Wednesday, December 19, 2018

Textual description of firstImageUrl

Mennonit der alten Ordnung - Wikipedia


"Schwarzer Stoßfänger" aus den 1920er Jahren, wie er möglicherweise von frühen Mitgliedern der Horning Church angetrieben wurde.

Die Mennoniten der Alten Ordnung bilden einen Zweig der mennonitischen Tradition. Old Order sind jene mennonitischen Gruppen von Schweizer und Süddeutschem Erbe, die einen Lebensstil ohne einige Elemente moderner Technologie praktizieren, sich schlicht kleiden und die alten Formen der Anbetung, der Taufe und der Kommunion beibehalten haben.

Alle Mennoniten alter Ordnung lehnen bestimmte Technologien ab (z. B. Fernsehen), aber das Ausmaß dieser Ablehnung hängt von der Gruppe ab. Gruppen der Alten Ordnung legen im Allgemeinen großen Wert auf eine disziplinierte Gemeinschaft anstelle des Glaubens des Einzelnen. [1] Die deutsche Sprache in Pennsylvania wird von allen Pferdegespannungen gesprochen und ist lebhaft, außer den Mennoniten aus Virginia Old Order, die die Sprache verloren haben bevor Sie Alte Ordnung werden. Es gibt keine Gesamtkirche oder Konferenz, um alle Gruppen der Mennoniten der Alten Ordnung zu vereinen.

Eine große Minderheit von Mennoniten der Alten Ordnung verwendet Autos (~ 10.000 Mitglieder), während eine Mehrheit (~ 17.000 Mitglieder) den Transport von Pferden und Buggys beibehalten hat. Sie sind fast ausschließlich schweizerdeutscher oder süddeutscher Abstammung und die Mehrheit von ihnen spricht deutsches Pennsylvania. Sehr konservativer Plautdietsch, der "russische" Mennoniten spricht und einen ähnlichen Glauben und Lebensstil hat, wird normalerweise nicht als "Old Order Mennonite" bezeichnet.

Von der ersten Division der Alten Ordnung in Indiana im Jahre 1872 unter Bischof Jacob Wisler (1808–1889) bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts wurden manchmal alle Mennoniten der Alten Ordnung "Wisler Mennonites" genannt, [2] "Mennoniten der Alten Ordnung, Wisler "[3] und dergleichen oder sogar" Wislerites ". [4] In einigen Fällen hat sich diese Verwendung fortgesetzt, aber heute bezieht sich der Begriff" Wisler Mennonites "normalerweise auf eine bestimmte Untergruppe, die Ohio-Indiana Mennonite Conference. Mennoniten der alten Ordnung, die keine Automobile verwenden, werden entweder als "Pferde- und Buggy-Mennoniten" oder "Team-Mennoniten" bezeichnet. In Pennsylvania-Deutsch heißt das Wort Fuhremennischte . Manchmal ist der Begriff "Old Order Mennonites" auf Gruppen beschränkt, die keine Autos benutzen. Es ist üblich, Gruppen nach einem Bischof zu benennen, in den meisten Fällen der führende Bischof während der Teilung. [5]

Geschichte [ edit ]

Die Mennoniten der Alten Ordnung entstanden aus den Divisionen Hauptkörper der Mennoniten zwischen 1872 und 1901 in vier Regionen Nordamerikas: Indiana (1872), Ontario (1889), Pennsylvania (1893) und Virginia (1901). Konflikte bei der Einführung moderner Praktiken wie Sonntagsschulen, Wiederbelebungstreffen und Predigten in englischer Sprache trieb die Bildung mennonitischer Kirchen der Alten Ordnung an. Diese Modernisierungstrends, die die Form der religiösen Praxis veränderten, wurden unter den Mennoniten insbesondere von zwei Männern, John F. Funk und John S. Coffman, vorangetrieben. Die traditionell denkenden Menschen verließen die alten Konferenzen, um neue zu bilden, nicht die Modernisierer. [6] [7]

Zwischen 1907 und 1931 kam es zu einer weiteren Spaltung der Kirche zwischen den beiden Alte Aufträge über den Einsatz neuer Technologien, insbesondere von Autos. Die Spaltungen fanden 1907 in Indiana und Ohio, 1917 und 1931 in Ontario und 1927 in Pennsylvania statt. [8]

