Birmanische Indianer - Wikipedia

Ethnische Gemeinschaft

Birmanische Indianer

Gesamtbevölkerung
1.030.000 2,0% der birmanischen Bevölkerung (2011) [1]
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Yangon, Mandalay, Mawlamyine, Bago [199999] ] Sprachen
Birmanisch, Tamilisch, Bengalisch, Urdu, Gujarati, Odia, Hindi, Punjabi
Religion
Mehrheit: Hinduismus (mit signifikanten Einflüssen aus dem Buddhismus) Minderheit: Islam · Christentum · Sikhismus · Buddhismus
Verwandte ethnische Gruppen
Nicht in Indien lebende und indische Person

Eine burmesisch-indische Hindu-Frau Tragen von Bindi und Thanakha, die von ethnischen Burmesen getragen werden.

Birmanische Indianer (Burmese: ကုလား လူမျိုး ; MLCTS: ku. la: lu myui: ) Menschen indischer Herkunft, die in Burma leben. Während Inder seit vielen Jahrhunderten in Burma leben, wanderten die meisten Vorfahren der heutigen burmesischen indischen Gemeinschaft vom Beginn der britischen Herrschaft in der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zur Trennung von Britisch Burma und Britisch-Indien im Jahr 1937 nach Burma aus Die ethnischen Indianer bildeten das Rückgrat der Regierung und der Wirtschaft, die als Soldaten, Beamte, Kaufleute und Geldverleiher dienten. Eine Reihe von anti-indischen Aufständen, die 1930 begannen, und die Massenemigration während der japanischen Besetzung Burmas, gefolgt von der Zwangsausweisung von 1962, ließ die ethnischen Indianer in Burma stark zurück.

Ethnische Indianer machen heute etwa 2% (etwa 950.000) der Bevölkerung Burmas aus und konzentrieren sich hauptsächlich auf die beiden großen Städte (Yangon und Mandalay) und die alten Kolonialstädte (Pyin U Lwin und Kalaw). Die burmesischen Indianer üben einen beträchtlichen Einfluss und die Kontrolle über die birmanische Wirtschaft aus und haben eine bedeutende sozio-kulturelle Präsenz im Land. ^[2][3] Zu den bekannten burmesischen Indianern zählen SN Goenka, ein führender Praktiker und Lehrer der Vipassanā-Meditation, und Helen, ein Brunnen Berühmte Bollywood-Filmschauspielerin, die auch anglo-birmanischer Abstammung ist.

Geschichte [ edit ]

Der Begriff "burmesische Indianer" bezieht sich auf eine breite Palette von ethnischen Gruppen aus Indien, vor allem aus den heutigen südasiatischen Ländern wie Bangladesch und Indien und auch Pakistan. In Burma haben Inder seit über 2000 Jahren ein aktives Engagement in Politik, Religion, Kultur, Kunst und Küche. In Burma werden sie oft als ka-la oder ka-laar bezeichnet (ein Begriff, der im Allgemeinen für dunkelhäutige Ausländer aus Indien, Afrika und dem Westen verwendet wird). Es wird angenommen, dass seine Wurzel aus dem Sanskrit-Wort „Kalaa“ stammt. einfach die farbe schwarz. Eine alternative Erklärung ist, dass das Wort von "Ku lar" abgeleitet ist, was die Menschen bedeutet, die sich an ein Kastensystem halten. ^[4] Im Gegensatz zu populären Erzählungen sind diese Begriffe nicht abbauend und sind in der Tat nur Wörter, die in das Buch aufgenommen wurden Birmanische Sprache nach Jahrhunderten der Anpassung der Lingua-Franca-Sprache. Es ist anzumerken, dass nur moderne Überprüfungen des Begriffs als abwertend betrachtet werden, die möglicherweise aus nationalistischen Gefühlen der Burman resultieren, um sich von der Vielzahl der Rassen zu unterscheiden, die in Myanmar leben.

Manipuri Brahmanen in Britisch-Birma, um 1900.

