Mormonischer Korridor - Wikipedia

Der Mormonenkorridor, rot hervorgehoben

Der Mormonkorridor sind die Gebiete im Westen Nordamerikas, die zwischen 1850 und etwa 1890 von Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage besiedelt wurden (LDS Church), die allgemein als Mormonen bekannt sind. ^[1]

In der akademischen Literatur wird das Gebiet auch allgemein als Mormonenkulturregion bezeichnet. ^[2][3] Es wurde auch als das Buch von Mormon bezeichnet Belt als kultureller Hinweis auf den Bibelgürtel der südöstlichen Vereinigten Staaten und das Buch Mormon.

Standort [ edit ]

LDS-Prozentsatz der US-Bevölkerung nach Landkreisen im Jahr 2000

Ab Utah erstreckt sich der Korridor nach Norden durch westliches Wyoming und den östlichen Idaho bis zum Yellowstone National Park. Es reicht nach Süden bis nach San Bernardino, Kalifornien, im Westen und durch Tucson, Arizona, im Osten, nach Westen bis zum Jordantal, Oregon, und erstreckt sich nach Süden bis nach Eldorado, Texas, und schließlich an die Grenze zwischen USA und Mexiko. Siedlungen in Utah, südlich der Wasatch-Front, erstreckten sich von St. George im Südwesten bis nach Nephi im Nordosten, einschließlich des Sevier-Flusstals. Der Korridor ist grob deckungsgleich mit dem Gebiet zwischen der heutigen Interstate 15 und der US-Route 89. Außerhalb der Wasatch-Front und des Cache-Tales von Utah liegt der größte Teil der Bevölkerung des Staates in diesem Korridor. Außerhalb der westlichen Vereinigten Staaten wurden in Westkanada auch isolierte mormonische Siedlungen gegründet (Cardston, Alberta, Teile von British Columbia und Yukon Territory); und Mexiko (Bundesstaaten Baja California, Chihuahua und Sonora).

Geschichte [ edit ]

Die größere Kette mormonischer Siedlungen, die von Kanada bis Mexiko reicht, wurde ursprünglich als landwirtschaftliche Zentren oder als Zugang zu Metallen und anderen Materialien, die die USA benötigen, geschaffen wachsende mormonische Bevölkerung. Die Gemeinden dienten in der Zeit zwischen Mitte und Ende des 19. Jahrhunderts als Ausgangspunkte für Migration und Handel in Salt Lake City.

Gemeinden in den im Allgemeinen fruchtbaren, aber relativ trockenen Tälern des Großen Beckens, Südost-Idaho, Nevada und Arizona waren auf die Wasserversorgung angewiesen. Bewässerungssysteme, darunter Brunnen, Dämme, Kanäle, Kopfbänke und Gräben, gehörten zu den ersten Projekten für eine neue Gemeinschaft. Der Zugang zu Holz in den Bergen und die Weidefläche waren wichtig, ebenso sorgsam gepflegte Kulturpflanzen, Gärten und Obstgärten.

Anfängliche Siedlungen [ edit ]

Brigham Young, Präsident der HLT-Kirche (1847-1877), beaufsichtigte persönlich die Gründung zahlreicher abgelegener Gemeinden. Erkundungsparteien wurden ausgesandt, um Siedlungsstandorte zu finden und geeignete Mineralien, Holz und Wasser zu finden. Der westliche Historiker Leonard Arrington behauptet, dass innerhalb von zehn Jahren nach der Ankunft der HLT im Salt Lake Valley „… fast 100 Kolonien gepflanzt wurden; um 1867 mehr als 200; und zum Zeitpunkt von (Brigham Youngs) Tod im Jahr 1877 waren es fast 400 Kolonien. “^[4] Diese Kolonien hatten vier verschiedene Zwecke:" ... erstens sollten Siedlungen temporäre Sammel- und Rekrutierungsorte sein, wie das Carson Valley in Nevada, zweitens Kolonien, die als Produktionszentren dienen, wie Eisen in Cedar City, Baumwolle in St. George, Vieh im Cache Valley und Schafe in Spanish Fork, alle in Utah, und drittens Kolonien, die als Zentren für die Missionierung dienen Unterstützung für Inder, wie bei Harmony im Süden Utahs, Las Vegas im Süden Nevadas, Fort Lemhi (nördlich von Idaho in der Nähe des Lemhi Passes) und des heutigen Moab im Osten Utahs, vierte permanente Kolonien in Utah und den nahegelegenen Bundesstaaten und Territorien Stellen Sie Häuser und Höfe für die Hunderte von neuen Einwanderern bereit, die jeden Sommer ankommen. " ^[4]