Die Stauffer-Mennoniten hatten sich bereits 1845 wegen mehrerer Probleme getrennt strengere kirchliche Praxis. Heute sind sie und die Gruppen, die sich von ihnen trennen, die traditionellsten Mennonitengruppen der Alten Ordnung in Bezug auf Technologien und Kleidung. [9]

Die reformierten Mennoniten, die 1812 gegründet wurden, sind eine besondere Gruppe, die nicht völlig passt in die "Old Order" Gruppe, aber das hat sich am besten einige alte Traditionen erhalten, e. G. Sie tragen die traditionellste Form der einfachen Kleidung unter allen Mennoniten. Bedenken, die zur Bildung der neuen Gruppe führten, waren "die weltliche Verschiebung der Kirche" und "Degeneration". [10]

Zwischen den 1940er und 1960er Jahren waren sowohl die orthodoxen Mennoniten als auch der Noah Hoover Mennoniten entwickelten sich aus einer langen Reihe von Spaltungen und Wiedervereinigungen von Menschen unter den Alten Orden, die keine Modernisierer waren, sondern eine reinere Form des mennonitischen Lebens suchten. Sowohl die orthodoxen Mennoniten als auch die Noah Hoovers sind "absichtsorientierte, ultra-einfache Mennoniten der Alten Ordnung". [11] Stephen Scott schreibt über den Noah Hoover Mennoniten: [12]

Überzeugungen und Praktiken [ edit ]

Viele Praktiken unter den Mennoniten der Alten Ordnung beruhen auf dem biblischen Prinzip der Nichtübereinstimmung mit der Welt, gemäß Römer 12: 2 und anderen Bibelversen.

Das Vermeiden von Technologien durch Old Order Mennonites und Old Order Amish beruht nicht auf der Überzeugung, dass die Technologie in gewisser Weise böse ist, sondern auf der Sorge um die Natur ihrer Gemeinschaften. Gemeinschaft ist für einen Mennoniten wichtig, und eine Technologie oder Praxis wird abgelehnt, wenn sie sich negativ auswirken würde. Mennonitische Gruppen alter Ordnung lehnen Autos ab. In einem Notfall wird wahrscheinlich auch der traditionellste Mennonit der Alten Ordnung eine Fahrt im Auto akzeptieren; Wer Milch in Gebieten verkauft, in denen eine Kühlung erforderlich ist, wird im Stall mit Strom versorgt. Einige der Gruppen, die die Verwendung von Autos und Lastwagen zulassen, wie die Markham-Waterloo Mennonite Conference, sorgen dafür, dass sie alle schwarz sind, indem sie Chromteile lackieren, um diesen Effekt zu erzielen. [ Zitat benötigt ]

Mennoniten der alten Ordnung üben auch Schlichtheit aus, einschließlich des Kleides, das dem Gegenteil von Auffälligkeit in der Kleidung, aber auch im Aussehen entspricht.

Viele Amish- und Old-Order-Mennoniten verwenden keine herkömmliche Krankenversicherung mit monatlichen Prämien und Zuzahlungen. In Lancaster County im US-Bundesstaat Pennsylvania nutzen einige Amish und Mennoniten die Vorzugsgruppe der Preferred Order Care (PHC) der Old Order Group (OOG). [13] Wenn ein OOG-Mitglied einen teilnehmenden Anbieter besucht (etwa 1100 örtliche Ärzte und neun Krankenhäuser in der Umgebung von Lancaster akzeptieren dies) OOG-Deckung), würde er oder sie eine einzigartige weiße Karte mit rotem und blauem Aufdruck vorlegen, die ihn oder sie als PHC-Mitglied ausweist. Diese Karten enthalten keine identifizierenden Informationen, wie es bei ihrem religiösen Glauben üblich ist. Nach der Pflege stellen die Anbieter bei PHC einen Anspruch auf eine "Wiederholung", als ob der Patient eine Versicherung hätte. Daraufhin wird eine PHC-Anweisung an die Arztpraxis gesendet, und der Patient gibt den abgezinsten Betrag an, der vom Anbieter bezahlt wird. Die Praxis holt dann den berechneten Betrag direkt vom Patienten gemäß den Richtlinien für das Sammeln von Guthaben auf Selbstzahlungs-Patientenkonten. Auf diese Weise hat die Old Order Group Tarifpraktiken eingeführt, um ihre Gesundheitskosten zu senken. Darüber hinaus unterstützt die Community alle Mitglieder, die krank, benachteiligt, alt sind oder einen Unfall haben.

