Saturday, April 14, 2018

Sabäer - Wikipedia


Alte Menschen im Südwesten der arabischen Halbinsel

Für die alte Religion siehe Sabians.

Die Sabäer oder Sabeans (Sabaean: ] S¹Bʾ ; Arabisch: ٱلسَّبَئِيُّوْن as-Sabaʾiyyūn ; Hebrew: Sie sprechen Sabaean, eine alte südarabische Sprache, und leben auf der südlichen arabischen Halbinsel. [1]

Das Königreich von Sabaʾ (Arabisch: سَـبَـأ ) [2][3] wurde mit dem Das biblische Land von Sheba [4][5][6] Die Ansicht, dass das biblische Königreich von Sheba die alte semitische Zivilisation von Saba in Südarabien war, ist umstritten: Israel Finkelstein und Neil Asher Silberman schreiben, dass "das Königreich der Sabäer erst ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. zu blühen begann weiter "und dass die Geschichte von Salomo und der Königin von Sheba ist "ein anachronistisches Drehbuch aus dem siebten Jahrhundert, das die Beteiligung Judas am lukrativen arabischen Handel legitimieren soll." [7] [ erforderliche Klärung Das Britische Museum gibt an, dass es keine archäologischen Beweise gibt Für eine solche Königin, die jedoch das als ihr beschriebene Königreich war Saba "das älteste und wichtigste der südarabischen Königreiche". [8] Kenneth Kitchen datiert das Königreich zwischen 1200 v. Chr. bis 275 n. Chr. mit seine Hauptstadt Ma'rib. [9] Das Königreich fiel nach einem langen, aber sporadischen Bürgerkrieg zwischen mehreren Jemeniten-Dynastien, die das Königtum beanspruchten, [10][11] aus dem das spätere Himyaritische Königreich als Sieger hervorging.

Sabäer werden in der hebräischen Bibel mehrfach erwähnt. Im Koran werden sie entweder als das Volk von Saba '[2][3] oder als "Volk von Tubba" qawm Ṭubba " (Arabisch: قَـوْم تُـبَّـع ) beschrieben. [12][13]). [14]

Geschichte [ edit ]

Der Ursprung des Sabäerreichs ist ungewiss. Kenneth Kitchen datiert das Königreich um 1200 v. Chr., [15] während Israel Finkelstein und Neil Asher Silberman schreiben, dass "das Königreich der Sabäer erst seit dem 8. Jahrhundert v. Chr. Zu blühen begann", [16] und Jan Ratso schreibt, dass es "kaum" gibt Beweise für ein solches Königreich bis zum neunten oder achten Jahrhundert. [17] Ursprünglich waren die Sabäer eine der "shae", "Gemeinschaften", am Rande der Sayhad-Wüste. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. Gelang es den politischen Führern dieser Stammesgemeinschaft (19459015) (ml. ), ein riesiges Gemeinwesen von Schabs zu errichten, das den größten Teil des südarabischen Territoriums besetzte, und gewann den Titel mkrb SB '"Mukarrib der Sabäer". [18]

Mehrere Faktoren verursachten einen erheblichen Niedergang des sabäischen Staates und der Zivilisation bis zum Ende des 1. Jahrtausends v. [19] Saba 'wurde im ersten Jahrhundert v. Chr. Vom Himyaritischen Königreich erobert; Nach dem Zerfall des ersten Himyariten-Königreichs der Könige von Saba 'und Dhū Raydān tauchte das Königreich des Mittleren Saba im frühen zweiten Jahrhundert wieder auf. [20] Es ist zu beachten, dass sich das Königreich des Mittleren Sabä in vielen wichtigen Punkten von dem Königreich der Sabäen unterscheidet [21] Das Königreich der Sabäer wurde im späten 3. Jahrhundert von den Ḥimyariten endgültig erobert. Damals war die Hauptstadt Ma'rib. Es wurde entlang des Wüstenstreifens namens Sayhad von mittelalterlichen arabischen Geographen lokalisiert, der jetzt Ramlat al-Sab'atayn genannt wird.

Die Sabäer waren ein südaraberisches Volk. Jedes dieser Völker hatte im alten Jemen regionale Königreiche, mit den Minaeans im Norden in Wādī al-Jawf und den Sabeans an der Südwestspitze, die sich vom Hochland bis zum Meer erstreckten; die Qatabaner östlich von ihnen und die Ḥaḑramites östlich von ihnen.

Die Sabäer waren, wie auch die anderen jemenitischen Königreiche der gleichen Zeit, am äußerst lukrativen Gewürzhandel beteiligt, insbesondere an Weihrauch und Myrrhe. [22]

Sie hinterließen viele Inschriften im Monumentalbereich alte südarabische Schrift oder Musnad sowie zahlreiche Dokumente in der verwandten kursiven Zabūr-Schrift.

