Abnaa el-Balad - Wikipedia

Nicht zu verwechseln mit Balad: בל"ד (Brit Leumit Demokratit ברית לאומית דמוקרטית al-Tajamu al-Watani al-Dimuqrati) ("National Democratic League"), einer arabischen Partei im Knesset von Israel. [19659002Abnaael-Balad (Arabisch: ابناء البلد Söhne des Landes oder Söhne und Töchter des Landes oder The Homeland Movement ) ist eine säkulare Bewegung, bestehend aus Palästinensern, von denen die meisten arabische Bürger Israels sind, und die erklärten Ziele der Bewegung sind: die Rückkehr aller palästinensischen Flüchtlinge, ein Ende der Besetzung von Territorien durch Israel und die Etablierung dieser Einrichtung eines demokratischen, säkularen palästinensischen Staates. ^[1][2]

Die Mitgliedschaft von Abnaa el-Balad steht jüdischen Bürgern offen, die sich als palästinensische Juden ausweisen. ^[3] Abnaa el-Balad hat seit seiner Gründung die Beteiligung an der israelischen Knesset boykottiert, obwohl er an den Wahlen für m teilnimmt Stadträte in arabischen Ortschaften.

Ursprünge und frühes politisches Organisieren [ edit

Die Bewegung entwickelte sich aus der Studentenorganisation unter den Palästinensern in Israel in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren. Einer der Mitbegründer, Mohammed Kiwan, war zwischen 1967 und 1969 an der Einrichtung eines Ausschusses arabischer Studenten an der Universität Tel Aviv aktiv. 1969 wurde er in Umm al-Fahm unter Hausarrest gestellt. Zu diesem Zeitpunkt begann er sich zu organisieren etabliere Abnaa el-Balad. 1971 kehrte er an die Universität von Tel Aviv zurück, um sein Jurastudium abzuschließen, und im Dezember 1973 wurde er in den Stadtrat von Umm al-Fahm auf Abnaa el-Balads Plattform gewählt. ^[4]

Das ursprüngliche Ziel von Abnaa el- Balad sollte den israelischen Versuchen der "Teilung und Herrschaft" entgegenwirken, indem er alte Familienfehden zwischen den verschiedenen Vertretern der arabischen Stadträte in Israel nutzte. Abnaa el-Balad betonte die Wichtigkeit der Umgestaltung traditioneller Strukturen und die Unterordnung bestehender regionaler, persönlicher und familiärer Unterschiede der nationalen Sache. ^[4] Laut Kiwan unterschied sich Abnaa el-Balad damals von anderen palästinensischen Gruppen in Israel. " Das Problem für uns ist ... die Frage des palästinensischen Volkes. " Helena Cobban stellt fest, dass diese Position die von PFLP eingeführte "ideologische Innovation" widerspiegelte. Sie wurde in der Erklärung von Kiwan ausgedrückt: "Wir sagen, dass der einzig wahre legitime Vertreter der palästinensischen Araber die Palästinensische Befreiungsorganisation ist. Dies ist das erste Prinzip Zweitens, dass das gesamte palästinensische Volk überall eine einzige Identität bildet. "^[5]

Abnaa el-Balad lehnte die Idee ab, innerhalb der israelischen parlamentarischen Institution, der Knesset, zu arbeiten. Durch die Bildung eines Netzwerks lokaler Gruppen hofften sie auf die Erlangung von Macht und die Stärkung der Gemeinschaft durch lokale Gemeinderäte und populäre Aktivitäten. Das Programm der Bewegung konzentrierte sich auf die Selbstbestimmung der Palästinenser innerhalb Israels, die ausdrückliche Unterstützung der PLO und die eventuelle Errichtung eines einzigen demokratischen Staates in ganz Palästina vom Fluss bis zum Meer.