Im Gegensatz zu den Amish der Alten Ordnung haben die Mennoniten der Alten Ordnung Versammlungshäuser für die Anbetung, die in der Regel sehr einfach gestaltet sind und keinen Schmuck aufweisen. In mancher Hinsicht sind einige Gruppen der Alten Ordnung den konservativen Mennoniten sehr ähnlich, unterscheiden sich jedoch insbesondere darin, dass sie Sonntagsschul- und Revival-Treffen nicht akzeptieren und dass die deutsche Sprache in ihren Gottesdiensten überwiegend verwendet wird.

Gruppen von Mennoniten der Alten Ordnung [ edit ]

Das Spektrum der Mennonitengruppen der Alten Ordnung reicht von Gruppen, die sich von Mainstream- oder sogar konservativen Amish-Gruppen wie den Swartzentruber Amish wenig unterscheiden Gruppen, die sich kaum von konservativen Mennonitengruppen unterscheiden, was den Einsatz von Technologien angeht. Was Automobilkonzerne als alte und nicht konservative Mennoniten auszeichnet, ist, dass sie die traditionellen Formen von Anbetung, Gemeinschaft, Taufe, Begräbnis und Führungsstrukturen beibehalten haben. Im Gegensatz dazu haben sich einige Hochzeitspraktiken geändert. Alle Mennoniten der Alten Ordnung haben keine Sonntagsschule und normalerweise keine Wiederbelebungsversammlungen. [14]

Horse and Buggy-Gruppen haben einen ländlichen Lebensstil mit der Landwirtschaft als einem wichtigen Teil ihrer Wirtschaft bewahrt. Die meisten Pferde- und Buggy-Old-Order-Mennoniten erlauben die Verwendung von Traktoren für die Landwirtschaft, obwohl einige Gruppen auf Traktoren mit Stahlrädern bestehen, um zu verhindern, dass Traktoren für den Straßentransport verwendet werden. Einige Gruppen wie die orthodoxen Mennoniten und der Noah-Hoover-Mennoniten bebauen ihre Felder noch mit Pferden. Die Pferde- und Buggy-Leute betonen die Trennung von der Welt, exkommunizieren und meiden sich normalerweise in strenger Form. Alle mennonitischen Gruppen der Alten Ordnung treffen sich in Häusern oder Kirchengebäuden (wenn sie vollwertige Gemeinden haben), im Gegensatz zu den Amish der Alten Ordnung, die sich in Häusern oder Scheunen ihrer Mitglieder treffen.

Automobile Mennoniten der Alten Ordnung, wie die Weaverland Conference Mennonites, Wisler Mennonites und die Markham-Waterloo Mennonite Conference, entwickelten sich ebenfalls aus derselben Serie von Schisma der Alten Ordnung von 1872 bis 1901. Sie teilen oft die gleichen Versammlungshäuser mit und halten sich daran fast identische Formen der Anbetung der Alten Ordnung als ihre Pferdewagen und Brüder der Alten Ordnung, mit denen sie sich Anfang des 20. Jahrhunderts getrennt hatten. Obwohl Weaverland Old Orders 1927 mit dem Einsatz von Autos begann, mussten die Autos schlicht und schwarz lackiert sein. Die Form des Verbots von Automobilkonzernen ist im Allgemeinen weniger streng, dh der Ex-Kommunikant wird nicht immer gemieden, und er wird daher nicht vom Familientisch ausgeschlossen, von seinem Ehepartner gemieden oder vom Geschäftsverkehr abgeschnitten. Alle Old Orders in der Automobilbranche haben sich bereits von Pennsylvania auf Englisch verlagert oder sind dabei, dies zu tun. Seit einigen Jahrzehnten ist die Familiengröße und Wachstumsrate der Automobile-Gruppen im Vergleich zu den Horse & Buggy-Gruppen zurückgegangen.