Zuweilen trafen Young oder seine Agenten mit einlaufenden Waggonzügen der Mormonenpioniere zusammen, die den Gruppen ein sekundäres Ziel zuordneten eine neue Gemeinschaft. Nach einer relativ kurzen Pause in den wachsenden Gemeinden des Salt Lake Valley wurden die benötigten Vorräte und Materialien aufgefüllt, Vieh eingesammelt und weitergefahren. Außerdem könnten neue Kolonisatoren von der Kanzel aus gerufen werden. Junge lasen die Namen von Männern und ihren Familien, die "berufen" wurden, um in entlegene Regionen zu ziehen. Diese "Missionen" für Kirchenmitglieder dauerten oft Jahre, da die Familien in ihrem zugewiesenen Gebiet bleiben sollten, bis sie von der Berufung entlassen wurden oder einen neuen Auftrag erhalten. Kolonisatoren reisten auf eigene Kosten, und der Erfolg hing von angemessenen Vorräten und persönlichem Einfallsreichtum sowie unkontrollierten Variablen wie Wasserversorgung und Wetter ab.

Mehrere dieser Kolonien hätten auch Unterstützung für eine zweite Wanderung der Heiligen der Letzten Tage bieten können, die aufgrund des Drucks der US-Regierung, beginnend mit dem Utah-Krieg, notwendig geworden sein könnte. Einige Siedlungen waren mit bestehenden oder früheren Städten verbunden, und viele wurden aufgegeben, als die Gefahr der Verfolgung nach dem Manifest von 1890 abnahm und das Transportsystem in den westlichen Vereinigten Staaten reifte. Die erste transkontinentale Eisenbahn war besonders wichtig, um die Siedlungsmuster zu verstärken oder zu verändern.

Nach dem Tod von Young im Jahr 1877 setzten nachfolgende Führer der HLT-Kirche neue Siedlungen in abgelegenen Gebieten des Westens ein. Das Salt River Valley im Westen von Wyoming, heute als Star Valley bekannt, wurde im August 1878 zur Besiedlung bestimmt, während Bunkerville und Mesquite, Nevada, 1879 bzw. 1880 besiedelt wurden. ^[5] Gemeinden wurden auch im Osten und Südosten von Utah und im Westen gegründet Colorado, hauptsächlich von LDS-Konvertiten aus den südlichen Vereinigten Staaten bevölkert. Die Historiker James B. Allen und Glen M. Leonard schätzen, dass zwischen 1876 und 1879 mindestens 120 neue Siedlungen gegründet wurden. ^[5]

