Die flämische Literatur ist Literatur aus Flandern, historisch eine Region, die Teile des heutigen Belgiens, Frankreichs und der Niederlande umfasst. Bis zum frühen 19. Jahrhundert galt diese Literatur als fester Bestandteil der niederländischen Literatur. Nachdem Belgien 1830 von den Niederlanden unabhängig wurde, erhielt der Begriff flämische Literatur eine engere Bedeutung und bezieht sich auf die in Belgien produzierte niederländischsprachige Literatur. Es bleibt ein Teil der niederländischsprachigen Literatur.
Mittelalterliche flämische Literatur [ edit ]
In den frühesten Stadien der niederländischen Sprache war ein erhebliches Maß an gegenseitiger Verständlichkeit mit einigen deutschen Dialekten (wie wir sie heute nennen) vorhanden Einige Fragmente und Autoren werden für beide Bereiche beansprucht. Beispiele sind der Dichter Hendrik van Veldeke aus dem 12. Jahrhundert, der sowohl von der niederländischen als auch von der deutschen Literatur beansprucht wird.
In den ersten Phasen der flämischen Literatur war die Dichtung die vorherrschende Form des literarischen Ausdrucks. In den Niederlanden und im restlichen Europa waren höfische Romantik und Poesie im Mittelalter beliebte Genres. Ein solcher Minnesanger war der zuvor erwähnte Van Veldeke. Das ritterliche Epos war ebenfalls ein populäres Genre, häufig mit König Arthur oder Charlemagne ( Karel ) als Protagonist (mit einem bemerkenswerten Beispiel von Karel ende Elegast niederländisch für "Charlemagne und der Elf". Geist / Elf-Gast ").
Der erste niederländische Schriftsteller, der mit Namen bekannt ist, ist der Grafiker der Grafschaft Loon aus dem 12. Jahrhundert, Hendrik van Veldeke, ein früher Zeitgenosse von Walther von der Vogelweide. Van Veldeke schrieb höfische Liebesgedichte, eine Hagiographie des hl. Servatius und eine epische Nacherzählung des Aeneid in einem limburgischen Dialekt, der die niederländisch-deutsche Sprachgrenze überspannt.
Einige der überlebenden epischen Werke, insbesondere die höfischen Romanzen, waren Kopien oder Erweiterungen früherer deutscher oder französischer Bemühungen, aber es gibt Beispiele für wirklich originelle Werke (wie etwa die anonym geschriebene Karel ende Elegast [19459013)]) und niederländischsprachige Originalwerke, die in andere Sprachen übersetzt wurden (bemerkenswertes niederländisches Sittenspiel Elckerlijc bildete die Grundlage für das englische Spiel Everyman ).
Abgesehen von alten Geschichten, die in niederländische Volkslieder eingebettet sind, sind praktisch keine echten Volksgeschichten der niederländischen Antike auf uns gekommen und kaum ein Anklang an den germanischen Mythos. Auf der anderen Seite erscheinen die Sagen von Karl dem Großen und Artus sofort in mittelholländischen Formen. Diese wurden offensichtlich von wandernden Minnesängern eingeführt und übersetzt, um die Neugier der edlen Frauen zu befriedigen. Es kommt selten vor, dass der Name eines solchen Übersetzers uns erreicht hat. Der Chanson de Roland wurde irgendwann im zwölften Jahrhundert übersetzt, und der flämische Minnesänger Diederic van Assenede vervollständigte seine Fassung von Floris und Blancheflour als Floris ende Blancefloer um 1260 .