Indische Einwanderung [ ]

Vor der britischen Eroberung waren die Indianer in Lower Burma hauptsächlich im Handel tätig. Die kleine indische Gemeinde befand sich während der Konbaung und in früheren Zeiten fast vollständig in Rangoon. Nach 1852 zogen sie aufgrund der in der expandierenden Wirtschaft verfügbaren Arbeitsplätze und der neuen Provinzbürokratie des britischen Rajas nach Lower Burma. Ihre Bevölkerung stieg rasch von 37.000 im Jahr 1871 in Nieder-Burma auf 297.000 im Jahr 1901, wobei 86% bis zu diesem Jahr außerhalb Burmas geboren wurden. Die meisten Inder waren von der Madras-Präsidentschaft und der bengalischen Präsidentschaft. In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts stammten über 60% aus Madras. 30% stammten 1881 aus Bengalen und 25% 1901. ^[5]

Trotz der Einführung der Regierung von 19459029 gab es bis zum Vorabend des Zweiten Weltkriegs keine wirksamen Einschränkungen für die indische Einwanderung Burma Act . Bis 1931 gab es mehr als eine Million Inder in Burma, etwa 7% der Bevölkerung, und konzentrierte sich hauptsächlich auf Nieder-Burma. ^[6] Die Volkszählung von 1931 zählte 1.017.825 Inder in Burma mit 617.251 in Indien geborenen Zahlen. ^[7] Per Bei der Volkszählung von 1931 betrug die Gesamtbevölkerung von Rangoon 400.415, wovon 212.929 Inder umfassten. Sie machten 2,5% der Bevölkerung in Ober-Burma und 10,9% in Unter-Burma aus. ^[8]

Die Mehrheit der Inder kam in Burma an, während sie Teil des britischen Indiens war. Beginnend mit der Annexion von Tenasserim und West-Burma nach dem Ersten Anglo-Burmese-Krieg zog ein stetiger Strom von Indianern als Beamte, Ingenieure, Flusspiloten, Soldaten, Vertragsarbeiter und Händler nach Burma. ^[9] Nach der Annexion von Oberburma Im Jahr 1885 führten zahlreiche Infrastrukturprojekte der britischen Kolonialregierung und der zunehmende Reisanbau in der Deltaregion zu einem beispiellosen wirtschaftlichen Aufschwung in Burma, der viele Indianer, insbesondere aus Südindien, in die Region Irrawaddy Delta zog. ^[10]

Anti-Indian Gefühle [ edit ]

Nach dem Ersten Weltkrieg begannen die anti-indischen Gefühle ^[11] aus einer Reihe von Gründen zu steigen. Die Zahl der ethnischen Inder wuchs rasch (fast die Hälfte der Bevölkerung von Yangon war im Zweiten Weltkrieg indisch ^[12]). Indianer spielten eine herausragende Rolle in der britischen Regierung und wurden zum Ziel birmanischer Nationalisten. ^[9] Rassistische Feindseligkeiten gegenüber Indianern spielten aufgrund ihrer Hautfarbe und ihres Aussehens ebenfalls eine Rolle. ^[13] Inzwischen sank der Preis von Reis während der Wirtschaftszeit Die Depression der 1930er Jahre und der Chettiar aus Südindien, die prominente Geldverleiher im Reisgürtel waren, begannen, das Land der einheimischen Burmesen abzuschließen. ^{[9] [13] [edit] [14]}

Im Mai 1930 beschäftigte eine britische Stauerfirma im Hafen von Rangoon burmesische Arbeiter, um einen von ihren indischen Arbeitern organisierten Streik zu brechen. Als der Streik am 26. Mai endete und die Indianer wieder arbeitsfähig waren, kam es zu Zusammenstößen zwischen den zurückgekehrten indischen Arbeitern und den birmanischen Arbeitern, die sie ersetzt hatten. Die Auseinandersetzungen eskalierten bald zu großen anti-hinduistischen und anti-muslimischen Ausschreitungen in der Stadt. Über 200 Inder wurden getötet und ihre Körper in den Fluss geworfen. Die Behörden befahlen der Polizei, auf alle Versammlungen von fünf oder mehr Personen zu schießen, die sich weigerten, ihre Waffen niederzulegen, gemäß § 144 der Strafprozessordnung. Innerhalb von zwei Tagen verbreitete sich der Aufstand im ganzen Land an Orten wie Maymyo. ^[15]