In Res Gestae Divi Augusti behauptet Augustus, dass:

Auf meinen Befehl und unter meiner Schirmherrschaft wurden ungefähr zur gleichen Zeit zwei Armeen nach Äthiopien und nach Arabien geführt, das als die Seligen [?] bezeichnet wird. Große Kräfte jedes feindlichen Volkes wurden in der Schlacht getötet und mehrere Städte erobert. In Äthiopien erreichte der Vormarsch die Stadt Nabata, die in der Nähe von Meroe liegt; in Arabien drang die Armee bis in das Gebiet der Sabäer und der Stadt Ma'rib ein. [23]

Religiöse Praktiken [ edit

Der muslimische Schriftsteller Muhammad Shukri al-Alusi vergleicht seine religiösen Praktiken mit dem Islam in seinem Bulugh al-'Arab für Ahwal al-'Arab: [24]

Die Araber verwendeten in der vorislamischen Zeit bestimmte Dinge, die darin enthalten waren die islamische Scharia. Sie heirateten zum Beispiel weder Mutter noch Tochter. Sie betrachteten die gleichzeitige Heirat von zwei Schwestern als äußerst abscheuliches Verbrechen. Sie zensierten auch jeden, der seine Stiefmutter heiratete, und nannten ihn Dhaizan. Sie machten den Major-Hadsch und die kleine Umra-Pilgerfahrt zur Ka'ba, führten die Umwälzung um den Ka'ba-Tawaf durch, liefen siebenmal zwischen Mount Safa und Marwa sa'y, warfen Steine ​​und wuschen sich nach dem Geschlechtsverkehr. Sie gurgelten, schnupperten Wasser in die Nase, schnippten die Fingernägel, entfernten alle Schamhaare und führten eine rituelle Beschneidung durch. Ebenso schneiden sie die rechte Hand eines Diebes ab und stoned Adulterers

- Muhammad Shukri al-Alusi, Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, Vol. 2, p. 122

Ein später arabischer Schriftsteller schrieb über die Sabäer, dass sie den sieben Planeten sieben Tempel gewidmet hatten, die sie als Vermittler betrachteten, die in ihrer Beziehung zu Gott verwendet werden sollten. Jeder dieser Tempel hatte eine charakteristische geometrische Form, eine charakteristische Farbe und ein Bild aus einem der sieben Metalle. Sie hatten zwei Sekten, Stern- und Götzenanbeter, und die frühere Doktrin ähnelte derjenigen, die von Hermes Trismegistus stammt. [25]

Biblische Quellen [

Sabäer werden in den biblischen Büchern von Hiob, Joel, Ezechiel und Jesaja erwähnt. Das Buch Hiob erwähnt, dass sie Hiobs Vieh und Diener getötet haben. [26] In Jesaja werden sie als "groß von Statur" beschrieben. [27]

Erwähnungen im Koran [ ]

Der Name von Saba 'wird im Quran zweimal erwähnt, im 27. und 34. Kapitel, wobei die letztere Surah nach dem Gebiet benannt wird. In der koranischen Erzählung aus Sure 27 (An-Naml) [5] erhält Suleiman (Solomon) vom Wiedehopf Vogel über das Königreich Saba, der von einer Königin regiert wird, deren Menschen die Sonne statt Gott verehren. Suleiman (Salomon) sendet einen Brief, in dem sie sie einlädt, sich dem einen Gott, Allah, dem Herrn der Welten, gemäß dem islamischen Text vollständig zu unterwerfen. Die Königin von Saba weiß nicht, wie sie reagieren soll, und bittet ihre Berater um Rat. Sie antworten, indem sie sie daran erinnern, dass sie "von großer Zähigkeit" sind, in einem Hinweis auf ihre Bereitschaft, in den Krieg zu ziehen, falls sie dies wünscht. Sie antwortet, dass sie befürchtet, wenn sie verlieren würden. Suleiman könnte sich so verhalten, wie es jeder andere König tun würde: "Ein Land zu betreten, es zu berauben und das ehrenwerteste seines Volkes zu seinem niedrigsten zu machen". Sie beschließt, sich mit Suleiman zu treffen, um mehr zu erfahren. Suleiman erhält ihre Antwort, um ihn zu treffen, und fragt ihn, ob ihm jemand ihren Thron bringen kann, bevor sie ankommt. Ein Dschinn unter der Kontrolle von Suleiman schlug vor, dass er ihn bringen wird, bevor Suleiman sich von seinem Platz erhebt. Einer, der Kenntnis von dem "Buch" hatte, schlug vor, ihm den Thron von Bilqis "im Handumdrehen" zu bringen, und erreichte dies sofort. [6] Die Königin kommt an seinem Hof ​​an, wird ihr Thron gezeigt und gefragt: sieht Ihr Thron so aus? Sie antwortete: (Es ist) als ob es es wäre. Wenn sie seinen Kristallpalast betritt, akzeptiert sie den abrahamitischen Monotheismus und die Verehrung eines einzigen Gottes, Allah.