Nach dem Gewinn der Kommunalwahlen im Dezember 1973 errichteten Kiwan und die Mitglieder der Bewegung in Umm al-Fahm ein Kulturzentrum mit einer kleinen Bibliothek, in der sich die Menschen versammeln konnten, um an öffentlichen Versammlungen teilzunehmen und die palästinensische Sache zu diskutieren. ^[4] Lokale Gruppen Abnaa el-Balad gehörte in den 1970er Jahren in vielen arabischen Städten unter verschiedenen Namen an, wie zB al-Nahda ("Die Wiedergeburt") in Taibeh und al-Bayadir ("The Dreschhalle ") in Ar'ara. ^[4] Abnaa el-Balad war eine von vielen Gruppen, die an der Organisation der Landtag-Demonstration ( Yom Al Ard ) am 30. März 1976 zur Verteidigung der palästinensischen Rechte mitwirkten gegen das Land und gegen die israelische Landbeschlagnahmungspolitik, die sie trotzte und herausforderte. 19459028 [4]

1984 bildete sich eine Spaltung innerhalb von Abnaa el-Balad und eine ausbrechende Bewegung namens Al Ansar, die zur Teilnahme am Israeli aufrief Wahlen. Bis 1987 schwand jedoch die Zahl von Al Ansar, und die Gruppe brach danach zusammen. ^[6]

Abnaa el-Balad gelang es, die Unterstützung der Gemeinschaft zurückzugewinnen, insbesondere nach dem Ausbruch der ersten Intifada im Jahr 1987. David McDowall schreibt: "Der Aufstand bestätigte Abna al Balads Beharren auf der palästinensischen Identität der israelischen Araber [...]" ^[6]

. 1996 gehörte Abnaa el-Balad zu einer Reihe von Intellektuellen und feministische Einzelpersonen und Gruppen, die Teil der National Democratic Alliance (NDA) sind, einer Koalition, die eine "palästinensisch-nationalistische" Position einnahm und "einen Staat für all ihre Bürger" forderte. ^[7] Unter der Leitung von Azmi Bishara lief die NDA an Bei den Knesset-Wahlen von 1996 und Bishara erhielt er einen Sitz, ^[8] der elf Jahre lang im israelischen Parlament diente, bevor er das Land verließ und sein Amt niederlegte.

Am 18. Januar 1998 verließ Abnaa el-Balad die National Democratic Alliance.

Mehr zu politischen Positionen und Zugehörigkeiten [ edit ]

Die Ziele von Abnaa al-Balad heute, wie auf ihrer Website beschrieben, sind:

um das kollektive National zu bewahren Identität der arabischen Palästinenser in Israel, verbinden ihren Kampf mit dem der übrigen verbannten Brüder (insbesondere das Rückkehrrecht der Flüchtlinge) und setzen den Kampf für die Menschenrechte und die Gleichheit innerhalb des Staates fort, der ihnen auferlegt wurde. "[19659024] Auf der Website heißt es auch, dass Abnaa al-Balad, obwohl er sich an der Basis organisiert, zivilgesellschaftliche Institutionen aufbauen und das nationale Bewusstsein und das kollektive Bewusstsein der palästinensischen Massen schärfen möchte. Dieser Kampf ist von Abnaa el-Balad mit dem Kampf gegen Imperialismus, Kapitalismus und Zionismus und ihren Zielen in der Region verbunden. ^[1]

Boykottieren der Knesset [

Seit dem israelischen Wahlgesetz Verbietet jeder Organisation, die den jüdischen Charakter des Staates auffordert, an den Knesset-Wahlen teilzunehmen, boykottiert Abnaa al-Balad den sogenannten "zionistischen Wahlprozess". ^[1] Ibrahim Makkawi, ein Mitglied der Bewegung und Professor für Erziehung Die Psychologie erklärte diese Position in einem Artikel, der auf der Dritten nordamerikanischen Studentenkonferenz über die Palestine Solidarity-Bewegung an der Rutgers University im Oktober 2003 vorgestellt wurde, mit folgenden Worten:

Wir weigern uns, in die Zionistische Knesset einzutreten, einfach weil sie (a) in ist direkter Widerspruch zu unserer nationalen Identität als rechtmäßige Eigentümer des Landes, (b) es verleiht der zionistischen Entität Legitimität und unterstützt ihren Mythos von Demokratie, (c) es ist ein Instrument der Kooptation und Fragmentierung Von unserer Führung und (d) gibt es praktisch nichts, was wir mit der Knesset in Bezug auf unsere Bürgerrechte erreichen können, ohne das wir nicht auskommen können. "^[9]

Linke Organisationen wie Abnaa al-Balad stimmten der Enthaltung ab Mittelpunkt ihrer politischen Kampagnen bei den Wahlen von 1999. Obwohl die Wahlbeteiligung um knapp über 30.000 gestiegen ist, ist die prozentuale Wahlbeteiligung (70%) leicht gesunken (was eine Bevölkerungszunahme widerspiegelt) und deutlich unter den Vorhersagen von 87%. ^[10]

In Israel bei den Polls 2003 wird festgestellt, dass die arabische Stimmrechtsbeteiligung bei den Wahlen von 2003 auf 62% zurückging, ein Rückgang, der teilweise auf Aufrufe von Abnaa el-Balad zum Boykott der Wahlen zurückzuführen ist. ^[11] Eine Studie von Mada vom Mai 2003 al-Carmel, ein palästinensisch-israelisches Forschungsinstitut, untersucht, warum sich die arabischen Wähler bei den israelischen Wahlen von 2003 enthielten, dass 43,4% der Nichtwähler sich aus politischen Gründen der Stimme enthielten und dass diese Gruppe etwa 14% der registrierten Wähler repräsentierte. Die Mehrheit (etwa 11,2% der registrierten Wähler) protestierte gegen die politische Situation und die Politik Israels in den besetzten Gebieten. ^[12]

Wahlen in Israel - 2003 bei denen die Ergebnisse der Mada al-Carmel-Studie analysiert wurden, wird angemerkt, dass nur 3,8% der registrierten Wähler "nicht als bewusster politischer Akt" gewählt wurden Der Glaube, dass

[...] der jüdische Staat und seine parlamentarische Institution nicht legitim sind, und dass die Teilnahme arabischer Bürger an den Wahlen sie zu einem Werkzeug macht, das Israel verwendet, um in ihren Augen und in den Augen der Welt die Legitimität zu gewinnen Diejenigen, die aus diesen Gründen für einen Boykott plädieren, glauben, dass es nicht möglich ist, durch Wahlen in der gegenwärtigen politischen Struktur Israels politische Gewinne zu erzielen, und schon gar nicht den Preis, dem jüdischen Staat Legitimität zu gewähren. "^[12]

Die Autoren gehen weiter beschreiben den "außerparlamentarischen" Abnaa al-Balad als den prominentesten Vertreter dieser Denkschule. ^[12]

Abnaa el-Balad forderte palästinensische Bürger Israels zum Boykott der Knesset-Wahlen 2006 auf s durch seine angegliederte Organisation, das Volkskomitee zum Boykottieren der Knesset-Wahlen (Arabisch: اللعبية لمقاطعة انتخابات الكنيس ). ^[13]

19659027] Abnaa al-Balad war die einzige palästinensische Organisation mit Sitz in Israel, die in den späten 1980er und frühen 1990er Jahren von passiven Vorbehalten zu aktiver Opposition gegen die zunehmende Einwanderung von Juden aus der ehemaligen Sowjetunion (FSU) nach Israel wechselte. Raja Ighbaria erklärte die Gründe für die Opposition der Gruppe wie folgt:

"Die jüdische Einwanderung nach Palästina ging in die Geschichte zurück und ging immer auf Kosten des palästinensischen Volkes. Daraufhin wurden Palästinenser aus ihrer Heimat vertrieben Juden nach Israel [the Soviet immigration] stellen eine tatsächliche Gefahr für die Tatsache unserer Existenz dar. Die Übergabe der verbleibenden Palästinenser kommt der Verwirklichung näher als zuvor. "^[14]