Siedlungen aufgrund von Widerstand gegen die Polygamie [ edit

Die zunehmende Gesetzgebung und die strafrechtliche Verfolgung von Polygamisten in der Bevölkerung der Vereinigten Staaten von Amerika haben zu einer weiteren Expansion geführt. Im Jahr 1884 ermutigte der Präsident der LDS, John Taylor, Gruppen von Kirchenmitgliedern in Arizona und New Mexico, die Grenze nach Mexiko zu überschreiten, wo die LDS-Führer in früheren Jahren die Möglichkeiten der Besiedlung untersucht hatten. Bis Ende 1885 wurde den mormonischen Kolonisten jedoch auf Befehl des amtierenden Gouverneurs die Möglichkeit verwehrt, Land in Chihuahua zu erwerben. Während die Kolonisten auf gemietetem Land blieben, waren die Verhandlungen zwischen Mitgliedern des HLT-Kollegiums der Zwölf Apostel und dem mexikanischen Präsidenten Porfirio Díaz erfolgreich und die rechtlichen Barrieren wurden aufgehoben. ^[5] Für seine Hilfe gegenüber den HLT-Siedlern wurde die erste Mormonenkolonie in Mexiko genannt Colonia Díaz. Dieser Ansiedlung folgten kurz darauf zwei weitere Gemeinden, im März 1886 Colonia Juarez und Colonia Dublán, mit weiteren kleineren Ansiedlungen in zukünftigen Jahren.

Taylor wies Charles Ora Card aus Logan, Utah, an, in Kanada ähnliche Flüchtlingsgemeinschaften zu untersuchen. Card führte 1886 eine kleine Gruppe von Forschern nach Alberta und wählte eine Siedlungsstätte aus. Im Jahr 1887 kamen genügend Siedler aus dem Norden Utahs, um die Gemeinde Cardston zu gründen. ^[5] Bis 1895 waren in den umliegenden Gebieten der Provinz viele weitere Gemeinden gegründet, die zum Teil auf LDS basierten, teilweise aufgrund eines Arbeitsvertrags mit der Alberta Irrigation Company. ^[6]

"Jell-O Belt" [ edit ]

Der Mormon Corridor wurde wegen der Popularität von Jell-O in der Region als "Jell-O Belt" bezeichnet. Eine der offiziellen Anstecknadeln für die Olympischen Winterspiele 2002 in Salt Lake City war ein grüner Jell-O-Jiggler in Form des Staates ^[8].

Laut der [Los Angeles Times] "Salt Lake City ist Amerikas Jell-O-Eating-Hauptstadt. Jeder Mann, jede Frau und jedes Kind in Salt Lake City kauft jedes Jahr zwei Kartons davon oder zweimal Bundesdurchschnitt, sagt Mary Jane Kinkade vom Gelatinehersteller Kraft Foods der Marke Jell-O. Die Einwohner von Utah essen auch doppelt so viel Limette Jell-O wie alle anderen auf dem Planeten. "^[9]

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit ]

1. ^ "The Old Mormon Fort - Reading 1". Nps.gov . Abgerufen 3. Dezember 2017 .
2. ^ Der aktuelle Stand der mormonischen Kulturregion Diese Referenz enthält auch eine Karte nach County of Leading Church Bodies aus dem Jahr 2000
3. ^ ] Yorgason, Ethan R. (2003). Transformation der mormonischen Kulturregion . Universität von Illinois Press. ISBN 978-0-252-02853-3. (Ausgewählter Text)
4. ^ ^{a b} "Brigham Young". Lightplanet.com . 3. Dezember 2017 .
5. ^ ^{a b [194590100] c [1945901009] d} Allen, James B .; Leonard, Glen M. (1976). Die Geschichte der Heiligen der Letzten Tage . Salt Lake City, Utah: Deseret Book (in Zusammenarbeit mit der Historischen Abteilung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage). S. 385–388. ISBN 0-87747-594-6.
6. ^ Hicken, John R. (1968). Ereignisse, die zur Ansiedlung der Gemeinden Cardston, Magrath, Stirling und Raymond, Alberta führten . Anmeldung, Utah: Utah State University. p. 70 . 21. Juli 2016 .
7. ^ "Der Gürtel des Jello: Mormonenkultur und Burnout". LDS Magazine . 3. Dezember 2017 .
8. ^ http://archive.sltrib.com/article.php?id=57468415&itype=CMSID
9. ^ Wyman, Carolyn (13. Februar 2002), "In Utah ist es gut, grün zu sein (Jell-O)", Los Angeles Times

Externe Links [ edit ]]