Der Zweite Weltkrieg und danach [ ]

Zu Beginn des Zweiten Weltkrieges war die Hälfte davon Die Bevölkerung von Rangoon (Yangon) war in Indien ^[12] und etwa 16% der Bevölkerung Burmas waren ethnisch Inder. ^[16] Als Folge der japanischen Invasion von 1942 floh eine halbe Million Mitglieder der indischen Gemeinschaft aus Burma über Land nach Assam weitgehend zu Fuß. Die Flüchtlinge litten schrecklich und Tausende starben. Einige der indischen Gemeinschaften blieben während des Krieges in Burma, andere kehrten nach dem Krieg zurück, obwohl viele dies nicht taten. ^[14] Nach der Unabhängigkeit behandelte das birmanische Recht einen großen Prozentsatz der indischen Gemeinschaft als "gebietsfremde Ausländer". Obwohl viele langjährige Beziehungen zu Burma hatten oder dort geboren wurden, wurden sie nicht als Bürger nach dem Burma-Staatsbürgerschaftsgesetz von 1982 betrachtet, das die Staatsbürgerschaft für vor 1823 eingewanderte Gruppen einschränkte. ^[17]

Nachdem er die Macht durch einen Krieg übernommen hatte Nach dem Militärputsch von 1962 ordnete General Ne Win eine großflächige Ausweisung von Indianern an. Obwohl viele Inder seit Generationen in Burma lebten und in die birmanische Gesellschaft integriert waren, wurden sie zu einem Ziel der Diskriminierung und Unterdrückung durch die Junta. Zusammen mit einer umfassenden Verstaatlichung von Privatunternehmen im Jahr 1964 führte dies zur Auswanderung von über 300.000 indianischen Indianern aus Burma. ^[14] Indische Unternehmen sowie birmanische Unternehmen wurden aufgrund des sogenannten "burmesischen Weges zum Sozialismus" nationalisiert ". Viele Inder kehrten zurück und bekamen 175 Kyat für ihre Reise nach Indien. Dies führte zu einer erheblichen Verschlechterung der indisch-birmanischen Beziehungen, und die indische Regierung ordnete Fähren und Flugzeuge an, um Burmesen indianischer Abstammung aus Burma zu heben. ^[18]

Culture [ ]

Ein Hindu-Tempel Prozession in Yangon.

Indien war in der burmesischen Kultur als Wiege des Buddhismus besonders einflussreich, und in Brahmanen sind noch alte hinduistische Traditionen zu sehen, die wichtigen Zeremonien wie Hochzeiten und Ohrlöcher vorzuziehen sind, vor allem aber in Thingyan, der Burmese Neujahrsfest. ^[13] Die burmesische Dichtungstradition von niti (insbesondere der Dhammaniti ) hat auch indische Ursprünge. ^[19] Traditionen des Königtums, einschließlich Krönungszeremonien und formale königliche Titel da diejenigen der Gesetzgebung auch Hindus waren. ^[13] Viele burmesische Gerichte und Brote kamen als Folge des indischen Einflusses, was sich in der burmesischen Version des indischen Biryani deutlich widerspiegelt.

Birmanische Indianer stammten aus verschiedenen Gruppen aus verschiedenen Teilen Indiens, darunter Tamilen, Telugus, Hindi-Sprecher, Bengalis, Gujaratis, Oriya und Punjabis. Heute machen sie laut CIA World Factbook 2006 etwa 2% (ca. 950.000) ^[20] der Bevölkerung aus, obwohl genaue Zahlen aufgrund von Unsicherheiten über die Ergebnisse und Methoden der Volkszählung in Myanmar nicht vorliegen. Unzufriedene junge Inder fliehen oft aus den Städten und schließen sich ethnischen Widerstandsbewegungen an. Die All Burma Muslim Union, deren Mitglieder größtenteils aus Muslimen indischer Herkunft bestehen, wird von der Regierung routinemäßig als "muslimische Terroristen" bezeichnet. Sie arbeitet neben der Karen National Union, die einen militanten Flügel hat, und ist trotz einer Zunahme ihrer Reihen infolge der anti-muslimischen Aufstände in den achtziger Jahren eine sehr geringe Kraft. ^[21]

Religion [ edit ]

Die in der Kolonialzeit gebaute sunnitische Benehali-Jameh-Moschee ist eine von vielen Moscheen in Yangon.