Die Legenden der Arthurianer scheinen bei ihrer Rückkehr in ihr Mutterland von einigen flämischen Kolonisten in Wales nach Flandern gebracht worden zu sein. Um 1250 übersetzte ein Brabanter Minnesänger Prose Lancelot auf Befehl seines Lehnsherrn Lodewijk van Velthem. Diese Anpassung, bekannt als Lancelot-Compilatie enthält viele Unterschiede zum französischen Original und umfasst eine Reihe von Episoden, die wahrscheinlich ursprünglich getrennte Romanzen waren. Einige davon sind selbst Übersetzungen französischer Originale, andere, wie der Morien scheinen jedoch Originale zu sein. Der Gauvain wurde von Penninc und Vostaert vor [1260] als Roman van Walewijn übersetzt, während der erste vollständig niederländische Epiker Jacob van Maerlant sich um 1260 mit mehreren Romanen beschäftigte, die sich mit Merlin befassten und der Heilige Gral.
Die frühesten vorhandenen Fragmente des Epos von Reynard the Fox wurden von flämischen Priestern in lateinischer Sprache verfasst und um 1250 der erste Teil einer sehr wichtigen niederländischen Version Van den vos Reynaerde ("Of Reynard.) ") wurde von Willem gemacht. In seinem bestehenden Werk folgt der Autor Pierre de Saint-Cloud, aber nicht sklavisch; und er ist der erste wirklich bewundernswerte Schriftsteller, den wir in der niederländischen Literatur treffen. Der zweite Teil wurde von einem anderen Dichter, Aernout, hinzugefügt, von dem wir sonst wenig wissen.
Der erste lyrische Schriftsteller der Niederlande war John I., Herzog von Brabant, der die minnelied mit Erfolg praktizierte. Im Jahr 1544 wurde die früheste Sammlung niederländischer Volkslieder beleuchtet. In diesem Band sind eine oder zwei Romanzen des vierzehnten Jahrhunderts erhalten, von denen "Het Daghet in den Oosten" die bekannteste ist.
Bislang diente die mittelholländische Sprachausgabe hauptsächlich den aristokratischen und klösterlichen Orden, wobei sie die Traditionen des Rittertums und der Religion aufzeichnete, aber kaum die Mehrheit der Bevölkerung ansprach. Mit dem Ende des 13. Jahrhunderts änderte sich die niederländische Literatur.
Der Gründer und Schöpfer dieser niederländischen Originalliteratur war Jacob van Maerlant. Sein Der Naturen Bloeme ("Die Blume der Natur"), geschrieben um 1263, nimmt in der frühen niederländischen Literatur einen wichtigen Platz ein. Es ist eine Sammlung moralischer und satirischer Adressen an alle Gesellschaftsschichten. Mit seinem Rijmbijbel ("Verse Bible") ließ er den Mut und den freien Gedanken der Reformation ahnen. Erst 1284 begann er sein Meisterstück, De Spieghel Historiael ("Der Spiegel der Geschichte") auf Befehl von Graf Floris V.
Von Anfang an setzte sich der literarische Geist in den Niederlanden in einem heimeligen und nützlichen Geist durch. Das aristokratische Gefühl war Hem van Aken, ein Priester von Louvain, der zwischen 1255 und 1330 lebte und die romantischen und didaktischen Elemente, die zu dieser Zeit vorherrschten, auf merkwürdige Weise kombinierte. Bereits 1280 hatte er seine Übersetzung von Roman de la Rose abgeschlossen, die er zu Lebzeiten seines Autors Jean de Meung begonnen hatte.
Was die Prosa anbelangt, so handelt es sich bei den ältesten niederländischen Prosastücken um Urkunden aus den Städten Flandern und Zeeland (1249, 1251 und 1254). Beatrice von Nazareth (1200–1268) war der erste bekannte Schriftsteller der niederländischen Sprache , der Autor der bemerkenswerten Dissertation, bekannt als die sieben Wege der heiligen Liebe . Von den anderen niederländischen Mystikern, deren Schriften bei uns eingetroffen sind, dem Brüsseler Bruder Jan van Ruusbroec (besser bekannt als der selige Johannes von Ruysbroeck, 1293 / 4–1381), steht der "Vater der niederländischen Prosa". Eine Prosaübersetzung des Alten Testaments wurde um 1300 gemacht, und es existiert ein Leben Jesu vom selben Datum.
