Der unverbesserliche Dieb ist ein Mann, der im Bericht des Neuen Testaments über die Kreuzigung Jesu beschrieben wird. Im Evangelium werden zwei kriminelle Banditen neben Jesus gekreuzigt. In den Evangelien von Markus und Matthew versammeln sie sich mit der Menge, um ihn zu verspotten. In der Version des Lukas-Evangeliums verspottet der eine jedoch Jesus, dass er sich nicht selbst retten soll, und der andere (bekannt als der reuige Dieb) bittet um Gnade.
In apokryphen Schriften erhält der unbestechliche Dieb den Namen Gestas der zuerst im Nikodemus-Evangelium erscheint, während sein Gefährte Dismas heißt. Fromme Volksglaube verschönerten später, dass Gestas am Kreuz links von Jesus und Dismas am Kreuz rechts von Jesus waren. In Jacobus de Voragines Goldener Legende wird der Name des unbestechlichen Diebes mit Gesmas angegeben. Der unbestechliche Dieb wird im Gegensatz zum guten Dieb manchmal als "böser Dieb" bezeichnet.
Das apokryphe arabische Kindheits-Evangelium bezieht sich auf Gestas und Dismas als Dumachus bzw. Titus. Nach der Tradition - so zum Beispiel Henry Wadsworth Longfellows The Golden Legend [1] (19459011) - gehörte Dumachus zu einer Räuberbande, die Saint Joseph und die Heilige Familie auf ihrer Flucht nach Ägypten angriff.
Erzählung aus dem Neuen Testament [ edit ]
Die früheste Version der Geschichte wird als diejenige betrachtet, die im Evangelium von Mark [2][3][4] üblicherweise um 70 n. Chr. Datiert wird. [2] Der Autor sagt, dass zwei Banditen mit Jesus gekreuzigt wurden, einer auf jeder Seite von ihm. Die Passanten und Hohenpriester verspotten Jesus, weil er behauptete, der Messias zu sein und sich nicht selbst retten zu können, und die beiden, die mit ihm gekreuzigt wurden, mischen sich dazu. (Markus 15: 27-32) [3] Einige Texte enthalten einen Hinweis auf das Buch Jesaja zitiert dies als Erfüllung der Prophezeiung (Jesaja 53:12: "Und er ... wurde unter die Übertreter gezählt"). Das Matthäusevangelium, das um das Jahr 85 [2] geschrieben wurde, wiederholt die gleichen Einzelheiten. (Matthäus 27: 38-44)
In der Lukas-Evangelium-Version, jedoch zwischen 80 und 90, [2] sind die Details unterschiedlich: Einer der Banditen tadelt den anderen, weil er sich über Jesus lustig gemacht hatte, und fordert Jesus auf, sich an ihn zu erinnern, "wenn Sie in Ihr Königreich kommen" . Jesus antwortet, indem er ihm versprach, dass er noch am selben Tag im Paradies bei ihm sein würde. (Lukas 23: 33-45) [3] Die Tradition hat diesem Banditen den Namen des reuigen Diebes und der andere des unerbittlichen Diebes gegeben.
Das Johannesevangelium, von dem angenommen wurde, dass es über 90-95 n. Chr. Geschrieben wurde, [2] sagt auch, dass Jesus mit zwei anderen gekreuzigt wurde, aber in diesem Bericht werden sie nicht beschrieben und sie sprechen nicht. (Johannes 19: 18-25)
Filipino Idiom [ edit ]
Unter den philippinischen Katholiken wird der Name allgemein als Hudas, Barabas, Hestas! bezeichnet, ein Begriff, der als Ausschließlichkeitserklärung angeführt wurde Enttäuschung oder Züchtigung, wobei Gestas zusammen mit Judas Iscariot und Barabbas erwähnt wird. Der Ausdruck erlangte in der philippinischen Fernsehserie 1973 John En Marsha [19739012] (1973–1990), mit dem Schauspieler Dolphy zusammen mit den Schauspielerinnen Nida Blanca und Dely Atay-Atayan die Hauptrolle. Dies wurde von Comedienne Chichay popularisiert. [9]
See auch [ edit ]
 | Wikimedia Commons hat Medien, die sich auf Gestas beziehen. |
Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die sich jetzt im öffentlichen Bereich befindet: Wood , James, ed. (1907). " Artikelname benötigt ". The Nuttall Encyclopædia . London und New York: Frederick Warne.
Referenzen [ edit
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