Birmanische Indianer praktizieren Hinduismus, Islam, Sikhismus, Buddhismus und Christentum. Burmesisch-indische Hindus pflegen gute und friedliche Beziehungen zu den einheimischen Burmesen. Burmesisch-indische Muslime haben den seit Jahrzehnten andauernden Konflikt mit den einheimischen Burmesen. ^{[22] [23]}

Vorwiegend sind burmesische Indianer Hindus. Die Praxis des Hinduismus unter burmesischen Indianern wird auch vom Buddhismus beeinflusst. Zusätzlich zu den Hindu-Gottheiten wird der Buddha verehrt und viele Hindu-Tempel in Myanmar-Hausstatuen des Buddha ^[24]

[25]

und einige birmanische Muslime von Mischblut geborenen burmesischen Müttern und einige von ihnen mit vollem burmesischem Blut nennen sich Bama Musalin ( ဗမာ မူ စ 1945 ); die Mehrheit sind Sunniten mit einer geringen Anzahl von Zwölfern. ^[26] Die Burmesen nennen sie Zaydabayi .

Die Verfassung gewährt eingeschränkte Rechte auf Religionsfreiheit; Einige Artikel der Verfassung sowie andere Gesetze und Richtlinien beschränken diese Rechte jedoch. In der Praxis erzwang die Regierung diese Beschränkungen. 19659067: "Muslime erleben nach wie vor die schwersten Formen rechtlicher, wirtschaftlicher, religiöser, bildungspolitischer und sozialer Einschränkungen und Diskriminierung." ^[28] Die Militärdiktatur lehnt oder ignoriert ihre Forderungen, wann immer sie dies wünschen Moscheen im Land zu bauen oder zu religiösen Zeremonien ins Ausland zu gehen. ^[10][21] Obwohl in Burma Religionsfreiheit herrscht, haben die Muslime beschlossen, Eid al-Adha im Jahr 2012 wegen Rakhine-Rohingya-Streiks im Staat Rakhine nicht zu halten.

Sprache [ edit ]

Burmesische Indianer stammen aus einer Reihe ethnischer Hintergründe. Es gibt Tamilen aus Tamil Nadu, Telugus aus Andhra Pradesh und Marwaris aus der Marwar-Region im indischen Bundesstaat Rajasthan sowie Bengalis aus dem indischen Bundesstaat Westbengalen sowie die heutige unabhängige Nation Bangladesch. Vor der Vertreibung der Indianer gab es auch Malayalis aus Kerala, Odias aus Odisha, Punjabis aus dem Bundesstaat Punjab, die hauptsächlich Sikhs sind, und zwei Gruppen von Gujaratis, beide Gujarati-sprechende Parsis und Gujaratis, die hauptsächlich aus Hindus oder Muslimen bestehen aus dem Bundesstaat Gujarat. Alle konnten und konnten sich auf Birmanisch aufgrund jahrelanger Assimilation und mangelnder Ausbildung in anderen Sprachen als Englisch verständigen. Andere Sprachen, die von burmesischen Indianern verwendet werden, sind Tamil, Telugu und kleine Taschen mit Malayalam-Lautsprechern.