Die Dichter der Niederlande hatten bereits im späten Mittelalter den Wert von Zünften bei der Förderung von Kunst und industriellem Kunsthandwerk entdeckt. Der Begriff "Collèges de Rhétorique" ("Kammer der Rhetorik") soll um 1440 bei den Höflingen der burgundischen Dynastie eingeführt worden sein, aber die Institutionen selbst existierten schon lange vorher. Diese literarischen Zünfte, deren Mitglieder sich "Rederijkers" oder "Rhetoriker" nannten, blieben bis zum Ende des 16. Jahrhunderts bestehen und hatten während des größten Teils dieser Zeit einen vollständig mittelalterlichen Charakter, auch wenn die Einflüsse der Renaissance und der Reformation sie zwangen in gewissem Maße ihre äußeren Formen ändern. Sie waren in fast allen Fällen absolut bürgerlich und lehnten aristokratische Vorstellungen und Gedankengänge ab.
Von diesen Kammern waren die ersten fast ausschließlich damit beschäftigt, Mysterien und Wunderspiele für die Menschen vorzubereiten. Gegen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts übte die Kammer von Gent eine souveräne Macht über die anderen flämischen Kammern aus, die später in Holland von der Eglantine in Amsterdam nachgeahmt wurde. Diese offizielle Anerkennung erwies sich jedoch in der Literatur als unerheblich, und nicht in Gent, sondern in Antwerpen begann sich das geistige Leben zu rühren. In Holland bildeten die Bürger nur die Kammern, während in Flandern die Vertreter der Adelsfamilien Ehrenmitglieder waren und mit ihrem Geld bei der Anordnung von kirchlichen oder politischen Festspielen behilflich waren. Ihre Landjuwelen oder Turniere der Rhetorik, bei denen reiche Preise verliehen wurden, waren die Anlässe, bei denen sich die Mitglieder der Kammern auszeichneten.
Zwischen 1426 und 1620 fanden mindestens 66 dieser Festivals statt. Das größte von allen war das Festival, das am 3. August 1561 in Antwerpen stattfand. Die Brüsseler Kammer schickte 340 Mitglieder, alle zu Pferd und mit roten Mänteln bekleidet. Die Stadt Antwerpen gab eine Tonne Gold für Preise, die von 1.893 Rhetorikern geteilt wurden. Dies war der Höhepunkt der Pracht der Kammern, und nach dieser Zeit verfielen sie bald in Ungnade.
Ihre dramatischen Stücke, die von den Kammern produziert wurden, waren didaktisch besetzt, mit einem ausgeprägten Farce-Geschmack und setzten die Tradition von Maerlant und seiner Schule fort. Sie befassten sich sehr selten mit historischen oder gar biblischen Persönlichkeiten, jedoch ausschließlich mit allegorischen und moralischen Abstraktionen. Zu den bemerkenswertesten Beispielen des Rederijker-Theaters zählen Mariken van Nieumeghen ("Maria von Nijmegen") und Elckerlijc (der als Everyman ins Englische übersetzt wurde).
Von den reinen Farcen der rhetorischen Kammern können wir mit noch mehr Selbstvertrauen sprechen, denn einige von ihnen sind zu uns gekommen, und unter den Autoren, die für ihr Geschick in dieser Art von Schreiben berühmt sind, heißen Cornelis Everaert von Brügge und Laurens Janssen von Haarlem. Das Material dieser Farcen ist extrem roh und besteht aus groben Scherzen auf Kosten von Priestern und törichten Ehemännern, dummen alten Männern und ihren leichten Ehefrauen.
Die Kammern förderten auch die Komposition von Liedern, jedoch mit sehr geringem Erfolg; Sie erzeugten kein lyrisches Genie, das bedeutender war als Matthijs de Casteleyn (1488–1550) von Oudenaarde, Autor von De Conste van Rhetorijcken ("Die Kunst der Rhetorik").
