es wird angenommen, dass sich kleinere Bands in North Carolina und an verschiedenen Standorten in ganz Virginia abgespalten haben.
Ursprünge und Legenden des modernen Stammes [ edit ]
In den Jahren 1831-1833 kaufte William Johns, ein Vorfahre von einigen der heutigen Monacaner, 452 Hektar Land (1,883 km 2 ) Land am Bear Mountain für eine mit ihm verwandte Siedlung von Familien. Im Jahr 1850 wurden dort 29 Familien gezählt. [4] [5]
Im Laufe der Zeit heirateten amerikanische Ureinwohner in Virginia mit Europäern und Afroamerikanern. Die Weißen nahmen an, dass dies bedeutete, dass sie sich nicht länger als Inder identifizierten, sondern sich irrten. Im Jahr 1924 verabschiedete Virginia ein Rassenintegritätsgesetz, das ein binäres System der Rassenklassifizierung als nur Schwarz oder Weiß einführte. Es enthielt auch das One-Drop-Gesetz, das die Einstufung einer Person mit bekannter afrikanischer Abstammung als schwarz vorsieht. Der Direktor der Abteilung für Lebensdatensätze bestand darauf, bestimmte Familien als schwarz einzustufen, obwohl sie lange als Indianer registriert worden waren. Dieses Programm ignorierte, wie die Menschen sozial und kulturell identifizierten und Jahrzehnte der Aufzeichnungen störten, was dazu führte, dass amerikanische Indianer in Virginia die historische Kontinuität verlieren. Aber sie behielten ihre Kultur und Gemeinschaft bei und reorganisierten sich im 20. Jahrhundert, um wieder als Ureinwohner Amerikas anerkannt zu werden.
1926 Mischlingsvögel: Der WIN Tribe eine Studie einer gemischten Rassengruppe in den Blue Ridge Mountains, wurde von der Carnegie Institution veröffentlicht. Der Autor bezeichnete die Gruppe als "entartet". Der Autor bezeichnete die Gruppe als WIN-Stamm, für Weiß-Indianer-Negro, weil er den Namen der Gruppe, die Nachnamen ihrer Mitglieder, das untersuchte County, jede Tatsache darüber verschleierte. Einige zeitgenössische akademische Rezensenten kritisierten und verspotteten das Buch und sein Vertrauen auf Anekdoten der Gemeinschaft, um über Familien und Einzelpersonen zu urteilen. [6]
Als Vorfahren aktueller monacanischer Familien in das US-Militär eintraten, um dort zu dienen Während der Weltkriege widersetzten sie sich der Einstufung der "farbigen", die der Bundesstaat Virginia ihnen auferlegt hatte. [5]
. 1946 beschrieb der Forscher William Harlan Gilbert, Jr. den Monacan in sein "Memorandum über die Merkmale der größeren gemischten Blutrasseninseln der östlichen Vereinigten Staaten". Edward T. Price hatte 1953 eine Studie mit dem Titel "Eine geografische Analyse von Rassengemischen aus Weißen und Negern in den östlichen Vereinigten Staaten". Beide verwendeten den früheren Namen für die Gruppe "Issues" ("Issues"), die sich in der Regel auf freie Farbige bezogen, die zumeist gemischte Rassen waren und vor dem Bürgerkrieg und der allgemeinen Emanzipation frei waren. Beide Autoren betrachteten die Ausgaben (manchmal als "alte Ausgaben" bezeichnet) als triaskalisch.
Die Episcopal Church betrieb eine Grundschule (Bear Mountain Indian Mission School) für die Kinder dieser Gemeinde in Bear Mountain in der Nähe von Amherst, Virginia. Es gab keine Hochschulausbildung. Im Jahr 1963 schlug Amherst County eine Anleihe in Höhe von 30.000 US-Dollar vor, um eine Schule für die Missionsgemeinschaft aufzubauen. Der Vorschlag wurde abgelehnt, und 23 Studenten beantragten den Transfer in öffentliche Schulen. Der Staat stimmte ihren Anträgen zu und die Missionsschule wurde geschlossen.