Die Bewegung zirkulierte Flugblätter und Petitionen, die gegen die russische Einwanderung protestierten. Ein Flugblatt vom 3. August 1990 mit dem Titel "Worauf warten wir noch? Einwanderer dringen in unsere Türen ein und bedrohen unser Land" forderten gemeinsame Aktionen mit "unterdrückten Juden" (d. H. Mizrahim), um die Einwanderung zu stoppen und die Araber daran zu beteiligen Demonstration in Jerusalem und im Negev am 5. August ^[14]

Nach Angaben von Majid Al Haj überschritt die Opposition, die von Abnaa el-Balad artikuliert wurde, "[...] nie die Grenze zum aktiven Widerstand." Es blieb "[...] ein begrenzter Versuch, die arabische Öffentlichkeit in Israel zu mobilisieren, um offen gegen die Einwanderung der FSU zu sprechen." ^[14]

Teilnahme an lokalen und internationalen Bewegungen und Konferenzen [ edit ] 19659045] In den Jahren 1992 und 1993 nahmen die Abnaa el-Balad-Bewegung und die gleichnamige NGO an den neunten und zehnten internationalen NGO-Tagungen über die Palästina-Frage teil, die unter der Schirmherrschaft des Ausschusses für die Ausübung des Europarates abgehalten wurden Die unveräußerlichen Rechte des palästinensischen Volkes in Genf bzw. Wien ^{[15] [16]}

Abnaa al-Balad war eine von mehreren arabischen Organisationen der Zivilgesellschaft in Israel auf der nationalen Konferenz "I Will Not Serve" vorzustellen, in der die Gründe diskutiert wurden, aus denen sich arabische Bürger Israels gegen den Pflichtdienst wehren sollten. ^[17]

Verhaftungen von Mitgliedern [ edit

In a Studie von Palästinenser NGOs in Israel (2005), schreibt Shany Payes, dass die Reaktion des Staates auf die Herausforderung palästinensischer Aktivisten wie Abnaa el-Balad darin bestanden habe, eine "aktive Ausgrenzung" zu verfolgen; das heißt, "der palästinensischen Führung in Israel den Zugang zu den Wegen der Öffentlichkeitsarbeit oder der Entscheidungsfindung zu verweigern". Laut Payes begründeten die staatlichen Behörden in Israel "Sicherheitsüberlegungen", um die Beschränkung der Organisation und Veröffentlichung von Gruppen zu begründen, die als "Sicherheitsrisiko" angesehen wurden. ^[18]

Mehrere Abnaa el-Balad-Anführer waren festgenommen oder anderweitig inhaftiert. In den frühen achtziger Jahren verbrachte Faraj Khnayfus, ein Führer von Abnaa el-Balad in Shafa'Amr von Druze, drei Jahre im Gefängnis, weil er sich weigerte, in der IDF zu dienen. ^[19]

In den 80er Jahren und besonders zur Zeit der ersten Intifada (1987–1990) wurden viele Mitglieder der Bewegung inhaftiert. Sie wurden in verschiedenen Anschuldigungen angeklagt, von denen die meisten Graffitty waren, palästinensische Flaggen hissen, "Aufruhr" (während Demonstrationen) und die Zerstörung von Eigentum sowie Hunderte von Mitgliedern wurden zu Zeiten zwischen 3 Monaten und 6 Jahren inhaftiert. ^[18]>

Zu Beginn der Zweiten Intifada wurde das Zentralausschussmitglied Yoav Bar am 2. Oktober 2000 während eines "zunächst friedlichen Protestes in Haifa" verhaftet. ^[20] Laut Amnesty International wurde Bar "[...] vorbeigeführt Die Beine wurden mehr als 50 Meter von zwei Polizeibeamten mit einem Rücken über die Straße geschoben, während andere Polizeibeamte ihn mit Schlagstöcken schlugen. Er wurde erneut in einem Polizeiauto geschlagen. Er sagte der Polizei, er glaube, seine Hand sei gebrochen Die Polizei weigerte sich, ihn medizinisch zu behandeln. "^[20] Am selben Tag um Mitternacht freigelassen." Yoav Bar's linke Hand war an drei Stellen gebrochen. Zwei seiner Rippen waren gebrochen und zwei seiner Vorderzähne waren gebrochen auch verletzt, weil er die Straße entlang gezogen wurde. " ^[20]