Neben den unten aufgeführten Gruppen gab es auch mehrere kleinere Pferde- und Buggy-Gruppen wie die Joseph Brubaker-Gruppe mit 58 erwachsenen Mitgliedern, die William Weaver-Gruppe mit 55 erwachsenen Mitgliedern, die Aaron Martin-Gruppe mit 45 erwachsenen Mitgliedern und den Allen Martin Gruppe mit 37 erwachsenen Mitgliedern. Alle diese Informationen stammen aus dem Jahr 1995. Kraybill und Bowman im Jahr 2001 erwähnen zwei weitere kleine Gruppen, die Harvey Nolt-Gruppe und die William Weaver-Gruppe, die beide von den Wengers getrennt wurden. [15]

Weil Spaltungen, Fusionen und selbst die Auflösung kleiner Gruppen ist unter den Mennoniten der Alten Ordnung nicht ungewöhnlich, die Situation im Jahr 2017 kann ganz anders aussehen. Nachfolgend finden Sie eine Tabelle aller Gruppen mit mehr als 250 Mitgliedern in 2008/09:

Name Land Mitgliedschaft
im Jahr 1993 		Mitgliedschaft
im Jahr 2008/09 		Kongregationen
im Jahr 2008/09 		Gebrauch von Autos Erste Sprache
unter Mitgliedern
Groffdale Conference Mennonite Church, "Wenger" USA ** 5,464 10,000 50 Nein Deutsch aus Pennsylvania
Weaverland Mennonite Conference, "Horning" USA * 4,767 7,100 40 Ja Deutscher Staat Pennsylvania,
Umstellung auf Englisch
Mennonitische Konferenz in Ontario ("Old Order"), "Woolwichers" Kanada 2.200 3.200 36 No Deutsch aus Pennsylvania
Markham-Waterloo-Mennoniten-Konferenz Kanada 1,106 1.400 12 Ja Englisch
Stauffer Mennonite, "Pikers" USA **** 700 1,300 13 Nein Deutsch aus Pennsylvania
Ohio-Indiana Mennonite Conference, "Wisler" USA * 637 925 7 Ja Englisch
Orthodoxe Mennoniten USA, Kanada *** 220 650 8 Nein Deutsch aus Pennsylvania
Noah Hoover Mennonite, "Scottsville Mennonites" USA, Belize 300 575 8 Nein Deutscher Pennsylvania,
Plautdietsch, Englisch
David Martin Mennonites oder unabhängige Mennoniten der Alten Ordnung Kanada *** 400 ***** 500 6 Nein Deutsch aus Pennsylvania
Mennonite Conference in Virginia Old Order USA **** 400 500 4 Nein Englisch
Reidenbach Mennoniten alter Ordnung, "Thirty Fivers" USA 300 375 10 No Deutsch aus Pennsylvania
Reformierter Mennonit USA, Kanada 346 300 12 Ja Englisch
John Dan Wenger Mennonites USA 250 300 1 Nein Englisch
Insgesamt 17,090 27,075 206 - -

[16][17][18] * 1994, ** 1992, *** Schätzung, **** Schätzung für 1990 ***** Diese von Kraybill angegebene Zahl ist höchstwahrscheinlich viel zu niedrig und sollte eher bei 1.000 liegen. [19][20]

Verteilung [19659011] [ edit ]

Bundesstaat oder
Provinz 		Team
Mennoniten
Bevölkerung
um 2000 		PG-sprechende
mennonitische
Bevölkerung
im Jahr 2015
Pennsylvania 9.650 12.340
Ontario 6.900 9.495
New York 1.800 4.195
Virginia 1,550 (~ 2.000) *
Kentucky 400 2.563
Wisconsin 800 2.395
Ohio 800 2360
Missouri 1.000 2.267
Indiana 700 995
Iowa 300 600
Tennessee - 565
Maryland - 525
Michigan 100 300
Belize 100 300 **
Illinois - 235
Manitoba - 100
Minnesota - 27
Insgesamt 24.000 [21] 39,265 [22]