Ansprüche und Anerkennung als amerikanischer Ureinwohner [ edit ]
In den frühen achtziger Jahren veröffentlichte Peter Houck, ein lokaler Arzt, Indian Island in Amherst County in Er vermutete, dass die freien Menschen der Farbe in der Antebellum-Ära in der Region zum Teil Nachkomme des Monacan-Stammes waren. [7] Während diese Bevölkerung seit der Wende des 20. Jahrhunderts eine indische Kulturidentität behauptete, war Houck der erste Verbinden Sie einige von ihnen mit der monacanischen Stammesidentität. Vor Houcks Buch hatten sich die meisten Menschen, die sich auf Ureinwohner Amerikas in dieser Gegend berufen, als Cherokee auserkoren, die im Südosten des Landes bekannt waren. Viele der einheimischen Familien behaupten weiterhin, Cherokee anstelle der Monacan-Vorfahren [8]
. 1988 wurde der Monacan-Stamm als gemeinnützige Organisation gegründet, um seine Präsenz zu etablieren. Im Jahr 1989 wurde der Stamm offiziell vom Staat Virginia anerkannt. Andere vom Staat anerkannte Stämme schließen die Stämme Chickahominy, Eastern Chickahominy, Mattaponi, Nansemond, Pamunkey, Rappahannock, Upper Mattaponi, Patawomeck, Nottoway und Cheroenhaka (Nottoway) ein.
Am 30. Januar 2018 wurde der Monacan Nation und fünf weiteren Stämmen in Virginia der Bundesstaat als Anerkennungsstatus verliehen, nachdem der Kongress den Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia-Bundesanerkennungsgesetz von 2017 durchführte. Präsident Trump unterzeichnete die Billigung von beiden Häusern des Kongresses. [9]
Celebration [ edit ]
Heute veranstaltet der Monacan-Stamm im Mai ein jährliches Powwow und im Oktober eine Feier zur Heimkehr. Ein Modell eines alten monacanischen Dorfes wurde als Teil des Touristenortes Natural Bridge (Virginia) im nahe gelegenen Rockbridge County errichtet.
Literaturhinweise [ edit ]
- ^ Vincent Schilling, "Sechs VA-Stämme für die Anerkennung des Bundes als Senatoren Network 16. Januar 2018; abgerufen am 16. Februar 2018
- ^ "The Monacan Indian Nation". Lynchburg Museum . 19. Februar 2019 .
- ^ Mullaney, Steven The Place of Stager Universität von Michigan Press 1995 ISBN 978-0-472- 08346-6 p. 163
- ^ Contemporary Monacans, University of Virginia Archiviert am 2011-07-20 an der Wayback Machine, abgerufen am 6. Mai 2008
- ^ a b Monacan Indian Nation archiviert am 2002-08-05 an der Wayback Machine, abgerufen am 6. Mai 2008
- ^ "Review": AH Estabrook und Ivan E. McDougle, Mongrel Virginia: The WIN Tribe in The ANNALS Amerikanische Akademie für Politik und Sozialwissenschaften, Vol. 126, No. 1, 165-166 (1926), abgerufen am 8. April 2010 Der Gutachter stellte fest, dass keine wissenschaftlichen Daten vorliegen. Er beschreibt das Buch als "absolut unwissenschaftlich in der Methode; ein Exposé der kleinen gemeinschaftlichen moralischen Verderbtheit, das von den Lippen der Nachbarn aufgezeichnet wurde." Der Kritiker kritisiert ferner die Bemühungen, die Identität des Ortes und der Menschen zu verbergen, da nichts überprüft oder überprüft werden kann, zumal einige Berichte von verstorbenen Personen berichten. Der Rezensent stellte fest, dass diese Gruppe aus seiner Erfahrung kulturell kaum von anderen in den Bergen der Region zu unterscheiden war, und er schrieb ihre Eigenschaften eher der Kultur als der Rasse zu.
- Houck, Peter W (September 1993). Indische Insel im Kreis Amherst . ISBN 9780963845504. LCCN 84080088.
- ^ Horace R. Rice, Der Buffalo Ridge Cherokee: Ein Überrest einer großen Nation geteilt Heritage Books, 1995
- "Trump unterzeichnet Gesetzentwurf, der 6 Virginia-Stämmen Anerkennung gibt ", Associated Press, 30. Januar 2018
[ edit ]
- Houck, Peter W. Indian Island im Amherst County . Lynchburg: Lynchburg Historical Research Co., 1984.
- Estabrook, Arthur H. & McDougle, Ivan E. Mongrel Virginians: The WIN Tribe . Washington: Carnegie Institution, 1926.
Externe Links [ edit
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