Ökonomische Rolle [ edit ]

Historisch gesehen haben die burmesischen Indianer ihren Lebensunterhalt als Kaufleute, Händler und Ladenbesitzer sowie Handwerker wie Coolies, Hafenarbeiter, städtische Arbeiter, Rikscha-Arbeiter erworben , Pony Cart Fahrer, Malis und Durwans. Sie waren auch in bestimmten Berufen wie Beamten, Hochschullehrern, Apothekern, Augenoptikern, Rechtsanwälten und Ärzten stark vertreten. Sie beherrschten verschiedene Arten von Unternehmen wie Autoteile und Elektrogeräte, Eisenwaren und Eisenwaren, Druck- und Buchbinderei, Bücher und Schreibwaren, Papier und Druckfarben, Schneiderei und chemische Reinigung, Englischunterricht und Geldverleih. Sie handelten mit Textilien, Gold und Schmuck, wo der Markt traditionell von birmanischen Frauen dominiert wurde. Die Chettiars von Burma fungierten als Geldverleiher und wurden als entscheidend für das Wachstum der landwirtschaftlichen Produktion Burmas während der Kolonialzeit angesehen. ^[29] Heute leben viele Inder im zentralen Rangun auf beiden Seiten der Su Lei Paya Road und sind größtenteils daran beteiligt Geschäfte, einschließlich Restaurants, Juweliergeschäfte und Geldwechsel.

Bemerkenswerte burmesische Indianer und andere [ edit ]

• Babu Lal Murarka, ein indischer Freiheitskämpfer, machte Burma 1952 zu seinem Zuhause und gründete zusammen mit anderen die größten privaten Textilfabriken in Myanmar Investoren. Er bewies das indische Industrieunternehmen vor der burmesischen Regierung.

• Chaudhry Charan Das, ursprünglich aus Gujranwala (jetzt in Pakistan) stammend, zog Chaudhary Charan Das zu Beginn des 20. Jahrhunderts nach Burma, um dort eine Seifenfabrik in Mandalay (Burma) zu errichten banner S Sagar & Co. Jahrzehnte später, während der japanischen Invasion, kehrte die Familie zurück und ließ sich in Rawalpindi nieder. Während der Teilung Indien-Pakistan im Jahr 1947 ließ sich die Familie schließlich in Kapurthala (Indien) nieder, wo Dr. Shanti Sagar Verma, der älteste Sohn von Chaudhary Charan Das, sich als prominenter und erfolgreicher Arzt etablierte und eine der ersten privaten Spezialkliniken gründete in der Stadt.

• Daw Tint Tint Usha, die Frau des ehemaligen indischen Präsidenten KR Narayanan. Usha Narayanan (1923–2008) arbeitete an verschiedenen Sozialhilfsprogrammen für Frauen und Kinder in Indien und hatte ihren Master in Sozialarbeit an der Delhi School of Social Work absolviert. ^[34] Sie übersetzte und veröffentlichte mehrere burmesische Kurzgeschichten. Eine Sammlung übersetzter Geschichten von Thein Pe Myint mit dem Titel Sweet and Sour erschien 1998. Sie ist die einzige Frau ausländischer Herkunft, die First Lady wurde.

• Dr. BS Joshi (* 4 März 1912 und d. 15. Oktober 2009), Chirurg in Burma Medical Services. Abschluss des Medical College Rangoon mit Auszeichnung, der die Bischof-Bigandit-Medaille (1936) erhielt. Frau Ratna Sundari Misra verheiratet und sie war eine der wenigen Ärztinnen in Burma. Zusammen hatten sie Krankenhäuser sanktioniert und in allen Bezirken Burmas errichtet. Er war ein Freund sowohl von General Ne Win als auch von U Nu, einer der führenden Nationalisten und politischen Persönlichkeiten der Union von Burma. ^[14]

• Dr. Maung Di, Lehrstuhlinhaber und Dekan der Rangoon Arts and Science Stellvertretende Bildungsministerin (jetzt Universität Yangon). Sohn des Dekans des Islamic Religious College in Kanbalu ^[33]

• Dr. Ram Bax Singh, ein Jat Sikh, der bis Anfang 1960 als Port Health Director für Port of Rangoon fungierte.

• Dr Santosh Sureen (Shwe Mann), städtischer Gesundheitsminister in den 1960er Jahren.

• Helen von Bollywood, am 14. Juli 1938 in Rangoon als Helen Jairag Richardson Khan geboren, flüchtete während des Zweiten Weltkriegs nach Indien und wurde berühmt für ihre Rolle als Schauspielerin Vamp im indischen Kino.