Alte Mennoniten, die ein Pferdewagen verwenden, werden auch in den Vereinigten Staaten (Kanada) eingesetzt und Belize. Im Jahr 2000 lebten mehr als 70 Prozent der Pferde und Buggys in Pennsylvania und Ontario, wo sie Ende des 19. Jahrhunderts durch Abspaltungen aus dem Hauptteil der Mennoniten und aus der Trennung zwischen Automobil- und Pferde- und Buggy-Gruppen in den frühen Jahren hervorgingen 20. Jahrhundert. In Indiana, Ohio und Virginia sind sie auch durch Divisionen entstanden, jedoch in viel geringerer Anzahl. Die Ansiedlungen von Pferden und Kinderwagen-Mennoniten in anderen Bundesstaaten wurden durch Migrationen geschaffen, die vor allem seit den 1960er Jahren begannen. Es gibt auch Mennoniten der Alten Ordnung in Belize (Distrikte Cayo und Toledo). In der Tabelle auf der rechten Seite ist die Gesamtbevölkerung von Pferden und Buggy-Mennoniten in den späten 1990er Jahren [23][24] pro Bundesstaat oder Provinz in Nordamerika aufgeführt. Die Zahl der deutschsprachigen Mennoniten aus Pennsylvania von 2015 ist nahezu identisch mit der Anzahl der Mennoniten für Pferde und Buggys.

| * Virginia Old Order Mennonites verwenden Horse and Buggy, sprechen aber Englisch statt Deutsch.
| ** Da einige der Noah-Hoovers Plautdietsch anstelle von Pennsylvania-Deutsch sprechen, ist die Zahl möglicherweise nur die Hälfte oder die Zahl ein Drittel ihrer Gesamtbevölkerung.

Anhänger und Bevölkerung [ edit ]

Laut C. Henry Smith, der 1908 schrieb, zählten alle Mennonitengruppen der Alten Ordnung "kaum mehr als zweitausend Mitglieder". [19659208ImJahr1957betrugdieGesamtzahlderMitgliederallerMennonitengruppenderAltenOrdnung5800Mitgliederin44Gemeinden[7] Für das Jahr 2001 geben Kraybill und Hostetter die Zahl 16.478 für die Mitgliedschaft aller "Mennonitengruppen der Alten Ordnung" in den USA an. [26] Laut der Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia im Jahr 2002 gab es in den USA ungefähr 17.000 alte Mennonitenmitglieder und 3.000 in Kanada. [7] Es gab mehr als 27.000 erwachsene, getaufte Mitglieder der Mennoniten der Alten Ordnung in Nordamerika und Belize in 2008/09. Die Gesamtbevölkerung der Mennonitengruppen der Alten Ordnung, die Pennsylvania-Deutsch sprachen, betrug 2015 etwa 43.000 [27] was darauf hinweist, dass die Gesamtbevölkerung aller Mennonitengruppen der Alten Ordnung, einschließlich derer, die die Sprache verloren haben oder gerade dabei sind, sie zu verlieren im Jahr 2015 etwa zwischen 60.000 und 70.000.

Die Wenger-Mennoniten, die größte Gruppe mit Pferden und Buggys, haben eine Wachstumsrate von 3,7 Prozent pro Jahr, die mit der Wachstumsrate der Amish der Alten Ordnung vergleichbar ist. [28] Die Wengers haben größere Familien und eine höhere Retentionsrate als ihre Autofahrer-Brüder, die Horning-Mennoniten. [29] Im Jahr 2005 betrug die durchschnittliche Anzahl von Kindern pro Haushalt 8,25 unter den Mennoniten der Alten Ordnung in Indiana. [30] In einer Stichprobe von 199 Personen aus dem Bezirk Martindale der Wenger-Mennoniten, die zwischen 1953 und 1953 geboren wurden 1968 gab es 1998 eine Retentionsrate von 95 Prozent. [31]

Ähnliche Gruppen [ edit ]

Zwischen den Mennoniten der Alten Ordnung und den Amish der Alten Ordnung gibt es ziemlich viele Ähnlichkeiten die Amish und das Pferd und Buggy Old Order Mennonites, die beide Pennsylvania-Deutsch sprechen und eine gemeinsame Tradition der einfachen Kleidung haben. In geringerem Maße gibt es Ähnlichkeiten mit konservativen "russischen" Mennoniten, die in Lateinamerika leben, einen anderen deutschen Dialekt, Plautdietsch, sprechen und ihre eigene Tradition der einfachen Kleidung haben. Gleiches gilt für die Hutterer, die Hutterisch sprechen und in Gütergemeinschaft leben. Es gibt auch Ähnlichkeiten mit den verschiedenen Schwarzenau-Brüdergruppen der Alten Ordnung und den Brüdern der Alten Ordnung, die einige der niederländischen Pennsylvania-Erben mit den Mennoniten der Alten Ordnung teilen.