Im Jahr 2003 reagierte sie auf die Verfolgungskampagne gegen die Führung der Islamischen Bewegung Die Freiheiten wurden vom Folgekomitee in gegründet Zweck der "Konfrontation mit politischer Verfolgung und Schikanierung gegen palästinensische politische Bewegungen und Angriffen auf palästinensische Organisationen in Israel, zu denen Organisationen wie die Islamische Bewegung, die Abnaa al-Balad-Bewegung und Unterstützungsgruppen von Gefangenen als" Ansar al-Sajeen "gehören. ^[21]

2004 Verhaftungen [ edit ]

Am 7. Februar 2004 wurde Mohammad Kana'neh, der Generalsekretär der Bewegung und ein Vorstandsmitglied der NGO Ittijah, in seiner Wohnung in festgenommen Arrabe um vier Uhr morgens. Laut der Anwaltschaft der Anwälte, Adalah, schlug die israelische Polizei bei der Durchsuchung seines Hauses Sohn, Frau und Mutter. ^[22] Ebenfalls an diesem Tag verhaftet wurde Mohammeds Bruder, Hussam Kana'neh (auch bekannt als Majed) Mitglied des Zentralkomitees von Abnaa el-Balad. Zunächst wurden weder Gründe für ihre Festnahme angegeben, noch durften sie Kontakt zu ihrem Anwalt aufnehmen ^[22] und ein Gericht, das am Abend ihrer Festnahme verhandelt wurde, gewährte der Polizei das Recht, sie zehn Tage lang festzuhalten. ^{[23] [23]}

Ebenfalls am selben Tag verhaftet wurde Sahar Abdo, ein Sekretär der Zeitschrift The New Generation die von der Balad Association (der NGO mit dem gleichen Namen wie die Bewegung) veröffentlicht wurde. ^[22][24] war Yoav Bar Morgens um vier Uhr morgens von der Polizei aus seinem Haus entfernt und in den Bewegungsclub der Stadt gebracht. ^[24] Bei einer Durchsuchung der Räumlichkeiten "zerstörten Sicherheitspersonal die Möbel, zerrissen Bilder von den Wänden und gingen auf Fotos Von den Opfern der israelischen Besatzung warfen sie Müll, Reinigungsmittel, Öl und Fett auf die auf den Boden geworfenen Stapel von Büchern und Zeitschriften und schrieben Flüche und Obszönitäten an die Wände. In dieser Zeit wurde Yoav Bar bedroht verflucht, sagte ein Offizier: 'Wenn es wär Ich würde Sie in den Kopf schießen. “ ^{[22] [24]}

Youssef Abu Ali, Aktivist bei Abnaa al-Balad in Sakhnin, wurde wenige Tage nach den Festnahmen der Brüder Kana'neh Bar und Abdo am 12. Februar 2004 um 2:30 Uhr morgens verhaftet. Seine Haft wurde um sieben Tage vor dem Gericht in Acre verlängert, und ihm wurde das Recht auf einen Anwalt verweigert. ^[24]

Bis Ende Februar 2004 hatten Sahar Abdo und Youssef Abu Ali nach 24 Tagen Haft freigelassen, ohne dass Anklage erhoben wurde. Alle wurden missbräuchlichen Verhörtechniken unterzogen und ihnen wurde der Zugang zu einem Rechtsanwalt und ihren Familien für 18 bis 21 Tage verweigert. ^[22][26] Laut Adalah umfasste die von den Allgemeinen Sicherheitsdiensten (GSS) angewandte Verhörmethode die Bindung der Aktivisten an ihre Stühle Schlafentzug, die Weigerung, bei Bedarf eine wesentliche medizinische Behandlung bereitzustellen, um zu verhindern, dass sie längere Zeit baden, und ihnen "ungenaue, irreführende Informationen" über ihre grundlegenden gesetzlichen Rechte zukommen zu lassen. Adalah brachte folgendes vor: "Diese GSS-Aktionen verletzten die Rechte der politischen Aktivisten auf ein ordentliches Verfahren, das Leben, die Privatsphäre und die Würde." ^[22]

