In der irischen Mythologie Tír na nÓg ([tʲiːɾˠ n̪ˠə ˈn̪ˠoːɡ]; "Land der Jungen") oder Tír na hÓige ("Land der Jugend") ist einer der Namen für die keltische Anderswelt oder vielleicht für einen Teil davon. Andere altirische Namen für die Anderswelt umfassen Tír Tairngire ("Land der Verheißung / Gelobtes Land"), [1][2] Tír fo Thuinn ("Land unter der Welle"), [1] Mag Mell ("Ebene der Freude / reizvolle Ebene"), [1] Ildathach ("Mehrfarbiger Ort"), [3] und Emain Ablach (die Insel von Apfelbäumen). Ähnliche Mythen in den nördlichen keltischen Kulturen schließen diese von Annwn, Fairyland und Hy Brasil ein.
Tír na nÓg wird als Paradies und übernatürliches Reich der ewigen Jugend, Schönheit, Gesundheit, Fülle und Freude dargestellt. [1][4] Sie genießen ein Leben mit Essen, Tanzen und Lieben und müssen sich nie mit Tod oder Sterben befassen. [5] Ihre Bewohner sind die Tuatha Dé Danann, die Götter des vorchristlichen Irlands. [1] In echtrae (Abenteuer) und immram (voyage), verschiedene irische Mythen Helden besuchen Tír na nÓg nach einer Reise oder einer Einladung von einem seiner Bewohner. Sie erreichen es, indem sie in alte Grabhügel oder Höhlen eindringen oder unter Wasser oder über das Meer gehen. [1] Die Sterblichen, die die Anderswelt besuchen, werden als Echtrai (Abenteuer) und Baili (Visionen, Ekstasen) bezeichnet Weg über dem Meer heißt Mag Mell (Honigebene). Es ist der goldene Pfad, den die Sonne auf dem Ozean geschaffen hat. Der Gott, der diese Region beherrscht, gilt als der erste Vorfahre der Menschheit und der Totengott. [7]
Oisín und Niamh [ edit
Tír na nÓg ist am besten bekannt aus der Geschichte von Oisín und Niamh. [8] In der Geschichte verlieben sich Oisín (ein menschlicher Held) und Niamh (eine Frau der Anderswelt). Sie bringt ihn zu Tír na nÓg auf einem magischen Pferd, das über Wasser reiten kann. Nachdem er scheinbar drei Jahre dort verbracht hat, bekommt Oisín Heimweh und will nach Irland zurückkehren. Niamh lässt ihn widerwillig mit dem magischen Pferd zurückkehren, warnt ihn jedoch davor, den Boden nicht zu berühren. Nach seiner Rückkehr stellt er fest, dass in Irland 300 Jahre vergangen sind. Oisín fällt vom Pferd. Er wird sofort älter, als die Jahre ihn einholen, und er stirbt schnell im hohen Alter. [3]
Die Geschichte von Oisín und Niamh hat eine auffallende Ähnlichkeit mit vielen anderen Geschichten, einschließlich der Japanische Geschichte von Urashima Tarō. [9] Eine andere Version bezieht sich auf König Herla, einen legendären König der alten Briten, der die Anderswelt besuchte, um jedoch etwa zweihundert Jahre später zurückzukehren, nachdem die Anglo-Sachsen das Land besiedelt hatten. Die "Seven Sleepers of Ephesus", eine Gruppe christlicher Jugendlicher, die sich um 250 in einer Höhle außerhalb der Stadt Ephesus versteckten, war angeblich etwa 180 Jahre später während der Regierungszeit von Theodosius II. Aufgewacht.
Oisín in Tír na nÓg [ edit ]
Plot [ edit ]
Es gibt einen König von Tír na nÓg, der den Posten innehatte Krone für viele Jahre. Die Tradition des Landes ist, dass Champions alle sieben Jahre kommen, um gegen den König zu rennen, um zu herrschen. Sie laufen einen Hügel hinauf zu einem Thron und die erste Person, die auf dem Thron sitzt, wird König, bis ein Champion ihn ersetzt. Der König beginnt zu fürchten, dass jemand anders ihn als König ablösen wird. Er besucht einen Druiden und fragt nach seinem Schicksal als Monarch. Der Druide sagt ihm, dass er immer König sein wird, solange sein Schwiegersohn nicht gegen ihn läuft. Da die Königstochter noch nicht verheiratet ist, beschließt sie, die Magie des Druiden einzusetzen, um den Kopf seiner Tochter in einen Schweinskopf zu verwandeln. Der Druide sagt der Königstochter, dass sie ihren eigenen Kopf zurückbekomme, wenn sie einen Sohn von Fin MacCumhail heiratet. Die Königstochter findet einen der Söhne, Oisin, und erzählt ihm, was der Druide ihr erzählt hat. Sie heiraten und sie verwandelt sich wieder in sich. Sie kehren dann nach Tír na nÓg zurück und Oisin tritt die Herausforderung für den Thron an. Er gewinnt den Thron und niemand rennt wieder gegen ihn. [10]
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