Publishing [ edit ]

Die Old Order Mennonites finden eine Affinität zu dem Old Order Amish-Verlag namens Pathway Publishers in Lagrange (Indiana) und Aylmer (Ontario). In jüngerer Zeit haben die Old Order Mennonites aus Ontario eigene Veröffentlichungen vorgenommen, und in der Nähe von Wallenstein (Ontario) wurde ein privates Unternehmen namens Vineyard Publications gegründet. Mitglieder der Kirchen der Alten Ordnung neigen dazu, den deutschen Dialekt von Pennsylvania häufiger als literarische Ausdrucksformen zu verwenden. Es gibt mehrere Autoren der deutschen Prosa und Poesie aus Pennsylvania. Bekannt ist beispielsweise Isaac Horst (1918–2008) aus Mount Forest (Ontario, Kanada), der das Buch Bei sich selwert un ungewehnlich (auf Englisch: "Separate and Peculiar") schrieb. Deutsche Texte aus Pennsylvania werden hauptsächlich in der deutschen Dialektzeitung in Pennsylvania Hiwwe wie Driwwe veröffentlicht.

Siehe auch [ edit ]

Literature [ edit ]

  • Donald B. Kraybill und James P. Hurd: Horse -und-buggy-Mennoniten: Hufschläge der Demut in einer postmodernen Welt . University Park, PA 2006. (Hauptsächlich bei Groffdale-Mennoniten)
  • Stephen Scott: Eine Einführung in alte Ordnungs- und konservative Mennonitengruppen . Intercourse, PA 1996.
  • Donald Martin: Alte Mennoniten von Ontario: Gelassenheit, Jüngerschaft, Bruderschaft . Waterloo, Ontario 2003.
  • J. Winfield Fretz: Die Waterloo-Mennoniten: Eine Gemeinschaft im Paradoxon . Waterloo, Ontario 1989.
  • Isaac R. Horst: Ein getrenntes Volk: Ein Insider blickt auf mennonitische Bräuche und Traditionen alter Ordnung zurück. Waterloo, Ontario 2000. (Hauptsächlich auf Mennoniten der alten Ordnung von Ontario)
  • Daniel B. Lee: Mennoniten, Rituale, Überzeugungen und Gemeinschaft der Alten Ordnung . Lanham, MD 2000. (Hauptsächlich bei Horning-Mennoniten)
  • Donald B. Kraybill und Carl Bowman: Unterwegs zum Himmel: Hutterer der Alten Ordnung, Mennoniten, Amish und Brethren . Baltimore 2001.
  • Thomas J. Meyers und Steven M. Nolt: Ein Amish-Patchwork: Indianas alte Orden in der modernen Welt . Bloomington, IN et al. 2005.
  • Donald B. Kraybill: Kurze Enzyklopädie von Amish, Brüder, Hutterern und Mennoniten . Baltimore 2010.
  • Donald B. Kraybill und C. Nelson Hostetter: Anabaptist World USA . Scottdale, PA und Waterloo, Ontario 2001.