Am 4. März 2004 wurde Mohamad Kana'neh angeklagt Drei Fälle von "Kontakt mit einem ausländischen Agenten": Er wurde beschuldigt, Dr. George Habash, den Gründer der PFLP in Jordanien, getroffen zu haben, Ibrahim 'Ajweh "Abu - Yaffa", ein Fatah-Mitglied und Aktivist gegen Globalisierung / Anti-Normalisierung aus Jordanien und Ahmad Sa'adat, der Generalsekretär der PFLP im Gefängnis Jericho. Sein Bruder Hussam Kana'neh wurde angeklagt, weil er paramedizinische Ausrüstung von Ibrahim 'Ajweh nach Jenin gebracht hatte. Nach Angaben der Staatsanwaltschaft befanden sich in dieser Ausrüstung versteckte Anweisungen zur Herstellung von Sprengstoff. Selbst nach Angaben des Staatsanwalts wusste Hussam nicht über die "versteckten Anweisungen", aber die Anklage behauptete, er hätte "wissen müssen, dass das Passieren dieser elektrischen Geräte die Sicherheit Israels schädigen würde".

Vor der Anklage hielt die Staatsanwaltschaft eine große Pressekonferenz ab, bei der Mohammad und Hussam Kana'neh mit der Hisbollah verbunden wurden. ^[27] Diese Anklage wurde nie vor Gericht gestellt.

Am 10. Oktober 2004 akzeptierte Mohamad Kana'aneh einen Plünderungsvertrag und bekannte sich schuldig gegenüber einem "Kontakt mit einem ausländischen Agenten" - Ibrahim 'Ajweh. Obwohl die Staatsanwaltschaft einverstanden war, dass alle Kontakte zwischen den beiden im Rahmen der politischen Aktivitäten von Mohamad Kana'neh öffentlich waren, forderte der Staat eine Haftstrafe von 6 Jahren. Das Bezirksgericht Haifa verurteilte ihn zu 30 Monaten Haft und 2 Jahren Haft.

Im Februar 2005 akzeptierte Hussam Kana'neh ein Plädoyer-Abkommen und bekannte sich schuldig, "Dienstleistungen für eine rechtswidrige Vereinigung zu erbringen", "Verschwörung zur Unterstützung des Feindes in Kriegszeiten" und "Kontakt mit einem ausländischen Agenten". Er wurde zu 10 1/2 Jahren Haft verurteilt. ^[28] Husams Freunde und Unterstützer - die meisten von ihnen jüdische Kollegen, die ihn aus seiner Arbeit als Psychologe im Gesundheitswesen der verarmten Nachbarn von Jaffa kannten - folgten dem Prozess und gründeten eine spezielle Website in seiner Unterstützung ^[29]

Abnaa el-Balad verurteilte die Gerichtsentscheidungen nachdrücklich und erklärte: "Wir betrachten die Gerichtsurteile als Fortsetzung der Repression und Verfolgung gegen unsere Bewegung und gegen alle Arabische Massen und ihre Führung in den Gebieten von 1948. Abnaa el-Balad wird mit unseren Anwälten die rechtlichen Auswirkungen dieses Falls sowie die Möglichkeit prüfen, ein solches ungerechtfertigtes Urteil anzufechten. ^[28] Im November 2005 wurde ein israelisches Berufungsgericht erweitert Verhängung von Mohammad Kana'neh um zwei Jahre bis zu viereinhalbjähriger Haft [1]

Externe Links [ ]

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