Der erste Schriftsteller, der die niederländische Sprache mit Anmut und Stilpräzision verwendete, war eine Frau und ein bekennender Gegner des Luthertums und Reformgedanke. Die moderne niederländische Literatur beginnt praktisch mit Anna Bijns (um 1494–1575). Bijns, die 1494 in Antwerpen geboren wurde, war in ihrem mittleren Leben eine Lehrerin dieser Stadt, und im Alter unterrichtete sie noch immer die katholische Religion. Sie starb am 10. April 1575. Aus ihrer Arbeit wissen wir, dass sie eine Nonne war und in Antwerpen eine Ehren- und Einflussposition innehatte. Bijns 'Hauptthemen waren der Glaube und der Charakter von Luther. In ihrem ersten Gedichtband (1528) werden die Lutheraner kaum erwähnt und der Fokus liegt auf ihrer persönlichen Glaubenserfahrung. Im Gedichtband von 1538 ist jede Seite mit Beschimpfungen gegen die Lutheraner beschäftigt. Alle noch vorhandenen Gedichte von Anna Bijns haben die Form refereinen (Refrains). Ihre Beherrschung der Versform gilt als bemerkenswert. Mit den Schriften von Anna Bijns schließt die Zeit der mittleren Niederländer, und die moderne niederländische beginnt.
Spaltung zwischen Nord und Süd [ edit ]
Flandern bildete bis 1579 mit den Niederlanden ein politisches und kulturelles Ganzes, als die protestantischen nördlichen Provinzen (Teil von Frankreich) als Teil der Reformation Die heutigen Niederlande) spalteten sich vom römisch-katholischen Süden ab, der unter spanischer Herrschaft blieb.
Während die Republik der Sieben Vereinigten Niederlande ihr goldenes Zeitalter erlebte, litten die südlichen Niederlande unter spanischer Besatzung unter Krieg und Elend. Als die Protestanten aus den katholischen Südniederlanden flohen, begann die einst florierende Hafenstadt Antwerpen als Metropole zu sinken, und dies zu Gunsten niederländischer Städte und Städte, wie Amsterdam, Gravenhage, Rotterdam und Utrecht. Infolge dieser politischen Entwicklungen änderte die Literatur in Süd-Flandern und Brabant ihren Charakter. Die Blüte der mittelalterlichen Literatur fand ein abruptes Ende, während der Norden im 17. Jahrhundert ein "goldenes Zeitalter" in der Kunst einschließlich der Literatur kannte. Mit dem Massenexodus flämischer Intellektueller in die niederländische Republik kam die literarische Tätigkeit in Flandern praktisch zum Erliegen. In dem von Frankreich besetzten Teil Flanderns waren einige bedeutende Persönlichkeiten aktiv, darunter Dominic De Jonghe (1654–1717), der Le Cid von Pierre Corneille ins Niederländische übersetzte, der Dichter Michiel de Swaen (1654–1707), der das Epos Het schrieb Leven und Dood van Jezus Christus (Das Leben und Sterben Jesu Christi) (1694) und die Komödie Die gecroonde leerse (Der gekrönte Stiefel) und Willem Ogier, der für die Komödie bekannt ist Droncken Heyn (19459013) (Drunk Heyn) (1639) und eine Dramaserie mit dem Titel De seven hooft sonden (Die sieben Hauptsünden der Sünden) (1682).
Während des 18. Jahrhunderts befand sich die flämische Literaturproduktion bei Ebbe. Im Jahre 1761 veröffentlichte Jan Des Roches, geboren in Den Haag, die 1945-1901 geborene Nieuwe Nederduytsche spraek-konst eine niederländische Grammatik, die versuchte, die Verwendung von Latein als Kultursprache und Französisch als Prestige-Sprache in Frage zu stellen standardisierte südniederländische (flämische) Sprache. Der Brüsseler Anwalt Jan-Baptist Verlooy (1746–1797) verfasste den Bericht über den Handel der niederländischen Tänze in Nederlanden (1788), einen Bericht über den Status der niederländischen Sprache und die Verachtung, mit der sie in der Vergangenheit behandelt wurde.