Referenzen [ edit

  1. ^ https://uwaterloo.ca/mennonite-archives-ontario/mennonites-conferences/ Old-Order-Mennonit
  2. ^ C. Henry Smith: Die Mennoniten von Amerika Goshen, Indiana 1909, Seite 307.
  3. ^ T. F. Murphy: Religiöse Körper 1936: Band I - Zusammenfassungen und detaillierte Tabellen Washington, DC 1941, Seite 92.
  4. ^ Henry F. Weber: Hundertjährige Geschichte der Mennoniten of Illinois 1829-1929 Goshen, Indiana 1931, Seite 50.
  5. ^ Elmer Schwieder, Dorothy Schwieder, Tom Morain: Ein besonderes Volk: Iowas Old Order Amish Iowa City 2009, Seite 146.
  6. ^ Stephen Scott (1996). Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen . Gute Bücher, Intercourse, PA. S. 12-27.
  7. ^ a b c alte Ordnung Mennonites at Globale Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
  8. ^ Stephen Scott (1996). Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen . Gute Bücher, Intercourse, PA. S. 70–88
  9. ^ Stephen Scott (1996). Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen . Gute Bücher, Intercourse, PA. S. 89–104.
  10. ^ Stephen Scott (1996). Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen . Gute Bücher, Intercourse, PA. S. 105–119.
  11. ^ Donnermeyer, Joseph und Cory Anderson: Das Wachstum von Amish und einfachen Anabaptisten in Kentucky in Journal of Amish und Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, Seite 231, 2014.
  12. ^ Stephen Scott (1996). Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen . Gute Bücher, Intercourse, PA. p. 104.
  13. ^ "Patientenfinanzinformationen: Alte Ordnungsgruppe". Ephrata Community Hospital. Nach dem Original am 28. September 2007 archiviert. 2007-12-26 .
  14. ^ Stephen Scott (1996). Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen . Gute Bücher, Intercourse, PA. p. 77.
  15. ^ Donald B. Kraybill und Carl Bowman: Unterwegs zum Himmel: Hutterer der Alten Ordnung, Mennoniten, Amish und Brüder . Baltimore 2001, Seite 84/5
  16. ^ Stephen Scott: Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen Intercourse, PA 1996. [19456598] Donald B. Kraybill (2010). Kurze Enzyklopädie von Amish, Brothers, Hutterites und Mennonites . Johns Hopkins University Press. S. 251–258.
  17. ^ Reformierte Mennonitenkirche bei ARDA
  18. ^ Um das Jahr 2000 zählten die David Martin Mennoniten ungefähr 350 Haushalte, was ungefähr 2100 Menschen bedeutete . Donald Martin: Alte Mennoniten von Ontario: Gelassenheit, Discipleship und Brotherhood Kitchener, Ontario 2003, Seite 176.
  19. ^ Im Jahr 2010 waren etwa 3.500 Personen in der Gruppe. David Martin Mennonites (Ontario, Kanada) bei Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
  20. ^ Donald B. Kraybill und Carl Bowman: Auf dem Weg zum Himmel: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, und Brüder . Baltimore 2001, Seite 67.
  21. ^ Simon J. Bronner und Joshua R. Brown (Hrsg.): Pennsylvania Germans: Eine interpretierende Enzyklopädie Baltimore, 2017, Seiten 126-7. 19659287] ^ Donald B. Kraybill und Carl Bowman: Auf der Nebenstraße zum Himmel: Hutterer der Alten Ordnung, Mennoniten, Amish und Brethren . Baltimore 2001, Seite 67.
  22. ^ Stephen Scott (1996). Eine Einführung in die alte Ordnung: und konservative Mennonitengruppen . Gute Bücher, Intercourse, PA. p. 30.
  23. ^ C. Henry Smith: Die Mennoniten von Amerika Goshen, Indiana 1909, Seite 310.
  24. ^ Donald B. Kraybill und C. Nelson Hostetter: Anabaptist World USA Scottdale PA und Waterloo Ont. 2001, Seite 35.
  25. ^ Simon J. Bronner und Joshua R. Brown (Hrsg.): Pennsylvania Germans: Eine interpretierende Enzyklopädie Baltimore, 2017, Seiten 126-7
  26. ] ^ Kraybill, Donald B; Hurd, James P. (2006). Pferde-und-Buggy-Mennoniten-Hufschläge der Demut in einer postmodernen Welt . University Park, PA. p. 2.
  27. ^ Kraybill, Donald B; Hurd, James P. (2006). Pferde-und-Buggy-Mennoniten-Hufschläge der Demut in einer postmodernen Welt . University Park, PA. p. 249/50.
  28. ^ Thomas J. Meyers und Steven M. Nolt: Ein Amish-Patchwork: Indianes alte Ordnungen in der modernen Welt. Bloomington, Indiana 2005, Seiten 149/50.
  29. Kraybill, Donald B; Hurd, James P. (2006). Pferde-und-Buggy-Mennoniten-Hufschläge der Demut in einer postmodernen Welt . University Park, PA. p. 107.

Externe Links [ edit ]

Posted by at
Labels:

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)