MEST (Scientology) - Wikipedia

MEST ist ein Akronym, das in Scientology verwendet und vom Autor L. Ron Hubbard geprägt wurde. Hubbard verwendete die ersten Buchstaben der Wörter "Materie", "Energie", "Raum" und "Zeit", die Bestandteile des physischen Universums. ^[1] In Schriften und Vorträgen des Gründers der Scientology, L. Ron Hubbard, wird häufig der Begriff MEST verwendet von der Phrase "das physikalische Universum". Hubbard zufolge existiert "Theta-Energie" (Seelen oder spirituelle Ansprüche) in einem vom MEST-Universum getrennten Universum, wobei Theta MEST beeinflusst. ^[2][3][4] Hubbard bezeichnete den Zweck des "Theta-Universums" als "die Eroberung, Veränderung und." Bestellung von MEST ". ^[5][6][7]

Dianetik verwendete auch das Konzept von MEST. ^[8]

Ethnische Minderheiten und MEST [ edit

Afroamerikaner und MEST [[19456520] ]

Hubbard meinte, die Afroamerikaner hätten das MEST-Universum tendenziell personifiziert, indem sie Objekten Persönlichkeiten verliehen hätten: "Haben Sie eigentlich schon einmal bemerkt, wie ein Neger, besonders im Süden, wo sie ziemlich nah am sind? Boden, personifiziert MEST? Der Torpfosten und der Wagen und die Peitsche und irgendetwas in der Nähe. Ein Hut - sie sprechen mit ihnen, weißt du. "Wassa madda mit dir, Hut?" Sie erfüllen sie mit Persönlichkeit. "^[9]

Andere rassische Implikationen von MEST [ edit ]

In The Fundamentals of Thought sagt Hubbard auch:

Im Gegensatz zu gelben und braunen Menschen glaubt der Weiße normalerweise nicht, dass er durch Materie oder Gegenstände Aufmerksamkeit erregen kann. Die Gelben und Braunen glauben größtenteils (und es ist alles eine Frage der Betrachtung), dass Felsen, Bäume, Wände usw. ihnen Aufmerksamkeit schenken können. Der Weiße glaubt das selten und wird wahrscheinlich besorgt um Menschen.

So rettet der Weiße Menschen, beugt Hunger, Überschwemmung, Krankheit und Revolution für die Menschen vor, da die einzigen Aufmerksamkeitsträgern knapp sind. Das Weiße geht weiter. Er glaubt oft, er könne nur die Aufmerksamkeit von Weiß bekommen und die Aufmerksamkeit von gelben und braunen Menschen sei wertlos. Daher sind die gelben und braunen Rassen nicht sehr fortschrittlich, im großen und ganzen aber auch gesünder. Und die weiße Rasse ist progressiv, aber hektischer. Die gelben und braunen Rassen verstehen keine weißen Sorgen um "schlechte Zustände" seit ein paar Millionen Toten? Es gibt viele Identitäten und es gibt viel Aufmerksamkeit, denken sie. Der Weiße kann sie nicht verstehen. Sie können auch das Weiße nicht verstehen. ^[10]

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit ]

1. ^ "MEST" , Bridge Publications Inc.
2. ^ Christensen, Dorthe Refslund (24. Juni 2016). "Überdenken von Scientology Eine gründliche Analyse von L. Ron Hubbards Formulierung von Therapie und Religion in Dianetik und Scientology, 1950-1986". Überprüfung der alternativen Spiritualität und Religion . 7 : 155–227. doi: 10.5840 / asrr201662323.
3. ^ https://www.cs.cmu.edu/~./dst/Library/Shelf/kent/eastern.html
4. ^ " Scientology Beziehung zu östlichen religiösen Traditionen ". Zeitschrift für zeitgenössische Religion . 11 : 21–36. doi: 10.1080 / 13537909608580753.
5. ^ Hubbard, Science of Survival 1. Auflage, S. 217. 99
6. ^ Neusner, Jacob (2009). Weltreligionen in Amerika (4. Ausgabe). Westminster John Knox Press.
7. ^ Urban, Hugh B. (2011). Die Scientology-Kirche: Eine Geschichte einer neuen Religion . Princeton University Press.
8. ^ [19459051MarshallGordon(1990) Lob der Soziologie . Routledge. p. 180. ISBN 9780044456872 . 2012-10-18 abgerufen. Es ist auch nicht möglich, die zahlreichen Entwicklungen in Theorie und Praxis der Dianetik während ihrer frühen Jahre vollständig zu dokumentieren. Dazu gehören Hubbards Unterscheidung zwischen 'MEST' und 'Theta' (ersteres ist eine Abkürzung für das physikalische Universum der Materie-Energie-Raum-Zeit, während letzteres für das Universum des Denkens steht); die Entwicklung der "Tonskala", die die Menge an "freiem Theta" angibt, die dem analytischen Verstand zur Verfügung steht, und nach der vorabklare Individuen und Gruppen klassifiziert werden können; Hubbards Verbreitung von "Logiken, Folgerungen, Axiomen und Definitionen" [...]; und sein wachsendes Engagement für vergangene Leben und Todesfälle.
9. Hubbard, Therapiesektion der Technik 80: Teil I, Route to Infinity 21. Mai 1952
10. Ausgabe von Fundamentals of Thought von 1997, Kapitel 3 "Die Bedingungen der Existenz", Abschnitt "Identität und Aufmerksamkeit", S. 35–36.

Externe Links [ edit ]