Weitere wichtige Autoren sind Willem Verhoeven (1738–1809), Charles Broeckaert (1767–1826) (Autor des flämischen Volksroman Jelle en Mietje ) und Jan-Baptist Hofman (1758–1835). , Autor von Tragödien der Mittelklasse.
Wiedervereinigung und neue Spaltung [ edit ]
Nach Abschluss der Napoleonischen Kriege wurden Belgien und die Niederlande 1815 unter der Herrschaft der Niederlande als Vereinigtes Königreich der Niederlande vereint. Die Wiedervereinigung führte zu einer breiteren Anerkennung der niederländischen Sprache in Belgien. Die Ressentiments über die niederländische Herrschaft durch die französischsprachigen Eliten und die katholische Kirche schufen ein Klima, in dem sich die Belgier 1830 gegen die niederländische Herrschaft auflehnten, ein als belgische Revolution bekanntes Ereignis.
Das unmittelbare Ergebnis der belgischen Revolution war eine Reaktion gegen alles, was mit den Niederländern zu tun hatte, und eine Neigung, die französische Sprache als Rede der Freiheit und Unabhängigkeit zu betrachten. Die provisorische Regierung von 1830 unterdrückte den offiziellen Gebrauch der niederländischen Sprache, die in den Rang eines Patois verbannt wurde.
Vor einigen Jahren vor 1830 hatte Jan Frans Willems (1793-1846) die niederländische Sprache befürwortet. Er hatte sein Bestes getan, um die Spannungen zwischen den Niederlanden und Belgien abzubauen und eine Trennung zu verhindern. Als Archivar von Antwerpen hatte er Zugang zu direkten Quellen, die es ihm ermöglichten, eine Geschichte der flämischen Literatur zu schreiben. Nach der Revolution machte es sein niederländisches Mitgefühl erforderlich, dass er sich eine Zeitlang zurückgehalten hatte, aber 1835 ließ er sich in Gent nieder und widmete sich der Pflege der niederländischen Sprache. Er editierte alte flämische Klassiker wie Reinaert de Vos (1836), die gereimten Chroniken von Jan van Heelu und Jean Leclerc usw. Er versammelte eine Gruppe von Leuten wie den Chevalier Philip Blommaert (1809) –1871), Karel Lodewijk Ledeganck (1805–1847), Frans Rens (1805–1874), Ferdinand Augustijn Snellaert (1809–1872), Prudens van Duyse (1804–1859) und andere, die die Verwendung der niederländischen Bevölkerung unterstützen wollten Sprache.
Philipp Blommaert, geboren am 27. August 1809 in Gent, gründete 1834 in seiner Geburtsstadt den Nederduitsche letteroefeningen eine Rezension für neue Schriftsteller. Dieser Zeitschrift folgten rasch andere flämische Orgeln und literarische Gesellschaften zur Förderung der niederländischen Flandern. Eine zentrale Organisation für die flämische Propaganda wurde 1851 von einer nach dem Vater der Bewegung, dem Willemsfonds, benannten Gesellschaft bereitgestellt. Die römisch-katholischen Flamen gründeten 1874 einen Rivalen Davidsfonds, der nach dem energischen Jean-Baptist David (1801–1866), Professor an der Université Catholique de Louvain (Leuven), und dem Autor eines niederländischen Geschichtsbuchs über Belgien (19459012) benannt wurde. Vaderlandsche Historie Louvain, 1842–1866). Infolge dieser Propaganda wurde die niederländische Sprache 1873 und 1878 in der Verwaltung und in der Verwaltung 1883 und in den Schulen 1883 gleichgestellt. Schließlich wurde 1886 eine flämische Akademie durch eine königliche Behörde in Gent gegründet Bereits 1854 wurde ein Kurs in flämischer Literatur eingerichtet.