• Karim Ghani wurde in Sodugudi, Ilayangudi, einem Politiker in Südostasien indischer Herkunft geboren. Vor dem Zweiten Weltkrieg war Karim Ghani Parlamentssekretär in Burma unter Dr. Ba Maw.

• MA Rashid, Regierungsminister in den 1950er Jahren ^[1945925]

• Parshuram Verma, Freiheitskämpfer in Subhas Chandra Boses Azad Hind Fauj in Myanmar, Sozialarbeiter und Anführer der repatriierten indianischen Burmesen in Bihar & UP. Er repatriierte indische Burmesen nach Bihar und Uttar Pradesh, die zur Zeit der britischen Ära aus diesen Gebieten nach Myanmar ausgewandert waren, und wanderten zur Zeit der Unruhen unter dem Regime Ne Win im Jahr 1969 nach Indien aus. Er war an der Lösung ihrer Probleme und ihrer Entdeckung beteiligt die Lösungen mit Hilfe verschiedener Ministerien und Behörden der indischen Regierung.

• S Mukerjee alias Pyu Win, ein kommunistischer Gewerkschaftsführer, der in den 1950er Jahren getötet wurde ^[14]

• Saya Rajan aka Aung Naing, a Kommunistischer Gewerkschaftsführer in den 1950er Jahren gefangengenommen ^[14]

• Thakin Tha Khin (Shan Indianer), ein Regierungsminister in den 1950er Jahren ^[14]

• UA Khader (1935) -) ist ein bekannter Malayalee-Schriftsteller und eine literarische Persönlichkeit. Er hat über 50 Werke in Malayalam geschrieben, darunter Romane, Novellen, Kurzgeschichten, Reiseberichte und Sachbücher. ^[35]

• U Balwant Singh, ein Jat Sikh aus Burma, der in die Vereinigten Staaten geschickt wurde Staaten von Burmese Govt (U NU), die während der Amtszeit von U Thant (Generalsekretär der Vereinten Nationen, deren Vater ebenfalls Inder war) bei den Vereinten Nationen arbeiten.

• U Myo Nyunt (Myo Nyunt Mathematics), ein Mathematikunterrichtslehrer lehrte über 50.000 Studenten.

• U Razak (20. Januar 1898 - 19. Juli 1947; Arabisch: Abdul Razak) war ein birmanischer Politiker, der ein angesehener Pädagoge war. Er ist ein tamilischer Muslim (Choliyah). Während seine Brüder und Schwestern Buddhisten waren, behielt er den muslimischen Namen Razak zu Ehren seines Vaters bei. Razak war zwar ein Moslem, aber ein Säkularist, der Burma zutiefst liebte und die Einheit in der Vielfalt förderte. Razak initiierte Aufrufe zur Einheit zwischen birmanischen Muslimen und Buddhisten. Er war Muslimin, hielt jedoch eine Verbindung zum Buddhismus, unterrichtete sich selbst über Pali, die heilige Schrift des Theravada-Buddhismus, und half bei der Gründung des Mandalay College (der modernen Mandalay University). Razak zeugte drei Kinder. Er war Minister in der Übergangsregierung vor der Unabhängigkeit von Aung San und wurde am 19. Juli 1947 zusammen mit Aung San und anderen Mitgliedern ermordet. Der 19. Juli wird heute in Myanmar als Martyrs 'Day gefeiert. U Razak war Minister für Bildung und nationale Planung und war Vorsitzender des burmesischen muslimischen Kongresses. 19459103 [36]

• Wazir U Kan Gyi (1870-1960) ^[37] In Bombay ausgebildet, machte Kanji Burma sein Zuhause und nahm den burmesischen Namen Kan Gyi an. Den Titel Wazir erhielt er von seiner Hoheit, dem Aga Khan. Er war ein wohlhabender, einflussreicher Geschäftsmann, der sich sozialen Themen und Philanthropie widmete. Einer der Gründer der ismailisch-birmanischen Handelsgesellschaft.

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit

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Weiterführende Literatur [ edit ]

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Externe Links [ edit ]]

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