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ bearbeiten ]

  1. ^ Stuart Munro-Hay, Aksum: Eine afrikanische Zivilisation der Spätantike 1991.
  2. ] a b Quran 27: 6–93
  3. ^ a b Quran 34: 15–18
  4. ^ Robert D. Burrowes (2010). Historisches Wörterbuch des Jemen . Rowman und Littlefield. p. 319. ISBN 0810855283.
  5. ^ St. John Simpson (2002). Königin von Saba: Schätze aus dem alten Jemen . British Museum Press. p. 8. ISBN 0714111511.
  6. ^ Kenneth Anderson Kitchen (2003). Zur Zuverlässigkeit des Alten Testaments . Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 116. ISBN 0802849601.
  7. ^ Israel Finkelstein; Neil Asher Silberman, David und Solomon: Auf der Suche nach den heiligen Königen der Bibel und den Wurzeln der westlichen Tradition p. 171
  8. ^ "Die Königreiche des alten Südarabiens". Britishmuseum.org. Aus dem Original am 4. Mai 2015 archiviert. 2013-02-22 .
  9. ^ Kenneth A. Kitchen Die Welt der "Ancient Arabia" -Serie . Dokumentation für das alte Arabien. Teil I. Chronologischer Rahmen und historische Quellen S.110
  10. ^ D. H. Muller (1893), Himyarische Inschriften Mordtmann, p. 53
  11. ^ Javad Ali, Der Artikel in der Geschichte der Araber vor dem Islam, Band 2, p. 420
  12. ^ Quran 44:37 (Übersetzt von Yusuf Ali)
  13. ^ Quran 50: 12–14
  14. ^ Brannon M. Wheeler (2002) ). Propheten im Koran: Eine Einführung in den Koran und die muslimische Exegese . Continuum International Publishing Group. p. 166. ISBN 0-8264-4956-5.
  15. ^ Kenneth A. Kitchen: Die Welt der "Ancient Arabia Series". Dokumentation für Ancient Arabia. Teil I. Chronologischer Rahmen und historische Quellen, S.110 [19659090] ^ Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman, David und Solomon: Auf der Suche nach den heiligen Königen der Bibel und den Wurzeln der westlichen Tradition S. 171
  16. ^ Retso, Jan (2002). Die Araber in der Antike: Ihre Geschichte von den Assyrern bis zu den Umayyaden Routledge, S. 175. ISBN 978-0700716791.
  17. Andrey Korotayev. Pre-Islamic Yemen . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996. ISBN 3-447-03679-6, S. 2-3.
  18. ^ Andrey Korotayev Ancient Yemen . Oxford: Oxford University Press, 1995. ISBN 0-19-922237-1. S. 98.
  19. ^ Andrey Korotayev. Vorislamischer Jemen . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996. ISBN 3-447-03679-6.
  20. ^ KOROTAYEV, A. (1994). Middle Sabaic BN Z: Clan-Gruppe oder Clan-Chef? Journal of Semitic Studies 39 (2), 207-219.
  21. Jemen
  22. Res Gestae Divi Augusti, Absatz 26.5, Übersetzung aus Wikisource
  23. Al-Alusi, Muhammad Shukri. Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, Vol. 2 . p. 122.
  24. ^ Stapleton, H. E .; R.F. Azo; M. H. Husein (1927). Chemie im Irak und in Persien im zehnten Jahrhundert nach Christus: Memoiren der Asiatischen Gesellschaft von Bengalen . 8 . Kalkutta: Die Asiatische Gesellschaft von Bengalen. S. 398–403.
  25. ^ Job 1: 14-15
  26. ^ Jesaja 45:14
  • Bafaqīh, M. ‛A., L'unification du Yémen antique . La lutte entre Saba ’, Himyar und der Hadramawt de Ier im IIIème siècle de l'ère chrétienne . Paris 1990 (Bibliothèque de Raydan, 1).
  • Andrey Korotayev. Der alte Jemen . Oxford: Oxford University Press, 1995. ISBN 0-19-922237-1 [1].
  • Andrey Korotayev. Vorislamischer Jemen . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996. ISBN 3-447-03679-6.
  • Ryckmans, J., Müller, WW und ‛Abdallah, Yu., Textes du Yémen Antike Inscrits sur Bois . Louvain-la-Neuve, 1994 (Veröffentlichungen des Instituts Orientaliste de Louvain, 43).
  • Info Please
  • Artikel bei Encyclopædia Britannica

Externe Links edit ] 19659006]

at

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