Die Behauptungen der flämischen Schule wurden durch den Auftritt (1837) von In 't Wonderjaer 1566 ( Im wunderbaren Jahr ) von Hendrik Conscience begründet. der nationale Begeisterung auslöste, indem er die heroischen Kämpfe der Flamen gegen die Spanier beschrieb. Das Gewissen sollte schließlich seine größten Erfolge bei der Beschreibung des zeitgenössischen flämischen Lebens erzielen, aber seine historischen Romanzen und seine populäre Geschichte Flanderns trugen dazu bei, einer von Professoren und Gelehrten begonnenen Bewegung eine populäre Basis zu geben.
Der erste Dichter der neuen Schule war Karel Lodewijk Ledeganck, dessen bekannteste Gedichte die der drei Schwesterstädte Brügge, Gent und Antwerpen sind ( De drie zustersteden, vaderlandsche trilogie Gent, 1846), in dem er leidenschaftlich gegen die Übernahme französischer Ideen, Sitten und Sprache und die Vernachlässigung der flämischen Tradition protestiert. Das Buch nahm schnell seinen Platz als flämischer Klassiker ein. Ledeganck, der als Richter tätig war, übersetzte auch den französischen Code ins Niederländische. Nachdem Jan Theodoor van Rijswijck (1811–1849) im Feldzug von 1830 als Freiwilliger gearbeitet hatte, ließ er sich als Angestellter in Antwerpen nieder und wurde einer der heißesten Vertreter der flämischen Bewegung. Er schrieb eine Reihe politischer und satirischer Lieder, die sich für sein Publikum hervorragend eignen. Der romantische und sentimentale Dichter Jan van Beers war in seiner aufrichtigen und moralischen Einstellung zum Leben typisch flämisch. Prudens van Duyse, dessen ehrgeizigstes Werk das epische Artevelde (1859) war, ist vielleicht am besten in einer Sammlung (1844) von Gedichten für Kinder in Erinnerung. Der aus Antwerpen stammende Peter Frans Van Kerckhoven (1818–1857) schrieb Romane, Gedichte, Dramen und ein Werk zur Wiederbelebung Flanderns ( De Vlaemsche Beweging 1847).
Antwerpen produzierte in Jan Lambrecht Domien Sleeckx (1818–1901) einen realistischen Romanschriftsteller. Als Inspektor von Schulen von Beruf war er ein unermüdlicher Journalist und Literaturkritiker. Er war einer der Gründer des Vlaemsch Belgie der ersten Tageszeitung im flämischen Interesse. Seine Werke umfassen eine lange Liste von Stücken, darunter Jan Steen (1852), eine Komödie; Gretry die 1861 mit einem nationalen Preis ausgezeichnet wurde; 19459012 Vissers van Blankenberge (1863); und das patriotische Drama von Zannekin (1865). Sein Talent als Schriftsteller stand dem Idealismus des Gewissens diametral entgegen. Er war präzise, nüchtern und konkret in seinen Methoden und verlässt sich auf die Anhäufung sorgfältig beobachteter Details. Besonders erfolgreich beschrieb er das Leben des Schifffahrtsviertels seiner Geburtsstadt. Zu seinen Romanen gehören: In't Schipperskwartier (1856), Dirk Meyer (1860), Tybaerts en Cie (1867), Kunst en Liefde (Kunst und Liebe, 1870) und Vesalius in Spanje (1895). Seine gesamten Werke wurden in 17 Bänden (1877–1884) gesammelt.
Jan Renier Snieders (1812–1888) schrieb Romane über Nordbrabant; Sein Bruder August Snieders (1825–1904) schrieb zunächst historische Romane nach Art des Gewissens, aber seine späteren Romane sind Satiren der heutigen Gesellschaft. Ein originelleres Talent wurde von Anton Bergmann (1835–1874) gezeigt, der unter dem Pseudonym Tony [ErnestStaasAdvocaat schrieb, der 1874 den Quennialpreis für Literatur erhielt. Im selben Jahr erschien die Novellen der Schwestern Rosalie (1834–1875) und Virginie Loveling (1836–1923). Auf diese einfachen und berührenden Geschichten folgte 1876 eine zweite Sammlung. Die Schwestern hatten 1870 einen Gedichtband veröffentlicht. Virginie Lovelings Geschenke feiner und genauer Beobachtung riefen sie bald in die erste Reihe flämischer Schriftsteller. Ihre politischen Skizzen, In onze Vlaamsche gewesten (1877), wurden unter dem Namen W. G.E. Walter veröffentlicht. Sophie (1885), Een Dure Eed (1892) und Het Land der Verbeelding (1896) gehören zu den berühmteren ihrer späteren Werke. Reimond Stijns (1850–1905) und Isidoor Teirlinck (1851–1934) produzierten in Zusammenarbeit einen sehr populären Roman, Arm Vlaanderen (1884) und einige andere, und haben seitdem separat geschrieben. Cyriel Buysse, ein Neffe von Virginie Loveling, ist ein Schüler von Émile Zola. Het Recht van den Sterkste (Das Recht des Stärksten, 1893) ist ein Bild des Vagabundenlebens in Flandern; Schoppenboer (The Knave of Spades, 1898) befasst sich mit dem brutalisierten Bauernleben; und Sursum corda (1895) beschreibt die Enge und Religiosität des Dorflebens.
In Gedichten produzierte Julius de Geyter (1830–1905), Autor einer gereimten Übersetzung von Reinaert (1874), eines Epos über Karl V. (1888) usw., ein soziales Epos in drei Teilen, Drie menschen van in de wieg tot in het graf (Drei Männer von der Wiege bis zur Bahre, 1861), in dem er radikale und humanitäre Ansichten vertrat. Die Lieder von Julius Vuylsteke (1836–1903) sind voll von liberalem und patriotischem Eifer. aber sein späteres Leben war eher der Politik als der Literatur gewidmet. Er war der führende Geist eines Studentenvereins in Gent für die Verbreitung flämischer Ansichten gewesen, und der Willemsfonds verdankte seinen Erfolg vor allem seiner energetischen Zusammenarbeit. Sein Uit het studentenleven erschien 1868, und seine Gedichte wurden 1881 gesammelt. Die Gedichte von Mme van Ackere (1803–1884), geb. Maria Doolaeghe, waren Vorbildern aus den Niederlanden. Joanna Courtmans (1811–1890), geborene Berchmans, verdankte ihren Ruf eher ihren Erzählungen als ihren Gedichten. Sie war vor allem eine Moralistin und ihre fünfzig Geschichten sind Predigten über die Wirtschaft und die praktischen Tugenden. Andere Dichter waren Emmanuel Hiel, Autor von Komödien, Opernlibretti und einigen bewundernswerten Liedern; Abbé Guido Gezelle der religiöse und patriotische Gedichte im westflandischen Dialekt verfasste; Lodewijk de Koninck (1838–1924), der in Menschdom Verlost (1872) ein großes episches Subjekt versuchte; Johan Michiel Dautzenberg (1808–1869) aus Heerlen, Autor eines charmanten Bandes Volksliederen . Das Beste von Dautzenbergs Werk ist in dem postumalen Band von 1869 enthalten, der von seinem Schwiegersohn Frans de Cort (1834–1878), der selbst Liedermacher war, herausgegeben wurde, und übersetzte Lieder von Robert Burns, von Jacques Jasmin und von Deutsche. Makamen en Ghazelen (1866), angepasst an Rückerts Version von Hariri, und andere Bände von Jan Ferguut (JA van Droogenbroeck, 1835–1902) zeigen eine wachsende Beschäftigung mit der Form und der Arbeit von Gentil Theodoor Antheunis (1840–1907) bereiten sie den Weg für die raffinierte und sorgfältige Arbeit der jüngeren Dichterschule, deren Leiter Charles Polydore de Mont war. Er wurde 1857 in Wambeke in Brabant geboren und wurde Professor an der Akademie der Bildenden Künste in Antwerpen. Er brachte etwas von den Ideen und Methoden zeitgenössischer französischer Schriftsteller in flämische Verse ein; und erklärte seine Theorien 1898 in einem Inleiding tot de Poezie. Unter den zahlreichen Versbänden von Pol de Mont aus dem Jahr 1877 befinden sich Claribella (1893) und Iris (1894), die unter anderem einen merkwürdigen Uit de Legende van enthält Jeschoea-ben-Josief eine Version der Evangeliumsgeschichte eines jüdischen Bauern.
Auch die Geschichte von Gent ( Gent van den vroegsten Tijd tot heden, 1882-1889 ) von Frans de Potter (1834-1904) sowie die Kunstkritik von Max Rooses sind zu erwähnen (1839–1914), Kurator des Plantin-Moretus-Museums in Antwerpen und von Julius Sabbe (1846–1910).
20. Jahrhundert [ edit ]
Im zwanzigsten Jahrhundert entwickelte sich die flämische Literatur weiter und wurde von der internationalen literarischen Entwicklung beeinflusst. Cyriel Buysse und Stijn Streuvels wurden von der naturalistischen literarischen Mode beeinflusst, während Felix Timmermans ein Neo-Romantiker war.
Nach dem Ersten Weltkrieg war der Dichter Paul van Ostaijen ein wichtiger Vertreter des Expressionismus in seinen Gedichten. Zwischen dem Ersten und Zweiten Weltkrieg waren Gerard Walschap, Willem Elsschot und Marnix Gijsen prominente flämische Schriftsteller. Nach dem Zweiten Weltkrieg erschien die erste Avantgarde-Zeitschrift Tijd en Mens (E: Time and People) von 1949 bis 1955. 1955 folgte Gard Sivik (E : Civil Guard) (bis 1964) mit Hugues C. Pernath und Paul Snoek. Der bekannteste flämische Vijftiger (E: Generation fünfzig) war Hugo Claus, der seitdem eine wichtige Rolle in der flämischen Literatur spielt. Andere Nachkriegsdichter waren Anton van Wilderode und Christine D'Haen. Einige der Autoren, die nach 1960 ihr Debüt hatten, sind Eddy Van Vliet, Herman de Coninck, Roland Jooris, Patrick Conrad und Luuk Gruwez.
Die Erneuerung der flämischen Prosa unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg war das Werk von Hugo Claus und Louis Paul Boon. Johan Daisne und Hubert Lampo führten den magischen Realismus in der flämischen Literatur ein. Ivo Michiels und Paul De Wispelaere repräsentierten den neuen Roman . In den achtziger Jahren schrieb Walter van den Broeck und Monika van Paemel weiterhin im Stil von Louis Paul Boon.
Andere zeitgenössische Autoren sind Ward Ruyslinck und Jef Geeraerts, Patrick Conrad, Kristien Hemmerechts, Eric de Kuyper, Stefan Hertmans, Pol Hoste, Paul Claes, Jan Lauwereyns, Anne Provoost und Jos Vandeloo. In den neunziger Jahren debütierte die Generation X mit Herman Brusselmans und Tom Lanoye in der flämischen Literaturszene.
Überblick [ edit ]
Siehe auch [ edit ]
Referenzen (für 19. Jahrhundert)
]
Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). . Encyclopædia Britannica (11. Ausgabe). Cambridge University Press. 19659055] Dieser Artikel zitiert seinerseits:
- Ida van Düringsfeld, Von der Schelde bis zur Messe. Des geistige Leben der Vlamingen (Leipzig, 3 Bände, 1861)
- J. Stecher, H Die Geschichte der Literatur in Belgien (1886)
- Theodoor Coopman und L. Scharpé, Geschworene der Vlaamsche-Briefkunde von 1830 bis [189] (1899)
- A. de Koninck, Bibliographie nationale (3 Bände, 1886–1897)
- Paul Hamelius, Histoire poétique et littéraire du mouvement flamand (1994)
- Frans de Potter,
- Vlaamsche Bibliographie herausgegeben von der Flämischen Akademie von Gent - enthält eine Liste von Veröffentlichungen zwischen 1830 und 1890
- W. J. A. Huberts ua Biographisch woordenboeck der Noord-Zuid-Nederlandsche Letterkunde (1878)
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